古诗词 折杨柳歌辞，羌笛何须怨杨柳羌笛是什么意思？

本文目录

1. 羌笛何须怨杨柳羌笛是什么意思？
2. 竹里馆中折柳是典故吗？
3. 折柳送别的古诗有哪些？
4. 折柳的寓意？
5. 折杨柳歌辞其一诗意？

羌笛何须怨杨柳羌笛是什么意思？

“羌笛何须怨杨柳”中的羌笛：意思是唐代边塞上常见的一种乐器。属横吹式管乐。

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。

竹里馆中折柳是典故吗？

折柳，古人离别时，有折柳枝相赠之风俗。最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。

折柳送别的古诗有哪些？

1、气暄动思心，柳青起春怀。——鲍照《三日诗》

　　2、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。——隋杂曲歌辞《送别诗》

　　3、幽幽桂叶落，驰道柳条长。折荣疑路远，用表莫相忘。——顾野王《芳树》

　　4、春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭歌》

　　5、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

　　6、杨柳成歌曲，蒲桃学绣文。——北周庾信《奉和赵西东路春诗》

　　7、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京。岑参

　　8、纤纤折杨柳，持此寄情人。

　　9、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。

　　10、桃含可怜紫，柳发断肠青。——梁简文帝萧纲《春日诗》

折柳的寓意？

折柳”象征着惜别怀远。“折柳”在古人离别时，有折柳枝相赠之风俗，最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》第一中。“折柳”一词寓含“惜别怀远”之意。我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。

在我国的古代，亲朋好友一旦分离，送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意。我国“折柳送行”的习俗最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》里的《小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。古时柳树又称小杨或杨柳，因“柳”与“留”谐音，可以表示挽留之意。离别赠柳表示难分难离、不忍相别、恋恋不舍的心意。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”

李白“年年柳色，灞陵伤别”就说明了这样一个风俗：古代长安灞桥两岸，十里长堤，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人。白居易《青门柳》“为近都门多送别，长条折尽减春风。”鱼玄机《折杨柳》“朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。”“折柳赠别”蕴含着一种对友人“春常在”的美好祝愿，也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。

人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情。“折柳”一词也寓含“怀远”之意。张九龄“纤纤折杨柳，持此寄情人”，李白“攀条折春色，远寄龙庭前”，李白《宣城送刘副使入秦》“无令长相思，折断杨柳枝”，李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”

折杨柳歌辞其一诗意？

折杨柳歌辞

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(其一)

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上马不捉鞭，反折杨柳枝。

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蹀座吹长笛，愁杀行客儿。

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《折杨柳歌辞》属《梁鼓角横吹曲》之一，是北朝乐府民歌中的《横吹曲辞》。郭茂倩所编《乐府诗集》载《折杨柳歌辞》五首，这是其中的第一首，写离别。

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离别，不仅是诗歌的重要题材，而且在民歌中也不乏其歌咏之作。

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折杨柳赠别是古代送行的习俗。行客折柳为的是表示惜别。行客跨上马儿不捉鞭，反而折下杨柳枝表示惜别，行客、坐者都吹起长笛，笛声悲切，愁杀远行的人。折柳赠别，是汉族固有的风习，但“上马不捉鞭”的雄姿， “蝶座吹长笛”的场景，却夹杂着游牧民族善骑的特征和北方人民特有的生活情调。富于浓厚的地方色彩和民族风味。

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北方自经永嘉乱后，各少数民族入据中原，民族矛盾十分激烈。但同时，汉族与少数民族的生活习俗与文化也互相影响、渗透。汉族人民受到少数民族粗犷的气质薰染，也具有了雄健武勇之概，他们的歌声也豪迈高亢，这首写离别的民歌，体现了这一特色。这首民歌抒发离愁别绪，然而绝无南朝民歌的缠绵悱恻，而显得豪放爽朗，慷慨激昂。民歌的前三句都在冷静客观地摹绘场景。先是上马反身折柳的矫健动作，然后是行者、坐者吹笛的画面。末句点明“愁”字，且用“愁杀”，把“愁”的感情推到极端。悠扬的笛声，使行客听着愁思难受。尽管“愁杀行客儿”，但感情并不低抑，而是悲中蕴壮，形成悲壮的格调。

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《上马不捉鞭》通过刻画离别的典型场景来渲染悲凉慷慨的心情。上马不捉鞭，远行也无须鞭子，十分准确地捉住了北方人民善于骑马的特点。突现了骠悍雄健的骑马人形象。反折杨柳枝，这一典型动作，包含着深沉的惜别之意。蝶座吹长笛，是北方民族特有的送行景象，这些动作、场景同北方人民迅猛、粗犷的性格十分吻合。 “愁杀行客儿”的情也是北方人民典型的悲壮之情。所以，情与景都具有典型性。

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语言质朴无华，纯粹由北方人民的口语提炼而成，但表现力很强，首先是富于形象性，一句勾画一个动作或情景，如浮雕般立于读者眼前。其次是刚健有力，诗句的节奏较紧促，每句顿数为二，这就使语调显得豪迈亢直， “上”、 “折”、 “吹”等动词也下得相当有力。绝无一唱三叹的袅袅余音，也无巧妙的双关语，而显示出鼓点般清晰的节奏与旋律。