10首关于黄昏的诗句(关于黄昏的诗句古诗词)

10首关于黄昏的诗句

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1.10首写日落的诗句

《乡思》[宋]李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。

《渔家傲》（范仲淹）千嶂里，长烟落日孤城闭。

《杂曲歌辞·水调歌第一》平沙落日大荒西，陇上明星高复低。

白居易《和元八侍御升平新居四绝句·高亭》好看落日斜衔处，一片春岚映半环。

杜牧《齐安郡中偶题二首》两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。

李白《登新平楼》天长落日远，水净寒波流。

杜甫《落日》

落日在帘钩，溪边春事幽。

芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。

啅雀争枝坠，飞虫满院游。

浊醪谁造汝，一酌散千忧。

《使至塞上》（王维·唐）大漠孤烟直，长河落日圆。

夕阳无限好，只是近黄昏。

夕阳西下，断肠人在天涯。

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

万壑有声含晚籁，数峰无语斜阳。

浮云游子意，落日故人情。

渡头余落日，墟里上孤烟。

荷笠带斜阳，青山独远归。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

落日熔金，暮云合璧，人在何处？

2.急求关于夕阳和黄昏的诗句,共十个

夕阳无限好，只是近黄昏。

大漠孤烟直，长河落日圆-王维 夕阳西下，断肠人在天涯- 马致远 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红-白居易 浣溪沙 宋晏殊 一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。 阳关三别 含泪与君别， 多少春秋音尘绝？ 终日望君君不见， 唯见夕阳斜。

送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳， 青山独远归。

河梁值雨有怀严羽 上官良史 枫林满江色， 夕阳终古愁. 题绿波亭 陈渊 夕阳千古恨， 分付短长亭. 登通州狼山 夏竦 渡口人稀黯翠烟， 登临尝怯夕阳天。 谷口书斋寄杨补阙 钱起 竹怜新雨后， 山爱夕阳时. 湖上 徐元杰 风日晴和人意好， 夕阳箫鼓几船归. 东村 陆游 欲归还小立， 为爱夕阳红. 乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野花草 乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家。

3.有关落日的古诗 10首

春怨 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 从军行 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 代赠二首之一 楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。 乐游原 向晚意不适，驱车登古原； 夕阳无限好，只是近黄昏。

山园小梅 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

卜算子 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥辗作尘，只有香如故。

蝶恋花 楼外垂杨千万缕， 欲系青春，少住春还去。 犹自风前飘柳絮， 随春且看归何处。

绿满山川闻杜宇， 便作无情，莫也愁人苦。 把酒送春春不语， 黄昏却下潇潇雨。

生查子元夕 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

4.有关落日的古诗 10首

春怨

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

从军行

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

代赠二首之一

楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

乐游原

向晚意不适，驱车登古原；

夕阳无限好，只是近黄昏。

山园小梅

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

卜算子

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，只有香如故。

蝶恋花

楼外垂杨千万缕，

欲系青春，少住春还去。

犹自风前飘柳絮，

随春且看归何处。

绿满山川闻杜宇，

便作无情，莫也愁人苦。

把酒送春春不语，

黄昏却下潇潇雨。

生查子元夕

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

5.急求关于夕阳和黄昏的诗句,共十个

夕阳 新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。

（宋·张 耒《和周邦彦》）夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。（宋·舜民《村居》）老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。

（宋·孔平仲《禾熟》）斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。（宋·秦 观《满庭芳》）鸟声幽谷树，山影夕阳村。

（宋·刘子翚《胡厚仙山居》）小店青帘疏雨后，遥村红树夕阳间。（清·查慎行《池河驿》）一溪绿水皆春雨，半岸清山半夕阳。

（清·端木国瑚《沙湾放船》）飞瀑正拖千幛雨，斜阳先放一峰晴。（清·林则徐《即目》）是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

（明·杨慎《临江仙》）山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外，（宋·范仲淹《苏幕遮》）万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。（宋·王禹偁《村行》）夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲。

（宋·晁补之《鹧鸪天》）一片晕红才着雨，几丝柔柳乍和烟。倩魂销尽夕阳前。

（清·纳兰性德《浣溪沙》） 黄昏 暮立 唐白居易 黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。

春村 唐白居易 二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾祷新衣。

牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。

望江州 唐白居易 江回望见双华表，知是浔阳西郭门。犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。

紫薇花 唐白居易 丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎。

沙上月 唐鲍溶 黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。

独坐 唐杜甫 悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。

沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。

返照 唐杜甫 楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。

衰年肺病唯高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。

归燕 唐杜牧 画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。长是江楼使君伴，黄昏犹待倚栏干。

鸦 唐杜牧 扰扰复翻翻，黄昏扬冷烟。毛欺皇后发，声感楚姬弦。

蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。

残花 唐韩偓 余霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，清明雨后寥梢红。

树底草齐千片净，墙头风急数枝空。西园此日伤心处，一曲高歌水向东。

乌栖曲 唐李端 白马逐朱车，黄昏入狭斜。狭斜柳树乌争宿，争枝未得飞上屋。

东房**婿从军，每听乌啼知夜分。登乐游原 唐李商隐 向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

6.关于黄昏的诗词

1、《眼儿媚·楼上黄昏杏花寒》——宋代：阮阅

楼上黄昏杏花寒。斜月小栏干。

一双燕子，两行征雁，画角声残。

绮窗人在东风里，洒泪对春间。

也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。

释文：黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。

2、《如梦令·纤月黄昏庭院》——清代：纳兰性德

纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。

知否那人心？旧恨新欢相半。

谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。

释文：黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情？还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。

3、《乐游原 / 登乐游原》——唐代：李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

释文：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。

夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。

4、《虞美人·黄昏又听城头角》——清代：纳兰性德

黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。

多情自古原多病，清镜怜清影。一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。

译文：黄昏时分又听到城头传来号角声，病中的我勉强坐起，心情不佳。药刚刚煮沸，灯烛发出青色的光焰，快要烧尽的熏香散发半缕青烟，又勾起无限伤感。自古以来多情者总是多病，我照着镜子，叹惜自己憔悴不堪的容颜。读一句你的《弹指词》，泪水突然滑落，拜托东风不要把我在病中对你的思念诉与你知道。

5、《清平乐·雨晴烟晚》——五代：冯延巳

雨晴烟晚。绿水新池满。双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。

黄昏独倚朱阑。西南新月眉弯。砌下落花风起，罗衣特地春寒。

译文：雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。

7.描写黄昏的诗句

如王勃《采莲曲》中“塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮”、“共问寒江千里外，征客观山路几重”，思绪绵绵，其情切切。

唐代诗人吴融《金桥感事》：“日暮长亭正愁绝，悲笳一曲戌烟中”。“长亭”本送别之地，日暮长亭真是悲愁到了极点，而笳又催逼，此时此景怎能不触怀。

李峤的《倡妇行》有“夜夜风霜苦，年年征戌频。山西常落日，塞北久无春”句，风霜苦，征戌频，落日无春，将思妇哀怨烘托而出。

金胜叹《杜诗解》卷四中总结到：唐人诗每用“愁”字，必以“暮”字对。秋乃岁之暮暮乃日之秋也，都作伤心字用。

黄昏之时，唐边塞诗人狂放不羁，渴望建功立业的豪情壮志便自然流露出来，同时搀杂着焦急与黄昏的忧虑，个体人生短暂，真正遥远漫长的是实现不朽业绩的历程。 如王昌龄《从军行》中：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前夜挑战洮河北，已报生擒吐谷浑。”充满了胜利后的豪情，表现了报国建功之志。

岑参著名的《白雪歌送武判官归京》：“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”又有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之句，萧索酷寒中又有绚丽烂漫，可见诗人的豪迈乐观与积极向上之精神；又有王维的《出塞作》：“居廷城外猎天骄，白草连天野火烧。

暮云空际时驱马，秋日平原好射雕。”之句把外虏喻为天骄，暮时秋日正是天高空旷，闪忽无常之时，弓马轻快，显现了杀敌之豪情。

唐边塞诗中日暮黄昏诗句还描写了边塞的荒凉，恶劣，凋敝和战争的惨烈，表现边塞之苦，军中之愁。高适《同李员外贺词野大夫破九曲之作》中：“鬼哭黄埃暮天愁白日昏。

”一幅悲凉愁苦的边塞之景；《燕歌行》中：“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”的萧条与“美人帐下犹歌舞”的寻欢比较，边塞之景更加突出；耿讳《塞上曲》中：“塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。”塞鸿日暮，号角凄凄的悲凉之景写出边塞将士的愁苦，“也折射出国势的变化给边塞诗作投下的烙印”。

8.关于黄昏的诗词

黄昏：

春怨

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。刘禹锡乐游原 向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。 钱起 访李卿不遇

画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。门前不见归轩至，城上愁看落日斜。

陈嘉言 晦日宴高氏林亭

公子申敬爱，携朋玩物华。人是平阳客，地即石崇家。水文生旧浦，风色满新花。日暮连归骑，长川照晚霞。

刘禹锡 秋晚新晴夜月如练有怀乐天 雨歇晚霞明，风调夜景清。月高微晕散，云薄细鳞生。露草百虫思，秋林千叶声。相望一步地，脉脉万重情。

白居易 庾顺之以紫霞绮远赠，以诗答之 千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。

赵彦端 浣溪沙 过雨园林绿渐浓。晚霞明处暮云重。小桥东畔再相逢。睡起未添双鬓绿，汗融微退小妆红。几多心事不言中。

9.有关黄昏的诗歌,或诗

《一只蜻蜓飞进黄昏》 让我想到一只昆虫爬向夜晚时 一对透明的翅膀的厚度 那时我坐在家里 想你 想你在异地的黄昏，有没有看到一个黄昏 被一只蜻蜓撞破 而流出来的黑色液汁 慢慢地在黄昏里倾泻，而我从一个空洞的白日 慢慢走过来，突然就想到那只蜻蜓 突然就爱上那个残破的黄昏 突然就爱上那个还散发着新鲜油漆气味的夜晚 仿佛突然出现的风车 被美丽的荷兰所征服 《黄昏时看到一个散步的人》 背着的橘色的晚霞，越来越暗 天空的蓝越来越不像海洋 但这个人，走在海洋的边儿上 但他看不到海 甚至看不到海边上那座高高的水塔 他也闻不上海洋潮湿的气味 也没有一只象样的 海鸟，伴着黄昏暧昧的色彩失控似地俯冲而来 甚至连一只不象样的海鸟 也没有及时出现 事实上，早一些时候和晚一些时候 所有与海洋有关的物事 都没有出现 但这都不妨碍一个人，内心揣着一片尉蓝色的大海 在远离海洋 的内陆的某个土路上散步 并同时把黄昏，轻轻送进黎明前长长的黑暗 《黄昏即景》 几棵苹果树 散落在黄昏的草坪上 草坪上有 被更多的人踏出的小路 我在上面来来回回地散步 黄昏看着我 苹果树看着我 地上的草，深绿地、浅绿地看着我 还有裸露的黑土 也严肃地看着我 它们看着我，从新鲜的黄昏走向老迈的黄昏 而每一刻 都如此适合我的沉默和任性 我在沉默中，任性地将沉默的内心撕得粉碎 《我终于写到了黄昏》 我是在黄昏里走进黄昏的 每一幢楼房每一个行人每一个车辆每一条河流 都在黄昏里抑郁寡欢 那时候我刚有了点自己的喜悦 刚想用自己喜悦的心情描述一下 这个美丽的黄昏 我便陷入了黄昏 的昏里 心情甚至出现了黄，黄疸的黄 我试图合上黄昏的窗口 但一只调皮的蜻蜓 突然袭击了这个病态的黄昏，它的出现 代替了我 让黄昏的序曲，轻巧地绕过一片低洼的水塘 停在一枝斜逸而出的残荷上 《沉默的黄昏》 黄昏不说话 它把自己语言的残骸做成了色彩的标本 一一摆放在窗外 蚂蚁们三三二二 试图吐出更多的粘液 将远方的蓝天和大地，牢牢地粘在一起 我不敢责备蚂蚁们的行径，甚至不敢指责那些粘液所具有的酸性 我无助地看着黄昏 被无助地散布在每一个善良或不善良的角落 最后消失在天地相接的缝隙里 《秋天的黄昏》 黄昏终于成熟了 它饱满的欲望 适合有我这样一个落寞的女子 张开疲惫的臂膀迎接它 但它驶来的速度实在有点快 我刚晾晒完白日的画布和一场好雨 它就撞上了自己欲望的尾灯 声音清脆，行人们剩下的脚步也被拦截而入 灯光的残骸，瞬间熄灭 仿佛在约定的时间里，一对 相恋的人，手挽着手回到了香气浓郁的家 《坐在黄昏里想你》 你在眼前 你不在眼前 但这都不妨碍我坐在黄昏里 想你 想你在我眼前，晃来晃去 象一架风车 不停地制造小小的风力 一会把我吹向东，一会把我吹向西 再次把我吹回来的时候，却看不到你 但这不妨碍我在想你 想你也在黄昏里，从一个亮丽的白日走向一个妙趣的黄昏 每个时刻都适合你 被我轻轻想起，却再也放不下来 完全不同于一只滑腻的鱼 被我轻轻拦截而下，但顷刻间便又挣脱而去 《一个黄昏在孤独》 黄昏象个小孩 独自站在街边，哭泣 那么多的人啊，来来往往却视而不见 黄昏哭得更委曲 但是，人们的听觉和视觉一样都失了灵 没有一个人注意到这个穿着黄衣服的小孩 已哭得昏天地暗 这个小孩，突然想到了一片草原，突然又想起一座山 又想起一条河流 一棵树 还有一粒小小的葡萄和海棠的彤红 它们都曾是他的伙伴，但现在 他的悲伤没有引起其中任何一个人的注意 于是它越发的伤心，他滴落的眼泪 惊醒了黄昏的母亲 她张开自己黑色的斗篷，将这个哭到心碎的孩子 搂在了怀里 《黄昏的伙伴》 黄昏太孤独了 她想要一个伙伴 但她无法容忍白日的喧嚣 也无法容忍夜晚把一切都涂黑的恶作剧 她看到一只蚂蚱，正在秋天的稻田里交尾 她看到一只松鼠，正在往树洞里搬运过冬的粮食 她看到一个小女孩子，在收起放过的风筝 这些她都不喜欢，她只喜欢她的同类 她邀请昨日黄昏 还有明天的黄昏 但她不喜欢 昨日黄昏穿的那件**的衣裙，她要明天 的黄昏 穿一件红色的衣裳 而她自己，在脸上涂了一层淡淡的粉，穿着花格子衬衫 三姐妹手牵着手，嘻戏于夜晚前的黄昏深处 《黄昏是个笨小孩》 她幻想着有一道彩虹，给她当发卡 但连日来无雨 但她依然在幻想 有这样一道彩虹，及时出现在天空中 然后她停泊在幻想的雨水里 像一条小船，思念着出海的往事 想象自己那么强大，又那么弱小 强大时，无情地吞并了大鲨鱼一样的白天 弱小时，被夜晚的魔爪掠去 悄无声息地 掉下一滴昏黄的泪珠 都没来得及拢一拢被风吹乱的长发 《黄昏是一只气球》 黄昏像一只气球 被闲置在白天 和夜晚 后来，它被一些燥动的物体所充填 膨胀起来后 将白天和夜晚遮得没有半点缝隙 但一般情况下 黄昏的想像力总是比较明显 它被自己拥抱后，才在另一次膨胀之前 先是经历了融化，之后 连一点点的痕迹都没有地开始了 最新的喜悦和等待 《黄昏是一棵树》 黄昏是一棵壮实的乔木 扎在白天这片沃土上 这是一块多么好的土地呀 阳光照射过的泥土里，甚至还有几只蚯蚓的足迹 这棵大树发出娇嫩的新芽 长出结实的根须 然后，藉着白天这块宽广土地的营养。

关于黄昏的诗句古诗词

1、《和白香山何处难忘酒（六首）》

原文选段：

双星渡银汉，微月照黄昏。

释义：

牵牛、织女二星跨越银河，黄昏的时候天空出现了一轮浅浅的月亮。

2、[宋]?孟淑卿《悼亡》

原文选段：

豆蔻花存人不见，一帘明月伴黄昏。

释义：

豆蔻花还在人却不见了踪影，只有一轮明月伴随着黄昏。

3、[唐]?李商隐?《乐游原 / 登乐游原》

原文选段：

夕阳无限好，只是近黄昏。

释义：

夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。

4、[宋]?欧阳修?《生查子·元夕》

原文选段：

月上柳梢头，人约黄昏后。

释义：

月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。

5、[宋]?喻良能《次韵陈侍郎李察院潇湘八景图·渔村落照》

原文选段：

吹火煮鱼倾浊酒，半规斜日照黄昏。

释义：

把火苗吹旺煮着鱼倒着酒，太阳已经落去一半照耀着黄昏。

写黄昏的古代诗句

1.关于黄昏的诗句

春怨

纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

从军行

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

代赠二首之一

楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。

乐游原

向晚意不适，驱车登古原；

夕阳无限好，只是近黄昏。

山园小梅

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

卜算子

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，只有香如故。

蝶恋花

楼外垂杨千万缕，

欲系青春，少住春还去。

犹自风前飘柳絮，

随春且看归何处。

绿满山川闻杜宇，

便作无情，莫也愁人苦。

把酒送春春不语，

黄昏却下潇潇雨。

生查子元夕

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

2.关于黄昏的诗词

1、《眼儿媚·楼上黄昏杏花寒》——宋代：阮阅

楼上黄昏杏花寒。斜月小栏干。

一双燕子，两行征雁，画角声残。

绮窗人在东风里，洒泪对春间。

也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。

释文：黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。

2、《如梦令·纤月黄昏庭院》——清代：纳兰性德

纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。

知否那人心？旧恨新欢相半。

谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。

释文：黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情？还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。

3、《乐游原 / 登乐游原》——唐代：李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

释文：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。

夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。

4、《虞美人·黄昏又听城头角》——清代：纳兰性德

黄昏又听城头角，病起心情恶。药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。

多情自古原多病，清镜怜清影。一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。

译文：黄昏时分又听到城头传来号角声，病中的我勉强坐起，心情不佳。药刚刚煮沸，灯烛发出青色的光焰，快要烧尽的熏香散发半缕青烟，又勾起无限伤感。自古以来多情者总是多病，我照着镜子，叹惜自己憔悴不堪的容颜。读一句你的《弹指词》，泪水突然滑落，拜托东风不要把我在病中对你的思念诉与你知道。

5、《清平乐·雨晴烟晚》——五代：冯延巳

雨晴烟晚。绿水新池满。双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。

黄昏独倚朱阑。西南新月眉弯。砌下落花风起，罗衣特地春寒。

译文：雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。

3.描写黄昏的诗句

暮立 唐白居易 黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。

大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。 春村 唐白居易 二月村园暖，桑间戴胜飞。

农夫舂旧谷，蚕妾祷新衣。 牛马因风远，鸡豚过社稀。

黄昏林下路，鼓笛赛神归。 望江州 唐白居易 江回望见双华表，知是浔阳西郭门。

犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。 紫薇花 唐白居易 丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。

独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎。 沙上月 唐鲍溶 黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。

水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。 独坐 唐杜甫 悲愁回白首，倚杖背孤城。

江敛洲渚出，天虚风物清。 沧溟服衰谢，朱绂负平生。

仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。 返照 唐杜甫 楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。

返照入江翻石壁， 归云拥树失山村。衰年肺病唯高枕，绝塞愁时早闭门。

不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。 归燕 唐杜牧 画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。

长是江楼使君伴，黄昏犹待倚栏干。 鸦 唐杜牧 扰扰复翻翻，黄昏扬冷烟。

毛欺皇后发，声感楚姬弦。 蔓垒盘风下，霜林接翅眠。

只如西旅样，头白岂无缘。 残花 唐韩偓 余霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。

黄昏月下惆怅白， 清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。

西园此日伤心处，一曲高歌水向东。 乌栖曲 唐李端 白马逐朱车，黄昏入狭斜。

狭斜柳树乌争宿， 争枝未得飞上屋。东房**婿从军，每听乌啼知夜分。

登乐游原 唐李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。

落花 唐李中 残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓， 乱飘金谷风多。

悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。 谁见长门深锁，黄昏细雨相和。

摇落 唐韦庄 摇落秋天酒易醒，凄凄长似别离情。 黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。

江亭晚望 唐宋之问 浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。

望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。

长溪秋望 唐唐彦谦 柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。 寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。

春愁 唐韦庄 自有春愁正断魂，不堪芳草思王孙。 落花寂寂黄昏雨，深院无人独倚门。

秋怀 唐雍陶 古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。 南国望中生远思，一行新雁去汀洲。

寂寞 唐郑谷 江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。 春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。

山园小梅 宋林逋 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

秋夜牵情 宋朱淑真 纤纤新月挂黄昏，人在幽闺欲断魂。 笺素拆封还又改，酒杯慵举却重温。

灯花占断烧心事，罗袖长供挹泪痕。 益悔风流多不足，须知恩爱是愁根。

浣溪沙 宋李清照 淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。

声声慢 宋李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！ 醉花阴 宋李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。

帘卷西风，人比黄花瘦。 阮郎归 宋苏轼 暗香浮动月黄昏。

堂前一树春。东风何事入西邻。

儿家常闭门。 雪肌冷，玉容真。

香腮粉未匀。折花欲寄岭头人。

江南日暮云。 虞美人 宋苏轼 冰肌自是生来瘦。

那更分飞后。日长帘暮望黄昏。

及至黄昏时候、转销魂。 君还知道相思苦。

怎忍抛奴去。不辞迢递过关山。

只恐别郎容易、见郎难。 如梦令 清纳兰性德 纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。

知否那人心？旧恨新欢相半。谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。

4.落日黄昏古诗词

1、大漠孤烟直，长河落日圆。

译文：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。出自唐代王维的《使至塞上》。

2、白日依山尽，黄河入海流译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》。

3、夕阳秋更好，敛敛蕙兰中。译文：夕阳过后的秋天是如此的好，温文尔雅随着光波流动。

写出了夕阳的俏皮可爱。出自唐代郑谷的《夕阳》。

4、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。译文：傍晚时分，快要落山的夕阳，柔和地铺在江水之上。

晚霞斜映下的江水看上去好似鲜红色的，而绿波却又在红色上面滚动。出自唐代白居易的《暮江吟》。

5、峥嵘赤云西，日脚下平地。译文：西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。

出自唐代杜甫的《羌村》。

5.带黄昏的诗句

春怨 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。 从军行 烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。 代赠二首之一 楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。 乐游原 向晚意不适，驱车登古原； 夕阳无限好，只是近黄昏。

山园小梅 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

卜算子 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥辗作尘，只有香如故。

蝶恋花 楼外垂杨千万缕， 欲系青春，少住春还去。 犹自风前飘柳絮， 随春且看归何处。

绿满山川闻杜宇， 便作无情，莫也愁人苦。 把酒送春春不语， 黄昏却下潇潇雨。

生查子元夕 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

6.关于黄昏的古诗词

黄昏月影残菊落，晚风秋水澹碧波

湖畔夕阳晚，浅秋暗黄昏。

月影黄昏子规啼，晚春残花自飘零。

残照黄昏莺燕翔，凌霄菡萏吐芬芳。

夕阳无限好，只是近黄昏。

月上柳梢头，人约黄昏后。

夕阳西下，断肠人在天涯。

黄昏日暮清，凝霜目轻回。

故道黄昏，春光无限好。

林阴日暮，黄昏霞冉，只是自悲伤。

枫林渐晚，黄昏夜未央。

7.形容傍晚的诗词

半江瑟瑟半江红.夕阳无限好，只是近黄昏.莫道桑榆晚，为霞尚满天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.独立小桥风满袖，平林新月人归后.为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照.夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来.古藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯.平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧.晚凉天净月华开，想得玉楼瑶殿影，空照秦淮.黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯.附上最爱两首寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔.多情自古伤离别.更那堪、冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月.此去经年，应是良辰、好景虚设.便纵有、千种风情，更与何人说.春江潮水连海平，海上明月共潮生.滟滟随波千万里，何处春江无月明.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰.空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮.江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似.不知江月待何人，但见长江送流水.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁.谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台.玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来.此时相望不相闻，愿逐月华流照君.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文.昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家.江水流春去欲尽，江潭落月复西斜.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路.不知乘月几人归，落月摇情满江树。

8.含有黄昏的诗句

全部诗词内容里含有黄昏的古诗词句

葬花吟 曹雪芹

前闷杀葬花人；独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。为奴底事倍伤神

孔雀东南飞 汉无名氏

立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。暗暗黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。

庆宫春 周邦彦

动人一片秋声。倦途休驾，淡烟里，微茫见星。尘埃憔悴，生怕黄昏，离思牵萦。华堂旧日逢迎。花艳参差，香雾飘零。弦管当头，偏怜娇凤

从军行七首 王昌龄

烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长

渔家傲十四首 晏殊

小鸭飞来稠闹处。三三两两能言语。饮散短亭人欲去。留不住。黄昏更下萧萧雨。叶下鵁鶄眠未稳。风翻露颭香成阵。仙女出游知远近。羞借

蝶恋花 纳兰性德

河山无定距。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山

阮郎归 辛弃疾

山前灯火欲黄昏，山头来去云。鹧鸪声里数家村，潇湘逢故人。挥羽扇，整纶巾，少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身！

桃花行 曹雪芹

之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚；泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏；一声杜宇春归尽，寂寞帘

临江仙十六首 赵长卿

钓筒收尽碧潭空。一船霜夜月，两岸荻花风。遥忆暖春新向火，黄昏下了帘栊。水村渔浦舣孤篷。单衾愁梦断，无梦转愁浓。蕊嫩花房无限好

浣溪沙二一首 晏几道

云归去不留痕。几年芳草忆王孙。向日阑干依旧绿，试将前事倚黄昏。记曾来处易消魂。绿柳藏乌静掩关，鸭炉香细琐窗闲。那回分袂月初残

蝶恋花二二首 欧阳修

游冶处，[3]楼高不见章台路。[4]雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。[5]小院深深门掩

钟陵禁烟寄从弟 李中

落絮飞花日又西，踏青无侣草萋萋。交亲书断竟不到，忍听黄昏杜宇啼。

减字木兰花十六首 宋无名氏

蝶与莺情醉自迷。敧云妥翠。冷落金屏山十二。低抱琵琶。月向黄昏日又斜。东君有待。留得一枝香雪在。晚日融融。只恐轻酥暖渐熔。歌催

踏莎行 胡翼龙

合数冰莲，注情金叶。臂痕犹记嗔时迹。小楼几个月黄昏，荷香柳影都知得。问字灯深，学书窗黑。衣襟诗卷留残墨。想思不抵藕丝长，梦云

过融上人兰若 孟浩然

山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听泉声恋翠 微。

9.有关黄昏的诗词

1、向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。2、江回望见双华表，知是浔阳西郭门。

犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。3、丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长 。

独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎。4、黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。

水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。5、画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。

长是江楼使君伴，黄昏犹待倚栏干。 6、黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。

大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。7、古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。

南国望中生远思，一行新雁去汀洲。8、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

1. 关于写黄昏的诗句是

关于写黄昏的诗句是 1.描写黄昏的诗句

暮立 唐白居易 黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。

大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。 春村 唐白居易 二月村园暖，桑间戴胜飞。

农夫舂旧谷，蚕妾祷新衣。 牛马因风远，鸡豚过社稀。

黄昏林下路，鼓笛赛神归。 望江州 唐白居易 江回望见双华表，知是浔阳西郭门。

犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。 紫薇花 唐白居易 丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。

独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎。 沙上月 唐鲍溶 黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。

水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。 独坐 唐杜甫 悲愁回白首，倚杖背孤城。

江敛洲渚出，天虚风物清。 沧溟服衰谢，朱绂负平生。

仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。 返照 唐杜甫 楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。

返照入江翻石壁， 归云拥树失山村。衰年肺病唯高枕，绝塞愁时早闭门。

不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。 归燕 唐杜牧 画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。

长是江楼使君伴，黄昏犹待倚栏干。 鸦 唐杜牧 扰扰复翻翻，黄昏扬冷烟。

毛欺皇后发，声感楚姬弦。 蔓垒盘风下，霜林接翅眠。

只如西旅样，头白岂无缘。 残花 唐韩偓 余霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。

黄昏月下惆怅白， 清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。

西园此日伤心处，一曲高歌水向东。 乌栖曲 唐李端 白马逐朱车，黄昏入狭斜。

狭斜柳树乌争宿， 争枝未得飞上屋。东房**婿从军，每听乌啼知夜分。

登乐游原 唐李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。

落花 唐李中 残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓， 乱飘金谷风多。

悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。 谁见长门深锁，黄昏细雨相和。

摇落 唐韦庄 摇落秋天酒易醒，凄凄长似别离情。 黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。

江亭晚望 唐宋之问 浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。

望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。

长溪秋望 唐唐彦谦 柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。 寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。

春愁 唐韦庄 自有春愁正断魂，不堪芳草思王孙。 落花寂寂黄昏雨，深院无人独倚门。

秋怀 唐雍陶 古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。 南国望中生远思，一行新雁去汀洲。

寂寞 唐郑谷 江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。 春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。

山园小梅 宋林逋 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

秋夜牵情 宋朱淑真 纤纤新月挂黄昏，人在幽闺欲断魂。 笺素拆封还又改，酒杯慵举却重温。

灯花占断烧心事，罗袖长供挹泪痕。 益悔风流多不足，须知恩爱是愁根。

浣溪沙 宋李清照 淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。

声声慢 宋李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！ 醉花阴 宋李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。

帘卷西风，人比黄花瘦。 阮郎归 宋苏轼 暗香浮动月黄昏。

堂前一树春。东风何事入西邻。

儿家常闭门。 雪肌冷，玉容真。

香腮粉未匀。折花欲寄岭头人。

江南日暮云。 虞美人 宋苏轼 冰肌自是生来瘦。

那更分飞后。日长帘暮望黄昏。

及至黄昏时候、转销魂。 君还知道相思苦。

怎忍抛奴去。不辞迢递过关山。

只恐别郎容易、见郎难。 如梦令 清纳兰性德 纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。

知否那人心？旧恨新欢相半。谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。

2.赞美黄昏的诗句有哪些

1、唐 ·李商隐《 登乐游原》

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。

2、宋 ·无名氏 《浣溪沙》

苒苒飞云横画阑。黄昏烟雨满江干。小梅香浅不禁寒。

楼上风轻帘不卷，酒红销尽昼妆残。玉人斜拈一枝看。

3、宋 ·晏几道 《浣溪沙》

楼上灯深欲闭门。梦云归去不留痕。几年芳草忆王孙。

向日阑干依旧绿，试将前事倚黄昏。记曾来处易消魂。

4、宋 ·苏轼《点绛唇·红杏飘香》

红杏飘香，柳含烟翠拖轻缕。水边朱户。尽卷黄昏雨。

烛影摇风，一枕伤春绪。归不去。凤楼何处。芳草迷归路。

5、宋 ·欧阳修 《生查子·元夕》

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

3.表达“黄昏”的诗句有哪些

1. 夕阳无限好，已是近黄昏。——《登乐游原》李商隐

译文：虽然夕阳很美好，但是已经接近黄昏了。

2.夕阳西下，断肠人在天涯。——《天净沙·秋思》马致远

译文：夕阳从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

3.大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》王维

译文：是说浩瀚无垠的大沙漠上，但见孤零零的一股浓烟拔地而起，笔直地冲上云霄；地平线上，横贯千里的黄河上空，一轮孤悬欲坠的红日显得格外浑圆。

4.白日依山尽，黄河入海流。——《登鹳雀楼》王之涣

译文：太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。

5.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》

译文：一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。

6.天长落日远，水净寒波流 。——李白 《登新平楼》

译文：天高气爽，落日时分，登楼西望，目极之处，但见落日似比平日遥远；溪水清净，水波起伏，寒意袭人。

7.两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。——杜牧 《齐安郡中偶题二首》

译文：站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。

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4.描写黄昏和日落的诗句

夕阳无限好，已是近黄昏 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

《滕王阁序》王勃 夕阳西下，断肠人在天涯。《天净沙.秋思》马致远 大漠孤烟直，长河落日圆。

《使至塞上》王维 夕阳无限好 只是近黄昏。《登乐游原》李商隐 白日依山尽，黄河入海流 。

《登鹳雀楼》王之涣 斜晖脉脉水悠悠。温庭筠 《望江南》 千嶂里，长烟落日孤城闭。

范仲淹《渔家傲》 天连秋水碧，霞借夕阳红。赵 翼《太湖暮归》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

白居易《暮江吟》 天长落日远，水净寒波流 。李白 《登新平楼》 莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。

苏曼殊《吴门》 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。杜牧 《齐安郡中偶题二首》 平沙落日大荒西，陇上明星高复低 。

《杂曲歌辞·水调歌第一》 落日在帘钩，溪边春事幽。杜甫 《落日》 唐白居易 黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。

大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。 春村 唐白居易 二月村园暖，桑间戴胜飞。

农夫舂旧谷，蚕妾祷新衣。 牛马因风远，鸡豚过社稀。

黄昏林下路，鼓笛赛神归。 望江州 唐白居易 江回望见双华表，知是浔阳西郭门。

犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。 紫薇花 唐白居易 丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。

独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎。 沙上月 唐鲍溶 黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。

水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。 独坐 唐杜甫 悲愁回白首，倚杖背孤城。

江敛洲渚出，天虚风物清。 沧溟服衰谢，朱绂负平生。

仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。 返照 唐杜甫 楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。

返照入江翻石壁， 归云拥树失山村。衰年肺病唯高枕，绝塞愁时早闭门。

不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。



股票中10送10是什么意思？

10配10股是每10股有权按照配股价申购10股该股票。

是一种股票的配资行为，配股是上市公司向原股东发行新股、筹集资金的行为。公司配股时新股的认购权按照原有股权比例在原股东之间分配，即原股东拥有优先认购权。上市公司原股东享有配股优先权，可自由选择是否参与配股。若选择参与，则必须在上市公司发布配股公告中配股缴款期内参加配股，若过期不操作，即为放弃配股权利，不能补缴配股款参与配股。

分_有派现钱和送红股两种形式：派现钱主要以现钱的方式向公司股东派发分配股利，称之为派股利或派息;

送红股是上市企业向公司股东派发个股，收益以个股的方式出_，又称之为送红股或送股;

10送10就是说10股送10股或是10元，派、转都是这个意思，他们的区别就是税的问题。

它指的是说用企业的未被分配的利润转赠股本的方法来完成每10股送5股，随后再用企业的资产公积每10股转赠5股，事实上这样的方法来完成变相“送”股的目地，因此10送5转5本质意思就是10“送”10。

派就是说用企业的未分配利润开展现金分红，每10股派1元就是说每10股现金分红1元(价税合计)，缴税后事实上是每10股派04元，原因是10送5是用未分配利润开展送股的，这里需要扣减红利税，现金分红也必须缴税的。

留意每10股送5股，每一股算为1元，因此要激税的总金额是6元(送股的算为5元，现金分红078元)，收益征收率10%，税后就是说每10股派04元。注：转股一部分不用交纳红利税。

对企业而言转赠非常容易，送股要有充足的盈利，对投资者而言10转10跟10送10产生的意义一样，都是每10股得到10股，但人们能够根据这考量一个企业的营运能力的高低。

送股和转股的差别取决于送股要交税，此一部分所得税由公司代缴，不容易损害个人所得的个股总数。

无论是新发行的股票，_是送红股、转赠股本、公开增发的个股，通通都是1元，优先股是100元币值。

送红股(股票面值1元的20%即02元)和发放的收益(按持仓_间长度差异化扣除5%—20%)要收个人所得税。

当个人公积金累积一定金额，超出了要求的财务保障指标值，这时候能够拿出来充作资产，以总股本的方式转增给全体公司股东。

什么是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉

菩萨修学阶梯，是菩萨的路线图，《华严经》正宗分的各卷都说明此内容，分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

　　十信

　　信，要凭理智对于佛的境界有所认识。《华严经菩萨问明品》是专门说明十种信心：一信心，二念心，三精进心，四慧心，五定心，六不退心，七护法心，八回向心，九戒心，十愿心等。　　第一、信心。是指听到大乘经典，大乘佛菩萨的境界，没有疑惑，坚定信念；　　第二、念心。经常忆念三宝的功德，念持不忘。　　第三、精进心。不要懈怠，要策励自己：身业、口业、意业，不能放松，身拜佛，口念佛，心想佛。　　第四、慧心。慧就是智慧，要善于观察，检查善恶邪正，不起恶心，不起邪心，而要起善心，正心，这要靠智慧的心灵。　　第五、定心。内心要随时保持定力，不要散乱，不要随随便便的，时高时低的。　　第六、不退心。遇到什么困难，不退，困难是各种的，有些朋友、儿女、亲戚，拉你的后腿，有些外人要讽刺你一下，或者有什么阻碍，遇难不退。　　第七、护法心。知道三宝的功德，佛法的伟大，就要护持正法，时时护念正法。　　第八、回向心。就是要随时把你的功德回向无上菩提，不是为了人天小果。　　第九、戒心。就是在信仰过程中，要严守三皈，奉行五戒，内心常常要提起警惕，保持三业清净。　　第十、愿心。要发大愿，要发四弘誓愿，学观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨的大愿，不要失掉愿心。　　以上就是十信。这十种信仰，都属于资粮位，这个资粮位，学佛才走第一步，是最基本的。

　　十住

　　什么叫住，内心要安住，心猿意马，要开始收拾。安住于菩提境界，就必须要有般若正见，菩提是由般若而生的，般若首先要有正见。有正见就与般若相应，有般若就可发菩提之心，证菩提之果。十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。　　第一、发心住。发心就是以正见发菩提心，这是很重要的，学大乘经，学菩萨，菩提心不可缺少，“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”、“一初发心即成正觉”，这叫发心住。受菩萨戒，必须发菩提心，菩萨戒又名金刚光明宝戒，价值非常高，与无漏真如相应。　　第二、治地住。治就是治理的治，地就是心地的地，为了度众生，要治理心地，开阔心地。因为地能生万物，心能够治理，就能生出种种功德，种种善法。　　第三、修行住。要安心住于修行，安心行持，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，为了度众生，要修六度万行，一心专注，不要二用。　　第四、生贵住。就是能坚持这种行动，就是出生佛菩萨的，就好象生在佛的种族家，很珍贵；世间上的人生在王宫，就很尊贵，能够学佛法，依法而行，就是生在法王家，法王比帝王更高贵。　　第五、方便具足住。就是世出世间，二谛圆融，弘法度生，既要有原则，又要有善巧，真就是真谛，真如、法界、真心，是真；俗就是世俗谛，一切缘生法，一切世间法，都在其中，真俗并用，方便善巧，接引众生。　　第六、正心住。就是心要正，光明正大，不忘佛法，不忘佛恩，虽然遇到恶境恶缘，其心不动。　　第七、不退住。就是走上正道，对于三宝、因果、三世、佛菩萨境界，坚定信心，修学不管什么恶缘现前，不恐惧，不后退，要有大无畏的精神。　　第八、童真住。童真是形容，象小孩子一样天真无邪，保持这种童真之心，不被淤泥所染。　　第九、法王子住。能够从真入俗，由俗入真，不失真谛，也能善于用俗谛，真俗圆融，与佛心相合，就可以绍隆佛种，就象法王子一样，成为佛的儿子。　　第十、灌顶住。成就了智慧，住于十地的十智，即将成佛，就象王子登位，首先举行灌顶之礼。　　以上十住说明学佛要把心意收拾起来，安住于十方面，就有正见，具足般若，就在菩萨道上走，故称为十住。

　　十行

　　上面讲了以智慧心，于佛的菩提道，安心而住，接着在行动上实践万行，做到自觉觉他，自利利人：一欢喜行，二饶益行，三无恚行，四无屈饶行，五离痴乱行，六善现行，七无住行，八难得行，九善法行，十真实行。　　第一、欢喜行。就是能够行布施，财施、法施、无畏施，解决别人的困苦问题，使别人从忧恼中感到欢喜，予乐拔苦，是最使人欢喜的事情，菩萨就要这样，不要烦恼别人，干扰别人。　　第二、饶益行。要严守菩萨的三聚净戒：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。摄律仪戒指不要损害别人，要严守戒律；摄善法戒就是要广修善法，不管小善大善，世间善出世间善；饶益有情戒是以悲悯心修四摄六度饶益众生。　　第三、无恚行。恚就是嗔恚，人一定要消灭恨心，烦恼火一起来，那罪就大了，“嗔是心中火，能烧功德林，欲行菩萨道，忍辱护真心”，就要修忍辱。忍有耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍。耐怨害忍，就是对冤家仇敌要宽容忍耐，以德报怨，冤家宜解不宜结；安受苦忍，生活中有痛苦，遇天灾人祸，能够忍受；谛察法忍，对佛法深刻信仰，坚定不移。这三种又名：生忍、法忍、无生法忍。《金刚经》讲“佛说我得无诤三味，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉”，佛是赞扬无嗔无恚的，修行办道，不修忍辱是办不到的。　　第四、无屈饶行。就是要精进于正道，坚持正法，不屈不饶，有威力加到你身上，不怕，不退，不屈服。　　第五、离痴乱行。心中随时要保持一颗定心慧心，铭念不忘，对一切外境无所惑乱，临境不迷，假如临境迷了，就会迷失正路。　　第六、善现行。就是经常要读经，要有正见，随时要与般若智慧相合，洞察一切，就象日光一样，朗照一切，这叫善现，这就必须要了解二空——人空、法空的道理。　　第七、无住行。一切遭遇，随缘不变，保持真心，真心就是随缘不变，有两句话：随缘不变，不变随缘。随缘不变就是在一切缘中保持真心，不变随缘就是在一切缘中发挥真心的妙用，真心不失，心无所住。　　第八、难得行。做到善根智慧都能坚持，达到自他二利，自利利他，自觉觉他，很难得。　　第九、善法行。以微妙的善法之力，有智慧，有辩才，说法利生，令他生解，这就有四无碍解“法无碍解，义无碍解、辞无碍解、辩无碍解”，到了善慧地就具足这四无碍解。法无碍解，谓能通达一切世出世间的法；义无碍解，对于文字的意义都能了解；辞无碍解，对一切名字辞章都要通达；辩无碍解，就是辩才无碍，能够四通八达，信手拈来，都成妙语。善法行就必须要以一种微妙善法之力，具足四无碍解，使他生解，说法度生。　　第十、真实行。就是根据佛的真实智慧，在心中，语言中、行动中，做到说真实话，但重点是在行上。要言行不二，理论与实践一致，不要诳惑别人。　　以上十信、十住、十行在菩萨的阶梯上都是属于资粮位，即准备成佛的资粮，这叫顺解脱分。什么叫顺解脱分？就是能够如此行持，就顺于涅槃菩提的道路，是在走解脱的道路，而不是世俗的道路。十回向

　　回向最重要的是悲智兼修，心要广大，不能自私，不能处处为我。自己在修行中积累的功德、培养的善根要回向众生，回向菩提，回向真如境界。　　十项回向重点一是回自向他，把自己的功德不占为私有，布施给别人，这叫法布施，以法施人。二是回俗向真，就是修行的目的要达到真如境界，要象佛一样契证真如，达到一真法界，常住不变。三是回因向果，修习善法的因，目的是求得阿耨多罗三藐三菩提，要有这个远大的、崇高的志向，不是修来世，不是人天果报，而是无上菩提。　　回向共有十项，《华严经》十回向品是正说十相名的，一是救生离相回向，二是不坏回向，三是等一切佛回向，四至一切处回向，五无尽功德藏回向，六随顺坚固回向，七等顺众生回向，八真如相回向，九无着无缚解脱回向，十法界无量回向。　　第一、救生离相回向。救生就是我们的心，处处要想到众生，想到众生的苦难，不离众生，要救度众生，必须要以大悲为根本，广行济度，在广行济度中，有功而不自居为功，有德而不自居为德，心无所住，这是有大智慧，有大智慧必定同时有大悲心。悲智兼运，就包括四无量心，六度四摄，四无量心就是慈、悲、喜、舍，慈能予乐，悲能拔苦，见善随喜，布施平等，叫慈悲喜舍，这个心很广大，功德也是无量无边，所以叫无量心。我在读《大般若经》时候，经中佛就赞扬四无量心，心无量，行无量，功德无量，能够修四无量心，可以降天魔，伏妖怪，除灾害。所以四无量心，在修学菩萨行中第一第一，大悲广济，大智无住。　　第二、不坏回向。对于三宝功德应该扎根信仰，坚定不移，不要破坏，若失掉对三宝的信仰，断了善根只有下堕，要自己和他人都不断善根。　　第三、等一切佛回向。这就是《普贤行愿品》中的常随佛学，我虽然未成佛，但是我要向佛学习，我的行动，等同佛行，不管是过去佛、现在佛、未来佛，佛是怎样修的，我就怎样修，所以叫等于一切佛回向。　　第四、至一切处回向。就是心胸要广大，我的礼拜供养不是一个佛，而是十方诸佛、法界诸佛。至一切处，就是到一切十方世界三宝之前修供养，饶益众生，为众生谋利益，叫至一切处，这就是悲愿广大。　　第五、无尽功德藏回向。就是境界无量，功德无量，果报无量，不离众生，广修善根。“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，要把真心奉于尘尘刹刹的境界，尘尘刹刹的众生。这就有无尽的功德，我的身体存在，是为贡献三宝而存在，为救度众生而存在，不是为我自己，所以《法界观》的中心，要处处想到众生，众生中有我，我与众生打成一片，如此，无尽的地方，无尽的众生，无尽的功德，成了无尽的宝藏，这是我们最大的财富，而不是世间上金银财宝的财富。　　第六、随顺坚固回向。什么要坚固呢，善行要坚固，悲智要坚固，六度要坚固，不能有一点动摇，象金刚一样的不坏。　　第七、等顺众生回向。等顺就是以平等心随顺众生，破除一切执着，铲除一切障碍，消除一切相的分别，平等平等，随顺饶益。　　第八、真如相回向。就是说回向要顺于真如，修慈悲行，在修行中要无住生心，不要有所住相，就达到与真如境界相合。　　第九、无着无缚解脱回向。要修普贤菩萨的十大愿行，既不住，也没有缠缚，既不住于相，也不住于见。在修行中，不为名利，不为自己，专利他人，这样就住于无缚，有住就有缚，缚就是束缚你，无住就无缚。　　第十、法界无尽回向。定心纯净，远离垢秽，以法施，以清净心施于众生，心胸广大，等同虚空，周遍法界。总之，要心胸广大，修悲，修智，修行，其中真俗并融，悲智兼运，普周法界。　　十回向中，每一个回向分为入心、住心、满心。从你发起心以后，最初叫入心，进入心的境界了，入心以后就是住心，有个过程，就是安住于一段时间，功夫到了一定的程度，最后就是满心，就是说这心已经要圆满了，要进入另外一个阶段了。　　就在第十回向中，满心之后接着就是加行位。什么是加行位？即加功用行，勤修止观，要把内心知见纯正起来，由于错误的知见生起的人我执、法我执，要将其扫荡干净，就必须要加功用行，修止观，止观就是禅定，有四个阶段。《华严经》是属于修心的，要通过修心观阶段，其他各个宗派，不通过这个阶段也不行，什么原因？大家要知道，佛法讲修心，内心要净化，净化功夫就是要遣除我执、法执，建立我空、法空，否则，真空见就立不起来，般若慧无从发生，你则无从开悟，开悟就是破我执、法执，才能把生死根本拔掉，就如禅宗说的打破黑漆桶，因为我执、法执在，胸中是黑漆一团，见不到光明。所以这个静的功夫，相当重要。　　四加行　　加行位分四个阶段：暖、顶、忍、世第一。这里解释一下，暖就是暖和的暖，温暖的暖；顶就是山顶的顶，头顶的顶；忍就是忍辱的忍，忍可的忍；世第一就是世间上第一，数第一。小乘、大乘都是同样的称呼，但是境界不同，这叫四加行，由四加行才能入于见道，进入通达位，也就是一般说的开悟。　　有些人动不动就说我悟了，我开悟了，哪有那么简单！？有些居士好象很聪明的样子，说我悟了，悟个什么，悟的什么境界啊？！没有经过前面几个资粮位，十信、十住、十行、十回向，这些没有锻炼好，开什么悟？还没有修加行位，悟什么悟？!顿悟的功夫，是从渐修来的，由渐到顿，哪有一步登天梯的道理，所以学佛不能好高骛远，要脚踏实地。这里有几个定，在暖位修明得定，顶位修明增定，忍位修印顺定，世第一位修无间定。　　什么叫暖，就是说你最初有点智慧、智火了，智火显发，很温暖的，叫暖。顶呢？智火显发进一步提高了，增加了，就象爬山，登到山顶了，叫顶；忍就是继续忍可下去，又要加功用行，巩固已有的成绩，转入一个新的境界；世第一呢，到了这个时候，做到能取、所取俱空，达到二空境界，世间是第一的，修道是第一的，叫世第一。这就是暖、顶、忍、世第一。　　明得定，就是最初心里明白了，了解了，也就是智光出现。明增定，就是继续修，继续观，这种智光智火增加。印顺定，能够印证前面境界，又顺于后一步境界，前面证得所取空，后面就要进一步证能取空。所取就是境界，不执着境界叫所取空；能取，也不要执着内心，执着一个心，一个我，那都是错误的。所以印前顺后叫印顺定。无间定，就是很快。进入无间定以后，功夫就差不多圆成了，进一步证入见道位，那就是悟的境界了，证入见道位，就已经踏入第一地，十地中的欢喜地。　　以上道理再重复补充：　　第一位、暖位。由下品寻思观外境不实，不过是名义、自性、差别、假名安立，就印见所取空，一切境界是假的、空的。　　第二位、顶位。又继续深入寻思，细微地寻思，叫上品寻思，进入顶位，加深了对所取空的认识，经过寻思以后，明确了，决定了，没有疑惑了，经过反复拣择、分析、推论，到此时内心得到决定了，这叫做如实智。　　第三位、忍位。由下品如实智就进入忍位，不单是观所取空，进一步观能取空，能取的心、能取的我还是空，不要执着一个我，不要执着一个能取的心，讲唯识，识也是空的，等于般若一样，讲空，空还是空的，讲不可得，不可得还是空的，一切不可得，要把妄情杂念空得一干二净，才是真正的智慧，所以以下品如实智进入忍位，得了印顺定，既印证前面所取空，又顺于观察能取空。　　第四位、世第一位。由上品如实智进入第四位，世第一位，双证能取所取，所取的境界既空，能取的心识也空，不要执着心，心也是空的。这样才将妄情执着扫荡得很彻底。　　佛法讲神通，大家注意：真是到了这个境界，才有通，没到这个境界，内心有一点私心杂念，你通什么？!障碍多得很，你还证什么通!所以搞外道的，没有经过这些阶段，一上坐，就想神通，飞这里飞那里，想前知五百年后知五百年，结果走火入魔，我相、法相，种种魔相就生起来了，他得什么通？只能说邪通，所以学佛不要首先想得通，首先要想好好修习，象菩萨修行一样，经过十信、十住、十行、十回向，悲智兼修，积累福德智慧资粮，这样才踏实，再经过加行进入见道位，菩萨的悟道境界，这时就进入十地的第一地，住于欢喜地。　　十地

　　何为欢喜？内心得了法喜、轻安，有这个基础，就可悲智兼运，饶益众生，所以叫欢喜。到了这时，断了由后天邪师、邪友、邪见熏习的三界见惑。就进入菩萨的修道位，继续修行，彻底断除烦恼障、所知障的现行和种子，经过十地。何为地？这是个譬比，到了这个阶段，福慧比较圆满，悲智也上升，就可生一切佛法，一切功德，就象大地能生万物一样，所以叫地。　　十地依次是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。真正到了初地，开了悟以后，才晓得三界唯心，万法唯识的真理。　　何为欢喜地？就是由见道进入初地，此时生起无漏无分别智，契证了真如，悟得了人、法二空，再由无漏的有分别智，断了分别的二障，即烦恼障、所知障，这二障属于邪分别生起来的，能够断掉分别二障，就能够自利利他，生大欢喜，广修布施，圆成布施，施而不执，三轮体空，圆成施度。　　二是离垢地，垢就是污垢，到这第二地，心性清净，具足清净见，在行动中远离烦恼污染，严持戒律，菩萨的三聚净戒，圆成戒度。　　三是发光地，成就胜定即殊胜的禅定，证得微妙的法乐，生起慧光，心胸广大，忍辱柔和。一个心胸广大的人，能忍辱、柔和的人，是能发光的。此地修行圆成忍辱度。　　四是焰慧地，由定光发出智慧的火焰，如火烧薪，慧焰增盛，在修行中精进努力，安住于菩提分法，即是三十七菩提分、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等。把身见、边见、一切邪见能够除掉，慧焰增胜，圆成精进度。　　五是难胜地，就是难能可贵，很殊胜的，至此世俗谛与胜义谛，同时俱起，真俗互融，非常殊胜，修行禅定，圆成静虑度。　　六是现前地，般若智现前，了解缘起性空的道理，在此时，缘起性空之义了了分明，圆成般若度。　　七是远行地，何为远行？从初地到七地，观一切诸法无相，都是用力观察，加功用行，从时间上讲，即是第二阿僧祇劫，很长的阶段，加功用行，诸法无相的观察，已经到了最后的阶段，故叫远行地，这时修习方便般若，圆成方便度。　　八是不动地，观诸法无相，而是任运观察，由勉强到自然的阶段，任运自如，修无相观，观我、法二空，一切内境外境现前，做到如如不动，不为无明烦恼所障，叫不动。读《心经》第一句“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，观自在菩萨就是观世音菩萨，实际上是第八不动地的菩萨，这一地的菩萨悲心很深，智慧很高，观察诸法空相到了甚深微妙的境界，任运自如。这种智慧相续不断，一切内境外境都干扰不了，真是到了“八风吹不动”。这时完成愿度，真正才有大愿，普贤菩萨的大愿，文殊菩萨的大愿，观音菩萨的愿，到这时才能真正体现。　　九是善慧地，经过八地以后，就成就了殊胜微妙的智慧，叫善慧，有这个智慧，就具备四无碍解：法无碍解、义无碍解、辞无碍解、乐说无碍解。法无碍解就是通达一切世出世间法，就象现在说的知识广博，这是佛法的知识，不是世间上的知识，是智慧发出来的；辞无碍解就是通达一切名相、言辞，文字般若；义无碍解就是名相中的内容能够了解；乐说无碍解，就是能够善巧地左右逢源，因机说法，又叫辩无碍解。此时就能说法利生，这一度完成力度。何为力？智慧才是力量，所以说大势至菩萨有大智慧，不是说双手能举千钧，而是指大智慧的力量。　　十是法云地，就是十地圆满地，具足众妙功德，断除一切烦恼障碍，已经进入法身圆满的境界，法云是个譬喻：证得法身，智慧就象天空的云一样，满布天空，降大法雨，使众生得到滋润，大地得到清凉，到此时烦恼障所知障的现行和种子，彻底伏除，进入金刚道。

　　等觉

　　金刚道以后就是第六位叫等觉，此时就是成佛的预备阶段，即是一生补处，弥勒菩萨的地位，也是普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨的地位，所谓等觉，就是等同于佛果，但是觉行还未圆。

　　妙觉

　　等觉以后是第七妙觉，就是佛位，此时圆证菩提，证得无漏的智果和涅槃果。智果就是菩提，涅槃就是真如，具足三身四智，五眼六通等无量功德。

小米10s为什么比小米10便宜？

小米10s比小米10便宜原因如下：

在外观设计方面，小米10S这次的改变非常大，直接被冠名“小至尊”的名号，也就是类似小米10至尊纪念版的外观设计。

而小米10的外观设计则是竖直镜头，这点也是差距比较大的一个地方，从这点可以看出小米手机的用心之处。

如果只是简单的更换处理器，那么消费者可能不会买账，所以这次的小米10S在设计上进行了变化，以此来刺激消费者进行选择购买。

2、性能方面的差距

在性能上，小米10S搭载的处理器是骁龙870处理器，这款处理器的实力还是蛮不错的，并且是5nm处理器工艺。

然而小米10搭载的处理器是骁龙865，尽管这款处理器的实力非常出色，但7nm工艺拿到2021年的市场中，还是有点不够强大。

而且，骁龙870处理器和骁龙888处理器相比，功耗控制要更加的完善一些，这也是两者之间的性能差距。

3、拍照和续航一样

拍照方面，小米10S采用的后置四摄模组，包括1亿像素超清主摄、1300万像素超广角镜头、200万像素景深镜头、200万像素独立微距镜头，前置镜头为2000万像素超微型前置镜头。

其实，小米10S的拍照能力和小米10的拍照能力差距并不大，都能满足消费者的日常使用需求，外出拍照也不用担心不够用。

另外，电池容量和充电速度也是一样，只不过小米10采用的是30W有线充电，小米10S采用的是33W有线充电，这点差距并不大。

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