七年级古代诗词歌四首(赞美古筝的唯美诗句)

七年级古代诗词歌四首

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在初中七年级的语文课本中我们学过哪些古诗呢?一起来看看吧!下面是由我为大家整理的七年级古代诗词歌四首，希望可以帮助到大家!

七年级古代诗词歌四首(一)

　龟虽寿 / 神龟虽寿两汉：曹操

　神龟虽寿，犹有竟时。

　腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣)

　老骥伏枥，志在千里。

　烈士暮年，壮心不已。

　盈缩之期，不但在天;

　养怡之福，可得永年。

　幸甚至哉，歌以咏志。

　译文

　神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。

　螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

　年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

　有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

　人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

　只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

　我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

　注释

　1.该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

　2.?神龟?二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。　 3.竟：终结，这里指死亡。

　4.?螣(t?ng)蛇?二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。

　5.骥(j?)：良马，千里马。

　6.伏：趴，卧。

　7.枥(l?)：马槽。

　8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

　9.已：停止。

　10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

　11.但：仅，只。

　12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

　13.永：长久。永年：长寿，活得长。

　14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。

七年级古代诗词歌四首(二)

　过故人庄唐代：孟浩然

　故人具鸡黍，邀我至田家。

　绿树村边合，青山郭外斜。

　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　待到重阳日，还来就菊花。

　译文

　老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。

　翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

　推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

　等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

　注释

　⑴过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。

　⑵具：准备，置办。鸡黍：指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ)：黄米，古代认为是上等的粮食。

　⑶邀：邀请。至：到。

　⑷合：环绕。

　⑸郭：古代城墙有内外两重，内为城，外为郭。这里指村庄的外墙。斜(xi?)：倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xi?。

　⑹开：打开，开启。轩：窗户。面：面对。场圃：场，打谷场、稻场;圃，菜园。

　⑺把酒：端着酒具，指饮酒。把：拿起。端起。话桑麻：闲谈农事。桑麻：桑树和麻。这里泛指庄稼。

　⑻重阳日：指夏历的九月初九。古人在这一天有登高、饮菊花酒的习俗。

　⑼还(hu?n)：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。

七年级古代诗词歌四首(三)

　题破山寺后禅院唐代：常建

　清晨入古寺，初日照高林。

　竹径通幽处，禅房花木深。

　山光悦鸟性，潭影空人心。

　万籁此都寂，但余钟磬音。(版本一)

　清晨入古寺，初日照高林。

　曲径通幽处，禅房花木深。

　山光悦鸟性，潭影空人心。

　万籁此俱寂，惟余钟磬音。(版本二)

　清晨入古寺，初日照高林。

　竹径通幽处，禅房花木深。

　山光悦鸟性，潭影空人心。

　万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本三)

　清晨入古寺，初日照高林。

　曲径通幽处，禅房花木深。

　山光悦鸟性，潭影空人心。

　万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本四)

　译文

　大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

　竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

　山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

　此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

　注释

　⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

　⑵清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。

　⑶初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。

　⑷竹径：一作?曲径?，又作?一径?。通：一作?遇?。幽：幽静。

　⑸禅房：僧人居住修行的地方。

　⑹悦：此处为使动用法，使高兴。

　⑺潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

　⑻万籁(l?i)：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作?俱?。

　⑼但余：只留下。一作?惟余?，又作?唯闻?。钟磬(q?ng)：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

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赞美古筝的唯美诗句

分类: 人文学科 >> 外国文学

问题描述:

旦丁＜＜神曲＞＞的主题思想是什么？

解析:

神曲》是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。全诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有一百歌之多，计一万四千多行。

这部长诗采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，通过但丁的自叙描述了他在1300年复活节前的那个星期五凌晨，在一座黑暗的森林里迷了路。黎明时分，他来到一座洒满阳光的小山脚下。他正要登山，却被三只张牙舞爪的野兽（豹、狮、狼，象征*欲、 *** 、贪婪），拦住了去路，情势十分危急。这时，古罗马时代的伟大诗人维吉尔出现了。他受但丁青年时期所爱恋的对象俾德丽采的嘱托前来搭救但丁，然后又作为他的向导带他游历了地狱和炼狱。

地狱分成三部分：第一部分在狄斯城内，分成五层，分别收容一些异教徒的灵魂、好色之徒、犯饕餮罪者、贪婪挥霍者、生前动辄发怒的灵魂，这些人在这里受尽了各种煎熬。第二部分在狄斯城内，也分成三层，收容的都是罪孽深重的灵魂。第三部分是一个分成四层巨大的深井，其底部是个冰湖，凡生前有残杀亲人或各种背叛罪行的灵魂都给冻在湖里。

能够进入炼狱的，是那些生前的罪恶能够通过受罚而得到宽恕的灵魂。这里的刑罚不象地狱里的那样惨酷，并且带有一种赎罪的性质，因此灵魂们比较乐于接受。炼狱山共分七级，分别洗净傲慢、嫉妒、忿怒、怠慢、贪财、贪食、贪色七种人类大罪。灵魂在洗去一种罪过的同时，也就上升了一级，如此可逐步升向山顶。山顶上是一座地上乐园。维吉尔把但丁带到这里后就离开了，之后但丁就由俾德丽采前来引导了。他们经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝的面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间。整篇史诗至此也就戛然而止了。

但丁的这部作品，同中古时期的其他作品一样，字里行间充满了寓意。整个作品的主题思想还是比较清楚的，即人经过了迷惘和苦难，到达了真理和至善的境界。在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。但丁在《神曲》中广泛而深刻地暴露了当时的政治和社会现实。在批判封建主义的同时，他对作为西欧封建制度的精神支柱并垄断了当时全部文化的教会发动了猛烈的攻击。他严厉地批判统治阶级的寡廉鲜耻以及对人民的残酷压榨；他否定神权统治和教会至上的观点，坚决反对教皇掌握世俗权力；他揭露教会的罪恶，谴责僧侣们的 *** 勾当。不仅如此，他对新兴市民阶级的自私以及正在形成的资本主义关系的弊端也作了一定的指责。

《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为人应当克服惰性，追求荣誉；应当以历史上的英雄人物为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，从而掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。他对古典文化也十分敬仰，并以维吉尔作为理性和哲学的化身，引导他游历地狱和炼狱。

然而，但丁毕竟还是生活在一个新旧交替的时代，他的思想也免不了带有某些旧时代的痕迹。神学观点，中世纪的道德观乃至世界观的种种矛盾，都在他的作品中有所流露。但丁在书中揭露了教会的腐败和堕落，却又不从根本上反对教会和宗教，还把信仰和神学置于理性和哲学之上。他认为，理性和哲学可以帮助人们辨认出邪恶的道路，要达到至善至美的境界必须依靠信仰和神学。此外，他在对待诗中人物的态度上也常有矛盾之处。

《神曲》中既写了人世的黑暗现实，也写了对未世的美好憧憬。这种既非纯粹的现实主义，又非纯粹的浪漫主义写法，是这部作品的一大特点。但丁观察细致，想象丰富，描写准确鲜明，比喻贴切生动。因此，尽管《神曲》中人物众多，场面千变万化，但诗人往往寥寥数笔，就把人物刻划得栩栩如生，把场景交待得清清楚楚，而所描绘的那些来世景象读来也颇有真实之感。但丁就是靠许许多多写得这样生动的细节，把自己的爱国热情、宗教感情、内心经验以古往今来的各种事物组织成一个和谐的整体。

《神曲》不是用当时意大利作家们常用的拉丁语、法语或普罗旺斯语，而是用意大利作家们常用的意大利俗语写的，这对于意大利文学语言以及民族语言的形成和发展都起到过重大的作用，并使得但丁超越了在他之前的一切意大利作家，成为第一位意大利民族的诗人。

五年级古诗词有哪些?

昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听

岳飞《小重山》

鸣筝金栗柱，

素手玉房前，

欲得周郎顾，

时时误拂弦。

李端《听筝》

弹筝北窗下，

夜响清音愁。

张高弦易断，

心伤曲不道。

萧纲《弹筝》

多景楼上弹神曲，

欲断哀弦再三促。

江妃出听雾雨愁，

白浪翻空动浮玉。

唤取吾家双凤槽，

遣作三峡孤猿号。

与君合奏芳春调，

啄木飞来霜树杪。

苏轼《甘露寺弹筝》

秦筝吐绝调，

玉柱扬清曲，

弦依高和断，

声随妙指续。

徒闻音绕梁，

宁知颜如玉。

沈约《咏筝》

佳人当窗弄白日，

弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳，

此曲乃是《升天行》。

李白《春日行》

端居正无绪，那复发秦筝。

张九龄《听筝》

明月照人古，开帘弹玉筝。

常建《高楼夜弹筝》

宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。

廖融《退宫妓》

清筝何缭绕，度曲绿云垂。

李白《邯郸南亭观妓》

何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。

李商隐《无题四首》

出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。

卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》

弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。

李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》

齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。

李白《古风》之五十四

万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。

刘禹锡《伤秦妹行》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

玉涯《秋夜曲》

有关古筝的诗词

1、《鸣筝曲》 元末 杨维桢 断虹落屏山，斜雁着行安。

钉铃双琢木，错落千珠拌。

愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。

只应桓叔夏，重起为君弹。

2、《咏筝》 梁 沈约 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。

弦依高张断，声随妙指续。

徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

3、《听筝》 唐 李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。

4、《听崔七妓人筝》 唐 白居易 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。

凭君向道休弹去，自尽江州司马头。

5、《筝》 唐 李峤 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开， 新曲帐中发，清音指下来。

钿装模六律，柱列配三才， 莫听西秦奏，筝筝有剩哀。

6、《锦瑟》 唐 李商隐 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。

庄行晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。

7、《 虞美人》 宋 晏几道 哀筝一弄湘江曲， 声声写尽湘波绿。

纤指十三弦， 细将幽恨传。

当筵秋水慢， 玉柱斜飞雁。

弹到断肠时， 山眉黛低。

8、 《夜筝》 唐 白居易 曲阑干外天如水， 昨夜还曾倚， 初将明月比佳期。

长向月圆时候， 望人归。

罗衣著破前香在， 旧意谁教改。

一春离恨懒调弦， 犹有两行闲泪， 宝筝前。

9、 《宴席赋得姚美人后筝歌》 唐 卢纶 紫袖红弦明月中， 自弹自感暗低容。

弦凝指咽声停处， 别有深情一万重。

出帘仍有钿筝随， 见罢翻令恨识迟。

10、《送千牛将军赴阙五十韵》 唐 李商隐 弦危中妇瑟， 甲冷想夫筝。

11、《古风》 唐 李白 齐瑟弹东吟， 秦弦弄西音。

12、 《听筝》 唐 张九龄 端居正无绪， 那复发秦筝。

13、《退宫妓》 唐 廖融 宝筝钿剥阴尘覆， 锦帐看消画烛幽。

14、《邯郸南亭观妓》 唐 李白 清筝何缭绕， 度曲绿云垂。

15、《无题四首》 唐 李商隐 何处哀筝随急管， 樱花永巷垂杨崖。

十大唐诗排名

五年级古诗词有：

1、泊船瓜洲

王安石?〔宋代〕

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

译文：京口和瓜洲之间只隔着一条长江，钟山就隐没在几座山峦的后面。和煦的春风又吹绿了江南岸边景色，皎洁的明月什么时候才能照着我回到家乡呢？

2、秋浦歌十七首·其十四

李白?〔唐代〕

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

译文：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声打破幽寂的黑夜，震荡着寒天河流。

3、别董大

高适?〔唐代〕

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

译文：黄云蔽天，绵延千里，太阳黯淡无光，呼啸的北风刚刚送走了雁群，又带来了纷纷扬扬的大雪。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识你呢？

4、马诗二十三首·其五

李贺?〔唐代〕

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

译文：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。什么时候才能给它戴上金络头，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢？

5、出塞

王昌龄?〔唐代〕

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征夫未回还。只要龙城的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

求几首关于古筝的古诗词

唐诗乃中华文化之明珠，我们今试作七绝十大排名，聊博诸位一笑:

第一名:王之涣《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

唐代诗人中天才不少，但王之涣同学绝对是天才中的第一牛人，他流传下来的诗只有区区六首，小弟认为，只此一首，足可让其挤身一流高手之列，再加上那首地球人都知道的“白日依山尽，黄河入海流”，想不成为江湖大腕都难。本诗大气磅礴，意境优美，豪迈中有郁闷，郁闷中有控诉，字字珠矶，句句经典，通俗易懂，朗朗上口，说它是千古第一名诗估计是没人反对的.小弟想不通的一个问题是，唐代离现在1000多年，那时人说话与今人说话肯定差别很大，那时人写的文章现代人理应难以看懂，可是那些唐诗，特别是五绝、七绝，简简单单的句子，怎么都是那么美，怎么都是那么通俗易懂，难道是唐代的诗人们都有预知未来的功夫，都知道1000多年后的人是怎么说话的。再看看现在那些狗屁诗人们，尽搞些故弄玄虚，让人云里雾里的句子，还美其名曰朦胧诗，难怪现在读诗的比写诗的少，这样发展下去，估计用不了多久诗歌这种形式就要绝种了。唉，且看诗歌成弃妇，空悲切。

本诗艺术性10，商业性(主要是指通俗易懂流传广)10，总分20。

第二名:李白《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

这首诗和前一首一样，同属地球人都知道的一类，以脍炙人口来形容还嫌低。小白毫无疑问是唐代乃至整个中华文化史上最拽的诗人，其诗想象奇瑰，变化多姿，律诗、绝句这类格律要求较严的形式窃以为是不太符合小白口味的，但所谓功到极处，信手拈来即是诗。本诗从文字上来看，基本就是信口说出来的，有点象现在手机短信中“春眠不觉晓，处处性骚扰”之类的顺口溜，只不过是极品顺口溜。当是时，小白被流放夜郎，那可是典型的鸟不下蛋之地，小白心中可谓郁闷至极，恨不得学习革命先烈屈原同志，投江明志。但流放路上到达白帝城时，却接到了无罪释放的通知，从大悲到大喜，心花怒放，估计和杜甫一样，初闻涕泪满衣裳，漫卷诗书喜欲狂。坐在舟中再看那猿啼三声泪沾裳的三峡，一丁点多愁善感、悲天悯人之心也没有了，于是乎，千里江陵一日还、轻舟已过万重山这种牛皮哄哄的诗句就出来了。小弟以为，小白最大的毛病就是不能保持一颗平常心。当他没有当官时，就发牢骚，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜;当他即将做官时，就天生我材必有用，千金散尽还复来;当他做了官时，就写出了云想衣裳花想容这等拍马屁的诗句。这种性格，怎当干部。当然幸亏他没当干部，否则多了个庸官，少了位诗人。本诗看似平淡，却余味无穷。

本诗艺术性9.9，商业性10，总分19.9。

第三名:王维《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

唐代不象我们现在，交通发达，从小弟家到北京，两千里地，几个小时就到了，要搁在唐代，怎么也得一个多月吧。所以唐诗中送别诗很多，有名的也很多，如“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、“海内存知己，天涯若比邻”、“杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”等，都属佳作中的佳作。但在七绝中，本诗与下面的《送孟浩然之广陵》名气最大，个人认为，本诗似乎更胜一筹。别的不说，单说本诗被谱成琴曲《阳关三叠》，就知其魅力。

让我们闭上眼来想象一下当时的场景:咸阳古道，灞陵桥畔，小雨初下，轻尘不起，柳色依依，情深深，雨蒙蒙，多少楼台烟雨中，正是行路的大好时候，维哥哥在咸阳酒店大堂摆酒一桌，为元二同志送行，元二欲何往，塞外安西地，安西距长安，不知几万里也。就是现在没有飞机的话也得几天几夜，那时我估摸着怎么也得走上五个月。此地一为别，相逢不知年，维哥哥心中那份依依惜别之情一千多年后小弟这等粗人就可以感觉到。无可奈何人要走，唯有饮尽杜康酒，此时此刻，除了劝元二再喝一杯酒外还有什么可说的呢?再说出了阳关再哪有象我这样的朋友陪你喝酒呢。本诗以景写情，景切情真，其情之深，意之切，感染力之强，渭城曲尚在，读罢泪沾襟。在当时一砖头能砸中六个诗人的情况下，本诗就被广为传诵，推为绝唱。

本诗艺术性9.9，商业性9.9，总分19.8。

第四名:李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

送别诗的又一力作，但本诗与维哥哥的“劝君更尽一杯酒”却是绝然不同的风格:维哥哥是送好友去上万里外的安西边塞，为苦寒之地;白哥哥送浩然兄是顺水而下几日可到的扬州，为烟花之地。送的人不同，去的地方也不同，送人者的心境自然也不同。维诗的总体风格是低沉、压抑、郁闷的，白诗却是高昂、欢快、明亮的。

当是时，李白同学遇到了比他年长且已名动江湖的孟哥哥，两人刚在黄鹤楼中推杯换盏，听完江湖艺人们笛吹“梅花落”，应该是十分高兴的。李白同学可是非常崇拜孟哥哥的，还模仿星宿派弟子的语气赋诗一首，诗曰“吾爱孟夫子，风流天下闻┄┄高山安可仰，徒此揖清芬”，基本上把老孟捧上了天。酒后送别偶像，作为FANS的李白心情一定是舒畅的。孟哥哥可是风流天下闻，他去到青楼梦好的扬州，那还不是如鱼得水、醉卧花从的干活。可以想象，年青且自认比孟哥哥更加风流潇洒的小李同学，在送别时心中一定象喝了酸酸乳一样酸溜溜的，所以才有了唯见长江天际流这样含醋率较高的诗句。孟哥哥上船后，小白极目远眺，孤帆远影、蔚蓝的天空中飘浮着朵朵白云，不由诗性大发，美妙的诗句自然就脱口而出了。

本诗艺术性9.9，商业性9.8，总分19.7。

第五名:杜牧《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明时节，三月的小雨淅淅沥沥的下，春寒料峭，春愁黯黯，或许是赶着去扫墓，或许是赶着去会朋友或会情人，一股莫名的思绪从行人心中泛起，于是，想起了消愁解忧的良药----酒。可是哪里有酒馆呢?只得去问那牛背上的牧童，牧童遥指远方，抬眼望去，酒幌子在雨中隐隐约约，那就是杏花村，消愁的好地方。纵观本诗，字字传神，处处留意，精巧精致，浑然天成，宛如中国水墨画的清明烟雨图。有好事者将此诗生吞活剥，每句删两字，成了清明雨纷纷，行人欲断魂，酒家何处有，遥指杏花村。虽然少了些许味道，但仍算是一首好诗。本诗理论上应该写的是江南清明时节，诗中的杏花村应该是泛指喝酒的地方，这也说明山西汾阳杏花村的酒在唐代已名满天下，可惜的是，现在杏花村汾酒空有这么大名气，但始终没有看到这个品牌大红大紫起来。看来仅有名人效应还是不够的。

唐代诗人中，杜牧与李商隐齐名，并称“小李杜”，同属第二集团的****(李杜王白可算是第一集团)，但两人各具特色。小弟认为，李更善七律，象“春蚕到死丝方尽”、“庄生晓梦迷蝴蝶”之类，而杜似乎是专攻七绝的，在蘅塘退士版的《唐诗三百首》中，七绝杜选9首，李也选了8首，但就小弟看来，杜诗整体水平要高出许多，这9首“折戟沉沙铁未销”、“烟笼寒水月笼纱”、“二十四桥明月夜”、“繁华事散逐香尘”，均为顶级豪华之作。反观李诗，除了一首“君问归期未有期”还算佳作外，其它的只能算是平庸之作。再说说杜牧这人，小弟很是敬佩。诗人词人多为好色之徒，喜欢寻花问柳醉卧花丛者多的是，但象老杜这样洒脱不羁的还真不多。一般人都是光干不说，老杜却是又干又说，春香院中，潇湘馆里，处处留下墨迹，还自吹“赢得青楼薄幸名”，这可比现在许多喜欢寻花问柳的同志强多了。老杜混迹欢场十余年，从没不认帐的，现在的同志，敢作不敢当，更别说留下地址、手机号码了，比杜前辈差了何止一个档次。

本诗艺术性9.8，商业性9.8，总分19.6。

第六名:王昌龄《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

唐代300多年的历史中，侵略或被侵略的时间较长，中间还有个安史之乱，战伐较多，故边塞诗人也多，著名的有高适、岑参等。小弟认为，就七绝而言，是没有人能PK得过王昌龄同志的，甚至在当时就有人认为他的七绝只有李白才可比得上，足见昌龄同志功底之深。他的精品很多，如“寒雨连江夜入吴”、“奉帚平明金殿开”等，本诗可算是其代表作之一，上过九年义务教育的人估计都知道。

本诗大意是借李广讽刺当时将帅无能，其实汉唐以来边关战争一直不断，汉代固然有龙城飞将李广这样的将军，胜仗较多，但唐代猛将也不少，在边关战争中也是胜多负少，昌龄同志其实没必要大叹世无英雄的。当然即使是胜利，但也是边庭流血成海水，古来白骨无人收，当炮灰的都是普通士兵。故小弟认为，本诗恐怕不仅仅是讽刺将帅无能的，其矛头可能是直指最高层。再联想昌龄同志的身世，多次被贬，估计对朝庭心存不满，发这样的牢骚也是正常的。唐代的诗人中好象对朝庭满意的没几个，是否当诗人的前提条件就是不当官呢?幸亏这些同志生活在一个还算清明的时代，象前面的之涣、后面的禹锡这样的同志，搁宋代那得脸上刺字再发配江州，搁清代说不定会引起一场文字狱，大批人要砍脑袋的。唐诗之所以能繁荣发展，流传下来的也多，估计跟唐代政治相对清明，言论比较自由有关。唐诗反映社会现实的较多，宋词卿卿我我的较多，清代就不说了，著名诗人只有一个，那就是乾隆爷，其他人哪敢写诗啊，多少人因写诗把脑袋都写掉了。

本诗艺术性9.8，商业性9.7，总分19.5。

第七名:刘禹锡《乌衣巷》

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 。

刘禹锡同志很有点意思，不算是一个很称职的国家干部，这哥们最大的问题就是过于爱摆酷，有事没事喜欢对朝庭说些风凉话，看他写的诗，什么“前度刘郎今又来”、“我言秋日胜春朝”、“道是无情却有情”、“吹尽狂沙始到金”等，透出一股傲气，好象比别的干部要高出一筹一样。无怪他当中央改革领导小组副组长没半年就被砍下来。即使被砍，这位同志还是一幅死猪不怕开水烫的死相，嘴巴上不肯吃半点亏。那年，在他被贬连州那个南蛮之地九年后被召回了首都长安，估计想再次启用他，可他到玄都观散散步，又写出了“玄都观内桃千树，尽是刘郎去后载”这等与朝庭唱反调的句子，与国家机器过不去，自然又逃脱不了再次被贬的命运。

本诗是刘同志公然藐视朝庭权贵的代表作，是他当年从和州奉如回洛阳，在南京凭吊古迹时写的。本诗借古讽今，以王导、谢安往昔的兴盛与现今寻常百姓家作比较，深刻揭露了世事兴亡和更替的自然规律。与李白同志的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”有异曲同工之妙，但更胜一筹。之后没几天，他在扬州遇见了居易同志，又写出了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的千古名句。看来这位同志虽然脾气又臭又硬，写诗的功夫还真不含糊。

顺便说一句，唐代的皇帝们基本上都算是厚道人，象刘同志这样专与朝庭对着干的家伙，虽然前后经历了六任皇帝，可居然没有被砍头，而且居然还没撤职，而且还居然在他死前一直都在当不小的官，最后甚至还加了礼部尚书衔，虽然是虚职，但省部级待遇还是享受了，这就充分说明唐代是重视人才滴。

再顺便说一句，象老刘这种傲七傲八、以哲学家自居的同志，居然写出了“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁，行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉梢头”这样的宫词，是否虽然被贬多年，但经济上还很宽裕，家中妻妾成群所致。有兴趣的同志们可考证一番。

本诗艺术性9.8，商业性9.6，总分19.4

第八名:王翰《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

前面已说过，唐代边塞诗较多，而且总体水平也较高。边塞题材比较容易融入感情，且大多数边塞诗人都有从军经历，对边塞、对征人都有亲身体会，故容易出好诗。但边塞诗基本上都是调子沉郁，多为悲愤、凄凉、郁闷之作，读边塞诗，心情沉重，一股忧国忧民的想法往往就冒了出来。本诗可算是个例外，就好象从张飞、李逵等同志笔下出来的一样，豪迈旷达，大有天地英雄气、千秋尚凛然，置生死于度外之势，跟“二十年后老子又是一条好汉”、“杀了***，还有后来人” 有异曲同工之妙。兵哥哥们读此诗，估计是当头棒喝，糊提灌顶，精神为之一振。就是嘛，怕死还当什么兵。

日落、星升、大漠，中军帐里，灯火通明，刚与胡人一战，大胜而归的将士们济济一堂，脸上露出了劫后余生的笑容。大家手持白玉杯，杯中斟满了从胡人那里缴获的葡萄酒，随军乐手奏起了琵琶曲，人生得意须尽欢，今朝有酒今朝醉，喝，喝死去球，怎么啦，喝高了，高了就高了，有啥好笑的，反正不喝死也说不定哪天会被杀死。男儿何不带吴钩，收取关山五十州，咱当兵的人，就是不一样，生亦何欢，死亦何惧，马革里尸、战死沙场。全诗雄浑激昂，势大力沉，抑扬顿挫，钪锵玫瑰，不愧为千年难遇的佳作。王翰同学诗名并不响，全唐诗仅录其十三首，除这首外，其它的小弟一概不知，估计知道的同志也不多。本诗可谓是王同学个性的真实写照，他恃才傲物，豪荡不羁，且为人极爽，常直言进谏，当属愤青一类，中央机关肯定呆不长，被贬那是再正常不过的了。这哥们特有意思，别人被贬一般垂头丧气，可他倒好，照样吃喝玩乐、夜夜笙歌，好不快活，别人一个小报告上去，再次被贬。唐代诗人中一贬再贬的不少，前面的禹锡同学即是一例，可象王翰同学这样因生活作风问题被再贬的，估计是前不见古人，后不见来者。

本诗艺术性9.8，商业性9.5，总分19.3。

第九名:李益《夜上受降城闻笛》

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

又是一首边塞诗，这是本十大排名中的第四首边塞诗，正印证了小弟前面所说边塞诗容易出精品的论断。作者李益同学，曾从军十年，对边塞生活有亲身体验，为人豪放，常横槊赋诗，口占一绝。本诗估计不是横槊赋出来的，横槊赋出来的诗常大气磅礴，燕山雪花大如斗之类。小弟认为，本诗是李益同学深夜突然想起远在千里之外家中的娇妻美妾，心生郁闷，有感而作。

此诗写的是征人思乡之情，前两句写景，以边塞大漠上的绝妙夜景来衬托其凄凉，如霜的月光静静照在受降城外，让回乐峰前染血的黄沙变成雪白，万籁此俱寂，不知何人何处吹起了芦管，如泣如诉，随着如霜的月光洒遍大漠，战士们闻笛思乡，那家乡的山，家乡的水，家乡的人，魂牵梦系，可古来征战几人回，不知能否再回到她的窗前┄┄，唉，如果小弟是受降城的司令官，一定要把那个吹笛的人抓起来，没收其笛，再赏他几军棍，晚上不睡觉吹哪门子笛，搞得士兵们都无心作战，估计是一间谍，专门来瓦解我方斗志的，不砍你头算是优待。

李益同学的强项是七绝，其语言、韵律，堪与李白、王昌龄相较，唐才子传称其为“高适、岑参之流”，可见其边塞诗之出色。该同学早初为进士出身，当县长多年未见升迁，无奈之下投笔从戎，曲线救国，功夫不负有心人，象猴哥一样历经磨难，但终成正果，官到礼部尚书之高位，也算是功德圆满、出人头地了。

本诗艺术性9.8，商业性9.4，总分19.2

第十名:无名氏《金缕衣》

劝群莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

诗的意思很简单，就是劝人抓住时机及时行乐。当然，人类灵魂的工程师们在上课时指出本诗意思是珍惜光阴，小弟认为那是扯淡，直觉告诉我且我更愿意认为作者的本意就是“行乐须及春”。是啊，少时不行乐，老大徒伤悲。年青时只知道象老黄牛一样埋头干事，年纪大了再想行乐，估计是拨剑四顾心茫然。小弟有位同事，50多岁的老帅哥，常常羡慕现在的年青人，他总说，现在年青人遇上了好时候，说话那表情，一脸羡艳、憧憬。这就是典型的没有及时行乐带来的严重后果。当然，他们年青时情况特殊，那时组织上对这些管得紧，男女间拉拉手就会被人称为流氓。

本诗作者有版本说是杜秋娘，看名字好象是个MM，小弟以为在一千多前的唐代，MM们敢说及时行乐的恐怕还不多，它应该是一位风度扇扇的花花公子在一次嘿咻之后随口呤出来的。

《咏筝诗》、《听筝》、《听崔七妓人筝》、《筝》、《春日行》。

1、《咏筝诗》南北朝·沈约

秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。

弦依高张断，声随妙指续。

徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

译文

古筝弹奏着久已中绝失传的曲调，乐曲清越绝伦。

筝弦之上但见妙指轻拂，忽尔音断弦绝、寂然无声，忽而弦声复起、清音悠扬。

听筝者只闻筝曲绕梁之美，又哪里知晓弹筝者玉颜丽质之下的内心与才情呢。

2、《听筝》唐代·李端

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

译文

金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。

想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。

3、《听崔七妓人筝》唐朝·白居易

花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。

凭君向道休弹去，白尽江州司马头。

译文

画着精致妆容、身着绝美的衣衫的丫环坐在玉楼中，弹着十三弦乐器道出了惆怅。

凭你刚才弹奏的曲子，江州司马的头发全白了。

4、《筝》唐代·张祜

绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。

翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。

译文

绰约风姿，好像天上仙子一样，从云端翩然而至，手腕的洁白如凝脂。

似乎习习的夜风是从筝上而来，春水呜咽流动的感觉也好像是从筝是发出的。

好似玉佩轻轻敲击发出的声响，也好像留宿在枝头未飞走的黄莺的啼鸣。

哪里还有比这更美妙的声音啊？天上一轮明月洒下清辉，无论在在何处都共同分享着同一轮明月。

5、《春日行》 唐朝·李白

深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。

佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。

因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。

三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾。

万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。

三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。

帝不去，留镐京。安能为轩辕，独往入窅冥？

小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。

译文

深宫的高楼高耸入云，宫殿中的大柱子上盘着金龙。

当窗的佳人在白日下纤手调筝，发出优美的乐声。

春风将曲子徐徐吹进君王之耳，原来这是一首仙人之曲，曲名叫《升天行》。

众多楼船绕着天池中的蓬莱仙岛，接沓而行，船下的波浪发出哗哗的响声。

三千名宫娥在船上载歌载舞，撞钟击鼓之声震得宫殿发出轰鸣。

群臣和百姓们也都翩翩起舞，歌颂天下太平。

君王实行无为而治，天下百姓自然安居乐业。

天庭上三十六个天帝要来迎接，仙人们纷纷驾着云车翩然而下。

但是当今之圣明天子，要留在都城与民同乐。

他怎忍心像轩辕黄帝那样，丢下群臣百姓独自一个人去升天成仙呢？

小臣谨向陛下拜祝：祝圣上寿比南山，愿陛下的鸿名，永垂后世，万古留芳！



人最标准的身材比例是多少？腿长和身长的比例是多少？

人最标准的身材比例为0618：1，而腿长和身长的比例1：15最好！

黄金比例，公元前六世纪由古希腊数学家毕达哥拉斯发现，是由数学原理中提出的一个形式美法则，它指事物各部分之间的比例关系为1∶1．618或0．618∶1。

一般说来，按此种比例关系组成的任何事物都表现出其内部关系的和谐与均衡。以人体为例，以肚脐为分割点，上半身与下半身之比应是0618，大家熟悉的古希腊爱美神大理石塑像断臂维纳斯就是典型。

身高体重比例：

BMI指数=体重(kg)/[身高(m)]：亚洲男性平均为2155，亚洲女性平均为2077；欧美男性平均为2546，欧美女性平均为2339。

女性倾向于高估男性对女性身体瘦弱的喜爱程度，而男性则倾向于高估女性对男性身体肌肉发达的喜爱程度。由于媒体在理想身材流行方面起着重要作用，这样就会更加大了男女对异性理想身材喜爱之间存在的误解。

百度百科-身材比例

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