包含玺的诗词 玺 诗词，东汉诗词鉴赏？

本文目录

1. 东汉诗词鉴赏？
2. 民不聊生的诗句？
3. 归暮李白诗原文？
4. 玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯的意思？
5. 古玺的意思？

东汉诗词鉴赏？

【篇一】东汉文学家曹操的诗词鉴赏

　　《蒿里行》

　　关东有义士，兴兵讨群凶。

　　初期会盟津，乃心在咸阳。

　　军合力不齐，踌躇而雁行。

　　势利使人争，嗣还自相戕。

　　淮南弟称号，刻玺于北方。

　　铠甲生虮虱，万姓以死亡。

　　白骨露于野，千里无鸡鸣。

　　生民百遗一，念之断人肠。

　　东汉末年，天下大乱，诸侯并起，战乱不断，生灵涂炭。后人有诗说：兴，百姓苦;亡，百姓苦。

　　曹操目睹了百姓在战乱中的悲惨境况，写下了这一首饱含同情的诗作。

　　连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。

　　最后曹操感叹道：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。在这首《蒿里行》里，体现的是曹操的忧国忧民之心。

【篇二】东汉文学家曹操的诗词鉴赏

　　《观沧海》

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　官渡之战后，曹操打败了袁绍，袁绍的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾结乌桓，骚扰边境。

　　曹操不得不远征乌桓，在一番对抗之后，曹操取得了胜利，巩固了后方。曹操得胜归来，在经过碣石山时，写下这首《观沧海》。

　　曹操登临碣石山，居高临海，借着眼前大海的壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心壮志。

　　“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”是这首诗中的名句。

　　曹操说，太阳和月亮，灿烂美好的银河星光，似乎是从这海洋中生出的。

　　超凡的想像力体现是曹操博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。意味着自己要像大海一样，包容万物。

【篇三】东汉文学家曹操的诗词鉴赏

　　《龟虽寿》

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　螣蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里。

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天;

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　这首《龟虽寿》和上文的《观沧海》同属于曹操《步出夏门行》组诗中的一首。

　　曹操从乌桓得胜而归，本应是非常开心的事情。可此时的曹操，已经是五十三岁的年纪了，身体的衰老和壮志未酬，让他感慨万千。

　　但曹操毕竟是曹操，在衰老中，他并未丧失斗志。他说：一匹老马，就算待在马棚里，依然还有驰骋千里的想法，一个人，即使到了老年，依然充满斗志，有为梦想奋斗的决心。

　　所以，不要说来不及，不要说自己年纪大了。决定一个人老的，从来不是年纪，而是那颗对梦想失去斗志的心灵。

民不聊生的诗句？

《蒿里行》

（曹操）

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

归暮李白诗原文？

一、《归暮》这首诗并不是李白所写，为网友杜撰的。 　

>

二、全诗如下：

>

归暮 　

>

舞尽霓裳曲， 　

>

神魔鬼魅狐。

李白简介

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

>

易得天下路，

>

烊时人归暮。

>

千里江如浒，

>

玺为宝中玉。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯的意思？

意思是：如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。

出处：唐代诗人李商隐创作的《隋宫》。

原文：

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

白话译文：

长安的殿阁千门闲闭，空自笼罩着一片烟霞，又想在繁丽的江都，把宫苑修建得更加豪华。若不是皇帝的玉印归到了李家；隋炀帝的锦帆或许会游遍天涯。当年放萤的场所只剩下腐草，萤火早就断绝了根芽；多少年来隋堤寂寞凄冷，两边的垂杨栖息着归巢乌鸦。他若是在地下与陈后主重逢，难道能再去赏一曲《后庭花》？

是首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。此诗写隋炀帝为了寻欢作乐，无休止地出外巡游，奢侈昏庸，开凿运河，建造行宫，劳民伤财，终于为自己制造了亡国的条件，成了和陈后主一样的亡国之君。

古玺的意思？

春秋战国时代的印章,统称“古玺”。

印章艺术起源于春秋战国时代。当时印章称“玺” 或“玺节”， 后人把先秦的印章统谓之“古玺”。印章与其他艺术一样，起源于实用，“古人之印，用以昭信，故曰印信。（吴昌硕）”春秋战国时期，随着社会生产力的提高，商品交换的日趋频繁，需要有一种表示信用的凭证，以保证货物的安全转徙或存放，印章就此应运而生。

战国时代的著作《周礼》中讲到了“玺” 和“玺节”， 如《地官·掌节》中就有“货贿用玺节”的说法，说明当时在货物交换中已经使用印章了。刘熙在《释名》中释“玺” 字说：“玺者徙也，封物使可转徙而不可发也。”这是根据当时印章的用法作的解释。当时印章主要用于封固物体，将物件用绳子捆扎后，在绳结处涂上一种特制的胶泥，泥上加盖印章，待胶泥干透即与绳子粘合牢固，使物件在运转途中不致散乱丢失，保证完整无缺。这种盖有印章的泥块，后人称为“封泥” 或“泥封”。