七步诗诗句(《明月上高楼》(曹植)全诗翻译赏析)

七步诗诗句

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七步诗 ?古诗作者：曹植?

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

译文：

煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

扩展资料

1.《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。

2.首诗最早就被记录在《世说新语》之中，后来流传的仅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因为在传播过程中为它是否真出于曹植之手尚难肯定。然《世说新语》的作者去曹魏之世未远，所述自然有一定的依据，而且据《世说新语》中引《魏志》中了也说曹植“出言为论，下笔成章”，曹操曾试之以《登铜雀台赋》，植援笔立成，而且斐然可观，所以曹植在七步之内作出这样一首好诗也完全是可能的。

3.曹植的创作以220年（建安二十五年）为界，分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心；后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反应现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。

参考资料：

百度百科-七步诗百度百科-曹植

《明月上高楼》(曹植)全诗翻译赏析

杂诗七首原文：

高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。方舟安可极，离思故难任。孤鴈飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心。

转蓬离本根，飘飖随长风。何意回飙举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷。类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。

西北有织妇，绮缟何缤纷。明晨秉机杼，日昃不成文。太息终长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。自期三年归，今已历九春。飞鸟遶树翔，噭噭鸣索群。愿为南流景，驰光见我君。

南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿。俯仰岁将暮，荣曜难久恃。

仆夫早严驾，吾将远行游。远游欲何之，吴国为我仇。将骋万里涂，东路安足由。江介多悲风，淮泗驰急流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。

飞观百余尺，临牖yǒu御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。拊剑西南望，思欲赴太山。弦急悲声发，聆我慷慨言。

揽衣出中闺，逍遥步两楹。闲房何寂寞，绿草被阶庭。空室自生风，百鸟翩南征。春思安可忘，忧戚与我并。佳人在远遁，妾身单且茕。欢会难再遇，芝兰不重荣。人皆弃旧爱，君岂若平生。寄松为女萝，依水如浮萍。继jī身奉衿带，朝夕不堕倾。倘终顾盻恩，永副我中情。

杂诗七首注释

[i]江北：原作「北海」，注云：「一作江北。」今据以校改。[ii]潇湘：两水名。均在今湖南省境内。[iii]朱颜：美好的容颜[iv]俯仰：俯仰之间。形容时间的短暂。[v]荣耀：指女子青春时光彩焕发的荣华。[vi]严驾：装备好车马。[vii]东路：指从洛阳回去的路上。[viii]江介：江边。[ix]无方舟：比喻自己当时没有权柄。[x]飞观：形容观之高。观：宫门的瞭望楼。[xi]棂轩：栏杆。[xii]丧元：丢掉脑袋[xiii]赴太山：古人迷信人死后魂魄归于泰山，因此「赴太山」即「赴死」之意。太，通「泰」。

杂诗七首赏析

其一赏析

　这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。

　「高台多悲风，朝日照北林」，起句工整并定下「悲」的感情基调。写诗人朝日登台，虽天气晴朗，阳光明媚，但诗人仍有所感触，觉得悲从中来。

　「之子在万里，江湖迥且深」，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。「方舟」两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。

　「孤雁飞南游」等以下六句是直写登台见闻。「孤雁飞南游，过庭长哀吟」两句写诗人听到孤雁哀鸣，抬头望见正向南飞，想到孤居南方的兄弟，心内更是痛苦。「翘思」以下四句写仰首思慕远方兄弟，遐想托雁带去音信，可转眼之间，孤雁已飞走了，形影不见，无缘会面，又难通音信，惆怅痛苦，久久不平。

其四赏析

　该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比，抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。

　「南国有佳人，容华者桃李「，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。「朝游江北岸，夕宿潇湘沚。」两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。「时俗薄朱颜，谁为发皓齿」两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。

　「俯仰岁将暮，荣耀难久恃」，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。

诗词作品： 杂诗七首 诗词作者： 魏晋 曹植 诗词归类： 思亲

曹植古诗词赏析：名都篇

明月上高楼 曹植 系列：关于爱情的经典古诗词大全 明月上高楼 明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁，自云宕子妻。 夫行逾十载，贱妾常独栖。 念君过于渴，思君剧于饥。 君作高山柏，妾为浊水泥。 北风行萧萧，烈烈入吾耳。 心中念故人，泪堕不能止。 浮沈各异路，会合当何谐。 愿作东北风，吹我入君怀。 君怀常不开，贱妾当何依。 恩情中道绝，流止任东西。 我欲竟此曲，此曲悲且长。 今日乐相乐，别后莫相忘。 赏析　 曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个「每见进难问，应声而对」的儿子，是「特见宠爱」 的。于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满著少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，＜白马篇＞可作代表。而本来凭著出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他「任性而行，不自雕励，饮酒不节」，终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的，曹植的同父异母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量「文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣」（＜三国志＞）。　 曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转折点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了「监国使者」，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的＜七步诗＞：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。　 曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对自己处处防范，不禁令曹植心灰意懒。被压制受监视的结果，令他后期所作诗歌多倾向于感伤哀怨一类，而以弃妇自比更是其诗歌的特色之一。除了这首＜七哀＞，其他如＜浮萍篇＞、＜杂诗＞等诗里皆有怨妇形象的运用。怨妇形象的运用，可以追溯至《诗经》。《诗经》里的女性有两种形象，一是窈窕贤淑的美女如＜关雎＞；另一类则是现实中的弃妇，例如＜卫风．氓＞。到了楚辞，女子常常是一种美好的象征，用来代指美好的品性又或是借喻君主。此后的《古诗十九首》里，怨妇的形象更是运用得很普遍，如＜行行重行行＞、＜青青河畔草＞等，但这里面的思妇怨妇以写实居多。而发展到建安时期，诗文里的女子形象则是真实的弃妇形象与用作托讽的象喻两者兼而有之。曹植这首＜七哀＞里的弃妇，就是用作象喻的。　 曹植一直是有政治野心、期盼成就丰功事业的，他在＜与杨德祖书＞中就说：「吾虽薄德，位为藩侯，犹应庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！」。这种致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。建安时代时局动荡不安，曹操的雄才豪行、英伟气势，在当时的建安文士间形成了巨大的影响，带动了一股求取建功立业的风潮。曹植就是如此深受乃父与整个时代风潮的熏染，汲汲渴望能「名编壮士籍」、「捐躯赴国难」（＜白马篇＞）。　 可是抱着成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就仿佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。曹植此时已自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。　 刘履评＜七哀诗＞道「子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑也」 。此话实在总括了＜七哀＞此诗的内容思想。七哀，李冶《古今注》谓人有七情，今哀戚太盛，喜、怒、乐、哀、恶、欲皆无，唯有一哀，故谓之七哀 。这样阐释七哀题旨的旨意，可说非常确切合适。七情失其六，唯余一哀，这份哀伤弥漫整体，本来应有七情之别如今同为一哀，十分突显了哀伤之厚重。《文选》就将本篇归入哀伤一类，而本诗的确是笼罩在浓浓的哀戚伤痛里。　 ＜七哀＞开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，往往起著触发怀想相思的作用 ，比如李白的「举头望明月，低头思故乡」。月光月夜，常常会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。所以当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹著无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，难怪能成为「建安绝唱」。

《名都篇》

　曹植魏晋

　名都多妖女，京洛出少年。

　宝剑值千金，被服丽且鲜。

　斗鸡东郊道，走马长楸间。

　驰骋未能半，双兔过我前。

　揽弓捷鸣镝，长驱上南山。

　左挽因右发，一纵两禽连。

　余巧未及展，仰手接飞鸢。

　观者咸称善，众工归我妍。

　归来宴平乐，美酒斗十千。

　脍鲤臇鲐虾，炮鳖炙熊蹯。

　鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。

　连翩击鞠壤，巧捷惟万端。

　白日西南驰，光景不可攀。

　云散还城邑，清晨复来还。

　注释：

　(1)本篇是《杂曲歌·齐瑟行》歌辞。

　(2)妖女：艳丽的女子。

　(3)京洛：即“洛京”，指东汉都城洛阳。

　(4)斗鸡：以两鸡相斗为娱乐，这是从春秋时代就有的习俗，汉魏到唐都盛行。魏明帝曾在洛阳筑斗鸡台。

　(5)长楸：古人在道旁种楸树，绵延很长，所以叫“长楸”。

　(6)捷：引。一作“挟”。“鸣镝”，又叫“嚆矢”，就是响箭的镞。

　(7)南山：通常指终南山，这里指洛阳的南山。

　(8)两禽：指双兔，猎获的鸟兽都叫做禽。

　(9)接：对飞驰的东西迎前射击。

　(10)众工：指众善射者。归我妍：称许我射得好。“我”是代少年自称。

　(11)平乐：观名，汉明帝时造，在洛阳西门外。

　(12)隽（左应加月旁）：比较干的肉羹。这里用作动词，“隽胎鰕”就是用胎鰕做羹。“胎鰕”，有子的魵鱼。（或疑“胎”是“鲐”的误字，鲐是海鱼。）炮鳖：炮是烧烤。熊蹯（音烦）：熊掌。

　(13)“鸣俦”包言呼朋唤类。

　(14)击鞠壤：蹴鞠和击壤，都是古传的游戏。鞠是毛球，玩时有用杖击者。壤用两块木片制成，一头宽阔，一头尖锐，长一尺四寸，阔三寸。玩时将一块放三、四十步以外的地上，用另一块扔过去打它。

　(15)来还：言又来到东郊、南山、平乐观这些地方取乐。

　赏析：

　这首诗塑造了一位风流英俊的京洛少年形象。他既热衷于骑射饮宴，及时行乐；又技艺出众，渴望乘时建功。可惜没有报效之机，只能日日斗鸡走马……。清人吴琪曾指出，这首诗写驰骋游乐，“只是牢骚抑郁，借以消遣岁月，一片雄心无有泄处。其自效之意，可谓深切著明矣。”这话道出了《名都篇》的底蕴。

　诗人善于从动态的描写中来刻画京洛少年的形象。如诗中用了“走马”、“驰骋”、“揽弓”、“长驰”等一连串如行云追月的动作，写出了少年的英武矫健。再如诗中用“挽”、“发”、“纵”、“连”、“仰”、“接”等动词来形容少年骑射的动作，准确而传神，透出一股虎虎生气。至于京洛少年的风流惆傥、洒脱不羁的性格，也是通过“鸣俦啸匹侣”、“连翩击鞠壤”等动作来表现的。尽管诗歌中没有对少年的神情外貌作直接描绘，但是驱马逐兔、搅弓射鸢、鸣俦啸侣……这些绘声绘色的动态描写，已经把他的形象栩栩如生地塑造出来了。

　这首诗叙事简捷，脉络清楚，首尾圆合。它宛如展开一幅单调的游乐图长轴：京洛少年们“清晨复来还”，日复一日，这种豪华而无聊的生活将吞噬他们的青春才华。诗人的苦闷则从这画面中隐隐透出。



的含义是什么

的含义即符号“”。表示疑问的标点符号。指疑问;可疑的问题。

1、问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。

2、疑问句末尾的停顿用问号。反问句的末尾也用问号，问号目前一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

一、标点符号

1、句子，前后都有停顿，并带有一定的句调，表示相对完整的意义。句子前后或中间的停顿，在口头语言中，表现出来就是时间间隔，在书面语言中，就用标点符号来表示。

2、标点符号是书面语言的有机组成部分，是书面语言不可缺少的辅助工具，它可以帮助人们确切地表达思想感情和理解书面语言。

二、种类

标点符号分为点号、标号两大类。点号表示口语中不同长短的停顿，标号表示书面语言里词语的性质或作用。

三、基本符号

标号的作用在于标明，主要标明语句的性质和作用。常用的标点有9种，即：引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号和专名号！

四、英文标点

标点符号在书面语中主要用来明确语句的含义，标示一个句子或句子中各个成分的起止，以及彼此间的语法或语义上的关系。

五、作用

1、标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。常用的标点符号有10种，分点号和标点两大类。

2、点号的作用在于点断，主要表示说话时的停顿和语气。点号又分为句末点号和句内点号。句末点号用在句末，有句号、问号、叹号3种，表示句末的停顿，同时表示句子的语气。

3、句内点号用在句内，有逗号、顿号、分号、冒号4种，表示句内的各种不同性质的停顿。

的读音和意思

""这个符号的读音是"wèn hào"，意思是疑问、不确定或没有明确答案。

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1、符号的起源：

问号最早出现在英国的一种手写体中，用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一，并被广泛使用于各种语言中。

2读音的解释：

""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统，其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中，表示提出问题或寻求回答的语气。

3不同语言中的问号：

不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如，英语和法语使用""作为问号，而西班牙语使用""在问题句子的开头，并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。

4问号的语义功能：

问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号，人们可以更准确地传达自己的思想和意图，促进有效的沟通和理解。

5引申意义：

除了在语言中的基本意义外，问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如，在写作中，问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中，问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。

6问号的简介：

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。

反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

疑问句是实际交流中常用的句式，疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。

结尾：

问号作为一种标点符号，不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用，还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号，人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外，问号还具有引申的意义，在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。

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