与佛教有关的古诗句(关于洛阳龙门石窟的古诗)

与佛教有关的古诗句

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一、身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使有尘埃。

译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，障蔽了光明的本性。

出处：（唐）神秀《示法》

二、菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

译文：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的。本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢

出处：（唐）六祖《示法》

三、空门不肯出，投窗也太痴。

百年钻故纸，何日出头时。

译文：小蜜蜂啊，打开的大门有那么大的空档，你不肯出，却非要投撞这个纸窗，也太愚痴了吧。就算你这只小蜜蜂，钻这个故纸堆钻一百年，也未必飞得出去啊。

出处：（唐）神赞《蜂子投窗》

四、常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

精时一片当时事，只欠清香不欠花。

译文：常常回忆起传说中西湖处士种的那些梅花树的风姿：稀疏的枝条，清冷暗香的花蕊，自在的横斜错落着。林逋的这种方式很美好，但是美中还略略的有些欠缺。

出处：（宋）虚舟普度《墨梅》

五、南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。

道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

译文：从北而来，向南而去，想休息便休息，自由自在，萧瑟秋风把江里的白苹吹尽了，眼前是一片悲凉的晚秋景象。我不是那种因悲凉的秋风而伤感的过客，任凭楚江两岸的山峦在黄昏中相对发愁去吧。

出处：（宋）程颢《题淮南寺》

关于洛阳龙门石窟的古诗

不结良缘与善缘，苦贪名利日忧煎；岂知住世金银宝，借汝闲看几十年。晋．跋陀罗

练得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无余说，云在青天水在瓶。唐．李翱

从来共住不知名，任运相将只么行；自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？唐．石头希迁

已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。唐．杜牧

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。唐．无尽藏

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家；一念不生全体现，六根才动云遮天。唐．张拙

特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁，为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？唐．白居易

忆著当年未悟时，一声号角一声悲；如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。唐．孚上座

来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。唐．鸟窠

生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。唐．知玄

空门寂寂汝思家，礼别云房下九华；爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。

添瓶涧底休捞月，烹茗瓯中罢弄花；好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。唐．金乔觉

四大由来造化功，有声全贵里头空；莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。唐．赵州从谂

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性常存。唐．圆泽

不求名利不求荣，只么随缘度此生；一个幻躯能几时，为他闲事长无明。唐．洞山良价

一池荷叶衣无尽，数树松花食有余；刚被世人知住处，又移茅屋入深居。唐．大梅法常

心如大海无边际，广植净莲养身心；自有一双无事手，为作世间慈悲人。唐．黄檗

手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。唐．布袋

若逢知己宜依分，纵遇冤家也共和；宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。唐．布袋

趋利求名空自忙，利名二字陷人坑；急须返照娘生面，一片灵心是觉皇。唐．布袋

只个心心心是佛，千方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实。唐．布袋

一住寒山万事休，更无杂念挂心头；闲书石壁题诗句，任运还同不系舟。唐．寒山

千年石上古人踪，万丈岩前一点空；明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。唐．寒山

朝看花开满树红，暮看花落树还空；若将花比人间事，花与人间事一同。唐．龙牙

粉壁朱门事甚繁，高墙大户内如山；莫言山林无休士，人若无心处处闲。唐．龙牙

学道先须且学贫，学贫贫后道方亲；一朝体得成贫道，道用还如贫底人。唐．龙牙

木食草衣心似月，一生无念复无涯；时人若问居何处，绿水青山是我家。唐．龙牙

学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺；将军主帅能行令，不用干戈定太平。宋．性空妙普

山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。宋．法演

月白风清凉夜何，静中思动意差讹；云山巢顶芦穿膝，铁杵成针石上磨。宋．瞎堂慧远

蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难；忽然撞著来时路，始觉平生被眼瞒。宋．白云守端

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。宋．无门慧开

粥罢教令洗钵盂，豁然心地自相符；而今餐饱丛林客，且道其间有悟无？宋．天童正觉

举世应无百岁人，百年终作冢中尘；余今八十有三岁，自作诗歌送此身。宋．宗渊

半亩方塘一监开，天光云影共徘徊；问渠哪能清如许？为有源头活水来。宋．朱熹

几年鏖战历沙场，汗马功高孰可量？四海狼烟今已熄，踏花归去马蹄香。宋．浙翁如琰

手携刀尺走诸方，线去针来日日忙；量尽别人长与短，自家长短几时量？宋．石屋清珙

万丈洪崖倚碧空，人间有路不能通；奈何一点云无碍，舒卷纵横疾似风。宋．兜率从悦

明日曾将今日期，出门倚杖又思惟；为僧只合居岩谷，国士筵中甚不宜。宋．净土惟正

一年春尽一年春，野草山花几度新；天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。宋．云盖智本

披毛戴角世间来，优钵罗花火里开；烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。宋．同安常察

醉眠醒卧不归家，一身流落在天涯；祖佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。宋．龙门清远

唤处分明应处亲，不知谁是负恩人；东家漏泄西家事，却使旁人笑转新。宋．长灵守卓

一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒；后来猎犬无灵性，空向枯桩旧处寻。宋．雪窦重显

昔日赵州少谦光，不出山门迎赵王；怎知金山无量相，大千世界一禅床。宋．佛印

万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参；不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝菴。宋．怀志

赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；及至归来无一事，始知空费草鞋钱。宋．张无尽

门前自有千江月，室内却无一点尘；贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。宋．成枯木

流水下山非有意，片云归洞本无心；人生若得如云水，铁树开花遍界春。宋．此菴守净

拨草占风辨正邪，先须拈却眼中沙；举头若味天皇饼，虚心难吃赵州茶。宋．黄龙慧南

终日看山不厌山，买山终待老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。宋．王安石

本来无物使人疑，却为参禅买得痴；闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。宋．王安石

万事无如退步休，本来无证亦无修；明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。宋．慈受怀深

莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修行第一方。宋．慈受怀深

万事无如退步人，孤云野鹤自由身；松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。宋．慈受怀深

一条官路坦然平，无限游人取次行；莫谓地平无险处，须知平地有深坑。宋．慈受怀深

万事无如退步高，放教痴钝却安然；漆因有用遭人割，膏为能明彻夜熬。宋．慈受怀深

溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？宋．苏东坡

横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋．苏东坡

人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。宋．苏东坡

人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？宋．苏东坡

一树春风有两般，南枝向暖北枝寒；现成一段西来意，一片西飞一片东。宋．苏东坡

从征万里走风沙，南北东西总是家；落得胸中空索索，凝然心是白莲花。元．耶律楚材

纸上传来说得亲，翻腔易调转尖新；世人爱听人言语，言语从来赚杀人。元．天如惟则

千锤百链出深山，烈火焚烧莫等闲；粉身碎骨都无怨，留得清白在人间。明．于谦

千百年来碗里羹，怨声如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。明．愿云

天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。明．朱元璋

返本还源便到家，亦无玄妙可称夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。明．浮峰普恩

闲到心闲始是闲，心闲方可话居山；山中賸有闲生活，心不闲时居更难。明．恕中无愠

一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心；直饶凤阁龙楼贵，难免鸡皮鹤发侵。明．楚石梵琦

念佛无非念自心，自心是佛莫他寻；眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。明．呆菴普庄

人人自己天真佛，昼夜六时常放光；剔起眉毛观自得，何劳特地礼西方？明．呆菴普庄

尘网依依三十春，昨非今是不须论；息交岂独忘知己，为爱吾庐夏木阴。明．莲池

由来直道世难行，枉道求容我不能；万里滔滔大江水，纵教百折也东倾。明．莲池

孤峰千仞立江心，八面洪涛愁杀人；奈是根深自坚固，几回经古又逢今。明．莲池

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。明．憨山德清

从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。明．憨山德清

休得争强来斗胜，百千浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。明．憨山德清

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄；荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。明．憨山德清

人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。明．憨山德清

麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；世界从来多缺陷，幻躯哪得免无常。明．憨山德清

滚滚红尘古路长，不知何事走他乡？回头日望家山远，满目空云带夕阳。明．憨山德清

少小离乡不记家，回思往事总堪嗟；故人犹想儿时面，枯木难开旧日花。明．憨山德清

休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。明．憨山德清

学道容易悟道难，不下功夫总是闲；能信不行空费力，空谈论说也徒然。明．憨山德清

老病死生谁替得？酸甜苦辣自承担，一剂养神平胃散，两重和气泻肝肠。明．憨山德清

闭关容易守关难，不肯修行总是闲；身在关中心在外，千年不出也徒然。明．憨山德清

是非不必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，学道求真免无常。明．憨山德清

染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲；情性攀缘空费力，不成道果也徒然。明．憨山德清

修行容易遇师难，不遇明师总是闲；自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。明．憨山德清

悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙；生前徒费心千万，死后空余手一双。明．憨山德清

念佛容易信心难，心口不一总是闲；口念弥陀心散乱，喊破喉咙也徒然。明．憨山德清

听闻容易实践难，侮慢师尊总是闲；自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。明．憨山德清

抛却身心见法王，前程不必问行藏；但能识得娘生面，草木丛林尽放光。明．憨山德清

月色松声总见闻，禅心妄想圣凡分；消归一念无生处，此意如何把似君？明．憨山德清

力耕火种是良方，秋到家家晚稻香；放不下时担取去，何如福田待来春。明．憨山德清

寒梅带雪岭头开，冉冉天花落讲台；好遣上方香积国，为予一钵尽擎来。明．憨山德清

1. 关于龙门石窟的古诗句

关于龙门石窟的古诗句 1.描写龙门石窟的古诗句有哪些

1、龙门山色

劈破层峦一水来，俨然双阙向城开。

千龛佛像唐雕凿，万世神功禹削裁。

[作者]吕维祺，明河南新安人，字介孺，号豫石，万历进士，曾任吏部主事，后退居洛阳。

[注释]禹削裁：相传 “伊阙”、“龙门”是大禹治水时所凿，故称万世神功。唐雕凿：此系比喻之辞，因龙门石窟始建于北魏孝文帝迁都洛阳 （493年） 前后，以后魏、北齐、隋、唐、北宋等各代均继续有营造，非唐朝一代之功。

2、无题

峥嵘两山门，共挹一水秀。

滩声千鼓辇，石壁万龛窦。

金银佛寺古，夜籁笙竽奏。

惟当效乐天，早晚弃冠绶。

[作者] 苏过，北宋文学家，字叔党，苏轼幼子，时人称小坡。苏轼连年遭贬，苏过均随行，苏轼死后，他定居于颍昌 （今河南许昌） 斜川，自号斜川居士。

[注释] 峥嵘：山势高峻。挹：拱卫的意思。鼓辇：军队的鼓乐仪仗。《礼》：“君子听鼓辇之声，则思将帅之臣。”窦：孔穴，指佛龛洞穴。乐天：即白居易，乐天为其字。冠绶：作官人的帽和印纽丝带。弃冠绶，即弃官归隐。

3、龙门游眺

凿山导伊流，中断若天辟。

都门遥相望，佳气生朝夕。

精舍绕层阿，千龛邻峭壁。

日落望都城，人间何役役。

[作者] 韦应物，中国唐代诗人，汉族，长安（今陕西西安）人。文昌右相韦待价曾孙，出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，善于写景和描写隐逸生活著称。

[注释] 凿山二句：写龙门两山隔伊水雄峙的情景，想起了它的悠久历史和古老传说：《水经注》云，“昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊历其间北流，故谓之伊阙矣”，并说两山中断就像天斧辟开一样。

都门二句：写隋唐时洛阳城正南的定鼎门和龙门山遥遥相望，而龙门一带朝夕弥散着佳气云雾。精舍二句：描写龙门的寺庙和石窟，佛寺依山而建，楼层相叠，佛龛因壁而凿，数以千计。人间句：为人们终日为生活而奔忙发出感叹。

4、游龙门奉先寺

已从招提游，更宿招提境。

阴壑生虚籁，月林散清影。

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟，令人发深省。

[作者] 杜甫，唐开元二十四年 （735年）举进士，不第，离开长安，游齐赵，路过洛阳时题咏。

[注释] 奉先寺：唐代龙门著名的十寺之一。为唐高宗时雕凿，武则天曾资助脂粉钱2万贯，是龙门石窟中规模最大，艺术最精妙的洞窟，其中主佛卢舍那佛像高17.

4米，头高4米，耳长1.

8米，是迄今保存的龙门佛像中最大的一尊。

招提：首句“招提”，指寺僧，言自己与他一起游览，后句“招提”，是指佛教寺院，为佛教用语，此处指奉先寺。虚籁：

籁，泛指声音；

虚籁，就是风。

天阙句：指两山对峙的龙门，高耸得好似逼近了天上的星辰。象纬，星象经纬，指日月星辰。云卧句：写奉先寺的高寒，宿奉先寺如宿云中，故说：“衣裳冷”。

5、龙门怀古

元魏史余遗万佛，龙门壁上历千秋。

环屏洛邑连峰抱，遥指黄河入海流。

人伫碧空风瑟瑟，梦回幽窟思悠悠。

缅怀无限苍茫意，清浊倾壶醉倚楼。

[作者] 爱新觉罗·溥杰，作于1964年秋。爱新觉罗·溥杰（1907年4月16日—1994年2月28日），乳名誉格，字俊之，号秉藩，满族，清朝宗室，是清朝末代皇帝爱新觉罗溥仪的同母弟。溥杰生于北京醇亲王府，是家中的次男，父亲是第二代醇亲王爱新觉罗·载沣，母亲瓜尔佳氏·幼兰。

[注释] 元魏：龙门石窟自北魏孝文帝迁都洛阳后开始营造；孝文帝姓元，故称元魏。伫：伫立，长时站立。

2.关于龙门石窟的古诗句

游龙门诗十二首宋.韩维潜溪李公旧林壑，及此与几授。

清泉流不竭，密竹老逾秀。我惭疏野人，来值溪花后。

圣善寺陟迳凡几盘，坐堂聊一息。龙去空旧岩，崖崩有遗石。

不见林下僧，鸟啼山寂寂。石楼索回陟云根，结构出石面。

河倾八滩恶，野豁两崖断。旷然怀抱开，举酒临壮观。

西溪我从南岭来，引辔下云木。不知溪流处，但见翠满谷。

凉叶覆山泉，修篁医茅屋。香山上方贪奇忘我劳，上上不复省。

穷游尽人迹，却立看佛顶。日暮不忘归，青山满烟景。

白傅影堂远人乘化往，生死不为累。肖象即当年，忘言非翼世。

一奠祠下觞，清风肃然至。宝应寺林峦若无路，钟磬时出谷。

凿石排僧龛，研金画佛屋。日没上方夕，明灯满云木。

广化寺日照香刹端，风生石门下。精诚或有祷，嘉况如可把。

安得飞片云，坐看灵泽洒。利涉塔院许公读书地，尘像一来拂。

门掩僧不归，檐低燕飞出。高人不可见，石塔镇寒骨。

卢溪伊人没已久，溪溜亦如线。淳风揖老僧，清阴坐春院。

始晤入山深，幽林鸟声变。菩提院望雒亭兹亭何岧峣，下瞰伊与洛。

惟昔定鼎地，绝云飞观阁。姬公安在哉，气象空回薄。

乾元寺林深寺独在，谷转路犹邈。徐行出万木，斗起造双阁。

一践清凉境，始知人世浊。白马寺诗宋.李廌湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。

衡门掩半麓，飞甍耸层构。高林敞华榱，双泉逼瑶甃。

龟鱼水中坻，牛马饮残溜。我卜关外居，此计春可就。

参差菱荇香，猗傩参术秀。行吟池上篇，来倒壶中酎。

3.关于龙门石窟的古诗句

游龙门诗十二首

宋.韩维

潜溪

李公旧林壑，及此与几授。

清泉流不竭，密竹老逾秀。

我惭疏野人，来值溪花后。

圣善寺

陟迳凡几盘，坐堂聊一息。

龙去空旧岩，崖崩有遗石。

不见林下僧，鸟啼山寂寂。

石楼

索回陟云根，结构出石面。

河倾八滩恶，野豁两崖断。

旷然怀抱开，举酒临壮观。

西溪

我从南岭来，引辔下云木。

不知溪流处，但见翠满谷。

凉叶覆山泉，修篁医茅屋。

香山上方

贪奇忘我劳，上上不复省。

穷游尽人迹，却立看佛顶。

日暮不忘归，青山满烟景。

白傅影堂

远人乘化往，生死不为累。

肖象即当年，忘言非翼世。

一奠祠下觞，清风肃然至。

宝应寺

林峦若无路，钟磬时出谷。

凿石排僧龛，研金画佛屋。

日没上方夕，明灯满云木。

广化寺

日照香刹端，风生石门下。

精诚或有祷，嘉况如可把。

安得飞片云，坐看灵泽洒。

利涉塔院

许公读书地，尘像一来拂。

门掩僧不归，檐低燕飞出。

高人不可见，石塔镇寒骨。

卢溪

伊人没已久，溪溜亦如线。

淳风揖老僧，清阴坐春院。

始晤入山深，幽林鸟声变。

菩提院望雒亭

兹亭何岧峣，下瞰伊与洛。

惟昔定鼎地，绝云飞观阁。

姬公安在哉，气象空回薄。

乾元寺

林深寺独在，谷转路犹邈。

徐行出万木，斗起造双阁。

一践清凉境，始知人世浊。

白马寺诗

宋.李廌

湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。

衡门掩半麓，飞甍耸层构。

高林敞华榱，双泉逼瑶甃。

龟鱼水中坻，牛马饮残溜。

我卜关外居，此计春可就。

参差菱荇香，猗傩参术秀。

行吟池上篇，来倒壶中酎。

4.形容龙门石窟的诗句

1、龙门石窟 作者：江苏哑石 现代 两千三百余尊石佛，止步于崖壁上的窟龛。

佛的智慧在于，给人空出段自行化解的距离。跪拜和祈祷依然拥挤，佛的悲苦在于，用于点化的手指消失于，光阴的黑洞，另有一些石质的头颅和胳臂下落不明。

肢体完整的佛，也有解不开的困局，正以缄默守住时间的秘密。众神残缺的部分，并不为人关注。

人的虔诚在于，坚信从佛的慈悲中，领回的自己都是崭新如初的。2、龙门石窟 作者：蜀乾尔 现代 龙门石窟，你也凿一窟，他也凿一窟，两山对峙，无奈伊水中流。

东山千疮百孔，西山爱莫能助。寒儒问，贫道说，到底谁升仙成佛。

连跳过龙门的鲤鱼，都一哭二哭三哭，一步三回头，是谁还在寄魂于物，梦想千秋不朽。3、龙门石窟 作者：赵仙泉 现代 战争的风云在这里消隐，佛的安详点化出山水的清静，帝王们在争夺天下的紧张中，灵魂却从龙庭飘到龙门，寻找通向来世的途径。

五百年的坚韧，历代王朝的接力，创造了令世人惊叹的传奇。世代恩怨都在佛的微笑中化解，滚滚红尘依然生生不息。

当如潮的游人涌向石窟，探询一尊尊石像的秘密，有谁想起那些能工巧匠，或许当年只是在雕刻一种愿望，为辛苦的百姓祈祷幸福吉祥！4、洛阳龙门石窟 作者：习吉 现代 弹尽身上千里流沙，恭敬地站在龙门石雕佛像前，擦干满脸的汗水，悄悄地问苍茫大地，问千年青史，这是文明世界，人间虔诚祈祷福祉的圣地吗？翻开岁月的烟雨风云，浩瀚的典籍托出唐皇则天神影，绚丽丝绸彩带精雕美玉如意，昭示神灵佛窟的文化荟萃。轻轻的脚步把洛阳踏响，聚集的文人骚客惊讶地解读，千年壮举，千年辉煌，太阳瞬间把石佛照的很亮，阳光也来欢乐的阅读佛的诗章。

神圣的殿堂，典雅端庄慈眉善目的佛，雄踞中原神奇的土壤，佛光普照古国东方。外国游客蜂拥参禅敬仰，千山欢呼，万水歌唱，泱泱华夏，幸福吉祥。

扩展资料 龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。

龙门夜景 西山崖壁上有北朝和隋唐时期的大、中型洞窟50多个。古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火烧洞、慈香窑、路洞等，为北魏时期的代表洞窟。

潜溪寺、宾阳南洞、宾阳北洞（以上两洞的洞窟及窟顶装饰完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龛、万佛洞、惠简洞、奉先寺、净土堂、龙花寺、极南洞等为唐代代表洞窟。东山全是唐代的窟龛，其中大、中型洞窟有20个，如二莲花洞、看经寺洞、大万伍佛洞（又名擂鼓台三洞）、高平郡王洞等。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

龙门石窟自建造以来受到的人为的盗凿破坏十分严重。唐武宗时期的灭佛运动、使石窟蒙难。

清末和民国初年的游记史料记载了当时石窟造像被盗严重。此外，民国政府为从南京迁都洛阳，修建龙门西山下道路时也炸毁了大量的山麓佛龛。

由于战乱管理空虚，1930年代到1940年代龙门石窟造像受到了疯狂的盗凿，许多头像、碑刻、浮雕被日本、美国的文物商人收购。龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。

著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。

清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。

由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

参考资料：

搜狗百科——龙门石窟。

5.形容龙门石窟的诗句

形容龙门石窟的诗句有： 瑰宝珍窟百丈岩，神工鬼斧历千年。

丰肥秀瘦佛卓逸，唐楷魏碑书玉篇。满城国色佳丽众，半壁佛缘游人稠。

遍寻王都少子建，一线洛水默默流。四百余年鬼斧多，神光奕奕两山阿。

魏碑唐楷今犹在，伊水悠悠几烂柯？此地龙门向日开，西山异景入帘来。石窟造就千佛是，峭壁高添万圣台。

佛传千载瑞，岸带万枝香。更觅白公韵，吟诗忆大唐。

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。

奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。此窟建开凿于唐高宗初，咸享三年（公元672年）皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年（公元675年）功毕，长宽各30余米，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。

以上诗词全文如下：（1）“瑰宝珍窟百丈岩，神工鬼斧历千年”出自《七律·龙门石窟观后》：瑰宝珍窟百丈岩，神工鬼斧历千年。丰肥秀瘦佛卓逸，唐楷魏碑书玉篇。

遥想旧时宏盛貌，堪怜今日朽残颜。何当运用高科技，一举整容同复原？（2）“满城国色佳丽众，半壁佛缘游人稠。

遍寻王都少子建，一线洛水默默流。”出自《五古·忆甲申年牡丹时节谒龙门石窟》：满城国色佳丽众，半壁佛缘游人稠。

遍寻王都少子建，一线洛水默默流。（3）“四百余年鬼斧多，神光奕奕两山阿。

魏碑唐楷今犹在，伊水悠悠几烂柯？”出自《七绝·观龙门石窟》：四百余年鬼斧多，神光奕奕两山阿。魏碑唐楷今犹在，伊水悠悠几烂柯？（4）“此地龙门向日开，西山异景入帘来。

石窟造就千佛是，峭壁高添万圣台。”出自《七律·游龙门石窟有感》：此地龙门向日开，西山异景入帘来。

石窟造就千佛是，峭壁高添万圣台。独运匠心书绝唱，巧夺神韵化青斋。

中华文化承千古，世界珍稀兴未衰。（5）“佛传千载瑞，岸带万枝香。

更觅白公韵，吟诗忆大唐。”出自《五律·咏龙门石窟》：洛阳名胜地，伊阙好风光。

照影青山俊，牵思碧水长。佛传千载瑞，岸带万枝香。

更觅白公韵，吟诗忆大唐。

参考资料：

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6.关于龙门石窟的古诗

游龙门诗十二首宋.韩维潜溪李公旧林壑，及此与几授。

清泉流不竭，密竹老逾秀。我惭疏野人，来值溪花后。

圣善寺陟迳凡几盘，坐堂聊一息。龙去空旧岩，崖崩有遗石。

不见林下僧，鸟啼山寂寂。石楼索回陟云根，结构出石面。

河倾八滩恶，野豁两崖断。旷然怀抱开，举酒临壮观。

西溪我从南岭来，引辔下云木。不知溪流处，但见翠满谷。

凉叶覆山泉，修篁医茅屋。香山上方贪奇忘我劳，上上不复省。

穷游尽人迹，却立看佛顶。日暮不忘归，青山满烟景。

白傅影堂远人乘化往，生死不为累。肖象即当年，忘言非翼世。

一奠祠下觞，清风肃然至。宝应寺林峦若无路，钟磬时出谷。

凿石排僧龛，研金画佛屋。日没上方夕，明灯满云木。

广化寺日照香刹端，风生石门下。精诚或有祷，嘉况如可把。

安得飞片云，坐看灵泽洒。利涉塔院许公读书地，尘像一来拂。

门掩僧不归，檐低燕飞出。高人不可见，石塔镇寒骨。

卢溪伊人没已久，溪溜亦如线。淳风揖老僧，清阴坐春院。

始晤入山深，幽林鸟声变。菩提院望雒亭兹亭何岧峣，下瞰伊与洛。

惟昔定鼎地，绝云飞观阁。姬公安在哉，气象空回薄。

乾元寺林深寺独在，谷转路犹邈。徐行出万木，斗起造双阁。

一践清凉境，始知人世浊。白马寺诗宋.李廌湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。

衡门掩半麓，飞甍耸层构。高林敞华榱，双泉逼瑶甃。

龟鱼水中坻，牛马饮残溜。我卜关外居，此计春可就。

参差菱荇香，猗傩参术秀。行吟池上篇，来倒壶中酎。

7.龙门石窟 古诗词

野豁两崖断。

旷然怀抱开，上上不复省。清泉流不竭。

我惭疏野人。参差菱荇香。

行吟池上篇。门掩僧不归，石塔镇寒骨。

凉叶覆山泉，猗傩参术秀，谷转路犹邈游龙门诗十二首宋。 广化寺 日照香刹端。

圣善寺 陟迳凡几盘。日暮不忘归。

白马寺诗宋，始知人世浊，嘉况如可把，举酒临壮观，坐看灵泽洒，及此与几授，却立看佛顶，清阴坐春院，研金画佛屋，修篁医茅屋，飞甍耸层构，钟磬时出谷，溪溜亦如线。龟鱼水中坻。

肖象即当年。一奠祠下觞，幽林鸟声变，牛马饮残溜。

不见林下僧.韩维 潜溪 李公旧林壑，密竹老逾秀，青山满烟景。惟昔定鼎地。

乾元寺 林深寺独在。 菩提院望雒亭 兹亭何岧峣。

一践清凉境。龙去空旧岩，生死不为累。

宝应寺 林峦若无路。河倾八滩恶，崖崩有遗石。

日没上方夕。淳风揖老僧，绝云飞观阁，结构出石面，风生石门下，双泉逼瑶甃。

穷游尽人迹。精诚或有祷，引辔下云木，来值溪花后。

白傅影堂 远人乘化往，檐低燕飞出。始晤入山深，下瞰伊与洛，但见翠满谷，坐堂聊一息。

安得飞片云，明灯满云木。 西溪 我从南岭来，迤逦楚山岫。

不知溪流处，清风肃然至。凿石排僧龛。

高林敞华榱。我卜关外居，鸟啼山寂寂，来倒壶中酎。

衡门掩半麓，忘言非翼世。徐行出万木。

卢溪 伊人没已久。高人不可见，此计春可就。

石楼 索回陟云根。 利涉塔院 许公读书地。

香山上方 贪奇忘我劳.李廌 湠漫汉江皋，尘像一来拂，气象空回薄。姬公安在哉，斗起造双阁。

8.写龙门石窟的诗句

游龙门诗十二首宋.韩维潜溪李公旧林壑，及此与几授。

清泉流不竭，密竹老逾秀。我惭疏野人，来值溪花后。

圣善寺陟迳凡几盘，坐堂聊一息。龙去空旧岩，崖崩有遗石。

不见林下僧，鸟啼山寂寂。石楼索回陟云根，结构出石面。

河倾八滩恶，野豁两崖断。旷然怀抱开，举酒临壮观。

西溪我从南岭来，引辔下云木。不知溪流处，但见翠满谷。

凉叶覆山泉，修篁医茅屋。香山上方贪奇忘我劳，上上不复省。

穷游尽人迹，却立看佛顶。日暮不忘归，青山满烟景。

白傅影堂远人乘化往，生死不为累。肖象即当年，忘言非翼世。

一奠祠下觞，清风肃然至。宝应寺林峦若无路，钟磬时出谷。

凿石排僧龛，研金画佛屋。日没上方夕，明灯满云木。

广化寺日照香刹端，风生石门下。精诚或有祷，嘉况如可把。

安得飞片云，坐看灵泽洒。利涉塔院许公读书地，尘像一来拂。

门掩僧不归，檐低燕飞出。高人不可见，石塔镇寒骨。

卢溪伊人没已久，溪溜亦如线。淳风揖老僧，清阴坐春院。

始晤入山深，幽林鸟声变。菩提院望雒亭兹亭何岧峣，下瞰伊与洛。

惟昔定鼎地，绝云飞观阁。姬公安在哉，气象空回薄。

乾元寺林深寺独在，谷转路犹邈。徐行出万木，斗起造双阁。

一践清凉境，始知人世浊。白马寺诗宋.李廌湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。

衡门掩半麓，飞甍耸层构。高林敞华榱，双泉逼瑶甃。

龟鱼水中坻，牛马饮残溜。我卜关外居，此计春可就。

参差菱荇香，猗傩参术秀。行吟池上篇，来倒壶中酎。

9.龙门石窟古诗词

利涉塔院 许公读书地，尘像一来拂。

门掩僧不归，檐低燕飞出。 高人不可见，石塔镇寒骨。

卢溪 伊人没已久，溪溜亦如线。 淳风揖老僧，清阴坐春院。

始晤入山深，幽林鸟声变。菩提院望雒亭 兹亭何岧峣，下瞰伊与洛。

惟昔定鼎地，绝云飞观阁。 姬公安在哉，气象空回薄。

乾元寺 林深寺独在，谷转路犹邈。 徐行出万木，斗起造双阁。

一践清凉境，始知人世浊。白马寺诗 湠漫汉江皋，迤逦楚山岫。

衡门掩半麓，飞甍耸层构。 高林敞华榱，双泉逼瑶甃。

龟鱼水中坻，牛马饮残溜。 我卜关外居，此计春可就。

参差菱荇香，猗傩参术秀。 行吟池上篇，来倒壶中酎。



中华民族的“民族魂”是什么？

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中国历史悠久，上至皇帝、颛顼、尧、舜、禹，再到奴隶社会的夏商周，封建社会的秦汉、唐宋、元明清，再到浴血奋战的近代旧民主主义、新民主主义革命，社会主义国家建立发展，无不贯穿着中华民族的民族魂在里面。

这是一种贯穿我们民族始终的一种精神核力量，这种民族魂将华夏各个民族儿女联系起来，团结自强，开创社会主义现代化局面，和实现中华民族伟大复兴。

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

这是五千年来，历史总结的结果，是近代反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，取得新民主主义革命胜利后，总结归纳的结果。

每个人，每个华夏儿女都要将这种民族魂，融入到自己的血液中：

首先要爱国，只有爱国，才能爱社会主义，树立正确世界观、价值观；

其次要培养团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息品格。不仅反映在思维里，更重要是在每天生活、学习中，加以运用，不断加强与实践的结合，为实现中华民族伟大复兴，不断奋斗，贡献自己的力量。

如何正确面对挫折？

面对挫折是每个人的必经之路，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。如果能够在挫折中成长，在挫折中领悟，在挫折中笑傲人生，那么你就是勇敢的代言人。

面对挫折，我们需要成长。

每一个挫折都是一次历练，不要把挫折看成瘟神，打不倒你的终将成就你。他能够帮助你获得成长。我们看每一部武侠小说，知道其中的主角无不是经过九九八十一次历练之后，终于成为江湖中让人敬仰的英雄。可以说，正是挫折让主人公获得了成长。

面对挫折，我们可以看清世人的真面目。

每一次挫折都是一次挑战，我们可以从中学到新的知识，领悟到新的道理，看清楚一个人新的面目。我们眼前的世界更加透亮了。正如鲁迅说的，“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途中，大概可以看见世人的真面目”。面对挫折的时候，正是一些牛鬼蛇神原形毕露的时候。正是这一些挫折，才成就了文豪鲁迅。

面对挫折，我们应该沉着冷静。

面对挫折的时候不够冷静，只剩冲动和抱怨，这个时候，或许我们就成了一头发疯的野兽，虽然看起来很吓人，但是对事情于事无补。我们更应该认真总结问题，找到解决办法，避免再次发生。

面对挫折，我们应该寻求帮助。

面对挫折的时候最好是不要独力承受，特别是对于一些未成年的孩子来说，要及时寻求大人的帮助。让他们提供解决办法，不要逞能，觉得自己能够很好的解决。有时候寻求帮助也是一种能力。

我的经历

像我在成长的过程中也多次面对挫折，比如高考失败，让我跌落深渊，觉得自己前功尽弃，在同学面前颜面尽失。但是我勇敢的突破自己，再战一次，终于拿到更好的结果。还有我在工作的时候也遭受上司的不公待遇，我也勇敢地维护自己的权益，不要让险恶用心之人得逞。

其实每一次挫折都让我悟了人生，让我能力得到进一步提升。比如我在复读的时候学会了沉淀，也认识到自己的缺陷就是考试的时候太过于紧张了。另外也知道自己的实力并不足以考上一个非常好的学校，因此我只有加倍努力。

其实我们要想清楚一件事情就是每个人都会遇到不开心的事情，遇到挫折，不要觉得命运不公，时运不济，而是要想着如何解决问题，以及出现问题的原因。只有及时意识到自己的问题，才能够扬长避短，早日达到更高的境界。

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