5到7岁有哪些儿童朗诵诗歌呢？(适合少儿朗诵的诗歌)

5到7岁有哪些儿童朗诵诗歌呢？

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5到7岁有哪些儿童朗诵诗歌呢？

中华古诗词句压韵，顺口，纯粹幸福。在牙牙学语的阶段，父母常常念古诗给宝宝听，能够很好地推动语言表达能力哦！

5到7岁儿童诗歌朗诵

静夜思(唐)李白：床边明月光，疑是地上霜。仰首望明月，低头思故乡。

望庐山飞瀑(唐)李白：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。疑似银河落九天。

朝发白帝城(唐)李白：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻丹已过万重山。

秋浦歌(唐)李白：白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，哪里得秋露。

夜宿山寺(唐)李白：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

赠汪伦(唐)李白：李白乘舟将欲行，忽闻岸边踏歌声。桃花运潭水深千尺，不如汪伦给我买情。

黄鹤楼送孟浩然之广陵(唐)李白：故友西辞黄鹤楼，烟火三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见湘江长空流。

望天门山(唐)李白：天门终断楚江开，碧水东流到此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

幼儿园小班幼儿需要更多关注、爱惜和包容，幼儿教师在代班时要多加注意幼儿饮食搭配习惯的养成、生活卫生习惯的塑造、健康睡眠习惯的养成、多多的丰富多彩幼儿在园里活动、迁移幼儿专注力、用音乐改进幼儿心态等。幼儿园，原称勘儿园，是数百年前从普鲁士引进体系。古称蒙养园、幼儿园。

缓解紧张情绪方法。幼儿园老师们的态度要亲近、当然，不强求幼儿。比如：宝宝刚入园时，父母一般怀着幼儿进园，老师要自然与幼儿问好，假如宝宝不愿意叫教师、问好，就随遇而安，别强求。

用音乐改进心态方法。心烦的时候，听一听优美的音乐、动听的旋律，会令人心理状态舒服一点。针对托小班幼儿而言，因为第一次离开家，逐渐走向幼儿幼儿园的社会生活，难免有点不融入，又哭又闹。这时候，如果能够放一些节奏优美的音乐，如《拍手点头》，幼儿教师再搭配上浮夸的肢体语言，推动幼儿运动起来，当他看见有这么一位可爱的老师，哭泣声就会慢慢变弱。

选择玩具方法。玩具会大，颜色艳丽，带声音。小班幼儿对于小的、零碎地、无响声的插塑没什么兴趣。反过来，针对直观地，引起关注的声响特别感兴趣。比如：玩积木，老师可以帮助幼儿把乐高积木插成各种各样大的形态，幼儿特别喜欢。这种年龄层的幼儿还爱自身占据一堆积木，虽然自己不插，却也不愿意交给别人，这时候，老师给予幼儿的玩具量要充沛，防止出现不愉快的事。

适合少儿朗诵的诗歌

本文是为大家整理的《儿童古诗朗诵：捕蛇者说》的文章，希望大家能够喜欢！

捕蛇者说

柳宗元

　永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以 人，无御之者。然得而 之以为饵，可以已大风、挛 、镂疠，去死肌，杀叁虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

　有蒋氏者，专其利叁世矣。问之，则曰：“吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告於莅事者，更若役，复若赋，则如何？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏叁世居是乡，积於今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二叁焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其馀则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已後矣，又安敢毒耶？”

　余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛於虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚於是蛇者乎！笔为之说，以俟夫观人风者得焉。

题解《捕蛇者说》是柳宗元被传诵不衰的篇章之一。文章通过对以捕蛇为业的蒋氏一家三代的悲惨遭遇，尖锐地揭露了从唐玄宗天宝后期至作者被贬官永州时约六十年间人民的苦难生活：苛重赋税的压榨，贪官悍吏的迫害，逼得劳动人民纷纷走上逃窜死亡的道路。本文生动而具体地表现了孔子所说“苛政猛于虎”的思想，具有很强烈的感染力量。

永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人［1］，无御之者。然得而腊之以为饵［2］，可以已大风、挛踠、瘘、疠［3］，去死肌，杀三虫［4］。其始，太医以王命聚之［5］，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣［6］。”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者［7］，更若役，复若赋，则何如？”

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役［8］，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入；号呼而转徙，饥渴而顿踣［9］；触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉：非死而徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北［10］，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起［11］，视其缶［12］，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也［13］。”吾尝疑乎是。今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉［14］。

——选自中华书局校点本《柳宗元集》

永州的野外出产一种奇怪的蛇，它黑色的底子，白色的花纹，接触到草木，草木全都枯死；咬到人，没有能够抗得住的。但是捉到它杀死风干做成药物，却可以治愈麻疯、风湿性关节炎、颈部脓肿、毒疮，除去坏死的肌肉，杀死危害人体的三尸虫。当初，太医奉皇帝的命令征集这种毒蛇，每年征收两次。招募能捕这种蛇的人，可以用蛇充抵他应交纳的租税。永州的人都争着去干这件差事。

有一个姓蒋的，享有捕蛇免租的好处已经有三代了。我问起这件事，他说：“我祖父死在捕蛇这差事上，我父亲死在捕蛇这差事上，如今我继承祖业干这差事已经十二年，有好几次也差点被蛇咬死。”说着，露出很悲伤的神色。

我很怜悯他，就说：“你怨恨这差事吗？我准备去告诉掌管这事的官吏，让他更换你的差事，恢复你的赋税，你看怎么样？”

姓蒋的一听更加伤心，他眼泪汪汪地说：“你是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，远比不上恢复我纳税的痛苦那样厉害呀。假使当初我不干这捕蛇的差事，那早就困苦不堪了。从我家三代住在此地以来，算到现在已经六十年了，而乡邻们的生活却一天比一天困难。他们拿出地里的全部出产，交出家里的一切收入；哭哭啼啼地背井离乡，因饥渴劳累而倒毙在地；一路上被风吹雨淋，冒严寒酷暑，呼吸毒雾瘴气，常常因此死掉的人横七竖八地躺在路边。从前和我祖父同居一村的人，现在十家中剩下的不到一家了；和我父亲同居一村的人，现在十家中剩下的不到两三家了；和我一起住了十二年的，如今十家中剩下的也不到四五家了：不是死了，就是搬走了。而我却因为捕蛇才幸存下来。那凶狠的差役来到我们村里时，到处吵闹，到处骚扰，吓得人们乱喊乱叫，连鸡狗也不得安宁。我只要小心翼翼地起来，看看那贮蛇的瓦罐子，见我捕的蛇还在里面，就放心倒头大睡。平时我小心地喂养蛇，到规定交纳的时间就去上交。回家后就怡然自得地享用自己田地里出产的东西，这样来安度天年。因为一年之中冒生命危险的时机只有两次，其他的时候都过着心情舒畅的生活，哪会象我的乡邻们那样天天担惊受怕呢！我现在即使就死在捉蛇上面，比起我乡邻们的死亡那已晚得多了，又怎么敢怨恨呢！” 我听了更加难过。孔子曾经说过：“*比老虎更加凶恶啊。”我曾经怀疑这句话。现在拿姓蒋一家的遭遇来看，这话还真是确实的。唉，谁知道横征暴敛对百姓的毒害比毒蛇更厉害呢！因此我才写了这篇文章，留待那些考察民情风俗的官吏参考。（汪贤度）

注释

［1］啮（niè聂）：咬。［2］腊（xī西）：干肉。这里作动词，有“风干”之意。［3］大风：麻疯病。挛踠（luánwǎn峦宛）：一种手脚拳曲不能伸直的病。瘘：颈部肿烂流脓。疠：恶疮。［4］三虫：古时道家迷信的说法，认为人的脑、胸、腹三部分有“三尸虫”，此虫作崇，有关部分即得病。［5］太医：唐代设太医署，有令二人，其下医师为皇室治病。［6］数（shuò朔）：多次。［7］莅（lì利）事者：管这事的官吏。［8］向：从前。这里有假使的意思。［9］顿：劳累。踣（bó薄）：倒毙。［10］隳（huī灰）突：骚扰。［11］恂恂（xú巡）：小心谨慎的样子。［12］缶（fǒu否）：小口大腹的瓦罐。［13］苛政猛于虎也：据《礼记·檀弓下》记载：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：‘子之哭也，壹似重有忧者？’而曰：‘然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。’夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”［14］人风：民风。唐人避唐太宗李世民的名讳，凡遇“民”字皆写为“人。?

适合幼儿园小朋友朗诵的爱国诗词

一、《冬思》

秋风起，落叶飘。

站在风中微觉一丝凉意。

随手捡起一片树叶，

心中顿时涌起一阵悲哀。

树叶呀，树叶。

你为何要在秋天枯萎？

你为何不？

我多希望有一天，

走在树旁不再有落叶。

我多希望有一个地方，

树常年是绿色的。

我喜欢绿色，

更喜欢那绿色的世界。

二、《祖国妈妈》

您是蓝蓝的天空

我们是展翅高飞的小鸟

祖国妈妈

您是广阔的海洋

我们是海中欢快的鱼群

祖国妈妈

您是富饶丰美的草原

我们是幸福顽皮的小羊

啊，祖国

您是慈祥的母亲

儿女们要努力学习

天天向上

从小奋发图强

长大为您添彩增光

适合幼儿园孩子朗诵的古诗词

篇一

《致国歌》

在所有的颂歌中

惟有这支歌让你无法轻松

就像你看到母亲忧郁的眼睛

就像你听到母亲焦灼的呐喊和呻吟的悸痛

在所有的歌曲中

惟有这支歌叫你回忆叫你憧憬

这支歌以闪电作节奏以霹雳作激情

唱出了一路沧桑一路铿锵铮铮

这支歌是黄河的咆哮

可是窑洞门前纺车的歌声

雄壮如巍峨山峦直刺苍穹

深沉似质朴的土地写满灵性

悠悠岁月

风也峥嵘雨也峥嵘

当我们走向岁月的深处

又怎能忘却

黄土地下覆盖着的历史的沉重

篇二

《我的祖国》

我的祖国，

我深深爱恋的祖国。

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，

你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，

你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，

你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字，

那就是中国！

那就是中国啊，我的祖国。

我深深爱恋的祖国。

篇三

《祖国啊，我亲爱的祖国》

祖国啊，我亲爱的祖国

祖国啊，我要为您点燃六十三支红烛

是谁，为我们升起鲜艳的五星红旗

是谁，为我们打下和平的美丽江山

是谁，为我们挺起昂扬的高贵头颅

是谁，为我们宣言迈步的社会主义

是您啊，祖国，我亲爱的祖国

五十六个星座五十六枝花

五十六个民族兄弟姐妹是一家

五十六种语言汇成一句话：

“爱我中华!”

祖国啊，我亲爱的祖国

您的儿女们坚信

祖国的明天会更好

世界的明天会更好

人类的明天会更好

篇四

《我爱祖国》

我爱祖国

爱中国的长江

那奔腾不息的江水

凝结着劳动人民的智慧

我爱祖国

爱中国的长城

那连绵起伏的巨龙

俯卧在中华大地上

我爱祖国

爱中国的每一寸国土

那受人欺压的历史早已过去

迎来了一个崭新的中国

啊，我爱祖国

篇五

《我爱你——中国》

小班的时候，妈妈问我：你最爱谁?你最喜欢什么?

我说我爱亲爱的妈妈，最喜欢红红的苹果。

妈妈的脸上笑出了酒窝，使劲的亲我。

中班的时候，爸爸问我：你最爱谁?你最喜欢什么?

我说我爱解放军和爸爸，爸爸张开了双臂，高高地举起了我。

现在我上大班了，老师问我：你最爱谁?你最喜欢什么?

我说我爱我们的祖国，最喜欢国旗和国歌。老师点点头，说我长大了。

现在，我想说：我爱我的国，我爱我的家，

我爱你——中国!

适合幼儿园孩子朗诵的古诗词有很多：

杨万里《小池》

贺知章《咏柳》

骆宾王《咏鹅》

李白《静夜思》

孟浩然《春晓》

杜甫《绝句》

孟郊《游子吟》

柳宗元《江雪》

李绅《悯农》

王之焕《登鹳雀楼》

……

以上这些古诗，简短优美，读起来朗朗上口，很适合幼儿园孩子朗诵。



为什么5号电池称为AA电池？7号电池称为AAA电池？

AA电池是美国的干电池标准，中国大陆的五号电池与其标标准兼容，所以5号电池又被称之为AA电池。

AAA电池，是一种美国的干电池标准，中国大陆的7号电池或台湾的4号电池标准与其兼容，是一种常见的电池，比AA电池小，所以7号电池又被称之为AAA电池。

五号电池型号：

SC型号也不常见，一般是电池组里面的电池芯，多在电动工具和摄像机以及进口设备上能见到，标准的SC（平头）电池高度420±05mm,直径221±02mm。

C型号也就是二号电池，用途不少，标准的C（平头）电池高度495±05mm,直径253±02mm。

D型号就是一号电池，用途广泛，民用，军工，特异型直流电源都能找到D型电池，标准的D(平头)电池高度590±05mm,直径323±02mm。

N型号不常见，用途也较少，标准的N（平头）电池高度285±05mm,直径117±02mm。

参考资料：

百度百科《五号电池》

百度百科《AAA电池》

佛教中的 五贡 七珍 八宝分别指什么？

分析如下：

七珍是七宝诸经所说的略有不同，般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。

法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰。阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。

五供，不是五贡，供是供养的意思。五种供养（名数）

一涂香，二华，三烧香，四饮食，五灯明也。

八正道又名八圣道，即八条圣者的道法。

一、正见，即正确的知见。

二、正思惟，即正确的思考。

三、正语，即正当的言语。

四、正业，即正当的行为。

五、正命，即正当的职业或生活。

六、正精进，即正当的努力。

七、正念，即正确的观念。

八、正定，即正确的禅定。修此八正道，便可证得阿罗汉果。

这些宝物都出自佛教，传承佛教的宗旨，佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S Gautama， P Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

参考资料：

百度百科：佛教

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