诗尾韵脚是i的诗句(押韵韵脚各指什么?)
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押韵韵脚各指什么?
押韵是一种诗文创作的修饰技巧,即将韵母互相谐音的文字放在诗文固定的地方(一般在句尾),诗文读起来就十分顺口、悦耳。
>韵脚是韵文(诗、词、歌、赋等)句末押韵的字。因为押韵的字一般都放在一句的最后,故称“韵脚”。引这些字的韵母要相似或相同。
在《静女》这首诗中是怎样押韵的?
静女《诗经 邶风》静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。《静女》第一章“姝隅蹰”押u韵;第二章“娈管”押uan韵,“炜美”押ei韵;第三章“荑异贻”押i韵。当然,明代音韵学家陈第认为《诗经》、《楚辞》反映的是古音,不能以唐宋今音为标准随音改读来求韵脚的谐合。
他明确提出“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移”的观点。可是现在的读法一般人已经不再考究了。押韵基本上有以下几种方式:
1:偶韵。
说白了就是偶句押韵,这是最基本的方式。
2:交韵。也叫隔韵。如臧克家《老马》:总得叫大车装个够,它横竖不说一句话,背上的压力往肉里扣,它把头沉重地垂下!
这刻不知道下刻的命,它有泪只往心里咽,眼里飘来一道鞭影,它抬起头望望前面。发现没?ou a ou a ing an ing an3:随韵。
如江西某儿歌:懒汉懒,织毛毯。毛毯织不齐,就去学编席。编席编不稳,就去学磨粉。……………………an an i i en en4:抱韵如朱自清《还念闻一多先生》:你是一团火,照彻了深渊,指示着青年,失望中抓住自我。楼主明白否?o an an o.5:连续韵就是每一句都押韵,并且不换韵。
6:京剧特有的仄平韵跟交韵差不多,但是一平一仄,如《西施浣纱》
7:一字韵如歌谣:妈妈教宝宝,粮食宝中宝。
爱惜宝中宝,才是好宝宝。
8:尾声韵就是押韵的字后面再跟一个尾声字,比如:行船不怕对头风罗,晒鳖哪管日头红罗。…………风红原本押韵,但后面多加一个“罗”字,这种押韵一般为了配合民歌。9:遥韵说白了就是遥遥相押,如方冰《王二小放牛郎》:敌人把王二小挑起在枪尖,摔死在大石头的旁边。
我们的十三岁的王二小,可怜他死的这样惨。
干部和老乡得到了安全,他却睡在冰冷的山巅。
他的脸上含着微笑,他的血印照着蓝的天。其中的“小”和“笑”就属于遥韵。累死我了打那么多字,我从我的韵书里原样给你搬过来了!
跟“五”押韵的字是什么?
hu:胡、虎、户、湖、呼、乎、胡、护、互、壶、沪、狐、忽...... wu:舞、无、吴、物、屋、午、武、误、务、唔、伍、雾、勿...... fu:腑、服、付、福、副、富、负、夫、复、附、符、父、府...... ...... 诗押韵的方法: 押韵是在诗文中,把同韵字放在不同句子的相同位置上,一般把韵放在句尾,所以又叫韵脚。
押韵基本上有以下几种方式: 1:偶韵。说白了就是偶句押韵,这是最基本的方式。2:交韵。也叫隔韵。如臧克家《老马》: 总得叫大车装个够, 它横竖不说一句话, 背上的压力往肉里扣, 它把头沉重地垂下! 这刻不知道下刻的命, 它有泪只往心里咽, 眼里飘来一道鞭影, 它抬起头望望前面。发现没?ou a ou a ing an ing an 3:随韵。如江西某儿歌: 懒汉懒,织毛毯。毛毯织不齐,就去学编席。编席编不稳,就去学磨粉。………… ………… an an i i en en 4:抱韵 如朱自清《还念闻一多先生》: 你是一团火, 照彻了深渊, 指示着青年, 失望中抓住自我。楼主明白否?o an an o. 5:连续韵 就是每一句都押韵,并且不换韵。6:京剧特有的仄平韵 跟交韵差不多,但是一平一仄,如《西施浣纱》 7:一字韵 如歌谣: 妈妈教宝宝,粮食宝中宝。爱惜宝中宝,才是好宝宝。8:尾声韵 就是押韵的字后面再跟一个尾声字,比如: 行船不怕对头风罗, 晒鳖哪管日头红罗。………… 风红原本押韵,但后面多加一个“罗”字,这种押韵一般为了配合民歌。9:遥韵 说白了就是遥遥相押,如方冰《王二小放牛郎》: 敌人把王二小挑起在枪尖, 摔死在大石头的旁边。我们的十三岁的王二小, 可怜他死的这样惨。干部和老乡得到了安全, 他却睡在冰冷的山巅。他的脸上含着微笑, 他的血印照着蓝的天。其中的“小”和“笑”就属于遥韵。怎么找一首诗的韵脚?
看诗里面每句的最后一个字的韵母。如果韵母相同,则这个字为韵脚。诗韵是每一句诗中同样的位置上互相押韵的字,也就是汉语拼音中的韵母,汉语诗韵一般放在句尾,习惯上叫韵脚。
韵脚是韵文中的诗、词、歌、赋等句末押韵的字。一首韵文每句的最后一个字,采用韵腹和韵尾相同的字,这就叫做押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后,故称“韵脚”,韵脚是每一句诗中押韵的韵母,也就是汉语拼音中的韵母。
归韵口诀?
首先要明确一个概念,归韵不是押韵。押韵着重于韵母的韵腹和韵尾;归韵则包含韵母的韵头、韵腹和韵尾三个部分。在唱念中尤其是在行腔中,充分发挥字腹发音的共鸣作用,这就是“归韵”。
《顾误录》“度曲八法”中讲:每字到口,须用力从其字母发音,然后收到本韵,字面自无不准。
如“天”字则从“梯”字出,收到“焉”字;“巡”字则从“徐”字出,收到“云”字;“小”字则从“西”字出,收到“咬”字;“东”字则从“都”字出,收到“翁”字之类。可以逐字旁通,录绎而得,久之纯熟,自能启即合,不待思索,但观之反切之法,即刻之矣。
若出口即此字,一泄而尽,如何接得以下工尺?这里讲的就是归韵问题,同时涉及了如何归韵以及为什么要归韵的问题。
归韵是吐字之后字音归到主体韵腹的意思。韵头与声母紧紧相连构成字头,其作用是声母与韵腹之间的一个过渡;字尾的作用仅仅是完成收音;而能充分发挥共鸣作用、开口度最大、发音最响最长,因而在唱念中作用更为重要的是字腹。
从发音时间的长短和音量的大小,可以把头、腹、尾俱全的字音比喻为“橄榄形”或“枣核形”:头尾短而小,表示头、尾发音较为短暂;字腹长而宽,表示字腹发音长而大。声调(指腔调)明爽,全系腹音。
所谓“腔圆”,即是指演员歌唱响亮、圆润、悠扬、婉转,往往能激起人们叫好的,多半是在归韵行腔时效果。
比如《霸王别姬》“南梆子”唱段中“且(cie)散(san)愁(chou)情(cien)”这四个字,由于字腹e、a、o、e的共鸣作用,会显得激越响亮。
如果演唱者在归韵上功夫下得好,就会获得“满堂彩”。
再如《谢瑶环》“高拨子”唱段中“猿猴戴冠”的“冠(guan)”字,在这个“冠”字的行腔中如果能在归韵时掌握好口腔,发挥好“冠”字韵腹a的作用,就一定能有力地表现出谢瑶环忠心报国的高尚气节,从而获得良好的剧场效果。
《红灯记》中李奶奶在“学你爹心红胆壮志如刚”唱段中,高玉倩老师对“刚(gang)”、“张(zhang)”、“钢(gang)”这三个字唱得非常激越响亮,其中一个重要原因在于“江阳辙”ang的归韵恰到好处,高在归韵到韵腹a时,“鼻化”成a(ng)音,接着稳健地保持在整个行腔中,到最后“穿鼻”出ng音。归韵的正确与否与四呼即口型问题有很大关系,必须明确口型与归韵的关系:四呼做为四种口型,既然是由韵头或韵腹中不同的元音决定的,这就为归韵决定口型提供了语音学的根据。
(当然也存在口型对归韵的反作用,因为归韵总是要通过口型来实现的)。
在归韵决定口型的基础上,两者互相联系,互相依存,互为因果。
归韵决定口型,口型服务于归韵。
归韵是决定口型的依据,口型是实现归韵的方法。没有离开归韵的口型,也没有不讲口型的归韵。
正确地掌握归韵,才能有正确的口型,正确地运用口型才能实现正确的归韵。
两者的辩证关系,科学地体现着汉语语音的客观规律。
认清这两者的关系,不要把它们片面地、孤立地、绝对地分割开来,这在演唱和指导演唱的实践中,至关重要。忽视或否定其中的任何一个方面,都会形成韵头不清或是归韵模糊,以致字韵变音,使听众对字音无从分辨,甚至带出演唱者的方言音韵,即使好的腔调也唱不出京剧的味道来。
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