与佛有关的诗词(关于乐山大佛诗句及作者)

与佛有关的诗词

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方云禅画志芝禅诗

千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，

昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲

(唐)归宗志芝禅师

方云禅画志芝禅诗

星云禅话

有一个修道的老和尚，他在高高的山顶上建了一间茅屋，茅屋常常在云端里，老僧自己说他只住了半间，还有半间给云住去了。老和尚对于这样的山居岁月很能够安住，而云就无法安住了，云随风雨飘去了，反而不像老僧这样地悠闲静定。

地藏菩萨还在修道的时候，他随侍的童子由于常常想念家里的亲人，就告假

回家。地藏菩萨送这位侍者出门之时，嘱咐童子说:“此去不须常挂念，老僧相

伴有烟霞。”意思是你走不必挂念，我住在高高的山顶上，有云有烟有霞相陪伴，

我不寂寞的。

过去有很多入山修行的高僧大德们，你看他们在山顶上会很寂寞吗?其实不

然，他们以万物为侣。他甚至不剃发、不洗澡也没有关系，因为他们已没有烦恼、

没有垢秽，安住在禅悦法喜当中。就如诗偈里的这位老僧，不随云一样地飘浮不定反观现在有一些修道的人，尤其是青年人，对于酸甜苦辣的境界耐不住，人情变化稳不住，对于自己的修道守不住，见异思迁，变来变去，到了最后，一无所有，一无所获。我们要学这一位老僧，安住在半间屋里，心不要像云烟般随意地飘忽

不定，才能有所成。

选自《星云禅话与方云禅画》

关于乐山大佛诗句及作者

1.青灯古佛度余生出自哪句诗词

出自：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！

原文：

堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。

可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

白话译文：

看破了三个姐姐盛景不会长，用黑色尼装换掉了女儿红装。

可怜可叹侯门**，独坐青灯下陪伴古佛旁。

出处：出自清代曹雪芹的《红楼梦》。

这首诗来自《红楼梦》中惜春的判词。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

人物简介：

贾惜春是古典名著《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，她是贾家四姐妹中年纪最小的一位，宁国府中贾珍的胞妹。

她父亲贾敬在书中开场就年岁已高，在道观中沉溺修道炼丹，最后死于金丹中毒，书中惜春母亲在她出生不久去世，她一直在荣国府贾母、王夫人身边长大。（注意：虽然贾家四姐妹名字相仿，但贾元春、贾迎春、贾探春是荣国府的人，而贾惜春是宁国府的人。）

她有着孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她下定决心，撵走尤氏同意原谅的丫环入画，对其求饶无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，便剃发为尼，缁衣乞食。

惜春曲名“虚花”即镜中花，喻虚幻的荣华。虚花悟，从悲剧的意义上勘破繁华。曲子虽寄于惜春名下，但除了末三句外，前面的大段唱词都在描写贾府抄家后的悲惨景象。

“将那三春看破”，谓孟、仲、季三春易逝，元、迎、探三个姐姐好景不长。后文照应道：“迎春姐姐折磨死了，史姐姐守着病人，三姐姐远去。”

搜狗百科-贾惜春

2.以“青灯伴古佛”造首七言律诗

青灯伴古佛

晴日平空洒冷霜，鸳鸯恨梦断潇湘。

青灯古佛谁为伴，野岭荒山独自香。

夜半高楼知寂寞，人间冷目看苍茫。

今宵尝尽女儿苦，来世携君逐夕阳。

青灯伴古佛（五言）

明月似舞扇，时开时又关。

纵使天天见，难回懵懂年。

年少何所愁，敢怒亦敢言。

天高山水绿，随心展笑颜。

今日若相比，双垂泪痕干。

千杯不醉夜，碧水月纹浅。

青灯伴古佛 ，半修行半魔。

峨眉山关于佛的诗句

1.关于乐山大佛的诗词

（一）

《乐山大佛》

作者：理维（现代）

弥勒巍巍在水边，佛光普照满江天。

脚压恶浪成莲卉，视镇迷霾化紫烟。

只要轻舟行万里，不惜守望逾千年。

好多北往南来客，不拜河流也拜山。

（二）

《观乐山大佛》

作者：周忠斌（现代）

坐断青山誓不休，隔江犹记古嘉州。

摩崖栈道登梯上，拍岸波涛逐浪流。

我佛慈悲修大道，天心厚德解人愁。

海通济世功无极，仁者凌云与乌尤。

（三）

《乐山大佛》

作者：雨中微尘（现代）

临江端坐越千年，慈善情怀万载传。

法相身姿灵宝塔，高僧风范记心田。

任凭日月摩峰顶，惯看烟云过眼前。

愿得佛光长照耀，波平水碧好行船。

（四）

《乐山大佛》

作者：习吉（现代）

层峦叠嶂涌岷江，灵宝塔下崖万丈。

巨佛慧眼谨游者，不畏艰难心自畅。

壁立千仞无欲刚，海纳百川波不扬。

善男信女乐善事，勤劳遵法德高尚。

（五）

《乐山大佛》

作者：奇珍（现代）

三江汇流云水宽，引来弥勒壁上观。

锐目穿水窥暗流，大足镇涛锁凶澜。

岩崖九曲悬栈道，人虫一脉接地天。

雍容山是一尊佛，伟哉佛是一座山。

（六）

《乐山大佛》

作者：李俊德（现代）

邀友凌云游古寺，栖霞弥勒对长河。

抬头八面乌云厚，下脚三江大浪多。

圣地空蒙听法鼓，佛门淡定敬娑罗。

乘船月下躬身拜，夜望峰峦一达摩。

2.关于乐山大佛的诗句

陆游《谒凌云大像》：

出郭寻幽一笑新，径呼艇子截烟津。

不辞疾步登重阁，聊欲今生识伟人。

泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘。

始知神力无穷尽，丈六黄金果小身。

《凌云九顶》：

聊为东坡载酒游，万龛迎我到峰头。

江摇九顶风雷过，云抹三峨日夜浮。

古佛临流都坐断，行人识路亦归休。

酣酣午枕眠方丈，一笑闲身始自由。

明弘治中嘉定州守曾介《次岑韵》

古寺何年踞上游，飞鸿天外构层楼。

两轮曰月摩峰顶，四季烟云罩佛头

3.关于乐山大佛的诗词

（一） 《乐山大佛》 作者：理维（现代） 弥勒巍巍在水边，佛光普照满江天。

脚压恶浪成莲卉，视镇迷霾化紫烟。 只要轻舟行万里，不惜守望逾千年。

好多北往南来客，不拜河流也拜山。 （二） 《观乐山大佛》 作者：周忠斌（现代） 坐断青山誓不休，隔江犹记古嘉州。

摩崖栈道登梯上，拍岸波涛逐浪流。 我佛慈悲修大道，天心厚德解人愁。

海通济世功无极，仁者凌云与乌尤。 （三） 《乐山大佛》 作者：雨中微尘（现代） 临江端坐越千年，慈善情怀万载传。

法相身姿灵宝塔，高僧风范记心田。 任凭日月摩峰顶，惯看烟云过眼前。

愿得佛光长照耀，波平水碧好行船。 （四） 《乐山大佛》 作者：习吉（现代） 层峦叠嶂涌岷江，灵宝塔下崖万丈。

巨佛慧眼谨游者，不畏艰难心自畅。 壁立千仞无欲刚，海纳百川波不扬。

善男信女乐善事，勤劳遵法德高尚。 （五） 《乐山大佛》 作者：奇珍（现代） 三江汇流云水宽，引来弥勒壁上观。

锐目穿水窥暗流，大足镇涛锁凶澜。 岩崖九曲悬栈道，人虫一脉接地天。

雍容山是一尊佛，伟哉佛是一座山。 （六） 《乐山大佛》 作者：李俊德（现代） 邀友凌云游古寺，栖霞弥勒对长河。

抬头八面乌云厚，下脚三江大浪多。 圣地空蒙听法鼓，佛门淡定敬娑罗。

乘船月下躬身拜，夜望峰峦一达摩。

4.求赞美乐山大佛的诗句

宋乾道九年（1173），陆游摄理嘉州政事，写了《谒凌云大像》：

出郭寻幽一笑新，径呼艇子截烟津。

不辞疾步登重阁，聊欲今生识伟人。

泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘。

始知神力无穷尽，丈六黄金果小身。

宋淳熙四年（1177），范成大游览凌云山，写了《凌云九顶》：

聊为东坡载酒游，万龛迎我到峰头。

江摇九顶风雷过，云抹三峨日夜浮。

古佛临流都坐断，行人识路亦归休。

酣酣午枕眠方丈，一笑闲身始自由。

明弘治中（I488—1505）嘉定州守曾介《次岑韵》诗中，对乐山大佛的雄伟作了如下描述：

古寺何年踞上游，飞鸿天外构层楼。

两轮曰月摩峰顶，四季烟云罩佛头。

明弘治十八年（ 1505）乐山籍进士安磐《凌云寺》诗中亦写道：

金身谁凿与云齐？闻道韦皋镇蜀时。

绀殿千层零落尽，寺前唯有放生碑。

黄庭坚于元符三年（1100）游历乐山，到凌云山瞻仰了乐山大佛，对凌云山的秀美风光深为赞赏，回顾三十余年的曲折经历，寄情于诗，写下了《凌云纪游》：

凌云一笑见桃花，三十年来始到家。

从此春风春雨后，乱随流水到天涯。

明万历进士李时华，巡按四川，到乐山后写下《凌云寺》诗：

莲身凭岸起，鹫岭倚云开。

月渡青衣水，烟沉尔雅台。

松树迎吹入，江浪载天回。

何处菩提树，移来胜地栽。

明万历十四年（ 1586）进士、云南副使罗绲（乐山人）的 《大像石》诗，写出了人们对乐山大佛的尊崇，也反映了人们对乐山大佛“万古不毁”的愿望：

崚嶒绝巘镇江干，砥柱中流独障澜。

石壁疑从天际出，云根半落水中盘。

金身直傍青霄立，玉树唯凭白日看。

万古乾坤应不毁，降神光岳气初完。

清顺治进士、刑部尚书王士祯《晚渡平羌江步上凌云绝顶》亦写道：

真作凌云载酒游，汉嘉奇绝冠西州。

九峰向日吟江叶，三水通潮抱郡楼。

山自涪翁亭畔好，泉从古佛髻中流。

东坡老去方思蜀，不愿人间万户侯。

关于发的诗句古诗

1.于峨眉山佛教有关的诗句 急需

秋 日

李世民

菊散金风起①， 荷疏玉露圆。

将秋数行雁， 离夏几林蝉。

云凝愁半岭， 霞翠缬高天②。

还似成都望， 直见峨眉前。

[注释]

（一）金凤：即秋风。古代以阴阳五行解释季节变化，秋属金，故称秋风为金风。

（二）缬高天：缬，读“协”。以丝缚缯，染之为缬。引申为薄细之物折迭成缬。此指彩霞如丝网折迭，萦绕在天空。

度 秋

李世民

夏律昨留灰①， 秋箭今移晷②。

峨眉岫初出③， 洞庭波渐起。

桂白发幽岩， 菊黄开灞涘④。

运流方可叹⑤， 含毫属微理⑥。

[注释]

（一）律：律吕略称。古代正声的竹器，共十二管。其六为阳律；其六为阴吕。继用律管实灰测时e68a84e8a2ade79fa5e9819331333431343663令，别四季，故又称历日律历。灰：煅葭为灰实律管置于室，视其孔侧灰之厚薄而判别季令。

（二）晷：读“规”，古代用以侧日影定时辰，名“日晷”。

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2.关于乐山大佛的诗词

1、《定风波 乐山大佛歌》近现代：王引

原文：

城郭全非斧烂柯，独参宝像礼巍峨。

一夜石头齑与粉，随份，后人还有后人磨。

译文：城墙内外岁月流逝，人事变迁，独自参拜巍峨的大佛像。石头经过一夜的混杂变成了粉末，后人还会有后人继续磨。

2、《成都行 其九 乐山大佛》近现代：何永沂

原文：

巍巍大佛立唐朝，孕得三苏堪一骄。

佛自慈祥山自翠，船头词客自逍遥。

译文：巍峨的大佛修建于唐朝，孕育了苏洵、苏轼、苏辙三位才子。大佛慈祥山峰翠绿，在船上的诗人非常逍遥。

3、《嘉州淩云寺谒乐山大佛》近现代：熊盛元

原文：

谁谓成功自古无，一龛高接九天隅。

云崩蜃灭三江涌，忍见苍生泪眼枯。

译文：谁说成功不是从古就有的，供奉佛像的小阁与九天相接。 云崩蜃龙灭亡三江翻涌，为了天下苍生眼泪都干涸。

4、《乐山大佛》近现代：刘梦芙

原文：

孰挥郢匠斤，凿岩竟成佛。

一千数百载，世变阅飘忽。

译文：古人纯熟、高超的技艺竟然把岩石凿成了佛像。经过了千百年世事沧桑变化。

5、《乐山大佛》近现代：幻庐

原文：

芸芸人如蚁，俨俨佛如象。

属气度岷峨，闲神坐霄壤。

译文：众多的人好像蚂蚁一样，恭敬的佛像如巨象一般，气魄威震峨眉山。

3.关于峨眉山的诗词

登峨眉山

李白

蜀国多仙山，峨眉邈难匹.

周流试登览，绝怪安可悉？

青冥倚天开，彩错疑画出.

泠然紫霞赏，果得锦囊术.

云间吟琼箫，石上弄宝瑟.

平生有微尚，欢笑自此毕.

烟容如在颜，尘累忽相失.

倘逢骑羊子，携手凌白日.

峨眉山月歌

李白

峨眉山月半轮秋，

影入平羌江水流.

夜发清溪向三峡，

思君不见下渝州.

4.形容峨眉山的诗句

娥眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

云拥半岭雪，花吐一溪烟。

且任客心洗流水，不劳挥手听清音。

峨眉山樵歌（古风）

峨眉天下秀，气象起万千；一山含四季，十里不同天；

新春萌万物，入夏百花鲜；金秋红叶艳，隆冬冰裹岩；

双桥清音美，雷洞涌云烟；灵岩叠翡翠，罗峰彩虹翻；

象池新月夜，洪椿晓雨潸；大坪赏霁雪，九老遇神仙；

龙门观飞瀑，虎溪听响泉；崖陡悬栈道，云断有桥连；

虹飞接引殿，花铺迎宾滩；卧云浮舟捷，幽林藏冷杉；

琴蛙弹奏急，灵猴嬉戏欢；彩蝶翩翩舞，云雀啾啾喧；

佛顶最高处，云涛卷巨澜；圣灯飘渺夜，万佛朝普贤；

崖上佛光现，凡人能成仙；晨昏钟声响，平安保万年；

金顶观日出，金光照佛坛；四面八方佛，世代佑全川。

赠别郑炼赴襄阳

杜 甫

戎马交驰际，柴门老病身。

把君诗过日，念此别惊神。

地阔峨眉晚，天高岘首春。

为于耆旧内，试觅姓庞人。

漫 成

杜 甫

江皋已仲春， 花下复清晨。

仰面贪看鸟， 回头错应人。

读书难字过， 对酒满壶频。

近识峨眉老， 知予懒是真。

寄司马山人十二韵

杜 甫

关内昔分袂， 天边今转蓬。

驱驰不可说， 笑谈偶然同。

道术曾留意， 先生早击蒙。

家家迎蓟子， 处处识壶公。

长啸峨眉北， 潜行玉垒东。

有时骑猛虎， 虚室使仙童。

发少何牢白， 颜衰肯更红。

望云悲轗轲， 毕景羡冲融。

丧乱形仍役， 凄凉信不通。

悬旌要路口， 倚剑短亭中。

永作殊方客， 残生一老翁。

相衰骨可换， 亦遣驭清风。

峨眉饵黄精

韦应物

灵药出西山， 服食采其根。

九蒸换凡骨， 经著上世言。

候火起中夜， 馨香满南轩。

斋居感众灵， 药术启妙门。

自怀物外心， 岂与俗士论。

终期脱印绶， 永与天壤存。

5.写峨眉山的诗句

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

长恨歌 白居易 西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。蜀道难 李白 锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。

送裴頔侍御使蜀 钱起 碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。西蜀送许中庸归秦赴举 陈羽 赠峨嵋山弹琴李处士 韦庄 峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。

何须见我眼偏青， 未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。

壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知， 蜀郡文君小来识。

后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。 名卿名相尽知音，遇酒遇琴无间隔。

如今世乱独翛然， 天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。

霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹猛雨随手来， 再弹白雪连天起。

凄凄清清松上风，咽咽幽幽陇头水。 吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。

锦麟不动惟侧头， 白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。

子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语， 帘外月华庭欲午。

为君吟作听琴歌，为我留名系仙谱。

6.峨眉山诗句

赠别郑炼赴襄阳

杜 甫

戎马交驰际， 柴门老病身。

把君诗过日， 念此别惊神。

地阔峨眉晚， 天高岘首春。

为于耆旧内， 试觅姓庞人。

峨眉山

峨眉山，峨眉山，

吾今为你谱新篇。

山上一曲《红梅赞》，

山下一曲《相见欢》。

峨眉山，峨眉山，

处处秀色皆可餐。

峨眉一山有四季，

峨眉十里不同天。

峨眉山，峨眉山，

冰清玉洁似婵娟。

峨眉风情千万种，

奈何独自守西川？

峨眉山，峨眉山，

峨眉千载无烽烟。

不与群峰争险峻，

只为社稷保平安。

峨眉山，峨眉山，

虚无缥渺天地间。

云游四海三十年，

至此方知天地宽。

7.描写玉佛的诗词

《峨眉高一首奉蜀王令旨题峨眉山图》

年代： 明 作者： 梦观法师

峨眉高，高插天，百二十里烟云连。

盘空鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。

黄金狮座耸岌岌，白银象驾来翩翩。

晨钟暮鼓何喧阗，风林水鸟皆谈玄。

牛崖阴雾见玉佛，六时天乐朝金仙。

月轮挂树光团团，平羌影落秋波寒。

目前胜景不可状，画图仿佛移岩峦。

吾王此地受封国，大法付嘱从灵山。

愿忆灵山当日语，五十四州均化雨。

化雨慈云满锦城，佛刹王宫同安堵。

峨眉高，高万古。

8.关于四大佛山的诗句

普陀山：普陀群峰竞秀，洞天古木潭印月，石堂松雪高士卧， 玉瓶溪水萦绕，山路松声风推日，红雨山房逸民居。

（翰林院检讨邑人王春） 五台山： 赞五台山环境景观形势（一） 五峰慕灵鹫，四岳羡神鹤。（天飞灵鹫，地栖神鹤） 赞五台山环境景观形势（二） 玄武护文殊，朱鹊尊弥陀。

龙虎佑国乍，佛脉保朝歌。 五台山环境景观胜景 （三） 东台望海去，（望海峰）， 北台观斗柄，（叶斗峰）。

西台挂月钩，（挂月峰）， 南台披绣锦，（锦绣峰）。 中有文殊台，（五台山乃文殊菩萨道场） 名唤翠岩峰。

（翠岩峰）。 赞云 （四） 帝王将相朝拜地，宗宿神仙修炼天。

灵鹫和谐白鹤腾，华夏儿女兴家邦！ 九华山：“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”（李白） “楚越千万山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九华》） 峨眉山：“蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑版之所闻，昆仑之伯仲也。”（晋？王羲之《与谢安书》）； “三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱。”

（明周洪谟《峨眉天下秀》）。

描写五代十国佛造像的诗词

1. 形容“头发漂亮”的诗词有哪些

1. 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。--李白《秋浦歌》

2. 应得丹砂力，春来黑发新。--王建《赠溪翁》

3. 兰膏新沐云鬓滑，宝钗斜坠青丝发。-- 白居易 《任氏行》

4. 芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。--《洛神赋》

5. 欹鬟堕髻摇双桨，采莲晚出清江上。-- 冯延巳《菩萨蛮·欹鬟堕髻摇双桨》

6. 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。--杜甫《月夜》

7. 夜半风吹雪满阶，头巾不裹把窗开。南枝暗就江头发，一点香从月下来。--白玉蟾《次韵曾丈探梅》

8. 自小在行伍，得官因用兵。筹边头发竖，入阵骨毛轻。战马惜如命，宝刀都有名。酒酣常骂坐，嫌客话升平。--高翥《李将》

9. 去岁重阳已百忧，今年依旧叹羁游。篱底菊花唯解笑，镜中头发不禁秋。凉风又落宫南木，老雁孤鸣汉北州。如许行年那可记，谩排诗句写新愁。--陈与义《重阳》

10. 翁妪齐眉妇亦贤。小姑颜貌正笄年。头发乱，髻鬟偏。爱把花枝立舵前。--王谌《渔父词/渔父》

2. 关于头发的古诗句

李白 秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

莫等闲，白了少年头，空悲切

---岳飞《满江红》

玉壶系青丝， 沽酒来何迟。

---李白《待酒不至》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

---李白《将进酒 》

楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发。

---李白《捣衣篇》

猿声催白发，长短尽成丝。

---李白《秋浦歌》

当年意气不肯平，白发如丝叹何益。

---李白《前有一尊酒行二首》

谁能书合下，白首太玄经。

---李白《侠客行》

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

---李商隐《无题》

梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。

---白居易《长恨歌》

故国神游，多情应笑我，早生华发。

---苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

宝髻松松挽就 铅华淡淡妆成

红姻翠雾罩轻盈 飞絮游丝无定

相见不如不见 有情还似无情

笙歌散后酒微醒 深愿月明人静

---司马光《西江月》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

---贺知章《回乡偶书》

白发渔樵江渚上 惯看秋月春风

---杨慎《临江仙》

黄发垂髫，并怡然自乐。

---陶渊明《桃花源记》

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

---《木兰辞》

“钗欲溜，髻微偏，却寻霜粉扑香绵”

袅袅云梳晓髻堆，涓涓秋净眼波回。”

学画双蛾苦未成，鬓云新结翠鬟轻”

。。。。..以上选自《周紫芝词集 》

美人浴，碧沼莲开芬馥。

双髻绾云颜似玉，素娥辉淡绿。

雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。

水溅青丝珠断续，酥融香透肉。

。。。。。。。。.谒金门（阎选）

宿昔不梳头，发丝披两肩；婉伸郎膝上，何处不可怜。

卫娘发薄不胜梳 。李贺《浩歌》

欧阳修的词：

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成，情落游丝无定，有情还似无情……

捣练子

云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。

斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干？

《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。。“鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。

古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴。”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬒发玄髻，光可以鉴。”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，令人叹为观止。

3. 形容头发的诗句要诗句,作者可有可无,有了最好

无题 李商隐 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.经古行宫 杜牧 先皇一去无回驾，红粉云环空断肠.长恨歌 白居易 云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来.恃宠 曹邺 三十六宫女，髻鬟各如鸦.河湟 杜牧 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣.山中寡妇 杜荀鹤 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦.赠溪翁 王建 应得丹砂力，春来黑发新.伤春 陈与义 孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重.北来人 刘克庄 凄凉旧京女，妆髻尚宣和.南歌子 温庭筠 倭堕低梳髻，连娟细扫眉.菩萨蛮 冯延巳 玉筝弹未彻，凤髻鸾钗脱.菩萨蛮 冯延巳 欹鬟堕髻摇双桨，采莲晚出清江上.念奴娇·赤壁怀古 苏轼 故国神游，多情应笑我，早生华发.山坡羊 王实甫 云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡.。

4. 描写飘逸长发的古诗

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暧度春宵.----白居易《长恨歌》 绿云扰扰----杜牧《阿房宫赋》：“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也.” 云鬓花蕊夫人 宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗） 小小宫娥到内园，未梳云鬓脸如莲.自从配与夫人后，不使寻花乱入船. 鬓似云欧阳詹 韦晤宅听歌 服制虹霓鬓似云，萧郎屋里上清人.等闲逐酒倾杯乐，飞尽虹梁一夜尘. 蝉鬓杨巨源 观妓人入道二首 碧玉芳年事冠军，清歌空得隔花闻.春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云. 孟郊 临池曲 池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大.罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东. 鬓绕蝉施肩吾 观美人 漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前.爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲. 也单称“蝉”和凝 宫词百首 结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏.寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前. ——学梳蝉即学梳发.高鬓王涯 宫词三十首（存二十七首）一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄.为看九天公主贵，外边争学内家装.凤髻冯延巳 如梦令 尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整.绡帐泣流苏，愁掩玉屏人静.多病，多病，自是行云无定. 螺髻和凝 宫词百首螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风.金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红. 云髻鲍溶 范真传侍御累有寄，因奉酬十首 云髻凤文细，对君歌少年.万金酬一顾，可惜十千钱.翠髻、绿鬓王建 宫词一百首 玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚.舞处春风吹落地，归来别赐一头梳.高髻、云鬟刘禹锡 赠李司空妓 高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘.司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠. 髻盘鸦孟迟 莲塘 脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦.莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花.小髻罗虬 比红儿诗 轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒.可得红儿抛醉眼，汉皇恩泽一时回.云鬟晁采 子夜歌十八首侬既剪云鬟，郎亦分丝发.觅向无人处，绾作同心结. 绿鬟白居易 闺妇 斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低.辽阳春尽无消息，夜合花前日又西. 绿云鬟元稹 刘、阮妻二首 芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山.千树桃花万年药，不知何事忆人间. 翠鬟高蟾 华清宫 何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁.重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋. 翠云鬟杜牧 山石榴 似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲.一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟. 鸦鬟陆龟蒙 和袭美馆娃宫怀古五绝 一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉.可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗. 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暧度春宵.----白居易《长恨歌》 绿云扰扰----杜牧《阿房宫赋》：“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也.” 云鬓花蕊夫人 宫词（梨园子弟以下四十一首一作王珪诗） 小小宫娥到内园，未梳云鬓脸如莲.自从配与夫人后，不使寻花乱入船. 鬓似云欧阳詹 韦晤宅听歌 服制虹霓鬓似云，萧郎屋里上清人.等闲逐酒倾杯乐，飞尽虹梁一夜尘. 蝉鬓杨巨源 观妓人入道二首 碧玉芳年事冠军，清歌空得隔花闻.春来削发芙蓉寺，蝉鬓临风堕绿云. 孟郊 临池曲 池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大.罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东. 鬓绕蝉施肩吾 观美人 漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前.爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲. 也单称“蝉”和凝 宫词百首 结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏.寝殿垂帘悄无事，试香闲立御炉前. ——学梳蝉即学梳发.高鬓王涯 宫词三十首（存二十七首）一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄.为看九天公主贵，外边争学内家装.凤髻冯延巳 如梦令 尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整.绡帐泣流苏，愁掩玉屏人静.多病，多病，自是行云无定. 螺髻和凝 宫词百首螺髻凝香晓黛浓，水精鸂鶒飐轻风.金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红. 云髻鲍溶 范真传侍御累有寄，因奉酬十首 云髻凤文细，对君歌少年.万金酬一顾，可惜十千钱.翠髻、绿鬓王建 宫词一百首 玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚.舞处春风吹落地，归来别赐一头梳.高髻、云鬟刘禹锡 赠李司空妓 高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘.司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠. 髻盘鸦孟迟 莲塘 脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦.莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花.小髻罗虬 比红儿诗 轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒.可得红儿抛醉眼，汉皇恩泽一时回.云鬟晁采 子夜歌十八首侬既剪云鬟，郎亦分丝发.觅向无人处，绾作同心结. 绿鬟白居易 闺妇 斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低.辽阳春尽无消息，夜合花前日又西. 绿云鬟元稹 刘、阮妻二首 芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山.千树桃花万年药，不知何事忆人间. 翠鬟高蟾 华清宫 何事金舆不再游，翠鬟丹脸岂胜愁.重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋. 翠云鬟杜牧 山石榴 似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲.一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟. 鸦鬟陆龟蒙 和袭美馆娃宫怀古五绝 一宫花渚漾涟漪，俀堕鸦鬟出茧眉.可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗.。

5. 关于头发的古诗句有哪些

1. 猿声催白发，长短尽成丝。---李白《秋浦歌》

2. 当年意气不肯平，白发如丝叹何益。---李白《前有一尊酒行二首》

3. 谁能书合下，白首太玄经。---李白《侠客行》

4. 当窗理云鬓，对镜贴花黄。---《木兰辞》

5. 黄发垂髫，并怡然自乐。 ---陶渊明《桃花源记》

6. 宿昔不梳头，发丝披两肩；婉伸郎膝上，何处不可怜。卫娘发薄不胜梳 。---李贺《浩歌》

7. 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。---司马光《西江月》

8. 莫等闲，白了少年头，空悲切---岳飞《满江红》

9. 白发渔樵江渚上 惯看秋月春风 ---杨慎《临江仙》

10. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 ---贺知章《回乡偶书》

11. 故国神游，多情应笑我，早生华发。 ---苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

12. 梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。 ---白居易《长恨歌》

13. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ---李商隐《无题》

14. 玉壶系青丝， 沽酒来何迟。 ---李白《待酒不至》

15. 莫等闲，白了少年头，空悲切---岳飞《满江红》

6. 描写最长的头发的诗句z

白发三千丈，缘愁似个长.不知明镜里，何处得秋霜？李白的~我以前看到过 今天上网时恰好看到楼主提问了 真巧~后面不是我写的了啊：这是李白最著名的诗篇之一.劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近 情理.一个人的头发，很少有超过他本身的长度的.李白的身度，据他在《上 韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”.参照有关历史记载，在当时 是个中等个儿.以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能.如果说是每根 头发的总和，也从来没有这种描写法.单看这一句，真叫人无法理解，可是 他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长.因为忧愁而头发变白，这三千丈的白发，是内心愁绪的象征.“缘”，因为.“个长”，就是这么 长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语.有形的白发被无形的愁 绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物.人们注意的重点，从“白发” 而转移到了“三千丈”这个数目.于是“白发三千丈”很自然地被人理解为 艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生.然而自己要知道白发，必须对镜.现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自 己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成.这时有感慨了.于是又进入更 离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是 因为心头有无限的愁丝所造成的.这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪 吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加 了森冷的感觉.这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹.连无情 的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”.这时候，唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑.自已 的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤.但是，有节操、有抱负的诗人，不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心 颜”（《梦游天姥吟留别》）.这大约是他的愁绪郁结的原因了.。

7. 关于一年四季的古诗,要100个

春 咏柳（贺知章） 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀. 春夜喜雨（杜甫） 好雨知时节， 当春乃发生. 随风潜入夜， 润物细无声. 野径云俱黑， 江船火独明. 晓看红湿处， 花重锦官城. 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落， 夜静春山空. 月出惊山鸟， 时鸣春涧中. 清明（杜牧） 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村. 大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处， 不知转入此中来. 晚春（韩愈） 草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞. 早春呈水部张十八员外（韩愈） 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无. 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都. 春兴（武元衡） 杨柳阴阴细雨晴， 残花落尽见流莺. 春风一夜吹乡梦， 又逐春风到洛城. 题都城南庄（崔护） 去年今日此门中， 人面桃花相映红. 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风. 1、《春思》 李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝.当君怀归日， 是妾断肠时.春风不相识，何事入罗帏？ 2、《春望》唐杜甫 国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪. 3、《春宿左省》唐杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过.星临万户动，月傍九霄多. 不寝听金钥，因风想玉珂.明朝有封事，数问夜如何？ 4、《春夜喜雨》唐杜甫 好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声. 夜径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城. 5、《相思》唐王维 红豆生南国，春来发几枝.愿君多采撷，此物最相思. 6、《春晓》唐孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少. 7、《春思》唐皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑，心随明月到胡天. 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然. 8、《赋得古原草送别》唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生. 远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，凄凄满别情. 9、《春词》唐刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁.行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头. 10、《咏柳》唐贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀. 11、《惠崇春江晚景》宋苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时. 12、《泊船瓜洲》宋王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又到江南岸，明月何时照我还？ 13、《早春呈水部张十八员外》唐韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都. 14、《玉楼春》宋宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹. 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照. 15、《江南春绝句 》唐杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中. 16、《早春南征寄洛中诸友》宋欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊.芳林逢旅雁，候馆噪山鸦. 春入河边草，花开水上槎.东风一樽酒，新岁独思家. 17、《玉楼春》宋辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路.未随流落水边花，且作飘零泥上絮. 镜中已觉星星误，人不负春春自负.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处. 18、《春日》宋朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春. 19、《钱塘湖春行》唐白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤. 20、《绝句》宋僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风. 21、《游园不值》宋叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开.春色满园关不住，一枝红杏出墙来 夏 初夏 杜鹃血尽啼未歇，蝴蝶梦残心更狂.我自人间少情者，老来十倍惜年光. 初夏 赐食金盘出宝闺，玄熊掌映紫驼蹄.侯家但诧承恩泽，岂识山厨苦虀？ 初夏 隋家古寺郡西南，寺废残僧只二三.藜藿满庭尘暗佛，时闻铙鼓赛春蚕. 初夏 渺渺荒陂古埭东，柳姑小庙柳阴中.放翁老惫扶藜杖，也逐乡人祷岁丰. 初夏 老翁卖卜古城隅，兼写宜蚕保麦符.日日得钱惟买酒，不愁醉倒有儿扶. 夏日南亭怀辛大 孟浩然 山光忽西落，池月渐东上. 散发乘夕凉，开轩卧闲敞. 荷风送香气，竹露滴清响. 欲取鸣琴弹，恨无知音赏. 感此怀故人，中宵劳梦想. 《晚晴》 李商隐 深居俯夹城，春去夏犹清. 天意怜幽草，人间重晚情. 并添高阁迥，微注小窗明. 越鸟巢干后，归飞体更轻. 《喜晴》 范成大 窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林. 连雨不知春去，一晴方觉夏深. 《夏夜叹》 杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠. 安得万里风，飘飖吹我裳. 昊天出华月，茂林延疏光. 仲夏苦夜短，开轩纳微凉. 虚明见纤毫，羽虫亦飞扬. 物情无巨细，自适固其常. 念彼荷戈士，穷年守边疆. 何由一洗濯，执热互相望. 竟夕击刁斗，喧声连万方. 青紫虽被体，不如早还乡. 北城悲笳发，鹳鹤号且翔. 况复烦促倦，激烈思时康. 《夏意》 苏舜钦 别院深深夏席清， 石榴开遍透帘明. 树阴满地日当午， 梦觉流莺时一。

孟昶，后蜀的后主

《避暑摩诃池上作》

冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人，

欹枕钗横云鬓乱。起来琼户寂无声，时见疏星渡河汉。

屈指西风几时来，只恐流年暗中换。

王衍 ，前蜀的后主

《醉妆词 》　

这边走，那边走，只是寻花柳。

那边走，这边走，莫厌金杯酒。

钱镠，吴越国创建者

《筑塘》

天分浙水应东溟，日夜波涛不暂停。千尺巨堤冲欲裂，万人力御势须平

《巡衣锦军制还乡歌》

三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。

功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。

家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。

斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。

《句》

须将一片地，付与有心人。

黄河信有澄清日，后代应难继此才。

传语龙王并水府，钱塘借与筑钱城。

《没了期歌》

没了期，没了期，营基才了又仓基。

没了期，没了期，春衣才了又冬衣。

上面兄弟说的李存勖也善于写词，另外他侄子秦王李从荣写的也不错。

总体来看，五代帝王武夫较多，能写诗词真的是少数了，传世的更少，而且基本上都是亡国之君。

下面是一个目录随便，看看吧，按图索骥，因为实在是整理写起来太累了，而且写的大多不好。有空再说。

后唐庄宗李存勖：词三首。

南唐烈祖李昪：一首。

吴越王钱镠：十八首。著名的有：《筑塘》。

吴越文穆王钱元瓘：二首。

吴越忠献王钱弘佐：三首。

闽王王昶：一首。

前蜀高祖王建：一首。

南唐中主李璟：诗作一首、词作四首。

南唐后主李煜：诗十八首；词三十多首。著名的主要有《虞美人》等。

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又搜来一个

吴越国王钱俶

诗寄赠　四明宝云通法师

海角复天涯形分道不赊灯青读圆觉

香暖顶袈裟戒比珠无颣心犹镜断瑕

平生赖慈眼南望一咨嗟

其一

相望几千里旷然违道情自兹成乍别



的读音和意思

""这个符号的读音是"wèn hào"，意思是疑问、不确定或没有明确答案。

：

1、符号的起源：

问号最早出现在英国的一种手写体中，用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一，并被广泛使用于各种语言中。

2读音的解释：

""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统，其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中，表示提出问题或寻求回答的语气。

3不同语言中的问号：

不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如，英语和法语使用""作为问号，而西班牙语使用""在问题句子的开头，并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。

4问号的语义功能：

问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号，人们可以更准确地传达自己的思想和意图，促进有效的沟通和理解。

5引申意义：

除了在语言中的基本意义外，问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如，在写作中，问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中，问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。

6问号的简介：

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。

反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

疑问句是实际交流中常用的句式，疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。

结尾：

问号作为一种标点符号，不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用，还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号，人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外，问号还具有引申的意义，在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。

1是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级，读音为do。

　　解释：数目，阿拉伯数字写法，最小的正整数，是第二小的自然数，是最小的奇数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位"1”。比如一个圆可以看作单位"1"，把它平均分成3份就是单位“1”除以3得到三分之一。是0—2之间的整数自然数。

数学中的分类

　　1、阿拉伯数字　2、是0与2之间的自然数和整数　3、最小的正奇数　4、最小的正整数（因为0既不是正数又不是负数）　5、第二小的自然数（最小的自然数是0）　6、既不是质数（素数），也不是合数　7、任何数除以1都等于它的本身　8、任何数乘1都等于它的本身　9、两个互质数的最大公因数是1　10、可以化成任何一个分子、分母相同的假分数　11、1是任何自然数的因数　12、1的因数只有它本身　13、1的倒数是1。相反数是-1　14、1是Fibonacci数列的第-1，1，2项，是Fibonacci数列中出现次数最多的数　15、1的绝对值还是1　16、1的算术平方根还是1。　17、1！=1

科学中的作用

　　在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的真值。　在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。　在几何光学中，真空的折射率是1。　在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。　一次函数：自变量x和因变量y有如下关系：　y=kx+b （k为任意不为零实数，b为任意实数）　则此时称y是x的一次函数。　牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动状态或静止状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。　开普勒第一定律：所有太阳系中的行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在所有椭圆的一个焦点上。　热力学第一定律：也叫能量不灭原理，就是能量守恒定律。基本内容：热可以转变为功，功也可以转变为热；消耗一定的功必产生一定的热，一定的热消失时，也必产生一定的功。

人类文化

　　“一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。　在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。　英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。　货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。　在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．"　而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．　"一"还可以作为某些常量的单位，如摩尔等。　数表 — 整数

数学性质

　　1^n=1　n÷n=1(n不为0)　(a÷b)×(b÷a)=1(a，b都不为0)　对于任何数x：　x·1 = 1·x = x　x/1 = x　x^1 = x　1^x = 1　x@1 = x and 1@x = 1　对任意数x，当x不为0时，x^0=1　平方数　第1个高合成数　三角形数　矩形数　斐波那契数列的第1项和第2项。　1不能作为进位制的底。　1不能做对数的底。　1的倒数是它的本身。　在阶乘，0!=1!=1　在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机事件之概率定义为1。　1是正数、整数、最小的正奇数、代数数。　在几何学中，单位圆的半径是1。　欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i!　1×1=1　两个互为倒数的数的乘积是1　任何数的1次方都是自己本身

音乐简谱

　　在音乐简谱中，1代表音阶中的1个基本音级，读音为duo（谐音汉字多duo）

耽美文化

　　1是小攻，表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人,也叫小受。

编辑本段基础计算机应用

　　1和0是计算机储存的基本单位，包括现在你在电脑上看到的所有一切都是有1和0两个数组成的，一个即时一个字符，8个字符是一位（bit），我们在电脑中看到的图像视频等都是计算机通过对储存器中无数个1和0的计算得来的。

进位制中的计数符号

　　罗马数字 Ⅰ　二进制 1(0001)　十进制 1　十六进制 1 (01)　八进制 1　BCD码 0000 0001

中国互联网里的特殊应用

　　“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “11111”“ 22222”。对于网络新手来讲，并不知道是什么意思。　与“1”相反的“2”我们可以理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。　用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。　　到后来由于简单 快速 方便的表示自己想法，迅速在网络普及。　　“1”“2”如同“PK”一样，是具有中国互联网特色的网络语言。　“1”还可以表示“！”，有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

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