中国古代诗词有哪些常见的意象？(关于松月的诗句古诗)

中国古代诗词有哪些常见的意象？

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中国古诗词常见意象分类：

1、植物类

（1）柳：柳者，留也。表达离别挽留的不舍之情。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2）梅：象征坚强、不屈不挠的品格。陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

（3）松：?坚贞高洁。李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”

（4）竹：坚贞高雅、宁折不弯。郑板桥《竹石》：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

（5）菊：高洁隐逸，不慕名利。陶渊明《饮酒（其五）》：“采菊东篱下，悠然见南山。”

（6）莲：花中君子，庄重质朴、不哗众取宠。周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。”

（7）牡丹：雍容大方，富丽堂皇。刘禹锡《赏牡丹》：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

（8）芭蕉：孤独忧愁。李商隐《代赠二首·其一》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”

（9）梧桐：孤独忧愁，离情别绪。李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”

（10）红豆：相思。王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。”

2、动物类

（1）杜鹃：怀念故乡情感、抒写离愁别恨。李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山。”

（2）鹧鸪：游子感怀，思念故乡。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

（3）猿猴：别离悲苦之情。白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣”

（4）乌鸦：衰败荒凉。马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”

（5）沙鸥：淡泊名利，闲适归隐；漂泊无依，凄凉孤独。杜甫《旅夜抒怀》：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”

（6）狗、鸡：生活气息，田园生活。陶渊明《归园田居(其一)》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

（7）大雁：离愁别绪，伤时感怀。李清照《声声慢》：“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”

（8）蝉：高洁品质，悲秋思绪。骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。”

（9）蟋蟀：心志忠贞，品格高尚。米芾《水调歌头·中秋》：“砧声送风急，蟋蟀思高秋。”

（10）青鸟：理想的寄托。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

3、场所类

（1）长亭：依依惜别，离愁别绪。李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。”

（2）栏杆：慷慨悲昂，凭吊怀远。柳永《八声甘州》：“倚栏杆处，正恁凝愁。”

（3）西楼：孤独寂寞，思念故国亲友。李煜《相见欢》：“无言独上西口，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋。”

（4）驿站：漂泊不定。陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。”

4、时节类

（1）清明、中秋、重阳：思亲伤怀。杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

（2）黄昏：寂寞愁苦。李清照《声声慢》：“到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”

5、音乐类

（1）羌笛：边塞征人的思乡之情。王之涣《凉州词二首（其一）》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

（2）《梅花落》：旅人思乡。李白《黄鹤楼闻笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”

（3）《后庭花》：靡靡之音，常用于讽刺当权者贪图享乐。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。”

（4）关山月：征戍离别之情。王昌龄《从军行二首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”

（5）捣衣声：离愁别绪。杜甫《秋兴八首（其一）》：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”

意象是认知主体在接触过的客观事物后，根据感觉来源传递的表象信息，在思维空间中形成的有关认知客体的加工形象，在头脑里留下的物理记忆痕迹和整体的结构关系。这个记忆痕迹就是感觉来源信息和新生代理信息的暂时连接关系。

单一意象的神经基础是神经元簇（群组），意象是一种生理结构体，是一种有效信息的组合体，也可以是意象与意象之间的组合体。一组神经元簇相当于一组信息编码体，与特定感觉信息表征相对应（联系），它自上而下的承载着相关感觉信息连接关系，是一种高级的信息载体。意象也是一种承载记忆的结构体，并非幻影。

意象是思维活动的基本单位，意象是用来指代事物，以唤起相对应的感觉，激发思维活动的涟漪。思维是基于意象单元的互动，记忆中的影象、文字、声音都只是外界的信息在主体中用意象储存的一种形式，意象是外界的信息在主体内部构建成的精神体，是思维的工具与元件。

形成意象的过程也是抽象的过程。

意象也是印象和概念的代名词。

参考资料：

百度百科：意象

关于松月的诗句古诗

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1.关于松月的古诗句

唐·王维·山居秋暝山居秋暝（王维）空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作.诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息.诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求.首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感.“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，极易引发人们的联想，山居环境的静谧，新雨过后的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清幽明洁之气.“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味.此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃花源记》），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺.可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生.颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界.皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感.落一“照”字，不同于“泻 ”，朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上.”用“泻”写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点.王维写月光用“照 ”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵.如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机.你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵.面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花.着一“流”字，尽显风流，颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣.王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷！颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中，便显现出迷人的色彩.上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来，结伴同行；她们嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵醒沉睡的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中.下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边，掀翻了无数晶莹剔透的水珠.此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏.姑娘也好，渔人也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！而且，我们完全有理由推想，生活在这个世外桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，幸福快乐；率性真诚，一派天然.难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了.尾联巧用《楚辞?招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留.”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味，“随意春芳竭，王孙自可留.”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了.貌似劝人，实则自勉.“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情.诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上.另外，从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣.皎皎明月，纯洁空明；郁郁青松，亭亭净植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清莲，污而不染；……凡此种种，在传统诗文里面，都是一些清闲雅致，高洁不俗的意象，由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心.。

2.关于松月的古诗句

唐·王维·山居秋暝

山居秋暝（王维）

空山新雨后，天气晚来秋.

明月松间照，清泉石上流.

竹喧归浣女，莲动下渔舟.

随意春芳歇，王孙自可留.

这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作.诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息.诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求.

首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感.“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，极易引发人们的联想，山居环境的静谧，新雨过后的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清幽明洁之气.“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味.此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃花源记》），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺.可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生.

颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界.皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感.落一“照”字，不同于“泻

”，朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上.”用“泻”写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点.王维写月光用“照

”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵.如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机.你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵.面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花.着一“流”字，尽显风流，颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣.王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷！

颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中，便显现出迷人的色彩.上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来，结伴同行；她们嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵醒沉睡的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中.下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边，掀翻了无数晶莹剔透的水珠.此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏.姑娘也好，渔人也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！而且，我们完全有理由推想，生活在这个世外桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，幸福快乐；率性真诚，一派天然.难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了.

尾联巧用《楚辞?招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留.”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味，“随意春芳竭，王孙自可留.”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了.貌似劝人，实则自勉.“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情.诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上.另外，从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣.皎皎明月，纯洁空明；郁郁青松，亭亭净植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清莲，污而不染；……凡此种种，在传统诗文里面，都是一些清闲雅致，高洁不俗的意象，由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心.

3.关于松树的诗句古诗大全

关于松树的诗句

1、何当凌云霄，直上数千尺。——李白《南轩松》

2、流而不返者，水也；不以时迁者，松柏也。——苏轼《送杭州进士诗叙》

3、霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。——杜甫《古柏行》

4、人生不得为松树，却遇秦封作大夫。——李涉《题五松驿》

5、凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。——苏轼《王复秀才所居双桧二首》

6、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

7、寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然。——苏辙《服茯苓赋叙》

8、梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。——张耒《夜坐》

9、君不见拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何。——岑参《感遇》

10、松柏本孤直，难为桃李颜。——李白《古风》

11、落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。——杜甫《古柏行》

12、偶来松树下，高枕石头眠山中无尽日，寒尽不知年。——贾岛《松下偶成》

13、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。——王安石《孤桐》

14、青松寒不落，碧海阔愈澄。——杜甫《寄峡州刘伯华使君四十韵》

15、松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。——白居易《赠王山人》

16、白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。——白居易《松树》

17、大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。——成彦雄《松》

18、不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。——杜甫《古柏行》

19、白首归来种万松，待看千尺舞霜风。——苏轼《寄题刁景纯藏春坞》

20、兰秋香不死，松晚翠方深。——李群玉《赠元绂》

21、松柏何须羡桃李。——明·冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》

22、大雪压青松，青松挺且直。——陈毅

23、皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。——皇甫松《古松感兴》

24、倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。莫向东园竞桃李，春光还是不容君。——韩溉《松》

4.关于松的古诗

涧底松

白居易

有松百尺大十围，

生在涧底寒且卑。

涧深山险人路绝，

老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，

此求彼有两不知。

谁喻苍苍造物意，

但与之材不与地。

金张世禄原宪贤，

牛衣寒贱貂蝉贵。

貂蝉与牛衣，

高下虽有殊；

高者未必贤，

下者未必愚。

君不见沉沉海底生珊瑚，

历历天上种白榆！

5.关于松的诗句古诗词

一、青松

作者陈毅 朝代现代

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

译文

厚厚的一层雪压在松枝上，这青松又高又直。要想知道这青松又多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。

二、赠从弟（其二）

作者刘桢 朝代魏晋

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！

冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。

译文

高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性。

三、书院二小松

作者李群玉 朝代唐

一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。

从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。

译文

一双幽暗的松树在尘世出现，数粒稚嫩而翠绿的小松初生的枝叶挂在二尺高的松树上，从此静静的书窗外可以听这细微的松声，如琴声一般常伴着读书人。

四、寻隐者不遇

作者贾岛 朝代唐

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

译文

苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采药去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

五、寻雍尊师隐居

作者李白 朝代唐

群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。

译文

群峰陡峭上摩碧天，逍遥世外不用记年。拨开浓云寻找古老的山间古道，奇树听那涂涂的流泉。温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上有白鹤在眠。与雍辱师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

6.关于松的古诗

栽松二首 唐白居易 小松未盈尺，心爱手自移。

苍然涧底色，云湿烟霏霏。 栽植我年晚，长成君性迟。

如何过四十，种此数寸枝？ 得见成阴否，人生七十稀。 爱君抱晚节，怜君含直文。

欲得朝朝见，阶前故种君。 知君死则已，不死会凌云。

涧底松 唐白居易 有松百尺大十围， 生在涧底寒且卑。 涧深山险人路绝， 老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木， 此求彼有两不知。 谁喻苍苍造物意， 但与之材不与地。

金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。 貂蝉与牛衣， 高下虽有殊。

高者未必贤， 下者未必愚。 君不见沉沉海底生珊瑚。

历历天上种白榆。 松树 唐白居易 白金换得青松树，君既先栽我不栽。

幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。 庭松 唐白居易 堂下何所有？十松当我阶。

乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。

有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。

朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。

春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。

四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咳。

一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。

即此是益友，岂必交贤才？ 顾我犹俗士，冠带走尘埃。 未称为松主，时时一愧怀。

松 唐成彦雄 大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。 将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

小松 唐杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。

四松 唐杜甫 四松初移时，大抵三尺强。别来忽三载，离立如人长。

会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。

所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。

敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。

览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。

足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。

有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。

小松 唐杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。

松 唐韩溉 倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见， 寒声偏向月中闻。

啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。 莫向东园竞桃李，春光还是不容君。

古松感兴 唐皇甫松 皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。

我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。

寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。

南轩松 唐李白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。

阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。

扶风歌》（汉乐府）刘琨 南山石嵬嵬。松柏何离离。

上枝拂青云。中心十数围。

洛阳发中梁。松树窃自悲。

斧锯截是松。松树东西摧。

特作四轮车。载至洛阳宫。

观者莫不叹。问是何山材。

谁能刻镂此。公输与鲁班。

被之用丹漆。熏用苏合香。

本自南山松。今为宫殿梁。

《赠从弟》（三国）刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。

《咏史·其二》（东晋）左思 郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。

金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。

《咏怀诗八十二首其五十》阮籍 步游三衢旁。惆怅念所思。

岂为今朝见。恍惚诚有之。

泽中生乔松。万世未可期。

高鸟摩天飞。凌云共游嬉。

岂有孤行士。垂涕悲故时。

《咏怀诗八十二首其十三》阮籍 登高临四野。北望青山阿。

松柏翳冈岑。飞鸟鸣相过。

感慨怀辛酸。怨毒常苦多。

李公悲东门。苏子狭三河。

求仁自得仁。岂复叹咨嗟。

《咏怀诗八十二首其六十五》阮籍 朝出上东门。遥望首阳基。

松柏郁森沈。鹂黄相与嬉。

逍遥九曲间。徘徊欲何之。

念我平居时。郁然思妖姬。

《拟嵇中散咏松诗》（晋）谢道蕴 遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。

腾跃未能升，顿足俟王乔。 陶渊明《饮酒二十首》：栖栖失群鸟。

日暮犹独飞。徘徊无定止。

夜夜声转悲。厉响思清晨。

远去何所依。因值孤生松。

敛翮遥来归。劲风无荣木。

此荫独不衰。托身已得所。

千载不相违。 《咏寒松诗》（南朝）范云 修条拂层汉。

密叶障天浔。凌风知劲节。

负雪见贞心。 《松柏篇并序》（南北朝）鲍照 余患脚上气四十余日，知旧先借傅玄集，以余病剧，遂见还。

开袠，适见乐府诗龟鹤篇，于危病中见长逝词。恻然酸怀抱。

如此重病，弥时不差，呼吸乏喘，举目悲矣，火药间阙而拟之。 松柏受命独，历代长不衰。

人生浮且脆，鴥若晨风悲。东海迸逝川，西山导落晖。

南郊悦籍短，蒿里收永归。谅无畴昔时，百病起尽期。

志士惜牛刀，忍勉自疗治。倾家行药事，颠沛去迎医。

徒备火石苦，奄至不得辞。龟龄安可获，岱宗限已迫。

睿圣不得留，为善何所益。舍此赤县居，就彼黄垆宅。

永离九原亲，长与三辰隔。属纩生望尽，阖棺世业埋。

事痛存人心，恨结亡者怀。祖葬既云及，圹（土+遂）亦已开。

室族内外哭，亲疏同共哀。外姻远近至，名列通夜台。

扶舆出殡宫，低回恋庭室。天地有尽期，我去无还日。

居者今已尽，人事从此毕。火歇烟既没，形销声。

7.描写松的诗句 古诗

松树

唐白居易

白金换得青松树，君既先栽我不栽.

幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来.

松

唐成彦雄

大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群.

将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云.

小松

唐杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿.

时人不识凌云木，直待凌云始道高.

小松

唐杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿.

时人不识凌云木，直待凌云始道高.

松

唐韩溉

倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分.

翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻.

啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云.

莫向东园竞桃李，春光还是不容君.

古松感兴

唐皇甫松

皇天后土力，使我向此生.

贵贱不我均，若为天地情.

我家世道德，旨意匡文明.

家集四百卷，独立天地经.

寄言青松姿，岂羡朱槿荣.

昭昭大化光，共此遗芳馨.

南轩松

唐李白

南轩有孤松，柯叶自绵幂.

清风无闲时，潇洒终日夕.

阴生古苔绿，色染秋烟碧.

何当凌云霄，直上数千尺.

扶风歌》（汉乐府）刘琨

南山石嵬嵬.松柏何离离.

上枝拂青云.中心十数围.

洛阳发中梁.松树窃自悲.

斧锯截是松.松树东西摧.

特作四轮车.载至洛阳宫.

观者莫不叹.问是何山材.

谁能刻镂此.公输与鲁班.

被之用丹漆.熏用苏合香.

本自南山松.今为宫殿梁.

8.关于松的古诗

《山居秋瞑》王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。

浣女：洗衣女。

王孙：贵族的后裔，这里指隐居的高士。

此诗为王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。

明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。

画松：

画松一似真松树，

画里的松树画的好像是一棵真的松树，画的很像。

且待寻思记得无？

让我想一想，以前好像见过，还记得没有。

曾在天台山上见，

曾经在天台山上见过。

石桥南畔第三株。

是石桥南边的第三棵，和画里的很像。

青松

大雪压青松，青松挺且直.

大雪下的很大，把青松树都覆盖住了，但松树仍然是笔直的，一点都没弯曲。

要知松高洁，待到雪化时

要想知道松树有多高，多尿性，等雪一融化，松树露出来自然就知道了

9.带有月亮和松树的古诗

陈毅同志写的：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”这就是对青松的赞美。

赞美松树的诗：

李白《赠书侍御黄裳》："愿君学长松，慎勿作桃李."

三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”

和答诗十首·和松树 卷四二五白居易

亭亭山上松，一一生朝阳。

森耸上参天，柯条百尺长。

漠漠尘中槐，两两夹康庄。

婆娑低覆地，枝干亦寻常。

八月白露降，槐叶次第黄。

岁暮满山雪，松色郁青苍。

彼如君子心，秉操贯冰霜。

此如小人面，变态随炎凉。

共知松胜槐，诚欲栽道傍。

10.关于松树的诗句古诗

南轩松

作者：李白

南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。

阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。

古柏行

作者：杜甫

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力，正直原因造化工。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。

题五松驿

作者：李涉

云木苍苍数万株，此中言命的应无。

人生不得如松树，却遇秦封作大夫。

感谢赠书的感谢信3篇

　随着个人素质的提升，男女老少都可能需要用到感谢信，不同种类的感谢信使用的场景也会有所不同。那么我们该怎么去写感谢信呢？以下是我为大家收集的感谢赠书的感谢信3篇，欢迎阅读与收藏。

感谢赠书的感谢信 篇1

闵行区曹行中学：

　育苗小学创建于19xx年9月，于20xx年8月转为民办学校。我校现有21个教学班，在校生1050人，学生均来自民工子女，这一块的生源和家庭是社会中的弱势群体，多年来，闵行区教育局和社会各界，对学校给予了更多的扶持和关爱。使学校飞速发展，已为上一级学校和社会输送了一批又一批的合格毕业生，为上海的稳定和国家的义务教育做出了一定的贡献。

　由于体制上的原因，学校的硬件设施还不够到位，其中学校的图书资源就不是很丰富，这次贵校所赠送的爱心书籍丰富了我校图书馆的藏书。相信我校同学，通过不断学习，会努力地丰富自己的知识，再通过自己的努力推动社会进步，让每个爱书之人成长为对社会有用的人。这不仅是赠书人，也是社会对所有学生的共同期望!

　在此，对所有赠书者表示衷心的感谢和由衷的敬意! 我们衷心期望贵校一如既往的关注和支持我校的发展，欢迎更多的师生加入到捐赠图书的行列，有你们的无私奉献和帮助，我们一定会把学校办得更好!让更多的民工子女共享这些宝贵的知识财富。

　此致

敬礼！

　xxx

　xxxx年xx月xx日

感谢赠书的感谢信 篇2

尊敬的云南省食品药品监督管理局全体干部职工：

　首先对贵单位支持山区教育，关心贫困孩子的善举表示感谢。贵单位为昭通市水竹乡中心小学图书室捐赠的424册，总价值11394.70元的图书已经由云南省食品药品监督管理局宣传中心范峰先生于四月五日送达。

　水竹乡中心校位于滇东北西北角，是一所九年一贯制学校，有教师49人，在校生617人，地处国家级贫困县—永善县中部的高寒山区，山高路险，地薄人稀，因贫穷导致孩子们上学难的问题长期存在，教育十分落后。我校原有图书大多出版于七、八十年代，已经不能满足孩子们的阅读需求，贵单位捐赠的这批图书无异于雪中送炭，为我乡青少年健康成长做出了极大的贡献。在此特别对肇庆市公路工程质量监测站全体干部职工表示衷心的感谢。

　你们不仅积极关心教育、情系教育，还精心挑选了符合中小学生学习和阅读需要的书籍，我们将管好用好这些宝贵的书籍，让它们发挥最好的作用，进一步教育孩子们一定好好学习，学会做人，懂得感恩。接过图书时，我校师生都被深深感动了，被你们素未蒙面的温暖所感动、被你们的关心和用心所感动，被你们支持高寒贫困山区教育事业发展而无私奉献的精神所感动。

　最后，水竹乡中心校全体师生再一次感谢贵单位对边远山区贫困孩子们的关心，及对水竹乡贫困教育事业发展的大力帮助。 你们的关爱将激励全体师生在教书育人，学习上进的道路上走得更稳更好。由衷的.祝愿你们工作顺利，生活幸福!

　此致

敬礼！

　xxx

　xxxx年xx月xx日

感谢赠书的感谢信 篇3

　尊敬的公司的领导：

　你们好！

　感谢你们书香永存，惠泽千秋的捐赠义举！

　高尔基说“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师”，书籍是我们最亲密的朋友，是我们了解外界的窗口，是伴随我们成长的良师益友。我们作为外来务工人员的孩子更需要一种战胜困难的精神和力量，而这种精神恰恰源于知识，源于书本。

　当我们收到你们捐赠的八百多本书籍时，我们全体学生都无比的喜悦和激动，要知道，书籍可以让我们在知识的海洋遨游，在未来的舞台的上舞蹈！人能走远，因有智慧指引，智慧结晶于书籍。当我们手捧书籍，在精神的殿堂行走时，是无比的幸福与美好的！

　所以你们捐赠的不仅仅是书籍，是对知识、对文化的肯定，是对我们的殷切期望和无限鼓励，是对我们的深厚爱心。这种爱心行动的意义远远不只在物质的援助上，更重要的还在于精神的鼓励和鞭策。无私奉献，真诚相助，这种爱的力量，必将成为一种巨大的无形的精神力量，激发出我校学生更大的学习热情，向着更高的目标不懈努力。同时，这种精神上的营养和食粮也必将作为一种精神财富，滋养一届又一届的莘莘学子茁壮成长，激励一批又一批学生刻苦学习，努力钻研，学有所成！

　把爱献给教育，献给下一代的人是世界上最幸福的人！我们作为受赠学校，能够收到这么多好的书籍，我们也是最幸福的人。我们一定怀着一颗感恩的心，充分利用好这些书籍，从中汲取知识和力量。让你们的这项捐助真正达到“把阳光洒进我们每一个孩子的心里”。 因为你们，我们的世界更精彩！

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公司女同事提出上下班想搭我的顺风车，我该拒绝还是接受？

其实拒绝和接受都要看您这位同事的为人。如果她为人大方，行事得体，那么搭车也无妨，她方便了，也会在别的方面给予您方便的。而如果她只想通过搭车省钱省事，平时又比较计较，那么您多一事不如少一事，所以你拒绝，否则哪天您不想让她不搭车了，再提出来，她都会觉得您为人小气。

这个社会就是这样，你帮人别人不觉怎样，你不帮反倒是你小气。人与人之之间，我认为还是需要一些界限的，不要让他们觉得什么事我都可以为你做。我做是情分，我不做，是本分，你自己也不用纠结。

还有，您如果真的不喜欢两个人尤其同事上下班，那么就找一个理由拒绝。不要说同事不适合太近，自己将来还会遇到自己不喜欢的事，都要果断给对方一个态度。包括这位女同事，如果她不光想搭车，还有点喜欢您呢，您没有意思，早点说，别让对方误会。

而拒绝别人也有技巧，适当的理由让别人也有台阶下，不至于尴尬，不让别人以为咱们真的计较或者非常不通情理，不让搭车还不让同事生气，才体现咱们的情商呢，可以说时间不方便，可以说自己车技不好等等。总之，学会婉言拒绝，懂得相处之道也是职场人的一大功夫呢。

初心到底是什么意思阿？

“不忘初心”，是一个很美好的愿望。在这个物欲横流的时代，人们渴望守住初心的除了理想，更有爱情。

但是，现实常常会给人意想不到的冲击，感情中的出轨已经屡见不鲜，哪怕没有出轨，两个人在一起时也有可能再找不到最初的感觉。有些人可能会问，这样的感情还有继续下去的意义吗？

要回答这个问题，我们首先要问一句：为什么初心这么值得珍惜？

肯定不是所有最初的梦想都值得用一辈子去完成，我们谁没有在幼儿园或小学时天真地说出“科学家”或“小公主”这样的梦想呢？

这也是一种初心，但这初心最值得珍贵的不是它的内容，而是那会儿说出它时的天真纯稚。

简单说来，珍贵的是那份心意。

当我们初涉爱河时，内心难免都会对爱情抱有美丽的理想。

比如，有的恋人幻想双方能够“心有灵犀一点通”，只要一个眼神，对方就能确知自己在想些什么，要些什么。而有的恋人期待双方能这样平平淡淡、快快乐乐地过一辈子，没有忧愁烦恼，每天看到对方都能会心一笑。

产生这些理想的纯洁心意是非常美的，但理想的具体内容却未必合乎情理。

**《燃情岁月》里的女主角面对离开的男主角眼泛泪光地说出“我会等你一辈子”，但终在几年后另嫁他人。两人重逢时，女主角伤感地说：“一辈子还是太长了。”这，往往就是生活的现实。

漫长而充满未知的现实必然会渐渐地改变两个人，曾经或天真或幼稚的理想很有可能在现实面前逐渐支离破碎，但这并不代表初心的破灭。

只要两个人之间那份真诚爱着对方，愿意为对方付出的心意还在，那么这份初心就还在，这份感情也就还值得守住。

关于“中国古代诗词有哪些常见的意象？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！