与饮食有关的诗句(杭州机场下机后怎样去西湖？)

与饮食有关的诗句

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苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。所以相传与他有直接关系的名馔不少,用他名字命名的菜肴更多,如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。

苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。

他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。

味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。

“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。

苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。

"小饼如嚼月,中有酥和饴"

"时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹"

“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”

“明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。

“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。

苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。

2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。

“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。

“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。

他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”

“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。

“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。

“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。

《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”

“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”

"色如玉版猫头笋,味抵驼峰牛尾猩"。

"新津韭黄天下无,色如鹅黄三尺余,东门彘肉更奇绝,肥美不减胡羊酥"

“祖国山河无限好，家乡父老不患贫。淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”

"何时一饱与子同,更煎士茗浮甘菊"

“山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”

3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。

《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞;犀箸餍饫久未下,鸾刀缕切空纷纶;黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍"的诗句,即为"八珍" 。

"青青竹笋迎船出,白白红鱼入馔来"。

"蜀酒浓无敌,江鱼美可求"。

"无声细下飞碎雪","放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。

"春日春盘细生菜"

"鲜鲫食丝脍,香芹碧涧羹"。

问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》）

甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》）

饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》）

4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。

郑板桥有"夜半酣酒江月下,美人纤手炙鱼头"，

"扬州鲜笋趁鲥鱼,烂煮春风三月初。"

"惟有莼鲈堪漫吃,下官亦为啖鱼回"

"家家户户剥春笋"

"白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶"

问刘十九 白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

江上渔者 范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出入风波里。

惠州一绝 苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。

郊庙歌辞·五郊乐章·送神 祀遵五礼，时属三秋。人怀肃敬，灵降祯休。奠歆旨酒，荐享珍羞。载张送乐，神其上游。

陈嘉言 晦日重宴 高门引冠盖，下客抱支离。绮席珍羞满，文场翰藻摛。蓂华雕上月，柳色蔼春池。日斜归戚里，连骑勒金羁。

姚合 宴光禄田卿宅 竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。

李白 过汪氏别业二首 游山谁可游，子明与浮丘。叠岭碍河汉，连峰横斗牛。汪生面北阜，池馆清且幽。我来感意气，捶炰列珍羞。扫石待归月，开池涨寒流。酒酣益爽气，为乐不知秋。

李白 杂曲歌辞·行路难三首 金尊清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多岐路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白 行路难三首 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李治 太子纳妃太平公主出降 龙楼光曙景，鲁馆启朝扉。艳日浓妆影，低星降婺辉。玉庭浮瑞色，银榜藻祥徽。云转花萦盖，霞飘叶缀旗。雕轩回翠陌，宝驾归丹殿。鸣珠佩晓衣，镂璧轮开扇。华冠列绮筵，兰醑申芳宴。环阶凤乐陈，玳席珍羞荐。蝶舞袖香新，歌分落素尘。欢凝欢懿戚，庆叶庆初姻。暑阑炎气息，凉早吹疏频。方期六合泰，共赏万年春。

王建 留别舍弟 孤贱相长育，未曾为远游。谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。出门念衣单，草木当穷秋。非疾有忧叹，实为人子尤。世情本难合，对面隔山丘。况复干戈地，懦夫何所投。与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。从今解思量，勉力谋善猷。但得成尔身，衣食宁我求。固合受此训，堕慢为身羞。岁暮当归来，慎莫怀远游。

李夐 恒岳晨望有怀 二仪均四序，五岳分九州。灵造良难测，神功匪易酬。恒山北临岱，秀崿东跨幽。澒洞镇河朔，嵯峨冠嵩丘。禋祠彰旧典，坛庙列平畴。古树侵云密，飞泉界道流。从官叨佐理，衔命奉珍羞。荐玉申诚效，锵金谅有由。郊原照初日，林薄委徂秋。塞近风声厉，川长雾气收。他乡饶感激，归望切祈求。景福如光愿，私门当复侯。

唐彦谦 索虾 姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。双箝鼓繁须，当顶抽长矛。鞠躬见汤王，封作朱衣侯。所以供盘餐，罗列同珍羞。蒜友日相亲，瓜朋时与俦。既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。衔杯动遐思，口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。慷慨胡隐君，果肯分惠否。

杜甫 陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉，晚携酒泛江 姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。三更风起寒浪涌，取乐喧呼觉船重。满空星河光破碎，四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。

李白 古风 天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水。前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游。鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。月落西上阳，馀辉半城楼。衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。行人皆辟易，志气横嵩丘。入门上高堂，列鼎错珍羞。香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。行乐争昼夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。黄犬空叹息，绿珠成衅仇。何如鸱夷子，散发棹扁舟。

水神 霅溪夜宴诗（屈大夫歌） 凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。

李白 感时留别从兄徐王延年、从弟延陵 天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐龠，紫气何逶迤。七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。鼓钟出朱邸，金翠照丹墀。君王一顾盼，选色献蛾眉。列戟十八年，未曾辄迁移。大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。时乘平肩舆，出入畏人知。北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。令弟字延陵，凤毛出天姿。清英神仙骨，芬馥茝兰蕤。梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。掺袂何所道，援毫投此辞。

杭州机场下机后怎样去西湖？

“茗”其实也当“茶”讲。不使用单字的“茶”而用“茗茶”主要有两个原因：其一，现代汉语使用习惯更倾向使用双音节（即两个字）的词语，节奏平稳，易读易记。如“观看”、“湖泊”等词，都是把意思基本相同的两个字组成一个双音节的词，其含义仍然与原来的两个字一样。其二，“茶”的含义外延已经被扩大，出现了许多“非茶之茶”，如“菊花茶”、“草药茶”等等，加上“茗”字，则可明确为狭义的品饮之“真茶”，让人一目了然。

《汉语大字典》中对“茗”字解释为“晚采的茶”，认为是粗老的茶叶。而在古代“茗”也是指质量下乘的茶，不过“茗”也是茶最常用的别称之一，在许多本草文献，如《本草纲目》中甚至以“茗”作为茶的正名。唐、宋诗词中有许多称赞“茗”的诗句，如苏东坡的“从来佳茗似佳人”，范仲淹的“溪边奇茗冠天下”等等，不胜枚举，这些诗句当然不会是称颂“质量下乘”的茶了。再说，“晚采的茶”不一定就不好，如乌龙茶、铁观音，其晚秋茶和冬茶比春茶品质更好，香更高、韵更长，因此不可简单地认为“晚采的茶”就是粗老的茶叶，就不是好茶。

烦请网友们搜集些适合茶庄的诗词?谢谢!

坐机场巴士到武林广场，起步费就可打的到西湖六公园一带。附近有望湖宾馆，300--400元。实惠点的酒店，有如家快捷，假日之星，速八等，120-150元左右每晚。西湖可自助游，另外宋城.美国城可玩一天，未来世界可玩一天，杭州乐园可玩一天，林隐寺可玩一天。

杭州景点介绍：

一、南宋西湖十景

西湖十景之名源出南宋西湖山水画题名。南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载。南宋后期人士所赋诗、词中，以西湖十景为题者甚多。十景各擅其胜，共同之点为景目位置皆傍近西湖或就在湖中，但个别景目名称和排列次序有所不同。十景景目当时称平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。宋亡入元，西湖十景一度冷落萧条，景目所指景点，或徒有虚名，或旧迹难觅。明代，十景有所恢复和建树。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一

品题西湖十景，将“两峰插云”改为“双峰插云”；“雷峰落照”(或称“雷峰夕照”)改为“雷峰西照”；“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。“西照”与“晓钟”虽只一字之改，却未被人们接受，因而只在清代有关西湖著作中有这两处更改的景名，以后人们赋诗作词写文，仍沿用初名。康熙帝为十景题字后，浙江地方官吏先后将御笔所书景名，刻石立碑，建亭恭护，至此，十景之名从过去只书上有所记载，成为十景所在景点标志。以后，乾隆皇帝南巡杭州，又就十景各赋诗一首，镌刻于景碑碑石阴面，使西湖十景景名更广为人知，加之宋元明清及近代众多描绘吟咏十景之绘画、诗词、游记、照片，十景被公认为西湖山水的代表。西湖十景除“雷峰夕照”，因雷峰塔于民国13年(1924年)倾圮，景观消失，余九景迭经整葺、恢复和扩建，不但面貌焕然一新，内容也更与景名相符。

(一)三潭印月

(二)断桥残雪

(三)平湖秋月

(四)曲院风荷

(五)双峰插云

(六)柳浪闻莺

(七)雷峰夕照

(八)南屏晚钟

(九)苏堤春晓

(十)花港观鱼

二、元代钱塘十景

西湖又名钱塘湖，元代有“钱塘十景”的说法，景目为：六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、冷泉猿啸、葛岭朝暾、孤山霁雪、北关夜市、浙江秋涛、两峰白云、西湖夜月。其中“两峰白云”、“西湖夜月”两景目与南宋西湖十景中的“两峰插云”、“平湖秋月”意思相同，所以后人常称“钱塘八景”。

(一)六桥烟柳

(二)九里云松

(三)灵石樵歌

(四)冷泉猿啸

(五)葛岭朝暾

(六)孤山霁雪

(七)北关夜市

(八)浙江秋涛

(九)两峰白云

见南宋西湖十景“双峰插云”。

(十)西湖夜月

见南宋西湖十景“平湖秋月”。

三、清代西湖十八景、杭州二十四景

清《湖山便览》卷一：“雍正间，总督李卫浚治西湖，缮修胜迹，复增西湖一十八景，目曰：湖山春社、功德崇坊、玉带晴虹、海霞西爽、梅林归鹤、鱼沼秋蓉、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心平眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海、西溪探梅。”十八景分布范围较广，遍及西湖山、湖、洞、泉、石、庭园等等，内涵既有自然风光，也涉及民间风俗，其中多数系由传统景点、景物发展而成，也有部分为当时新辟的景点。西湖十八景现多数景目或名存实亡，或为新景所取代。

清乾隆后期，因乾隆皇帝南巡杭州游览时常有品题赋诗而列成杭州二十四景。景目取雍正间西湖十八景中之景点十三，另加景点十一而成。景名分4字、3字两类。二十四景目：为湖山春社、宝石凤亭、玉带晴虹、吴山大观、梅林归鹤、湖心平眺、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、天竺香市、韬光观海、云栖梵径、西溪探梅、小有天园、漪园湖亭、留余山居、篁岭卷阿、吟香别业、瑞石古洞、黄龙积翠、香台普观、澄观台、六和塔、述古堂。

(一) 湖山春社

(二)功德崇坊

(三)玉带晴虹

(四)海霞西爽

(五)梅林归鹤

(六)鱼沼秋蓉

(七)莲池松舍

(八)宝石凤亭

(九)亭湾骑射

(十)蕉石鸣琴

(十一)玉泉鱼跃

(十二)凤岭松涛

(十三)湖心平眺

(十四)吴山大观

(十五)天竺香市

(十六)云栖梵径

(十七)韬光观海

(十八)西溪探梅

(十九)小有天园

(二十)漪园湖亭

(二十一)留余山居

(二十二)篁岭卷阿

(二十三)吟香别业

(二十四)瑞石古洞

(二十五)香台普观

(二十六)澄观台

(二十七)述古堂

四、新西湖十景

新西湖十景，为云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。1984年《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志5单位联合发起举办新西湖十景评选活动，得到杭州炼油厂、杭州啤酒厂、杭州中药二厂、杭州橡胶厂、杭州电视机厂、杭州牙膏厂、杭州电风扇总厂、杭州洗衣机总厂、杭州利民制药厂等9家企业赞助，并邀请夏衍、吴冷西、王朝闻、刘开渠、常书鸿为景名评选委员会顾问。全国各地有10万余人参加，共提供7400余条西湖景点，最后评选出10处景点，并由陈云题书“云栖竹径”，陈叔亮题书“九溪烟树”，赵朴初题书“虎跑梦泉”，李长路题书“黄龙吐翠”，刘海粟题书“满陇桂雨”，王蘧常题书“玉皇飞云”，王个簃题书“龙井问茶”，萧娴题书“宝石流霞”，费新我题书“吴山天风”，沙孟海题书“阮墩环碧”。1985年9月起由杭州市园林文物管理局先后在10处景点竖立景碑或镌刻景名。

(一)阮墩环碧

在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年(1800年)，浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年(1934年)，杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”(纪念阮元意思)。堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。

(二)宝石流霞

在宝石(保俶)山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。

(三)黄龙吐翠

在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年(1922年)广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为**龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。

(四)玉皇飞云

即玉皇山。玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年(924年)开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅(原玉皇宫)正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。

(五)满陇桂雨

在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院(初名圆兴院)而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅(茶室)四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。

(六)虎跑梦泉

在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院(虎跑寺)内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空(即寰中)僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭(内置重新复制的五百罗汉线刻像)、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同(弘一法师)纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。

(七)九溪烟树

泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”民国36年(1947年)，著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。

(八)龙井问茶

泛指龙井古迹、风光与龙井茶事。《西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室(原龙井寺)内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。

(九)云栖竹径

在云栖，人称湖山第一岙区，素以深山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”(即御碑亭)、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。

(十)吴山天风

泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都刺(天锡)《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士(登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。

1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。

半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。　(佚名)

待到春风二三月，石炉敲火试新茶。　(魏时敏)

卧云歌德，对雨著“茶经”。(詹同)

小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。　(杨基)

蚕熟新丝后，茶香煮洒前。　(杨基)

花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。　(德祥)

春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。　(唐寅)

寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。　(文征明)

草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。　(浦瑾)

平生于物之无取，消受山中水一杯。　(孙一元)

加起炊茶灶，声闻汲井瓯。　(吴兆)

幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。　(佚名)

竹灶烟轻香不变，石泉水活味逾新。　(蓝仁)

冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。　(潘允哲)

济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。　(周杏村)

　坐客皆可人，鼎器手自洁。　(苏轼)

蜀土茶称圣，蒙山味独珍。　(文同)

何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。　(苏轼)

青灯耿窗户，设茗听雪落。　(陆游)

茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣。　(陆游)

寒涧挹泉供试墨，堕巢篝火吹煎茶。　(陆游)

更作茶瓯清绝梦，小窗横幅画江南。　(陆游)

长安酒价减千万，成都药市无光辉。　(范仲淹)

银瓶泻油浮蚁酒，紫碗铺粟盘龙茶。　(苏轼)

春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。　(林逋)

茶鼓适敲灵鹫院，夕阳欲压赭圻城。　(陈选)

寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。　(陆游)

黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。　(范仲淹)

小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春华。　(梅尧臣)

样叠鱼鳞碎，香分雀舌鲜。　(佚名)

绿甲蝉膏泛，红丁蟹眼遮。　(佚名)

舌本芳频漱，头纲味最佳。　(佚名)

瀹泉尝玉茗，泼乳试金瓯。　(佚名)

茶甘酒美汲双井，鱼肥稻香派百泉。　(黄庭坚)

青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。(佚名)

兼然幽兴处，院里满茶烟。　(佚名)

吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。　(佚名)

茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。　(佚名)

心随流水去，身与风云闲。　(佚名)

茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。　(黄镇成)

欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。　(韩奕)

入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。　(韩奕)

玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。　(耶律楚材)

舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。　(张可久)

诗床竹雨凉，茶鼎松风细。　(张可久)

乘兴诗人棹，新烹学士茶。　(张可久)

媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。　(张可久)

汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。　(郑板桥镇江焦山吸江楼)

花笺茗碗香千载，云影波光一楼。(何绍基)

一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。　(崔道融)

味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。　(葛长庚)



为什么炒股老亏，买什么亏什么？

炒股亏钱的原因一般是：

1、自身知识、技术水平欠缺：炒股是需要一定知识面以及操作技巧的，而不是盲目的选择股票，投资需要根据市场走向以及市场成交量、分析K线图、以及结合实时的消息来选择购买股票并且预测股票的走向从而决定买入以及卖出的时间点赚取差价，如果随意的选择股票以及卖出那么亏损的可能性会非常大。

2、心态不稳：投资者一看到股票大涨就疯狂加仓，稍微下跌就害怕亏损从而割肉卖出等均是投资者心态不稳而做的错误投资策略。

温馨提示：以上信息仅供参考，入市有风险，投资需谨慎。

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初心到底是什么意思阿？

“不忘初心”，是一个很美好的愿望。在这个物欲横流的时代，人们渴望守住初心的除了理想，更有爱情。

但是，现实常常会给人意想不到的冲击，感情中的出轨已经屡见不鲜，哪怕没有出轨，两个人在一起时也有可能再找不到最初的感觉。有些人可能会问，这样的感情还有继续下去的意义吗？

要回答这个问题，我们首先要问一句：为什么初心这么值得珍惜？

肯定不是所有最初的梦想都值得用一辈子去完成，我们谁没有在幼儿园或小学时天真地说出“科学家”或“小公主”这样的梦想呢？

这也是一种初心，但这初心最值得珍贵的不是它的内容，而是那会儿说出它时的天真纯稚。

简单说来，珍贵的是那份心意。

当我们初涉爱河时，内心难免都会对爱情抱有美丽的理想。

比如，有的恋人幻想双方能够“心有灵犀一点通”，只要一个眼神，对方就能确知自己在想些什么，要些什么。而有的恋人期待双方能这样平平淡淡、快快乐乐地过一辈子，没有忧愁烦恼，每天看到对方都能会心一笑。

产生这些理想的纯洁心意是非常美的，但理想的具体内容却未必合乎情理。

**《燃情岁月》里的女主角面对离开的男主角眼泛泪光地说出“我会等你一辈子”，但终在几年后另嫁他人。两人重逢时，女主角伤感地说：“一辈子还是太长了。”这，往往就是生活的现实。

漫长而充满未知的现实必然会渐渐地改变两个人，曾经或天真或幼稚的理想很有可能在现实面前逐渐支离破碎，但这并不代表初心的破灭。

只要两个人之间那份真诚爱着对方，愿意为对方付出的心意还在，那么这份初心就还在，这份感情也就还值得守住。

男人对感情的新鲜感，一般保持多久？

爱情对于任何一个人来说都是十分重要的事情，如果轻易的就去谈感情的话，那么任何人都会被感情所以抛弃，实际上这就是一个物理学的平衡！男人对于感情的投入比较快一些，自然失去新鲜感也会快一些，根据科学家的研究，男人失去感情的新鲜感大约是十个月左右。

一、前三个月男人会为感情，做出一些不可思议的事情。

根据科学家的研究，男性在遇到自己喜欢的女性的时候，他们会荷尔蒙开始增加，这个阶段会维持三个月左右。在这三个月里面，男性会显得对感情十分的亢奋，他们甚至会做出一些比较热烈的事情，甚至有的男生会做出一些不可思议的事情。这三个月内是男生最善于表达的时候，此时他们的大脑未处于比较疯狂的状态。

二、前六个月的男生，会为爱情做出一些牺牲！

三个月过去之后，男生的霍尔蒙分泌会逐渐的减少，但是依旧有很大的存量。此时男生会十分的珍惜女生，任何事情都会很关心女生。这时候的男生为十分喜欢陪伴女生，对于女生的感情会比较的执着，他们甚至能够做出一些牺牲，这时候的男生，是感情最浓厚的时候。虽然荷尔蒙下降，那是由于两人的感情融合，所以男生这时候是最好的时刻。

三、十个月之后，男生趋于理性！

十个月之后男生的荷尔蒙水平开始正常，同时两人的感情也进入一个成熟期。此时男生的感情新鲜期就基本上结束了。此时维系两个人感情的是双方相处的点点滴滴，如果出现矛盾的话，此时分手的可能性会增加！

标准2寸照片尺寸是多少？

我们经常使用的证件照片要求是1寸、2寸、小2寸等，那么1寸、2寸、小2寸的照片尺寸是多少我们一般洗照片的时候或是进行打印都是需要对大小进行编辑的，下面就来具体介绍一下见的这几个证件照片的尺寸。

1寸照片，尺寸大小是：25厘米×35厘米，分辨率设成300像素/英寸，这样最终得到的像素是：295×413

小2寸照片，尺寸大小是：33厘米×48厘米，分辨率设成300像素/英寸，得到的像素是：390×567

2寸照片，尺寸大小是：35厘米×53厘米，分辨率设成300像素/英寸，达到的像素是：413×626

下面是不同尺寸的照片，相应的照片尺寸和像素 (以分辨率300像素/英寸计算)：

以上就是有关1寸、2寸、小2寸的照片尺寸是多少的简单介绍，大家了解了相关的尺寸可以自己制作照片大小，很简单方便。

关于“与饮食有关的诗句”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！