三八妇女节快板诗词(李孔定的个人故事)

三八妇女节快板诗词

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三八妇女节快板诗词如下：

打竹板，我上台前，大家仔细听我言。

今天又逢三八节，我来把咱中华女子赞：春风拂绿醉山川，碧水荡漾映蓝天。

阳春迎来女神节，说段快书来庆贺。

华夏巾帼有前贤，英雄故事传奇多。

古代豪杰英名传，承前启后谱新篇。

先说古代女豪杰，宋代挂帅穆桂英，还有女将杨排风。

统领三军掌帅印，力保大宋社稷稳。

南北朝时花木兰，替父从军到边关。

神州女性英杰多，美名流芳越千年。

还有精彩话儿再细言；当代巾帼也罕见，创先争优甘奉献。

改革发展唱主角，科技研发攻尖端。

再说英雄航天员，刘洋飞天空间站，还有嫦娥王亚萍，太空环宇傲苍穹。

谁说女子不如男，神舟傲翔飞九天。

说了一段又一段，还有精彩再叙言。

体育赛场女健将，奥运夺冠国威扬。

五星红旗飘赛场，国歌高奏更嘹亮！

军旅巾帼有豪杰，阅兵场上风采展。

英姿飒爽多奇志，军营牡丹更靓丽！

各条战线鲜花艳，劳模标兵显风范。

巾帼不比须眉差，女子能顶半边天。

三八妇女节的来历

国际妇女节是全世界许多国家都庆祝的节日。这一天，妇女们作出的成就得到肯定，无论她们的国籍、民族、语言、文化、经济状况和政治立场如何。

自设立之初，国际妇女节为发达国家及发展中国家的妇女开启了一个新天地。日益发展壮大的国际妇女运动，通过联合国四次妇女问题全球会议得以加强，国际妇女节纪念活动已成为一个争取妇女权利和妇女对政治经济事务的参与的集结令。

李孔定的个人故事

除了神经病，谁愿意生病？尤其是常病的人，比如我。

病中，你看，什么自由都没有。不用说出门逛街，不用说静卧看书，甚至连吃啥尿啥都由不得你。吃药打点滴，四肢被束缚。都说病人脾气暴躁，看啥都不顺眼，那是给逼的。空气不流通，人不得自由，没病的人也会窝出病来着，对不？于是，病中的你，整个胸腔里装的都是自己的病痛了。痛苦一经放大镜照看，那还不把人的好脾气给挤扁了？

我也是，常生病，不止一次两次，不光打针吃药，而是麻醉开刀动手术，每次僵卧病床的情景不难想见。化钱受罪，自己的心情总是糟糕透顶，且每次还会用自己的坏心情把身边亲朋好友的天空涂抹得一片灰蒙。

是那天，去年大年三十。我忘不了它，是因为在那天，来看望我的一个学生说了一句我引为经典的话：“生病真好！”生病还好？当时病房中就有人当面笑他不懂事。“当然好了，”他看着围聚在我床边的朋友，神情认真地对我说，“生病了，你就有足够的理由赖床，想睡多久就睡多久。生病了，你的朋友也有借口来同你聚会聊天。你看你们现在磕瓜子磕得多心安理得，平时敢吗？还有，病了，你还可以说平时不敢说的话，要求别人满足你思之已久的愿望……”

学生还小，也许没有我们成人对于痛苦的诸多体验，说出的话自然也没有我们所谓的深刻。但细细品味他说的每一句，又何尝不是句句在理？在这物欲横流的社会里，俗里俗气的我们还真难得净心，而生病恰给浮躁的我们提供了一个反思沉淀的机会，可以让我们的思想经过深层的思考后，过滤去其中的杂质，只留下那些对我们以后的人生更为有利的东西。

其实， 生老病死纯属正常，更何况，现在仅是“病”，还不一定“死”呢？病人之所以心情特别糟糕，那是因为他们过多地聚焦于自己的疾病痛苦了。生病不可避免，的确无奈。但塞翁失马，焉知祸福？凡事皆具有好坏成败的两面性。是“痛”还是“快”，全在于我们如何看。

就像让那个光脚哭泣“没有鞋穿”的人去想想没有双脚走路的人一样，就像不小心被刺扎了手的人们还有心情去赏花容闻花香一样，如果“病”中的你能洒脱地跳出那个折磨人的“病”字，我想你脸上的病容肯定会逊减几分。再如果，你能赋几分童心予自己，说不定你也会由衷地说出一句：“生病真好！”

呵呵……

去年春天我生病了。

妈妈带我去医院做了全面检查。医生开了几副汤药，我吃了以后，就好了。

借着生病的机会，我向爸爸妈妈要了好多好吃的，爸爸妈妈都给我买了。这时我心里想：生病的滋味真是太好了，每天不仅得到爸爸妈妈的关爱，又可以吃好多好多好吃的，想做什么就做什么，不写作业，也不用担心挨骂、挨打。

生病真好。生病除了打针不好，其它我都非常喜欢。有时吃的药不仅不苦，而且还是甜的。

有一天，我不想写作业就装病。

我偷偷把体温计放到热水杯里，还没等我拿出来，由于温度过高体温计就爆了。为了不让爸爸妈妈发现，我偷偷把报废的体温计丢进垃圾桶后，乖乖写作业去了。

几天后，妈妈又买了新的体温计，我一看机会来了：我小心翼翼地把体温计放入热水中，温度刚升到39度多一点，我就把体温计拿了出来，又用毛巾擦干以后放进衣兜里，把电视打开，等爸爸妈妈回来。

一会儿，走廊里传来了妈妈上楼的脚步声。我一边急忙关电视，一边小声地说：“妈妈，我在这儿呢。”妈妈习惯性地一进门就喊我的名字。进屋的妈妈没看到我，也没听到我的声音，就急忙跑进我的卧室。这时，有“病”的我“哼哼唧唧”地把温度计递给了妈妈。

妈妈一看惊呆了，二话没说，背起我就向医院跑去，这时下班的爸爸也赶来了。幸好没被医生检查出来，拿了点药，我们就走了，要不然我就完蛋了。

看完“病”，爸爸妈妈带我又去逛商贸，又去游广场。我一边吃着好吃的，一边玩了个痛快。不用说，今天的作业又可以不写了。

生病可真好。

儿子自六岁以后，就很少生病了。偶尔有个咳嗽什么的，我就把SMZ（消炎药）一撇两半，早晚各一粒，两天就没事了。这个暑假里，儿子生了一次病，说是病，其实也就是扁桃体有点炎症，没什么大不了的，前后不到一星期就彻底好了。可这一星期给儿子的感觉是生病真好！

生病的原因起源于游泳。对于游泳，我是支持的，游泳是最好的体育锻炼。可游泳归来，这小子又是冰水，又是冷饮，晚上又对着空调吹，一大早起床嗓子就哑了。于是上班之前，我给他喂了一粒SMZ。从小到大，我都是这样对付的，能吃药，坚决不打针，能打小针，坚决不打点滴。谁知这药今天不灵了，到了下午，仍不见好转。下午，他打电话给我，嚷着头疼，我想可能是发烧，叫他在床上躺着。他立马问，那今天的作业就可不做了吧？我同意了。

傍晚，一进家门，就见这小子整个身子摊在沙发上，丈夫说他刚将这小东西从床上抱出来，他是等我回来喂他吃饭呢。我故作惊讶道，怎么？有这么严重，走不动，连筷子也拿不动？他委屈地说，一楼的亚萍和他一样大，平时都是妈妈喂她吃饭，我生病了，还不应该喂饭？无奈，我端起桌上一碗饭，一口一口地喂起来，就像他小时候一样，先是挖上一勺子，在嘴边吹吹，再用舌尖试试温度，然后送进他的嘴里。他懒洋洋地吃着，一副很不情愿的样子，但我看得出，其实他吃得很香。吃好后，我抱着他，哎呀，好沉。往日，这小子似乎有好动症，一天不知哪来恁多的旺盛精力，不是动动这，就是弄弄那，烦死人，我对他横眉冷对的多，慈眉善目的少，哪天非打即骂。也难怪正是猫狗都嫌的年纪嘛。

由于消炎药没起作用，这小子一到晚上就烧得厉害，小脸看着蔫下去。夜里，他哑着嗓子说，妈妈，明天你要跟你的领导请假陪我啊。第二天我带他到卫生所开了点药。按医生的吩咐，我定时定量给他喂药。有时，他不吃，我就一口一声地叫着，乖儿子！乖宝宝！这一喊非常见效，不费事药就吞下去，然后便像猫一样偎到我怀里，瞧着我心疼而焦急的模样。

四五天后，一日我提前回到家，老远就听见儿子的笑声，他在床上又是蹦又是跳，原来在看动画片，见到我，立刻躺下来。其实，这时他已经好得差不多了，我明白他想将这局面再维持几天。因为，这一个星期里，他书没翻一下，字没写一个，想干嘛便干嘛，更重要的是这一个星期里，没骂过他也没打过他，喊的不是宝宝就是乖儿子（平时我喊他臭小子，因为姓王，我还喊他小王八蛋），往日高八度的声调变成了和风细雨，因此这一个星期给他的感觉是生病挺好的。

早春二月，乍寒乍暖，上初三的邻居家的孩子忽视了其父春捂秋冻的劝告，患了胃肠型感冒。病势很猛，一连几天高烧不退，且胃肠作痛，恶心呕吐，不得不住院治疗。

傍晚，我去探望，只见这个不断哼哼着的孩子吵着要看电视，其父责问他：“你是真病，还是假病？”可他振振有词地说：“看看电视，注意力转移了，痛苦也减轻了。”其父似觉言之有理，就答应了。一打开电视机，孩子就像久旱逢甘霖的禾苗，那因发烧而混浊的眼睛发出了兴奋的光，一会儿就沉浸其中了，此时，他脸上痛苦的表情没有了，嘴里也不喊这里疼、那里不舒服了。我站在旁边不由一笑，比打针吃药还灵；但随即心里又一酸，沉重的作业负担压得他根本没有空闲看电视，只好病中偷闲了。

折腾了几天，体温降下来了，但身体还没有完全恢复，他父亲就硬着心肠让他上学了。早上，他从家里出来，看到我苦笑着说：“唉，又要上学了。生病真好！”

听了孩子的话，我的心隐隐作痛，非是孩子厌学呀，着实是负担太重了。孔子说：“苛政猛于虎。”沉重的学业负担猛于病啊！

首先是每天繁重的课业负担。天刚蒙蒙亮，孩子就背着沉重的书包上学了，上下午8节课，连轴转。表面上看，每周有3节体育课，但实际上常被“主科”替代。至于课外活动课，更是有名无实。课间有10分钟休息，但老师的拖课又常使这少得可怜的一些时间也丧失殆尽。中午可以休息一下了吧？不，中午的作业是满满的，连吃饭也是三扒两咽的。作业不是在自修课上做吗？那是老皇历了，现在的自修课统统用以上课，这样，一些主科每天要上到二至三节课。你看，从早到晚，学生哪有时间休息，因此，“生病真好”这决不是一句戏言。大脑就像仓库一样，一天到晚，孩子只管手忙脚乱地去接老师扔过来的一个个知识包，有的接住，有的接不住，仓库里被堆得乱七八糟，尽管还有很多空间没有被利用，但再也放不进什么了，没法，只好把它们丢在仓库外边。这样的传授知识，效果到底有多大呢？

课一多，进度当然快，作业也势必多。加上现在各种资料多如牛毛，老师信手拈来，随手一勾，作业就布置停当。一到晚上，每科各个版本的练习册齐刷刷地冒了出来，完成了这本上的再完成那本上的，做完了A卷再做B卷。如果哪一天晚上在十点半之前完成作业，那是老师难得的高抬贵手了。在如此沉重的负担下，孩子被压得透不过气来，难怪要说“生病真好”了。作业如此之多，老师来得及批改吗？来得及评讲吗？没有关系，报报答案就行了。这样的布置作业，效果又有多大呢？

除了繁重的课业负担外，学生还背着沉重的思想负担。单就考试而言，名目繁多，每次考试的成绩，老师都要通过短讯（名之曰家校通）的方式告知家长，学生人未到家，家长就已了如指掌。如考得不如意，则既要挨老师的批评，又要遭家长的责备。在这种双重压力下，学生的学习、生活多累、多难啊！“生病真好”这是孩子通过比较得出的结论，是悲哀的呼号，也是对一些老师的间接而幽默的讽刺。 建议老师们好好地在备课上下下功夫，讲课精要一些，作业精当一些，批改、评讲精到一些；多腾出一些时间，让学生生动活泼地去学，积极主动地去学。也建议教育部门的有关领导，多到基层去走一走，或明察，或暗访，发现有悖于教育规律的，要及时批评指正，严重的要严肃处理。如此上下努力，就不会冒出“生病真好”这种不合常理的“怪论”了。

女宝寓意一生顺利平安的名字

孔定善治疑难病症，每多巧思，疗效卓著。为病家所称道，同行所景仰。曾诊一患者，发热恶寒两天后竟出现舌头外伸、口流涎水、烦躁不安，每次发作约一小时，随后舌收烦止如常人。每天发作三、四次，诸医束手。李氏根据《灵枢.寒热病》原文：“舌纵涎下，烦闷，取足少阴。”用镇肝熄风，养心滋肾的办法，一剂中药便解除症状，续服三剂告愈。又如孟君患牙髓炎，剧痛难忍，服药无效，李氏为书鸡屎藤100克、鲜猪肉150克，共炖二小时，吃肉喝汤（不放盐），一剂知，三剂已。

他常说：“只有具备高尚医德的人才可以业医。古往今来，荣极当代，名炳医林，光照后世的名医无一不是医德高尚之人。”业医50余年，他对所有病员均一视同仁，有求必应。无论每天有多少求诊病员，他都认真负责地接诊。退休后对上门求治者，也从不推诿。虽已高龄，医名显赫，仍一如既往，乐此不疲。街头巷尾，田间地头，他义务诊治了大量病员，从未收取病人报酬。对于经济困难者常常解囊相助，为病人支付药费，并经常亲自上山为病人采草药以减轻病人经济负担。

他非常强调同行的团结合作，尊重同道，互相学习，取长补短，共同提高。他认为，明朝陈实功《外科正宗》中提出的医家“五戒十要”是同行相处的起码态度。必须认真按照“凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎。年尊者，恭敬之；有学者，师事之；骄傲者，逊让之；不及者，荐投之”的要求，躬身不倦。其谦逊朴实、敬业乐群之风范，深受中西医同行及病人尊崇。

博及医源穷灵素 诗词歌赋有鸿文

孔定认为：学习中医必须“博及医源，精勤不倦”，继承不泥古，发展不离宗，厚古尊今，不拘门户，才能开阔胸襟，启迪思维，才是科学发展的态度，才是事业成功之路。

其初学医时即熟读陈修圆“医书十六种”，后攻 “四大经典著作”及叶、薛、吴、王诸家著述，尤其佩服吴鞠通的治学精神和高深造诣，对其《温病条辩》领悟较深。他深知，要想在医学领域有所成就，必须熟谙经典，融会各家，集思广益，博采众长。因此，他在遵从老师学术思想的同时，文、史、哲、易，诗、词、歌、赋，诸子百家，无不涉猎。并广泛收集古今名医验案和民间验方偏方，通过临床验证总结、整理提高，为逐步形成自己的学术思想打下了坚实基础。

一般人学习《黄帝内经》，是很少去钻研艰深玄奥的“天元纪”、“六微旨”、“气交变”等几篇运气学说大论的。孔定则不仅把《黄帝内经》的运气学说研究得十分熟稔，而且还把《圣济总录》、《普济方》、《类经》、《医宗金鉴》、《素问玄机原病式》等历代典籍中的运气学说搞得通透明了。

1979年5月，一个日本医学代表团要到北京考察学习“能预测流行病发病规律”的五运六气学说。卫生部担心北京的专家不能满足日本人的需要，通知“中医之乡”的四川作好接待准备。四川省卫生厅旋即向全川发出紧急征文通知。仅征得李克光教授和孔定先生两篇文章。日本人对孔定先生用现代语言和图表推演的《五运六气学说撮要》大加赞赏。中国古老神秘的五运六气学说在国际上赢得了声誉，为四川卫生界争了光。这件事引起了四川省卫生厅的高度重视。当年9月，四川省成立了中医学会。孔定的《五运六气学说撮要》在学会第一次代表大会暨学术交流会上再次引起轰动，身居僻壤的孔定先生在此次大会上当选为常务理事。紧接着，孔定又被推选为《四川中医》杂志编委会副主任委员，并拟调任《四川中医》杂志主编。但绵阳地区有关领导指示，一定把孔定这个人才留在绵阳。很快，孔定被破格晋升为绵阳第一个中医副主任医师。

对于现代医学知识，孔定不但不排斥，而且虚心学习，其目的是不断充实自己，以便更好地为患者服务。1981年省科协举办日语学习班，时年55岁的他以其勤奋和智慧，获得了全班的最优成绩，老师和同学们都赞叹不已。

孔定一生布衣粗食，生活俭朴。不逛商场逛书店，是其所在地书店的常客。每到一地第一件事便是到书店淘书。藏书读书，是其人生的主要乐趣。走进他的住宅，两间房屋的书柜里有序地排满了各种有关工具书、经典中医著作、现代医学名著以及文史哲学之类书籍4000余册，俨如一个小图书馆。这是他一生的主要积蓄，也是他最宝贵的精神食粮。无论严寒酷暑，除接待求诊者和来客外，朝夕研读，孜孜不倦，数十年如一日，全把时间用在读书和写作上。他已先后编写出版《温病三字经》、《新编药性歌括》、《绵阳市现代名医录》、《李孔定论医集》、《新方实验录》等8部医著，参编《中医奇证新编》、《中医精化浅说》、《长江医话》、《中华名医特技集成》、《中医临床与展望》、《〈伤寒明理论〉阐释》、《古今名医临证金鉴.奇证卷》、《重审十分反》、《专科专病名医临证经验》、《中医自然疗法》、《中医治学经验》等15部医著，审定全国中医中专教材《古典医著》和医著《医中百误歌》、《巴蜀中医文论》、《冉氏方剂学》4部医著，在省级以上刊物发表学术论文52篇，获省、市科技成果奖10项。

孔定先生曾在岳立言（南京中央大学中文系毕业）举办的国学专修班学习两年，随后又师事精通文史、博学多才的前清秀才王善奎和邓文伯，诗词曲赋无一不通。其所作诗词格律工整，音韵铿锵，意境深远，蓬勃昂扬，有一种催人奋进的力量。

如1960年深秋某夜，外地川剧团来蓬溪演出，有几位名角登场，颇富吸引力，学校师生全去看演出了，唯独孔定一人在校挑灯夜读。事后，他写了一首诗 “静夜凉风拂案吹，梨园鼓乐漫惊帏。何人得似犹龙子，独赏奇文月上时。”可见他追求新知几乎达到了物我两忘、如痴如迷的地步。《元日攻书》一诗中则表明了他将毕生精力献身中医事业的豪情壮志：“元日攻书意正闲，芸窗独学静而安。髫龄有志穷经史，终岁无方避馁寒。四纪春秋忘孔孟，一生精力事歧轩。欣逢盛世开胸胆，勇献刍尧学少年。”

1987年，孔定作为绵阳市第一个晋升主任医师的中医，填了一首《南乡子》自勉：“正道是沧桑，各领风骚道泽长，人谓香岩千古士，发扬。足与长沙试颉颃。 莫负好时光，秉烛夜行任发霜，高职忝居新起点，毋忘。伏胜传书笑老庄。”

据?李白纪念馆楹联选?记载，1983年5月，李孔定与成都中医学院李克光教授等同赴江油讲学，闲暇同游李白纪念馆，克光教授忽然说：“此地颇为雅致，我想起了下联，‘此地园林胜草堂’，请君对上联”。孔定徐行五步，朗声应道：“当年伯仲推工部”。一时传为佳话。

呕心沥血传薪火 桃李满园誉杏林

李孔定是中医临床家，更是中医教育家。从事中医教学50余载，从县卫生进修校到地区中医学校，从中医函大到中医高研班，他用绵绵不尽的蚕丝把莘莘学子的中医梦想编织成了现实。先后培育杏林新秀上万人，不少已成为中医医疗、教学、科研、管理骨干。

他常以唐代文学家韩愈的名言“业精于勤，荒于嬉”教导学生学习过硬的本领，要求学生“为医要有三要：理论要深，临床要精，医德要高。”并指出“基础要坚实，收获勤与思，业精于实践。此三点是治学之道不可或缺的”。他认为，只有熟读和精思，奠定扎实的基础，才能融会贯通，推陈出新，达到学术上炉火纯青的境界。因此，他强调学生不仅要深研中医经典著作，而且要博览文史哲学诸书，还要研习古今名家著述、医案和现代科技知识，借以开阔眼界，启迪思维，提高医技水平。这些思想，在他整个办学过程中都得到了充分体现。

他在绵阳中医学校主管教学工作期间，坚持从严治学，从严执教。要求教师必须忠于职守，以身作则，管教管导，教书育人。对学生既要严格要求，又要关心体贴。除严格课堂教学、考试考核纪律，强化实验课和毕业实习外，还采取抽背、默写课本重点内容、专题讲座、知识和技能竞赛、临床见习、床旁教学等手段。使学生既有扎实的理论知识，又有丰富的实践经验，努力培养学生独立诊治疾病的实际工作能力。为树立良好的校风，浓郁的学风，全面提高教学质量，争创全省唯一的重点中医学校，立下了汗马功劳。

对于很多人来说，成都中医学院函大绵阳中心函授站站长这个职位是没有什么吸引力的。然而，孔定却把这个职位当作一副很沉的担子来担，当作一个使命来完成。他要在这个岗位上为川西北培养出一大批中医实用型优秀人才。虽然只是个专科函授教育，而且学员大都已有中专文凭，但还得经过严格的入学考试，还得完成四年学业。不论是师资培训，还是面授函授、考查考试，孔定都做得一丝不苟。他除亲自主讲《医古文》、《内经》、《温病学》等课外，还经常邀请全国知名教授如朱良春、周仲瑛、李克光、邹学熹、张发荣、郭仲夫、郭子光、肖正安等来作专题讲座。可以说当年绵阳中心函授站教学管理之严格，教学师资之优秀，教学工作之认真，教学效果之良好，是不多见的。一份耕耘一份收获，当年那些中专生、函授生现在正支撑着川西北、川中地区中医事业的一片天空。

孔定先生十分爱才惜才护才。凡是喜欢读书、学习刻苦、热爱中医事业的学生，他都疼爱有加，经常赠书并题诗勉励。“少年壮志贯云霄，医学高峰未必高。天士鞠通俱往矣，风流人物数今朝。” “莫之为后圣何传，垂老昌黎绪万千。偶忆长桑奇舍客，不徒夫子叹才难。”笔者当年在琴泉寺读中专时获赠的这两首诗，至今对我仍然发挥着极大的鞭策和激励作用。学生在工作中遇到不公正的待遇，在生活中遇到不顺心的事，他都要亲自关心。1982年，绵阳中医校一批优秀毕业生被迫改行，他知道后拍案而起，把个人利益置之度外，八方奔走，据理力争，终于在当时的四川省委副书记聂荣贵的过问下得到纠正。

培养高层次中医人才是李孔定多年的一块心病。1990年，李孔定被确定为全国500名名老中医药专家学术继承导师之一，首批带教了张耀、景洪贵两名高徒。要求他们必须精理论、会看病、能教学、懂科研，经其呕心沥血，言传身教，示范讲解，临床指导，两人后来都成为了四川省名中医。1995年6月，已经古稀之年的他“自知年事已高，可眼睁睁的看到中医阵地日趋萎缩，真是揪心，如果不在有生之年，尽绵薄之力，良心有愧！”毅然以市政协副主席身份向中共绵阳市委书记冯崇泰递交了以培养中医高级临床人才为主的五条建议。引起了市委市政府的高度重视，要求市卫生局写出书面计划，报市委批准执行。市政府为此每年拨出40万中医专款支持发展中医事业。

1997年，他再次被确定为国家名老中医药专家学术继承导师，遴选谭亚萍为学术传人。为了在有生之年给绵阳培养更多中医高级人才，他主动要求扩招高徒，开办中医高级研修班。得到了省市主管部门的大力支持，该班于同年7月正式开学。由于该班谭亚萍、马文红、李时民、罗先涛、叶海燕、吴远明、敬博等7名学员都是通过精选的具有大专以上学历、中级以上职称、10年以上临床经验的高徒，孔定教授为其确定的教学目标是：通过三年脱产学习，使其具有扎实的基础理论，熟练的临床技能，丰富的临床经验，高尚的医德医风，准确的口笔表达能力，成为市内的新一代名医。根据第一批带徒经验和医学发展趋势，决定该班坚持以提高教学质量、增强学员临床本领为中心确定教学内容，设医学课、文史哲课、相关应用课三大类课程。采取面授与自学结合、理论与临床结合、跟师临床与独立应诊结合、室内教学与野外教学（采中草药）结合、临床与科研结合、继承与发展结合，互教互学等方法。在教学带教中强调一个“博”，突出一个“新”字，落实一个“专”字，从而探索出了一条费省效宏、快出人才、出实用型中医高级人才的新路子。

他十分重视学生的道德教育。主张学医者应当首先熟读并深刻领会《大医精诚》， “见彼苦恼，若己有之”，“先发大慈恻隐之心，试愿普救含灵之苦”。要求学生淡泊明志，宁静致远，正正派派作人，兢兢业业做事。在中医高级研修班开班时即赠送学员对联“升官发财请走别路，赌钱炒股休进此门”，教育学员要为济世活人而学医，不为谋取私利而读书，力求做到为医清廉，医德高尚。并亲自为该班撰写班歌《江城子》，与学员一起时时吟唱：“中华历史五千年，锦江山，育芝兰。四大发明，日月丽长天。科技领先夷夏仰，英学者，笔如椽。《内经》渊博国学源，代薪传，青胜蓝。盛世躬逢，重任系吾肩。师古不泥宗发展，勤苦学，写鸿篇。”对学生的殷切期盼，溢于言表。在他的言传身教下，学生们都能严于律己，忠于中医事业，善待患者，勤奋努力工作。

目前，年届八旬的孔定教授受好友李仲愚教授临终嘱托，收其关门弟子赵文（成都市民宗局副局长，曾任省中医药局副局长）为徒，认真传承中医学术并切磋宗教文化。

孔定教授精心培养的两批9名高徒现在都已成为绵阳中医战线的栋梁人才。他所探索的中医师承方法和教学效果受到国家、省中医药管理局领导的充分肯定和当地党政、广大医药卫生人员的高度评价。这无疑是他为党、为人民、为中医事业作出的最有价值、最有意义的巨大贡献。

女宝寓意一生顺利平安的名字

　女宝寓意一生顺利平安的名字，起名远远不像表面上看起来那么简单，一般来说取一个好名字是要耗费很多时间和精力的,网名或昵称也可以取得很高级，只有足够特别的名字才能给别人留下最深刻的第一印象，下面分享一些女宝寓意一生顺利平安的名字。

　女宝寓意一生顺利平安的名字1

　 ——祈圆

　“祈”象征着祈祷和祝愿，表示父母为她一生的平安所祈福，“圆”表示圆满和幸福，象征着阖家团圆。孩子的到来，让整个家庭都幸福满满，促进了家庭的和乐。“祈圆”二字听起来憨厚又可爱，是一个很有幸福感的名字，寓意着女孩一生平安顺遂，温馨祥和，生活顺利。

　 ——恬姝

　“恬”字，表示恬静安然之义，“姝”所指温雅柔顺，说明女孩沉静美好。整个名字给人的感觉就比较平静可人，突出了她的淑雅，透过名字就能看出，这是一个乖巧懂事的女孩。也体现出了父母满满的一番心意，希望女孩一生在平安之中度过，只求她圆圆满满，顺顺利利。

　 ——未晞

　名字出自《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭萋萋，白露未晞。”，所指早晨太阳刚升起的时候露水都还没晒干，其中“晞”在人名中喻意着光明，表示女孩像清晨一样美好，未来的日子也会很明朗。寓意女孩一生平安顺遂，并且名字很有书香气息，体现出了女孩的文艺和优雅。

　 ——宛央

　“宛央”一名，出自《诗经》：“溯游从之，宛在水中央。”，其中“宛”在名字中和“婉”的含义一样，都是指女孩温柔美丽，楚楚动人。“央”寓意着中心，表示女孩是父母心头挚爱，说明女孩从小就被爱滋养着长大，快乐无忧，一生能够平安顺遂。

　 ——如意

　“如意”这个名字，非常直观的寓意着女孩一生平安顺遂，听起来喜气洋洋的'，含义也很好理解。表示女孩的人生顺心如意，万事大吉。这个名字虽然简单，但是也蕴含着父母美好的祝福，读起来很是顺口，而且便于记忆。

　 ——妙安

　“妙”字，表示为奇妙，美好的意思，而“安”字则是指平安，安全的含义，观其字形，“安”有“宀”，上“宀”下“女”，有女即能安，安亦有太平，所以安是一个有平安之意的字。两字相搭配，寓意着女孩能够一生平安顺遂，起作女孩名字是比较合适的。

　 更多女孩一生平安顺遂的名字

　月雪、菲颖、妍雅、静秋

　烟絮、妙宛、婕芝、哓怡

　家涵、萱玥、靖雁、汐茹

　玉瑶、雅霜、芷纹、艳文

　采佳、凝华、凝纹、凝黛

　婧琪、沐琴、钰倩、朝霞

　清怡、丹烟、秀荧、佩雅

　晶玉、妙昕、黛玲、月靖

　娅蕾、雅琪、诗茵、万华

　悦洋、梓欣、莹歆、寒荷

　歆琳、含妍、虹娜、睿婕

　丽姝、颖绮、曼倚、安姿

　盈新、灵慧、冰兰、婷娇

　韵灵、安慧、宁暄、紫芹

　莹娜、晓嫣、雅茹、亦雅

　女宝寓意一生顺利平安的名字2

　 一：寓意健康平安的女孩名字参考案例

　 1、乐安

　“乐”字最简单明了的意思就是快乐，而乐字成语“安心乐意”也指心情安宁，情绪愉快，“安”字本义指为平安，安定和吉祥的意思，用作人名表示吉祥如意、幸福安逸。

　 2、晓玥

　“晓”太阳刚刚升起，天刚亮的样子，一般形容女孩朝气蓬勃的样子，“玥”字上天赐予有德圣皇的一颗神珠，而女孩用此名表示会受到上天的保佑，一生平安吉祥。

　 3、靖怡

　“靖”字本义指平定、谦卑恭敬的样子，用作人名里表示平安喜乐、谦虚有礼菲意思，“怡”字代表指愉快、安乐、和悦的样子，常比喻女孩温文尔雅、怡然自得的形象。

　 二：如何取一个寓意健康平安的女孩名字

　1、根据古代的瑞兽起名：一般在古代瑞兽的出现将代表着平安、吉祥、安康，所以很多人给孩子起名可以运用中国四大瑞兽起名，如女孩采用吉祥动物中仙鹤、梅花鹿以及鲤鱼的特点取名。

　2、从古诗中提炼出健康平安的名字：中国的诗词文化博大精深，并且也有数不尽的古诗，家长们便可以找一些寓意健康平安的诗句起名更好，可以彰显出她们的文化内涵，听起来也会觉得美好。

　3、选择具有象征意义的意象：中国地大物博，资源很丰富，而其中也存在许多象平安、健康、吉祥的事物，如荷花象征高洁、绿叶代表健康和生命力顽强，而帆船则表示平安等寓意，家长们给女孩起名时便可以采用这些有象征意义的名字起名。

　 三：更多寓意健康平安的女孩名字推荐

　01、晓玥 之惠 莹婷 怡瑶 思歆

　02、妙芹 安慧 含妍 钰佳 玉瑶

　03、沐琴 冉妮 玮然 宁暄 悦洋

　04、月靖 芳盈 采琪 莹歆 娅蕾

　05、幽梦 妍雅 欣婵 钟晖 婷娇

　06、歆琳 安姿 文艳 建美 周佳

　07、芊雅 馨芸 余平 伊怡 钰倩

　08、蕊莉 怡月 蓓琳 盈新 雯颐

　09、佩雪 雪平 翠冬 璇宣 小妍

　10、凝纹 然春 育瑛 惠晶 倩文

　11、傲烟 洁胜 傲冉 雯芳 元静

　12、昕柳 平孟 思容 家涵 莉妍

　13、烟兰 岚娅 静婷 金娜 淑冉

　14、蝶妮 雁瑛 雅茹 泓君 娅瑶

　15、雅琪 洁东 汐茹 莹娜 怡茹

　16、萱絮 童思 香蓝 霞嫣 颖琪

　17、凝琦 阳以 欣冉 友恩 宜英

　女宝寓意一生顺利平安的名字3

　 适合女孩一生顺遂的名字宜用字

　 舒

　舒字代表着伸展、舒展、从容的意思，形容孩子无忧无虑、吉祥如意、闲情逸致。同时舒字也包含安逸、惬意的意思，可见，选择该字给女孩取名还代表着安然舒适、平安喜乐。

　 佳

　形容长相标致，美丽出众，也指善良，美丽，吉祥之义，如佳节，佳人，易使人联想到诗句“北方有佳人，绝世而独立”，代表着女孩貌美如花、好运连连。

　 芝

　一种瑞草，取名灵芝，又名芝兰的香草。灵芝能使人延年益寿、长生不老，多为人名所用，意指美丽长寿、华贵非凡之义。如女演员张柏芝、赵雅芝等，就代表着美意延年、花容月貌。

　 顺

　用作人名意指温和、顺利，也是希望孩子能无病无灾、顺顺利利的度过一生，寓指风调雨顺、马到成功。

　 宁

　取自“淡泊以明志，宁静以致远”，宁意为平安，安定，宁静，用作人名意指安居乐业、平和之义。该字用来给孩子取名时男女通用，都是包含着平安的好寓意。

　 适合女孩一生顺遂的名字解析

　 嘉仪

　嘉本义是表示夸奖、嘉奖，也有美好之义，象征着女孩的生活十分美好，一生顺遂。仪本义是表示仪态、仪表，是希望女孩性格娴静文雅。

　 舒馨

　舒本义是指舒服、舒适，用舒入女孩名寓意着女孩生活愉悦，即代表着平安快乐。馨本义是指馨香，寓意着女孩性格文雅，有着美好的品质。

　 靖乐

　靖有着安定、平定的意思，寓意着女孩生活健康平安，顺顺利利。乐字表示快乐，象征着女孩是一个活泼开朗、生活无优无虑之人。

　 佳安

　佳本义是指美好，寓意着女孩为人善良，博得人的好感，有着吉祥幸福的好寓意。安既赋予了女孩性格中的文静，又保证了女孩的平安，符合父母对于女孩的祝愿。

　 乔晴

　乔做乔木之义，代表着健康、坚韧，用在女孩名字中象征着女孩坚强不屈，顽强稳重的特征。晴本义是指阳光、晴朗，寓意着女孩活泼开朗。

　 适合女孩一生顺遂的名字推荐

　雪玲、芸芷、向秀、丽珠、锦荣

　烟芷、正梅、素芬、昱瑛、沛琪

　熙瑜、娅艳、景怡、月珠、碧彤

　秀熙、语千、优美、思昕、惠慕

　任嫣、依琴、依叶、商丽、江丽

　裕梅、彩娟、向莉、涵菡、依清

　堇芸、霞晖、蝶双、妙君、迎红

　妙英、卿蓉、田堇、靖茹、贝琳

　云燕、缘媛、歆芬、锦文、醉蝶

　昱文、瑾琳、茹芸、梨虞、语竹

　菱醉、缘霜、娅涵、怡婷、亚萍



中华民族的“民族魂”是什么？

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中国历史悠久，上至皇帝、颛顼、尧、舜、禹，再到奴隶社会的夏商周，封建社会的秦汉、唐宋、元明清，再到浴血奋战的近代旧民主主义、新民主主义革命，社会主义国家建立发展，无不贯穿着中华民族的民族魂在里面。

这是一种贯穿我们民族始终的一种精神核力量，这种民族魂将华夏各个民族儿女联系起来，团结自强，开创社会主义现代化局面，和实现中华民族伟大复兴。

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

这是五千年来，历史总结的结果，是近代反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，取得新民主主义革命胜利后，总结归纳的结果。

每个人，每个华夏儿女都要将这种民族魂，融入到自己的血液中：

首先要爱国，只有爱国，才能爱社会主义，树立正确世界观、价值观；

其次要培养团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息品格。不仅反映在思维里，更重要是在每天生活、学习中，加以运用，不断加强与实践的结合，为实现中华民族伟大复兴，不断奋斗，贡献自己的力量。

"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解？详细一点的解释！！

1、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自《前赤壁赋》，全文如下：

《前赤壁赋》

宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、全文翻译详解（与上文文段一一对应）

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

拓展知识

1、这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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