不字飞花令诗句(最后一字是身的诗句)

不字飞花令诗句

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不字飞花令诗句：

隋末唐初孔绍安不意馀花落，翻沈露井中。

咏夭桃王绩不应长卖卜，须得杖头钱。 戏题卜铺壁不如多酿酒，时向竹林倾。

独酌从来山水韵，不使俗人闻。 山夜调琴李义府上林如许①树，不借一枝栖②。

咏乌李百药不辞逢露湿，祗为重宵行。 咏萤火示情人唐七岁女子所嗟人异雁，不作一行归（一作飞）。

送兄不详春风三十载，不尽罗衣香。 青衣春条诗不须赛神明，不必求巫祝。

陕州语树下彼何人，不语真吾好。 李白名许云封谜不怕上兰单，惟愁荅辨难。

两京童谣西鄙人至今窥牧马，不敢过临洮。 哥舒歌佚名不知君意里，还解忆人摩？ 晚秋 其七灵一纵令山鸟语，不废野人眠。

送朱放灵澈空悲虎溪月，不见雁门僧。 远公墓河湄鬼不得家人哭，劳君行路悲。

愧谢诗临淄县主不意何郎至，黄泉重见春①。 与独孤穆冥会诗 其三皎然不住东林寺，云泉处处行。

酬李补阙纾不欲多相识，逢人懒道名。 赠韦早（一作卓）陆羽不惯人间别，多应忘别时。

留别阎士和上官婉儿不应题石壁，为记赏山时。 游长宁公主流杯池二十五首 其二于武陵惟③应东去水，不改旧时声。

长信（一作春）宫元稹不知他日事，兼得似君无。 与乐天同葬杓直孔氏不忿成故人，掩涕每盈巾。

赠夫诗三首 其一王轩今逢浣纱石，不见浣纱人。 题西施石诗王昌龄曾为大梁客，不负信陵恩。

答武陵田太守王勃岂知人事静，不觉鸟声喧。 春庄今朝花树下，不觉恋年光。

春游王适不知春色早，疑是弄珠人。 江滨梅王涯相欢在尊酒，不用惜花飞。

送春词妆成对春树，不语泪千行。 闺人赠远五首 其二不省出门行，沙场知近远。

闺人赠远五首 其四王维看花满眼④泪，不共楚王言。 息夫人不知栋里云，去作人间雨。

辋川集 文杏馆不学御沟上，春风伤别离。 辋川集 柳浪不相①东山去，日②令春草深。

赠韦穆十八韦处厚不资冬日秀，为作暑天寒。 盛山十二诗 竹岩终期王母摘，不羡武陵深。

盛山十二诗 桃坞韦应物不遇无为化①，谁复得闲居。 荅崔都水不惜沾衣泪，并话一宵中。

话旧不见城郭事，沈沈唯四山。 夜望将来玉盘上，不定始知圆。

咏露珠不悟风花冷，翻令梅柳迟。 咏春雪一为吴郡守，不觉菊花开。

九日韦承庆不知何岁月？得与尔②同归。 南中咏雁韦璜不得长相守，青春夭蕣华。

赠夫二首 其一东方虬不知园里树，若个是真梅。 春雪唯望南去雁，不肯为传书。

昭君怨乐仲卿不能欺暗室，所以带明飞。 咏萤卢仝不及儿童日，都卢不解愁。

守岁二首 其二。

……

最后一字是身的诗句

1、侠烈 元末明初 · 胡布

马如疋练过吴门，杯酒相逢贵片言。

药经利已无论命，汗血过霜不染痕。

一死何惭诺公子，千金聊报饭王孙。

冰霜万里交河道，独骑西来恼吐浑。

2、侠客篇 南梁 · 王筠

侠客趋名利，剑气坐相矜。

黄金涂鞘尾，白玉饰钩膺。

晨驰逸广陌，日暮返平陵。

举鞭向赵李，与君方代兴。

3、侠客控绝影诗 南北朝 · 阳缙

青门小苑物华新，花开鸟弄会芳春。

仙掌层台浮丽日，长楸广路起红尘。

园中追寻桃李径，陌上逢迎游侠人。

游侠英名驰上国，人马意气俱相得。

白玉鹿卢秋水剑，青丝宛转黄金勒。

复有鱼目并龙文，蹑影追风本绝群。

影入吴门疑曳练，形来西北似浮云。

寄语幽并驰射客，未肯推门持借君。

4、游侠篇（一作侠客行） 隋末至初唐 · 陈子良

洛阳丽春色，游侠骋轻肥。

水逐车轮转，尘随马足飞。

云影遥临盖，花气近薰衣。

东郊斗鸡罢，南皮射雉归。

日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。

5、杂曲歌辞 侠客行盛唐 · 李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

6、邯郸侠少年 唐 · 郑鏦

夜渡浊河津，衣中剑满身。

兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。

执事非无胆，高堂念有亲。

昨缘秦苦赵，来往大梁频。

7、侠士诗 唐 · 崔涯

太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。

一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。

8、乐府古题序（丁酉） 侠客行 中唐 · 元稹

侠客不怕死，怕在事不成。

事成不肯藏姓名，我非窃贼谁夜行。

白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。

此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。

海波分作两处生，分海减海力。

（一作“海鲸分海减海力”）

侠客有谋，人不识测，三尺铁蛇延二国。

9、杂曲歌辞 侠客行唐 · 温庭筠

欲出鸿都门，阴云蔽城阙。

宝剑黯如水，微红湿馀血。

白马夜频嘶，三更霸陵雪。

10、游侠儿 唐 · 李山甫

好把雄姿浑世尘，一场闲事莫因循。

荆轲只为闲言语，不与燕丹了得人。

11、侠客行 北宋 · 文同

紫髯围碧瞳，勇气炙坐热。

生平脱羁检，少小服义烈。

堂堂吐高论，牙齿若嚼铁。

宝剑压?横，谁耻我可雪。

酣歌入都市，当面洗人血。

常言荆轲愚，每笑豫让拙。

事已不受谢，门前车马绝。

自谓取功名，焉能由笔舌。

12、古侠客行 北宋 · 刘敞

壮年志慷慨，结交慕英雄。

大梁多长者，燕赵有古风。

千金起为寿，一诺不顾躬。

自谓松与柏，忽为萍与蓬。

市道今乃知，利穷非义穷。

13、游侠曲 北宋 · 王观

雪拥燕南道，酒阑中夜行。

千里不见雠，怒须如立钉。

出门气吹雾，南山鸡未啼。

腰间解下聂政刀，袖中掷去朱亥椎，

冷笑邯郸乳口儿。

14、侠客 宋 · 胡仲弓

仗剑一长笑，出门游四方。

雄心吞宇宙，侠骨耐风霜。

豺虎须擒攫，狐狸敢颉颃。

大梁二壮士，千古姓名香。

1. 关于身的诗句

关于身的诗句 1. 关于立身的诗句

志当存高远。

〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。

书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。

〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。

〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。

〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。

〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。

〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。

〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。

《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。

徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。

不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。

〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。

〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。

《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。

〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。

〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。

〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。

〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。

〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。

〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。

〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。

粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。

《格言联壁》 《明日歌》明 文嘉 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。

朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何， 请君听我明日歌。

《今日诗》明 文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 。

2. 形容身体的诗句

一、形容身体不好的诗句

1、万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——（唐）杜甫《登高》

2、垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——（唐）元稹《闻乐天授江州司马》

3、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——（宋）李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

4、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——（宋） 柳永《蝶恋花》

5、身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多炙为随年。——（唐）刘禹锡 《酬乐天咏老见示》

二、形容身体比年轻人结实的诗句

1、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——（唐）刘禹锡 《酬乐天咏老见示》

2、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。——（东汉）曹操《龟虽寿》

3. 有没有描写遗憾自己不是男儿身的诗词

满江红（近现代·秋瑾）小住京华，早又是，中秋佳节.为篱下，黄花开遍，秋容如拭.四面歌残终破楚，八年风味独思浙.苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热.俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折.莽红尘，何处觅知音，青衫湿！满江红（近现代·秋瑾）肮脏尘寰，问几个、男儿英哲！算只有蛾眉队里，时闻豪杰.良玉勋名襟上泪，云英事业心头血.醉摩挲、长剑作龙吟，声悲咽. 自由香，常思爇；家国恨，何时雪.劝吾侪今日，各宜努力.振拔须思安种类，繁华莫但夸衣玦.算弓鞋三寸太无为，宜改革.。

4. 包含身字的诗词

^_^按我理解，这个提问索答的应该是整首诗词以“生”字开头，而不是单一个诗句吧。

诗：

《古诗十九首》

生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游！

为乐当及时，何能待来兹？

愚者爱惜费，但为后世嗤。

仙人王子乔，难可与等期。

《长别离》·吴迈远

生离不可闻，况复长相思。

如何与君别，当我盛年时。

蕙华每摇荡，妾心长自持。

荣乏草木欢，悴极霜露悲。

富贵貌难变，贫贱颜易衰。

持此断君肠，君亦且自疑。

淮阴有逸将，折羽谢翻飞。

楚有扛鼎士，出门不得归。

正为隆准公，仗剑入紫微。

君才定何如，白日下争晖。

《拟古其九》·李白

生者为过客，死者为归人。

天地一逆旅，同悲万古尘。

月兔空捣药，扶桑已成薪。

白骨寂无言，青松岂知春。

前后更叹息，浮荣安足珍。

《夏日绝句》·李清照

生当为人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

词：

《江州重别薛六柳八二员外》·刘长卿

生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。江上月明胡雁过，

淮南木落楚山多。寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。

今日龙钟人共弃，愧君犹遣慎风波。

赋：

《二十四诗品》·司空图

生者百岁，相去几何，欢乐苦短，忧愁实多。

何如尊酒，日往烟萝，花复茆檐，疏雨相过。

倒酒即尽，杖黎行歌，孰不有古，南山峨峨。

5. 关于人生的诗句

1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。不自满者，受益。

不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。

42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无害。54.智者顺时而谋，愚者逆时而动。

6. 关于人生的诗句

人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。

-----拿破仑 生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照 人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。

----爱默生 谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。---歌德 天下兴亡，匹夫有责。

----顾炎武 苦难是人生的老师。-----巴尔扎克 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 三万六千日，夜夜当秉烛。

白日何短短，百年若易海---（唐·李白） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路---（叔本华） 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利） 我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样----（马可·奥勒留） 我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。

死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。 ——佚名 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

——费尔巴哈 应该笑着面对生活，不管一切如何。 ——伏契克 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰。

7. 关于"身似菩提树"的诗句

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃 这是和尚神秀和慧能一段对话。

神秀 （606?-706），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。

唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。

弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。

身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。

这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了符合诗歌的句法而作的安排 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。

而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。 慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。



胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。到底出自那里？？？

出自西汉史学家司马迁《史记》

原文：

顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！顺，不 妄喜，乃看透得失，明忧乐之义；逆，不惶馁，是执着之中，心态平淡；安，不奢逸，为有进取之心，明取舍之 道；危，不惊惧，非自信坦然，镇定自若者，不能为也！

白话译文：

处于顺境的时候，不要狂妄欣喜；处于逆境的时候，不要惊慌；胸中有惊天的雷声而外面看上去很平静的人，可以封他为上将军！顺境时，不狂妄欣喜，才是把得失看透了，明白了忧愁快乐的真谛；逆境中，不惊慌妥协，这是心中有所坚持，心中平静淡定；处在安逸的环境下，不骄奢贪图安逸，是有进取的心思，理解了取与舍的真正含义；处于危险之时，不惊惶恐惧，不是自信坦然，镇定自若的人，不能够做到这样啊。

扩展资料

相关故事：

春秋战国时期，各国频频征战，一位父亲带着自己的儿子出征，父亲当时已经是将军，儿子是小兵，父亲在开战前把儿子叫到身边，庄严地托起一个箭囊，里面插着一支箭。

他郑重地对儿子说：这是传家宝，只要佩戴在身边，力量无穷，但是千万不可抽出来。儿子见后发现的确是精美的箭囊，厚牛皮打制，襄着亮色的铜边，再看露出的箭尾，一眼就能看见是上等羽毛制作成的，儿子喜出望外。

幻想着箭头，箭身的模样，仿佛见到了箭嗖嗖飞进敌军的阵营，对方主帅应声而倒的场景。果然,在开战后，佩戴宝箭的儿子英勇无比，勇冠三军。

在鸣金收兵的时候，兴奋过头的儿子再也抵挡不住诱惑，他忘记了父亲的嘱托，拔出了宝箭，然而瞬间他惊呆了。他看见箭囊里装着一支断箭，原来我一直背着一支断箭在打仗，儿子瞬间意志崩塌，再战时他惨死在乱军之中。

他之所以战死，败于自己的意志，意志有的时候可以左右战争的走向胜负，一旦与敌人开战，要心无旁骛，全神贯注，孤注一掷，要胜而不骄，败而不馁，胸有激雷而面如平湖，可拜上将军。

这才是大意志，大气魄。老将军用”上将军”的要旨教导儿子，儿子却用士兵的标准来看待成败，这才是他战死的原因。

回想生活中，真正能做到宠辱不惊，喜怒不形于色的人毕竟是少数，但我们能从点滴做起，多读书看报，参加实践，磨练性子，培养意志，做一个有胸怀，有格局的人。

的读音和意思

""这个符号的读音是"wèn hào"，意思是疑问、不确定或没有明确答案。

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1、符号的起源：

问号最早出现在英国的一种手写体中，用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一，并被广泛使用于各种语言中。

2读音的解释：

""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统，其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中，表示提出问题或寻求回答的语气。

3不同语言中的问号：

不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如，英语和法语使用""作为问号，而西班牙语使用""在问题句子的开头，并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。

4问号的语义功能：

问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号，人们可以更准确地传达自己的思想和意图，促进有效的沟通和理解。

5引申意义：

除了在语言中的基本意义外，问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如，在写作中，问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中，问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。

6问号的简介：

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。

反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

疑问句是实际交流中常用的句式，疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。

结尾：

问号作为一种标点符号，不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用，还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号，人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外，问号还具有引申的意义，在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。

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