七律描写美人蕉的诗句(诗名里带峤字的诗词有哪些)

七律描写美人蕉的诗句

网上有关“七律描写美人蕉的诗句”话题很是火热，小编也是针对诗名里带峤字的诗词有哪些寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 关于美人蕉的诗句

关于美人蕉的诗句 1. 赞美美人蕉的诗词

唐代李绅《红蕉花》诗：

红蕉花样炎方识，瘴水溪边色更深。

叶满丛深殷似火，不惟烧眼更烧心。

唐代徐凝《红蕉》诗：

红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。

差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。

古代皇甫访《题美人蕉》诗：

带雨红妆湿，迎风翠袖翻。

欲知心不卷，迟暮独无言。

清代庄大中《美人蕉》诗：

照眼花明小院幽，最宜红上美人头。

无情有态缘何事，也倚新妆弄晚秋。

2. 赞美美人蕉的诗词

《送人红花栽》 ——刘昭禹世上红蕉异，因移万里根。

艰难离瘴土，潇洒入朱门。叶战青云韵，花零宿露痕。

长安多未识，谁想动吟魂。《马上有见》 ——李茂复行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。

无端眼界无分别，安置心头不肯销。《送谏议十六叔至孝义渡后奉寄》 ——孟郊晓渡明镜中，霞衣相飘飖。

浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。别饮孤易醒，离忧壮难销。

文清虽无敌，儒贵不敢骄。江吏捧紫泥，海旗剪红蕉。

分明太守礼，跨蹑毗陵桥。伊洛去未回，遐瞩空寂寥。

《秋晚自洞庭湖别业寄穆秀才》 ——皮日休破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，雨淋黄菊不成香。

野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。他日若修耆旧传，为予添取此书堂。

3. 赞美“美人蕉”的诗词有哪些

1、《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》宋·李清照

窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有馀清。

伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。

2、《咏芭蕉》清·郑板桥

芭蕉叶叶为多情，一叶才舒一叶生。

自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。

3、《菩萨蛮·芭蕉》宋·张鎡

风流不把花为主。多情管定烟和雨。潇洒绿衣长。满身无限凉。

文笺舒卷处。似索题诗句。莫凭小阑干。月明生夜寒。

4、《未展芭蕉》唐·钱珝

冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。

一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。

5、《临江仙·点滴芭蕉心欲碎》清·纳兰性德

点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。

倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无？

4. 有关美人蕉的句子

第1句：美人蕉被风夸奖得害羞了，赶紧用厚厚的绿叶遮住红红的脸。

第2句：花终于露出了红红的笑脸，就像红喇叭，还镶着一圈金**的边，在碧绿的叶子衬托下，显得分外娇艳。

第3句：阶下的一列美人蕉，也盛开着红色、**而带着黑斑的大朵的花。瞧，它们正张开了朱唇，向着灿烂的春光微笑呢。

第4句：美人蕉的顶端更增添了异彩，成串的花蕊像蜡烛、像火炬，越长越大，抿嘴欲笑。

第5句：夏天，翠绿的大叶子像一张张半开半合的伞.雨后初晴，大叶子沾满了晶莹的水珠，在阳光下，闪耀着钻石一样的光。

第6句：细雨如丝，它贪婪地吮吸着春雨的甘露。它舒展着宽大而俊俏的叶子，在雨雾中尽情欢笑。

第7句：秋风一起，它的叶子变成了淡绿色、**，就像画家笔下那亭亭玉立的侍女的衣裙。

第8句：那片美人蕉，遮遮掩掩，羞羞答答，好久不肯露出娇美的笑脸。

第9句：雨后初晴，美人蕉绿色的叶子上沾满了晶莹的水珠，在阳光的照射下，闪耀着钻石一样的光芒。

第10句：今年，天气非常热，许多花儿的枯萎了，只有美人蕉还是郁郁苍苍，花枝招展，不得不让人刮目相看。我们班做操的位置正好接近美人蕉，我有机会观察美人蕉的容貌。

第11句：一天早晨，美人蕉盛开了。那鲜艳的花朵似红莲映水，红得耀眼。微风吹来，片片花瓣像是一只只美丽的蝴蝶翩翩起舞。

第12句：看着那棵可怜的美人蕉，我想：美人蕉虽然遇到了不幸，但它的花迟早是要开的，不管它开在那个季节，尽管比其它的美人蕉开得要晚些，可它的花仍会亮丽起来的，仍会给我们的生活以美的享受的。

第13句：又是一个月过去了，美人蕉长得非常茂盛，旁边还生出了许多株小美人蕉来。此后，我天天盼着开花。一夭，我发现在它的顶端长出了一个个长长的花苞，并隐隐透露出一点点红色。我高兴极了。过了几天，花儿终于开出来了，它就像喇叭，鲜红鲜红的，还有一圈金**的边，在碧绿的叶子衬托下，显得格外娇艳。晚上，星星露面了，美人蕉那喇叭似的花慢慢收拢了；早上，露珠沾满了它的全身，花儿又慢慢张开了。

第14句：美人蕉，它犹如一位淑女。风轻轻吹过，这位淑女在风中翩翩起舞，那舞姿令人陶醉。美人蕉有着很多种颜色，有红的、黄的……。其中有一种美人蕉颜色漂亮，红色中带有一丝**，它就像-位花姑娘，看起来美极了！一株美人蕉，-次大约有十几个花苞，一朵花大约有5片花瓣，叶子椭圆的，很像蕉叶。别看它不起眼，它的作用可大了。它一船种在路旁，因为它能吸收灰尘、美化环境。

第15句：一列美人蕉，盛开着红色、**而带着黑斑的大朵的花，正伸张了大口，向着灿烂的春光微笑。

第16句：在各种鲜花中，有漂亮的玫瑰、有幽芳的桂花、也有可爱的五星花。但在我眼里这些花并不起眼，因为我喜欢美人蕉，它虽然没有玫瑰-样美了，没有桂花一样香，没有五星花一样可爱。但我爱它，爱它的名字，爱它的朴实无华。

第17句： 第二天夜里，刮了一夜的沙尘，气温骤然下降，真是天有不测风云啊。早晨起来，我推开门，分明看到那棵昨日还朝气蓬勃的美人蕉瑟瑟索索，满是尘土。它的叶子低垂，叶片的两边向内翻卷着，好在它还没有完全被冻伤，我的内心掠过了一丝的凉意。

第18句：美人蕉的花远看像一团团熊熊燃烧的火，近看像小姑娘头上的红蝴蝶结。

第句： 冬日里，屋外冷风飕飕，屋内暖意融融。在妻子精心培植下，美人蕉很是美人，叶子长得娇嫩幽绿且片片向上，茎也亭亭玉立，精神饱满。

第19句：美人蕉的径有些红有些紫，长得很粗壮。它的样子像芭蕉扇。美人蕉的花有红有黄，红的似火，黄的像霞。我仔细的数了数，发现美朵花大约有四片花瓣，风一吹，这些花瓣就像蝴蝶一样，扇动着翅膀。

5. 赞美“美人蕉”的诗词有哪些

1、《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》宋·李清照 窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

阴满中庭。叶叶心心，舒卷有馀清。

伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。

愁损北人，不惯起来听。 2、《咏芭蕉》清·郑板桥 芭蕉叶叶为多情，一叶才舒一叶生。

自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。 3、《菩萨蛮·芭蕉》宋·张鎡 风流不把花为主。

多情管定烟和雨。潇洒绿衣长。

满身无限凉。 文笺舒卷处。

似索题诗句。莫凭小阑干。

月明生夜寒。 4、《未展芭蕉》唐·钱珝 冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。

一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。 5、《临江仙·点滴芭蕉心欲碎》清·纳兰性德 点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。

欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。

倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。

料应情尽，还道有情无？。

诗名里带峤字的诗词有哪些

1.关于岭南文化的诗词有哪些

1、《岭南江行》唐代：柳宗元瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。

山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。

从此忧来非一事，岂容华发待流年。释义：江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽头便是海边。

雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。

从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！2、《谪岭南道中作》唐代：李德裕岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。

五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。

释义：岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。

我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。

这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。3、《送人游岭南》唐代：戴叔伦少别华阳万里游，近南风景不曾秋。

红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。释义：少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。

路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。4、《送王昌龄之岭南》唐代：孟浩然洞庭去远近，枫叶早惊秋。

岘首羊公爱，长沙贾谊愁。土毛无缟纻，乡味有槎头。

已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。数年同笔砚，兹夕间衾裯。

意气今何在，相思望斗牛。释义：洞庭衔山远远近近。

枫叶如丹先报寒秋。岘首山赢得羊公爱，长沙城曾使贾谊愁。

岭南风俗衣无丝麻，家乡特产鱼多查头。我已患重病难以医治，又增添你遭魑魅的担忧。

几年间同笔共舰在一起。今晚起却要各渡长夜天各一份。

情投意合的景况将何在？解相思只有向南望斗牛。5、《菩萨蛮·子规啼破城楼月》宋代：李师中子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。

两岸荔枝红，万家烟雨中。佳人相对泣，泪下罗衣湿。

从此信音稀，岭南无雁飞。释义：在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。

我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。

此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。

2.岭南派诗词

岭南诗派， 是中国诗坛上著称的具有地方特色的诗派， 也称做“ 广东诗派”或“粤东诗派”。前人论述岭南诗派， 每溯源于张九龄。汪辟疆云“ 岭南诗派， 肇自曲江。”①曲江， 指张九龄， 亦有学者把岭南诗派径称“曲江诗派”。②张九龄诗， 格调高雅， 有一种秀劲之致， 给当时和后世的诗人以很大的影响。宋人魏庆之已称之为“ 张曲江体”， ③可举《感遇》诗为代表作兰叶春茂毅， 桂华秋皎洁。欣欣此生意， 自以为佳节。谁知林栖者， 闻风坐相悦，草木有本心， 何求美人折。这是组诗十二首之一。以春兰、秋菊设喻， 清操自守，不求人知， 如明人高糠所云“ 张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡， 体合风骚， 骚骚乎盛唐矣。” ④张九龄这种体格的诗歌， 开创了岭南百代诗风， 但严格来说， 张九龄时代， 岭南诗坛尚未出现诗人群体， 岭南诗派亦未真正形成。

晚唐的邵渴和陈陶， 是张九龄之后较著名的岭南诗人。邵渴诗内容充实， 涉及社会面较广， 不用任何彩绘的词语， 不用过多的修辞手段， 以朴实无华的真情来感动读者。如《岁丰》诗皇天降丰年， 本忧贫士食。贫士无良畴， 安能得稼墙工佣输富家， 日落长太息为供豪者粮， 役尽匹夫力。天地莫施恩， 施恩强者得。这是一种“洗剥到极净极真”的艺术风格。⑤肆口出， 以表示强烈的愤激之情。

张九龄诗的雅正与邵渴诗的真朴， 成为岭南诗派的两条艺术主线， 一直影响着各代岭南诗人。如宋代的余靖， 明代的孙赘、欧大任、区大相、屈大均、陈恭尹， 清代的黎简、宋湘， 近代的黄遵宪、康有为， 不管是直接或间接， 有意或无意， 大都沿着这两条主线进行艺术创作， 逐步形成岭南诗派的独特风貌。岭南诗歌“雄直”之气， 在唐代已露端倪。北宋时期岭南诗坛的代表人物是余靖。其诗“亦坚炼有法。时欧阳修变体复古， 靖与交厚， 故亦弃华取质， 为有本之学” 。⑥余靖诗继承了张九龄、邵渴的传统， 体现出幽峭傲兀、苍劲朴老的风骨。如《双松》诗自古咏连理， 多为阳艳吟。谁知抱高节， 生处亦同心。风至应交响， 禽栖得并阴。岁寒当共宁， 霜雪莫相侵。此诗托物言志， 表现出一位“ 炳娘青史”的名臣刚正不阿的品质， 诗格亦与张九龄《感遇》相似。

南宋时较著名的诗人有崔与之与李晶英。崔诗风格高华壮亮， 多忧念国事之作。如《送范槽赴召》诗“棋于观局易， 药到处方难。休戚君眉睫， 安危我肺肝。别来年事晚， 病起岁华残。东望强人意， 天风送健翰。”在沉郁中有高华之致。李诗刚直激昂， 奇崛遒健。如《题石室木》诗“似屈才伸蛇解蛰， 似断还连龙脱骨。天河失却古搓撅， 落在人间撑突兀。若非胸中磊块洒浇出， 老死画工无此笔。”托物言志， 峭劲有骨， 表现出诗人胸中奇杰之气。崔与之和李晶英二家诗， 健笔凌云， 体现了岭南诗歌“雄直”的本色。宋末的爱国诗人区士衡、赵必王象、李春雯、陈纪等均遵循岭南诗歌的传统进行创作， 并结成诗人群体， 可以说， 岭南诗派在南宋后期已初步形成。

最早标举出“岭南诗派”一语的是明代诗学家胡应麟。他说“国初吴诗派防高季迪， 越诗派防刘伯温， 闽诗派防林子羽， 岭南诗派防于孙董仲衍， 江右诗派防于刘楼子高。五家才力， 咸足雄据一方， 先驱当代”⑦又说明代中叶正德、嘉靖年间的诗坛， “自吴、楚、岭南之外， 江右独为彬蔚。”⑧胡氏认为明初中国诗坛有吴、越、闽、岭南、江右五大诗派， 明中叶有吴、楚、岭南、江右四大诗派。

3.苏东坡被贬岭南时期的诗文及其南方风物

宋哲宗绍圣元年（公元1094年），五十九岁的苏轼在重掌朝政的新党的报复性致命一击下远贬岭南，在短短几个月的贬窜途中朝廷又三改谪命，最后苏轼不仅官职一落千丈，失去了地方官实质性的权利，而且贬谪地越来越远，从英州到惠州，三年后更再追贬到更远的海南，至此政治生涯中的苏轼彻底走出了一生中最为辉煌的时期.然而就是在接下来的这段近乎极致的贬谪时期内，苏轼在思想与创作上最终达到炉火纯青的境界，真正完成了东坡文化人格的完善、成熟和定型，并在其以后的千百年中对岭南文化、对中国人尤其是文化人的精神世界和文学创作影响深远.这些正是其在近七年的穷居岭海期完成，即其所自称的“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”的惠、儋时期. 一、苏轼作为贬官在岭南的实际生存状况 岭南在其尚未得到较好开发的初前期有两个比较重要的地域作用，一是朝廷和地方官猎取珍奇物产如明珠犀角荔枝等物的一块宝地，二是历代王朝主要是明清之前接纳安置贬谪、流放“犯官”的重要地方.唐宋时期的岭南仍尚未得到较好开发，自然环境和人文风俗还较为原始，与中原、江南殊异.苏轼贬到惠州时几经变动最后确定的官职是宁远军节度副使，惠州安置，再次追贬到海南时的官职是琼州别驾，昌化军安置.官职自是散官，而“安置”作为适用于宰执、侍从官等高级官员的较高规格处置，比起编配来从自由度和经济情况等来说本应还算好一些的.但苏轼作为新党格外加意迫害的元祐旧臣在新党的“特殊关注”下，生存状况实际上只能更差，不仅居难有定所，而且生活中也时时呈现窘迫之状，在惠州时便经常缺衣乏粮，到了儋州生活更为艰苦，所以诗人所说的六无——无肉、无药、无室、无友、无炭、无寒泉——而其实远远不止，“大率皆无耳”，也并非夸张. 二、苦中作乐、雅俗结合的生存状态 岭海时期的生存环境诚然不容乐观，生活诚然很艰苦，但历尽沉浮而更加达观的苏东坡不会竟日苦吟作寒虫状，逆境中苏轼总能发挥其超强的自我调节能力，使身心在原本不利的环境中得到超脱和安适，这也正是苏轼精神和文化人格中过人的一面. “大率皆无”的艰难生存也没有让年过六旬的的老人潦倒不起，睿智的东坡在看似无路可走时总能找到出路，“无室”就自己建造，无炭则借助松明，无墨则请友人自造，不痛惜差点焚屋，而乐于所得“足以了一世著书用”的佳墨.同样无粮就自己来种，在苦行僧的日子里咀嚼出了清淳的美好，颇有繁华落尽见真淳之感.收获时作为“农人”的东坡曾大为感叹“美好出艰难”，但同时还是士大夫的诗人确实很能够发现艰难生存中的美好，在艰苦的世俗的生活中寻找雅趣.诗人至爱酒，尤其在蛮荒生活中，酒作为调节心境的一剂良药更不可少.所以虽然乏粮，但诗人仍然总不忘酿酒，而且名目很多，诗比酒好，诗人陶醉其中，不纯是为酒，而是为那番雅趣和酒香中轻松愉悦的感觉.酿酒、饮酒和浓郁的酒香使东坡从痛苦与无奈中超脱出来，沉重的贬谪生活又凭添了些许轻松和诗意.也许是因为病的原因，过海后的东坡终不能肆于饮酒，所以对酒的爱好颇移于茶，具有很高文化修养的苏轼更会在饮茶的讲究中体味出深意，折射出诗人远居天涯的天趣和孤洁.除了茶酒，诗人还一直念念不忘另一种文化生活的必须品——棋，时常回忆起昔年庐山道观中深夜古松流水之间“不闻人声，时闻落子”的那阵棋声.东坡之于棋就像对酒一样，自谓“素不解棋”，虽“自尔欲学，然终不解也.”但爱看别人下棋，正是处在旁观的角度，所以更能怀着当年听棋的审美感觉来看棋，“胜固欣然，败亦可喜.”无争无忧，自得其乐. 晚年的万里远谪，苏轼内心不是不曾感到过飘零和凄凉，也未有绝对彻底的断绝过北归的念想，但随缘自适思想灵活的苏轼具有非常强的适应环境的能力，所以东坡很快适应了当地的生活，与当地人融为一体，俨然化成了黎民，并喜欢上这片秀丽奇异淳朴的化外之地，用清绝超俗的语言描绘这片景色秀丽的土地，在这片远离政治风云的穷荒之地安享“安眠无梦雨声新“的萧散和安适. 三、东坡岭海时期与当地人的交往和社会活动 东坡性喜与人交往，而且心地洁净，“眼中无一个不好人”，不仅是对公卿士大夫，东坡之于民间百姓尤有一种天然的亲和力，所以尽管最后的贬谪中两次面对完全陌生的环境和人群，东坡皆能很快的熟悉起来.后来东坡更是有感于这方被称为蛮夷的人的淳朴，而且很善于感受到周围人的真淳良善，每到提到当地越民总是充满亲切之感.与东坡亲善之人不仅是可以谈书论道的诸黎等读书人，还有周围的平民.苏轼与当地人的情谊使其在岭海口碑良好，而苏轼之于岭海的意义还仅不在于此，作为历代岭南贬谪队伍中的一员，苏轼所有意无意中承担的更多的还是文化传播的任务和在岭南独特人格精神的遗留.这对岭南人和后来贬谪岭南的仕人影响深远.深受巧诈机心迫害的苏轼固然很喜欢那些没读过圣贤书的天然淳朴良善的黎人，但同时作为一位具有很高文化修养的高层次的文化人，仍然很自然的关注起当地的民风教化，自行担负起教化黎民的重任.众人在黎子云兄弟所居集资建成的载酒堂成为苏轼在儋州文化活动的中心。

4.《题故城南庄》的诗句是什么

版本一题都城南庄⑴去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处在，桃花依旧笑春风.版本二题都城南庄去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 作品注释⑴都：国都，指唐朝京城长安。

⑵人面：指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。

⑶不知：一作“秖今”。⑷笑：形容桃花盛开的样子。

[1-2]作品译文去年的今天，正是在长安南庄的这户人家门口，姑娘你那美丽的面庞和盛开的桃花交相辉映，显得分外绯红。时隔一年的今天，故地重游，姑娘你那美丽的倩影，已不知去了哪里，只有满树桃花依然笑迎着和煦的春风。

[5]关于此诗，有一个美丽动人的传奇故事。这个故事以唐人孟棨《本事诗·情感》所载最早最详，宋代《太平广记》也有记载。

据《本事诗》中的《情感》篇所载：唐时，博陵（今河北省定县）有一青年名叫崔护，容貌英俊，文才出众，性情孤洁寡合，来到都城长安参加进士考试，结果名落孙山。由于距家路途遥远，便寻居京城附近，准备来年再考。

清明时节，他一个人去都城南门外郊游，遇到一户庄园，房舍占地一亩左右，园内花木丛生，静若无人。崔护走上前去扣门，过了一会儿，有位女子从门缝里瞧了瞧他，问道：“谁呀？”崔护告诉了自己的姓名，说：“我一人出城春游，酒后干渴，特来求点水喝。”

女儿进去端了一杯水来，打开门，让他进去坐下。她一个人靠着小桃树静静地立在那里，对客人有着极为深厚的情意。

她姿色艳丽，神态妩媚，极有风韵。崔护用话引逗她，只是默默不语。

两人相互注视了许久，崔护起身告辞。送到门口后，她似有不胜之情地默默回到屋里，崔护也不住地顾盼，然后怅然而归。

此后一年，崔护没有再去见她。到了第二年清明节，忽然思念起她来，思念之情无法控制，于是直奔城南去找她。

到那里一看，门庭庄园一如既往，但是大门已上了锁。崔护便在左边一扇门上题诗道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”过了几天，他突然来到城南，又去寻找那位女子。

听到门内有哭的声音，扣门询问时，有位老父走出来说：“你不是崔护吗？”答道：“正是。”老父又哭着说：“是您杀了我的女儿。”

崔护又惊又怕，不知该怎样回答。老父说：“我女儿已经成年，能知书达理，尚未嫁人。

自从去年以来，经常神情恍惚若有所失。那天陪她出去散心，回家时，见在左边门扇上有题字，读完之后，进门她便病了，于是绝食数日便死了。

我老了，只有这么个女儿，迟迟不嫁的原因，就是想找个可靠的君子，借以寄托我的终身。如今她竟不幸去世。

这不是您害死她的吗？”说完又扶着崔护大哭。崔护也十分悲痛，请求进去一哭亡灵。

死者仍安然躺在床上，崔护抬起她的头让其枕着自己的腿，哭着祷告道：“我在这里，我在这里！”不一会儿，女子睁开了眼睛。过了半天，便复活了。

老父大为惊喜，便将女儿许给了崔护。文学赏析此诗载于《全唐诗》卷三百六十八。

下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。这首诗有一段颇具传奇色彩的本事，唐孟棨《本事诗·情感》有记载。

是否真有此“本事”，颇可怀疑。也许竟是先有了诗，然后据以敷演成上述“本事”的。

但有两点似可肯定：一、这诗是有情节性的；二、上述“本事”对理解这首诗是有帮助的。四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。

第一个场面：寻春遇艳──“去年今日此门中，人面桃花相映红。”如果我们真的相信有那么一回事，就应该承认诗人确实抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。

“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。通过这最动人的一幕，可以激发起读者对前后情事的许多美丽想象。

这一点，孟棨的《本事诗》可能正是这样做的，后来的戏曲（如《人面桃花》）则作了更多的发挥。第二个场面：重寻不遇。

还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。

去年今日，伫立桃柯下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花除了引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢？“依旧”二字，正含有无限怅惘。整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。

对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。

尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事。

关于流水湍急的诗句

含有峤的诗句：

细雨城蝉噪，残阳峤客过?——?唐 · 周贺《秋思》 ?

蓬峤偶重游。不待人嘲我自羞。看镜倚楼俱已矣，扁舟。月笛烟蓑万事休。?——?宋 · 陆游《南乡子·早岁入皇州》 ?

严光桐庐溪，谢客临海峤?——?唐 · 李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》 ?

云峤。登临不用怨斜晖。古往今来谁不老。——?宋 · 苏轼《少年游·重阳》 ?

挂席历海峤，回瞻赤城霞?——?唐 · 李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》 ?

长松千尺巢云鹤，寒峤三更啸月猿?——?宋 · 张耒《赠僧介然》 ?

谓言檗峤三千指，不比黄梅七百僧?——?宋 · 释崇岳《福州内檗送广州化主》 ?

百折历云峤，千花通水源?——?宋 · 宋无《寻贞白先生旧居》 ?

耀冰雪、寒侵重峤?——?宋 · 卢炳《水龙吟·赓韵中秋》 ?

仍闻蚯蚓瘴，顾与峤南等?——?宋 · 范成大《一百八盘》 ?

海上多仙峤，灵人信长生?——?唐 · 杨衡《赠罗浮易炼师》

举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸?——?唐 · 高适《饯宋八充彭中丞判官之岭南》

赤霞动金光，日足森海峤?——?唐 · 李白《经乱后将避地剡中，留赠崔宣城》

日西石门峤，月吐金陵洲?——?唐 · 王昌龄《留别岑参兄弟》

白云连海峤，黄叶满亭皋?——?宋 · 陈允平《秋暮登太白》

宝杖夜鸣寒峤月，铜瓶秋漱碧潭烟?——?宋 · 释重显《三宝赞其三·僧宝》

应为汧公醉，剩操云峤篇?——?宋 · 高斯得《送刘养源游吴中》

一麾逾峤几星霜，岁晚乘云觐帝傍?——?宋 · 刘克庄《挽陈建昌》

禅心安瘴峤，结习谢云栊?——?宋 · 李流谦《挽秦国夫人》

梅花遍南峤，雪岭亘西陲?——?宋 · 赵蕃《教授以忆梅韵赋雪诗蕃同之五首其一》 ?

三年海峤拥貔貅，一日蹉跎白尽头?——?宋 · 文天祥《自叹》 ?

梦里吴山连越峤，樽前羌妇杂胡儿?——?宋 · 苏轼《座上复借韵送岢岚军通判叶朝奉》 ?

清文丽玉堂，高勋耸云峤?——?近代 · 陈三立《卞薇阁索题先大父光河中丞夜灯图》

1.古代诗词中描写长江水流湍急的诗句

潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。

欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

——白居易 《得行简书闻欲下峡先以此寄》

人惊远飞去，直向使君滩。

——李白《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》

绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。

——杨炯《巫峡》

巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。

——李季兰《琴曲歌辞·三峡流泉歌》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

——杜甫《登高》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

——苏轼《念奴娇赤壁怀古》

星垂平野阔，月涌大江流。

——杜甫《旅夜抒怀》

天门中断楚江开，碧水东流至此回.

——李白《望天门山》

大江来从万山中，山势尽与江流东。

——高启《登金陵雨花台望大江》

2.望天门山中描写了江水水流湍急的诗句是什么

天门中断楚江开，碧水东流至此回。意思是：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

出自：《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年（725年）赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。原文：

望天门山

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：

长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

创作背景：

《望天门山》是公元725年（开元十三年）李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中行至天门山，初次见到天门山时有感而作的。

赏析：

《望天门山》是一首写景诗，诗人使用动态的画面写出了天门山雄伟壮观的景色。随着诗人行舟的方向，我们依次看到：山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆从日边驶来。

诗的前两句通过运用“断、开、流、回、出、来”这六个动词，使山水景物呈现出跃跃欲试的动态，表现了天门山景色的奇美壮观，也写出了天门山雄奇险峻的壮美气势。

后两句“两岸青山相对出”的“出”字，不仅使本来静止不动的山富有了动态美，而且寓含了诗人观景时的喜悦心情。

天门山似乎正迎面向自己走来，表示了它对江上来客的欢迎。全诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。

作者介绍：

李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

3.描写“流水”的诗句有哪些

1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

释义：你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

2、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

释义：谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。——郦道元《三峡》

释义：在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。

4、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。——吴均《与朱元思书》

释义：富春江水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。游动的鱼儿和细小的石头，一直看下去可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。

5、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

释义：太阳依傍着西山缓缓地落了下去，奔腾不息的黄河昼夜不停地向着东海滚滚流去

6、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》

释义：但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。

7、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

释义：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。

8、白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》

释义：白色的鹅浮在绿色的水上，红色的鹅掌则轻轻的拨动清澈的流水，在身后划出一道小小的波浪。

9、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

释义：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。

10、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

释义：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此没有回旋。



中国八大剧种是什么？

一、中国传统的八大剧种是：京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏、秦腔、昆曲和粤剧。

二、简介：

1、京剧

京剧是中国的“国粹”，又称“京戏”、“国剧”、“皮黄”，为中国戏曲剧种之首。如果从四大徽班进京算起，已有200多年的发展史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，演变成为京剧。

2、评剧

评剧是在华北、东北及其他一些地区流行很广，曾经被称为第二大剧种，鼎盛时期除个别省份外几 乎都有评剧院团（京津冀东三省河南广西新疆青海内蒙云南贵州重庆武汉江西山西山东陕西安徽等）。评剧是中国戏曲剧种，俗称蹦蹦戏、平腔梆子，落子戏，唐山落子，奉天落子，1935年改称今名。1910年前后形成于唐山。

3、豫剧

豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、建国后因河南简称“豫”，故称豫剧。改革和创新发展起来的。豫剧在安徽北部地区称梆剧，山东、江苏的部分地区仍称梆子戏。 其流行区域主要在黄河、淮河流域。目前除河南省外，湖北、安徽、山东、江苏、河北、北京、山西、陕西、四川、甘肃、青海、新疆、台湾等省区市都有专业豫剧团的分布，有“中国第一大地方剧种”之称。

4、越剧

越剧是中国传统戏曲形式，又称第二大剧种,，有第二国剧之称,又被称为是“流传最广的地方剧种”。主要流行于浙江、上海、江苏、福建、陕西、湖北等地，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团存在，据初步统计，约有280多个，业余剧团更有成千上万，不胜统计。在海外亦有很高的声誉和广泛的群众基础，当为流传最广之地方剧种。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。

5、黄梅戏

黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国的五大剧种之一。黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区黄梅形成的一种民间小戏。

6、秦腔

秦腔流行于我国西北地区陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地的最大剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，经历代人民的创造而逐渐形成，是相当古老的剧种。

7、昆曲

昆曲是我国的古老剧种，又称昆山腔，流行于江苏昆山一带。嘉靖年间戏曲音乐家魏良辅吸取海盐腔、戈阳腔的长处，对昆腔加以改革，创造闻名的“水磨腔”，使昆曲音乐获得很大的发展。昆曲有一套完整的表演体系和独特声腔系统，曲调清新婉转，表演优美动人。昆剧的音乐曲牌、表演舞蹈对其他剧种影响很大。

8、粤剧

粤剧，又称“广东大戏”或者“大戏”，广东传统戏曲之一，源自南戏，流行于岭南地区等粤人聚居地。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。

三、来源：>

所有节目惨被停播，拒改国籍的“毒舌”金星，到底得罪了谁？

一提到毒舌，大家就会想到金星。她在《金星秀》中的犀利言辞，让节目的收视率居高不下，但她的节目被停播了，有人说是她得罪人了，那么她得罪谁了？

1一切尽在不言中，得罪了同行

金星在社交网络发文表示，自己的节目收视率高，得罪了小人，给领导写信。这句话的意思是节目停掉，是因为小人使坏。有人说，这个小人可能是曹可凡。

曹可凡，作为一个很有影响力的主持人，他在节目中的控场能力和犀利程度跟金星有一拼，他的实力也很好。主持的《可凡倾听》、《顶级厨师》等，反响都很好。

他俩几乎是八竿子打不着的人，为何会被拿过来说事？因为两个人的节目在一个时间段播出，曹可凡的收视率可能比金星低一些，这样就给人很多联想。

不仅如此，曹可凡曾经评价过“真人秀”节目，为了收视率，可以营造冲突。内容空洞，刻意炒作。还认为倾注所有资源于真人秀，无异于饮鸩止渴。还有些节目“毒舌”，内容打擦边球。不得不说，作为一个有担当的老人，他指出了真人秀的问题。

《五十公里桃花坞》里面，孟子义和郭麒麟的互怼，还与其他嘉宾的不友好，让人感觉，这个小女子的情商极低，为何一个新人能如此？节目组的安排，可以制造冲突，营造耿直人设而已。

说到“毒舌”节目，大家就很容易能够想到是金星主持的节目，她在节目中的那些毒舌，例如数字**、橙汁事件等就不一一列举了。大家就觉得节目停掉，与曹可凡有关系。

曹可凡是不是这样的人？他可是优秀的主持人，可能主持的节目收视率没有金星高，但是人品也不至于差到给台里打小报告。毕竟，节目的好坏不是收视率一个指标能反应的。就如同影视作品质量不是仅凭票房就能反映的。

有人网友说，金星曾经在朋友圈里评价曹可凡，语气上很不友好。这是金星一贯的说话方式，也是一种自我宣传。曹可凡的话针对的是一个行业，而不是金星本人。

金星节目的停掉，主要是得罪了同行。这个同行未必就是曹可凡一个人，而是很多主持节目的。大家都在一个锅里吃饭，你多了，我就少了。这也是金星说的，小人写信的原因。

更多的是金星忘记了李嘉诚的话，他曾说七分合理，八分也可以，那我只拿六分。适当吃点亏，大家都有钱赚，那么，我会记住你对我的好。以后我也会照顾你的生意。

金星老师可能也是为了将节目做好，让大家有一个更好的观感，很用心地制作节目，从《金星秀》的舞台布置到钢琴的摆放和弹奏时机，她都很用心地在处理。当然，节目的效果就很好。

同一时间段，大家都有节目播放，你的收视率高了，我的就下来了。有人说，金星也无法掌控节目的收视率啊，大家愿意看，她也没招啊。难道要她糊弄观众？这事，她可做不出来。

这就是一种误解了，她的节目好，是因为她用心，并没有要求她降低水准，而是告诉大家提高的方法，这样就可以一起提升，收视率都高，这样就可以实现行业的升级和繁荣，而不是就抢那一点点粥！

金星可能没有想过这些，网友可能没有想到这些，大家将注意力集中到一个人身上，这样算不算刻意营造冲突？

2毒舌般言辞，杀伤力太大，波及到的人员很多

《超级演说家第三季》，金星在上面就有很犀利的言辞，跟乐嘉还因此起了冲突。在节目中，她的话语权很重，让人有很大的压迫感。对一些网友而言，这是真性情；对于被评价者而言，是什么？是压力。

有网友认为，既然是你存在的问题，给你指出来，难道不是促使你进步吗？这样的人，小时候挨爸妈的训斥多了，就认为这样的事情，很正常。蔡康永曾经说过，不要以爱的名义伤害。

金星当面评价选手，就是以爱的名义伤害。金星老师的本意是好的，但是，犀利的语言怼别人，爽的是自己和观众，忘记了选手。虽然说，可能是舞台效果，但是，就舞台那么短的时间而言，选手会难堪。

同样的，她在《金星秀》播出的过程中，评价了一些人，例如萨顶顶。她对这个人的评价，让萨顶顶在社交网络回怼，两个人虽然不是直接指着鼻子骂，但也是撕破脸了。

金星对此的回应是：姐得罪的人多了，你算老几？有人觉得这才是金星的霸气所在，也是因为这个，金星才会获得很高的收视率。大家认为金姐就是这样一个人。金姐的情商真的那么低吗？

在一档节目中，金姐表示儿子曾经被人说，你妈妈曾经是男生。这对于孩子而言，伤害很大。就有嘉宾趁机问金姐：“你是男生还是女生？”这个话对于见过大风大浪的金姐而言，根本不是事。她直接表示：“我是人生。“

金姐嘴毒，也是一种人设，现实中的她不是这个样子的。但是，节目中毒舌，给人的感觉，就是被刺痛。曾经到过《金星秀》的韩雪就评价说，咱也是上过节目的人，不带这样的。

虽然只是短短一句话，也说明人家很不高兴了。韩雪的修养不允许她说出难听的话，但是，这也是一个例子，说明金姐的话，刺伤了一些人。有人说，这些人就是矫情。

每个人都有虚荣心，是不是？要是有人当你面说你的脸这里不好，那里难看，你的心情会不会好？要是这个人是比你有话语权的人，你会不会有受伤的感觉？张小斐就有过类似的经历。

金姐的话，对于那么被评价过的人，尤其是艺人，他们可能没有办法回怼，因为咖位不够。但是，他们心中会有一些不快，毕竟，每个人不愿意被当面评价，尤其是负面的地方。

指出来，可以的。因为能够给你指出来的人，都是希望你更完美。但是，请别当面，或者说可以委婉一些。有些人表示，不直接，可能会听不出来。那么，这就是个人的领悟力的问题了。

要是别人不领悟，你说再多也没用。要是你直接指出来，伤害的是人家的自尊心，还有你之前包含的善意。评价的目的是为了人家更好地发展，而别人感受不到你的善良，就算是发展了，也记不住你的好，这是何必呢？

金姐的节目停掉，是一个好事，虽然她说不在意别人的评价。但是，这样也可以让金姐少得罪一些人，毕竟，人无百日红，不得不为以后谋划啊。金姐节目被停掉的直接原因是被领导指示拿下了。

3拿掉节目，也是为了台里和金姐

金姐的节目，收视率是很高。但是，人红是非多，大家都看到了大衣哥朱之文了吗？他之前是村里嘲笑的对象，但是，机缘巧合下，凭着一档综艺节目，走红了。村里人看到他红了，就眼红了。

他给村里修桥，改善环境，大家都看不到，看到的就是他应该每个人给钱，借的钱可以不用还。朱之文在村里生活，为了拍摄他，使劲踹他家的门，这就是人红带来的负面效果。

金姐的节目火了，自然就有质疑的声音，一个是评价明星带来的负面作用。就是那些被评价的人，不愿意到台里录节目，因为他们会认为这事台里知道，并且是允许的。这个情况，应该是台里所没有想到的。

有人说，节目不录是自己赚不到钱而已，没什么大不了的。他不到台里录制节目，他可以去别的台录节目，他身上所携带的流量，自然也会到别的台里去，人家的收视率高了，自然台里的压力就大了。

虽然曹可凡说，唯收视率论不会长久，但是，谁知道这个流量时代里，流量这个指标什么时候才会过去？要是过不去，没有了流量，就意味着没有了收视率，没有了这个，广告商会来？没有了他们，大家喝西北风吗？

第二个就是针对节目本身的，这个节目火了，其他类似的节目收视率就降了。而金星并不是台里的人，她是与台里合作的，换句话说，她是凭着节目与台里是战略合作伙伴关系。

要是她打造的节目火了，对台里的节目产生了挤压，这是用外来的和尚打压本院的僧人，到时候，外来的和尚自然会走，本院的僧人吃饭咋办？最重要的是，外来的和尚借着这个平台扩大的是自己的影响力，与寺院无关。

这让住持怎么想？难道会放任这样的情况继续出现？他们自然会考虑本院僧侣的想法，要实在不行，将外来的和尚撵走就是了。金星曾在社交网络抱怨过，这事是小人使绊子，但决定权，还是台里。

金星的节目停掉了，也是为了台里的稳定大局而想的，没有错误。实际上，也是为了保护金姐。台里这样做，可以让金姐知道，她的节目存在的问题，但是，人家没有公开说，给金姐留下颜面。

金姐还是那个爱说真话实话的金姐，但是，金姐知道自己的节目该如何才符合正确的价值观，而不是剑走偏锋。当然，金姐自然也知道，台里的决定，她无力改变，只能接受这样的现实。

金姐活得逍遥快活，没有台里的约束，自然也会有更多的自由度和想象力，金姐的节目，在这一次经历后，也会越来越优秀的。

写在最后：

金姐，一个爱说爱笑的女子，一个气度优雅的女性，她的嘴毒，是因为她心中有爱，希望别人变得更加美好，可能处理的角度和方式，有所不同。毕竟，不是每个人都能接受这样的建议。

她的节目停掉了，也是一个警醒，让金姐知道，她的话，直接说出来，可能会伤到别人。黄渤曾说，所谓的高情商，就是不想伤害别人。希望金姐也能明白，更艺术地表达，说不定会更好。大家觉得呢？

关于“七律描写美人蕉的诗句”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！