中药诗词园地(正月十六走百病诗词)

中药诗词园地

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竹叶柳蒡道，泰山磐石边。龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。阳和桃花笑，碧云牡丹妍。

酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。

（注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。）

红娘子，叹一声，受尽了槟榔的气。你有远志，做了随风子，不想当归是何时。续断再得甜如蜜，金银花都费尽了，相思病没药医。待他有日的茴芗也，我就把玄胡索儿缚住了你。想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今。因此黄连心苦苦里为伊担闷。白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子切莫做负恩人。你果是半夏的当归也。我情愿对着天南星彻夜的等。你说我。负了心。无凭枳实。激得我蹬穿了地骨皮。愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想。厚朴你自知。莫把我情书也。当做破故纸。

相传古代有一对夫妇就是用中药名写的“两地书。”妻子的信是这样写的：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生缠绕它枝，令故园芍药花无主矣!妾仰视天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦，古诗云：豆寇不消心头恨，丁香空结雨中愁。奈何!奈何!

这封信每一句话都嵌入一味药名，抒发了妻子心中的哀怨和思念，情真意切。

丈夫看后，挥笔答道：“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣!几思菊花茂盛，欲归紫苑。奈常山路远，滑石难行，姑待苁蓉耳。卿勿使急性子，骂我曰苍耳子，明红花开时，吾与马勃，杜仲结伴还乡。至时金银相赠也”。

回信也是药名的联句，将思念，艰辛，归期和允诺跃然纸上。读罢趣味无穷。

血蝎天雄紫石英，前胡巴戟指南星。相思子也忘知母，虞美人兮幸寄生。莺宿全朝当白芷，马牙何日熟黄精。蛇床蝉腿渐阳起，芎药枝头万斛情。国老不能和百药，将军无计扫余殃。黄连何为连身苦，龙骨应知骨自香。吐露清愁情已阙，金花在目兴应忙。蛇床独活相思子，此德当归续命汤。

三宿而出画——王不留行。

管仲不死——独活。

曾晳死——苦参。

吾当之小于狂简——当归。

裨谌草创之——藁本。

出三日——肉从容。

居其所众星拱之——天南星。

七八月之间旱——半夏。

小人之德草——随风子。

舟车所至——木通。

以正不行，继之以怒——苛子。

孩提之童——乳香。

兴灭国，继绝世——续断。

若决江河——泽泻。

亡之命矣夫——没药。

楚狂接与歌而过孔子——车前子。

桃之夭夭——红花。

邦无道则可卷而怀之——蝉脱。

夫人幼而学之——远志。

妇产房——生地

焊接——续断

老骥伏枥——远志

一令又一令——千张纸

仙人之歌——神曲

孤零的一生——独活

酣睡——安息香

条条大道无阻挡——路路通

读书好处多——益智

匿藏和尚——密佗僧

自我戒备——防已

家喻户晓——贯众

天女撒花——降香

千里驹——马宝

枯木逄春——苏木

低头思故乡——怀熟地

不生第二胎——杜仲

蜀币——川贝

一斗——亩合

非同凡响——神曲

初产绝育——杜仲

破屋更遭连夜夜雨——漏芦

月经来潮——月月红

牧童——牵牛子

四通八达——路路通

寿比南山不老松——千年键

飞骑穿杨——走马箭

盾——卫矛

浪子回头——金不换

带兵的人——将军——即大黄

皇帝送客——王不留行

罢宴——冰硼散

两厢的传柬人——红娘子

奉命出差——使君子

赵云的故乡——常山

沥血将尽——血竭

不薄不奢——厚朴

意志不坚——松节

孔明怀着赤诚心——卧龙丹

日中煮茗——午时茶)

开绿灯——路路通

千年裘——陈皮

读罢群书增见识——益智

五月十五日——半夏

酸甜苦辣咸——五味子

大路上摔筋斗——滑石

离乡背井——生地

仓库潮润——谷芽

岭石上的青苔——地骨皮

人人都说家乡好——熟地

台湾同胞盼统一——当归

飞行员关机仓盖——防风

三九时节——天冬

哄堂大笑——合欢

偷梁换柱——木贼

昭君出塞——王不留行

九死一生——独活

故乡山水——熟地

荒土——生地

妇女节前一天——三七

金链接铜链——黄连

瀑布——泽泻

戈壁林带——防风

出外之人思故乡——当归

光荣标志——红花

是草长年不发育——甘草

暑季自萎黄——夏枯草

必欲先睹而后快——急性子——见喜

茅塞顿开——脑立清

留芳千古——安息香

万物齐眠——全竭

故乡——熟地

相思病——没药

短笛无腔信口吹——雌黄

实而不华——无花果

尘满面，鬓如霜——白头翁

八千里路云和月，莫等闲白了少年头,空悲切——远志

天仙奏乐传人间——神曲

全家乐——合欢

崇高的理想——远志

古籍残卷——破故纸

吉庆有余（大禹治水夺丰年）——禹余粮

非同凡人——天仙子

牧童——牵牛子

不劳而获——寄生

千里驹——马宝

名门闺秀——千金子

织女的孩子——天仙子

天女散花——降香

病入膏盲——没药

箭已发完——射干

农夫耕田——牵牛

和尚服装——（禅）蝉衣

站着不动——亭苈

蜀中遇险——川芎

晚上防盗——夜关门

张飞带兵——急性子

远方出差——生地

我花开后百花杀——菊花

神鸟落地变百草——仙鹤草

孔明用兵，无坚不攻——川军

何家祖辈无白发——何首乌

为何日落末回返——当归

大禹治水夺丰年——禹余粮

后继无人——续断

三年无阴雨——千日红

手巧厨师不用油——甘草（干炒）

园田荒芜——通草

夜闻啼雁多思乡——怀熟地

百草凋零一叶青——独活

万吨钢梁一手撑——大力子

十分老实——一钱厚朴

送客——王不留行

笔走龙蛇——书带草

计划生育，保障妇婴——益母

半夜回来不点灯——熟地

一江春水向东流——通大海

静夜思 [宋]·辛弃疾

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄。柏影桂枝相映，从容起、弄水银塘。连翘首，掠过半夏，凉透薄荷裳。

一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白、最苦参商。当归也，茱萸熟地，菊老伴花黄。

南宋诗人辛弃疾以云母、珍珠、防风、沉香、郁金、黄柏、桂枝、苁蓉、水银、连翘、半夏、薄荷、勾藤、常山、轻粉、粉黛、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等24味中药名搭配在一起写了这首词。

这首词，把一个深闺中的妇女，在战乱年代的夜阑更深之时，独守空房，思念远离家乡，征战在沙场的丈夫那种悲切凄凉的心情，抒发得淋漓致尽，情真意切，催人泪下。

中 药 名 入 家 书

母亲高堂：

来信郎读（狼毒），今书白纸（芷）。

知母酸辛，独活空房；夜卧荆芥，日饮豆根。闻之血竭，似剑穿胸（川芎）！

儿穿山甲，披满天星；苦战生地，绵马贯众。思母续断，难为苦参！

云母自重，轻粉厚衣；冬当防风，夏避蜈蚣；春食山药，秋尝桂肉。

常山崎岖，行防滑石，万事细心（辛），不急性子。

夏尽蝉蜕，示儿当归。天高地黄，儿当回乡（茴香）！

? 叩母千年健安！

? 不孝儿敬上

（每句含一药名，共含29 味中药名）

春

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必问泽兰。

夏

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋

秋菊开花遍地黄，一日雨露一回香；

牧童去取国公酒，醉到天南星大光。

冬

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起时，门外户悬白头翁。

一副对联37味中药

上联：阳春三月 天仙红娘子 龙骨玉肉 首乌容少 一点朱砂痣 面扑天花粉　头插金银花 身穿罗布麻 项带珍珠 腰挂珊瑚 怀抱太子　在重楼连翘百步 仰望天南星 盼槟榔

下联：冰雪连天 日人白头翁 血竭陈皮 满面花椒两撮银柴胡 背搓猪牙皂 足登棉皮鞋 披挂穿山甲 颈缠金缨胸佩琥珀 手拄虎杖 上常山独活千年 欲成威灵仙 弃鼠妇

横联：各有远志

对联内包括了阳春砂、天仙子、红娘子、龙骨、玉果(肉苁蓉)、何首乌、朱砂、天花粉、金银花、罗布麻、珍珠、珊瑚、太子参、重楼、连翘、百部、天南星、槟榔、雪莲、薏苡仁、白头翁、血竭、陈皮、花椒、银柴胡、猪牙皂、绵萆薢、穿山甲、金缨子、琥珀、虎杖、常山、独活、千年健、威灵仙、鼠妇虫、远志共37味中药。

百草诗情-金银花-菊花-女贞子

金银花

药用观赏两兼之，忍冬耐贫品格奇。淮南飘雪依旧翠，华北严寒半凋枝。

藤蔓春来卵叶绿，白花变黄放香时。味甘性寒解毒热，祛病饮茶老少宜。

菊花

四君子里一娇葩，凌霜傲骨世人夸。风流千古东篱下，冷香一秋百姓家。

本性微寒甘苦味，方便廉价疗效佳。清热平肝明双目，常把菊花当茶饮。

女贞子

效益多重植四方，城乡环保绿荫行。冬至树叶仍苍翠，春抚小花穗穗黄。

深秋采果枝中觅，种子颗粒微黑紫。女贞泡酒防衰老，常服还使眼亮堂。

中药诗词（三首）

怀旧事

喝马蓝关路，王孙欲断肠。

风扬桃蕊嫩，露郁李花香。

志远情难弃，心高意已伤。

春长山月寂，莫若早回乡。

诗中嵌马兰、王孙、羊桃、郁李、志远、薏芑、常山、茴香八味中药

古出塞

天雄志远忆当年，赤箭长刀镇远巅。

剑戟如柴胡虏惧，兵声似水银光延。

休云母念多幽咽，莫感当归写泪笺。

此夜防风多野火，王孙意气守关边。

诗中嵌天雄、志远、赤箭、柴胡、水银、云母、当归、防风、王孙九味中药

燕归梁·药名遥侣

白纸无情对影单，半夏鹊声欢。

思君当归理金簪。忍独活，梦西番。

王孙宝刃，天雄汗血，防风夜披毡。

赤箭射缺玉门关。铁衣冷，思东川。

词中嵌白芷、半夏、当归、独活、王孙、天雄、防风、赤箭、铁衣九味中药

一首中药诗，两岸相思泪

河北台属刘氏与丈夫刘清玉均善诗文，兼通中医药。刘清玉解放前独自去台湾，直至九十年代初，刘氏接到丈夫从台湾寄来的嵌有中药名称的四首绝句，诗句饱含乡思离情，感人至深。春节将至，现将刘氏复诗一并贴来供博友欣赏，兼怀台湾同胞。

游子当归意兴飞，黄连含苦知音微。

乌梅海角岁寒晚，桑叶彩孤月照扉。

菊花花开幽怨多，何来朱砂采倾佛。

九州多少女贞子，仰看牵牛思渡河。

独活脑风闽江东，夕阳半夏两鬓蓬。

壮小叶落郁金尽，斑白头翁悲道穷。

续断银河未了情，胖大海远烟霜亲。

钩藤钩起思乡梦，漫步常山竟迷津。

刘氏接诗百感交集，依韵也用中药名作诗回复：

天南星隐暮云飞，烟雨园林花白薇。

不扫蛾眉意花粉，亭前紫苑掩寒扉。

黄芩枝头噪鸟多，葳蕤未守笑侬倾。

迎春花放翠堤晓，不见牵牛来渡河。

金银花映画倚东，霜桑叶飘鬓疏蓬。

人间要数黄柏苦，不敷胭脂不怨穷。

血竭泪干忆君情，丁香馥郁思远亲。

可怜厚朴深情意，南烛光摇怕问津。

耐人寻味的中药诗文

中国古代史籍浩瀚，诗文精品数不胜数，其中有一些“中药诗”和“中药文”风格独特，足称工巧，读这些古人篇章，既可让人欣赏到中药文的文学性，又可增加中药知识，甚至还能了解当时的历史。笔者从古代中药文中摘出一篇以描写战争为题的中药文，与读者共赏。

在《戒庵老人漫笔》中有这样一段记载：“水贼反，自号威灵仙，与辛夷前胡相连结，犯天雄兵，上谓生曰：‘豺狼毒吾民，奈何？’生曰：‘此小草寇，臣请折笞之’。上大喜，赐穿上甲、犀中带，问‘何时当归’？曰：‘不过半夏’。道帅兵往，乘海马攻城，大战百合，流血余数里。令士卒挽川弓，发赤箭，贼不能档，逐走，绊于铁蒺藜，或践滑石而踬，悉追斩之，惟先降者独活，以延胡索系之而归，获无名异宝不可胜计，上迎劳生曰：‘卿平贼如剪草，孙武不能过也’。”

这篇仅二百来字记载宋代当时一次战斗经过的中药文，暗含水贼、威灵仙、辛夷、前胡、天雄、草寇、穿山甲、犀角、当归、半夏、海马、百合、川芎、赤箭、蒺藜、滑石、独活、延胡素、无名异、剪草等二十几味药名，真可谓短小精炼，独具妙工，读后耐人寻味。

中医中药亦入联

中医中药是勤劳智慧的中华民族对世界的伟大贡献之一，同时，它还是取之不尽、用之不竭的中华文明的宝库。以中医中药为题材的联语也很多，有的写得十分精当；有的写得非常老道；有的构思巧妙；有的明白如话。我把此类对联大致划分为四个方面，谨供楹联爱好者参考。

第一种联：以德感人的对联

其一，但愿世间人无病；何愁架上药生尘。

其二，神州到处有亲人，不论生地熟地；春风来时尽著花，但闻藿香木香。

我国祖祖辈辈的老中医，多是饱学之士，熟读四书五经，道德文章堪称出类拔萃；我国世世代代开中药铺的掌柜，也有不少人既懂医术，又谙为人之道。行医也好，开药铺也好，为的是治病救人、悬壶济世，赚钱发财则放在次位。其一联有个故事。传说某县城一位德高望重的老中医开了一家中草药店，开张那天，一位老友前去祝贺，他发现店内外竟无一联，感到不解。于是，他挥笔写下一副门联：“灵丹仙药；妙手神医。”横批是“兴隆药店”。主人看了之后连连摇头说“不好，不好”。老医生亲自提笔写下：“但愿世间人无病，哪怕架上药生尘。”亲朋好友、街坊四邻看了这副对联，顿时为老中医这种高尚情操和无私品德深深所感动。“如果世人都不生病，哪怕我的药都生了尘土、卖不出去，又有什么呢!”其二联也有一个故事。上个世纪80年代初，七十多岁的台湾老人罗泰先生，从台湾回大陆老家浙江黄岩探亲，路上受了风寒，身体不适。第二天他即来拜访从小一起长大的老友朱光宗老中医。老中医热情相待，立即切脉开方，处方中有“生地”、“熟地”两位中药。罗老先生随口说出上联：“神州到处有亲人，不论生地熟地。”朱老中医听了很高兴，立即答道：“春风来时尽著花，但闻藿香木香。”

第二种联：以诚待人的对联

其一，一药一性，岂能指鹿为马；百病百方，焉敢以牛易羊。

其二，修和无人见；存心有天知。

其一联是说，开药铺的，当大夫的，都要以高度的责任心、诚实可信的态度对待病人，一就是一，二就是二，疏忽不得，马虎不得。这种关乎到人命的事，怎能“指鹿为马”，又怎能“以牛易羊”呢!其二联，是享誉国内外的我国药店老字号同仁堂的祖传家训。同仁堂药店的一代又一代人，都是以“和”为本，以诚待人。他们还有两句话，道出了他们祖祖辈辈兴旺发达的秘诀：“炮制虽繁，必不敢减人工；品味虽贵，必不敢省物力。”这种以诚信的态度经营，正是我们目前市场经济中许多人所欠缺的。君不见，时下弄虚作假、背信弃义之举不正在充斥商海么!君不见，当前口是心非、坑蒙拐骗不正在侵蚀着我国厚道淳朴的民风么!我们的祖宗曾云：“诚者天下之道也，诚之者人之道也。”孔子也说过：“人而无信，不知其可也”。难怪近几年许多有识之士都在大声疾呼：“诚信，归来兮!”让我们从同仁堂的对联中受到一些教益吧!

第三种联：以技救人的对联

其一，切三关，辨阴阳，兴中伐贼，师承仲景；谙百草，定君臣，拯弱抑强，法效时珍。

其二，我愧无能，卅载功夫，可谓深矣；终难治贫者病根，富者钱癖；人死何知，五尺棺木，亦云足矣；更勿需经忏捐产，苫块伤身。

作为一个医生，仅仅道德水准高、待人以诚，还是远远不够的，他还应有精湛的医术、高超的本领，才能治病救人、起死回生。其一联是说，古时候某地有位老中医，医术精湛，药到病除。一天，老中医忽发兴致，要与徒弟对对联，他自己先感慨地说出一副联：“何妨我千秋不老；但愿人百病莫生。”徒弟为其师傅的医德医术所感动，于是立即咏出这幅联。这联主要是歌颂医生的医术高超的。“师承仲景”、“法效时珍。”仲景即汉末著名医学家张仲景，著有《伤寒论》、《金匮要略》等中医药名著。总结了汉朝以前的医学经验，对祖国医学贡献巨大。时珍，即明朝大医学家李时珍，他经过27年的深入民间、上山采药和苦心研究，终于写出载有1518种药物的《本草纲目》，对后世药物学的发展产生了巨大影响。这副对联是说，作为医生应该以张仲景、李时珍为师，不仅要学习他们治病救人的高贵品质，还应具备他们“辨阴阳”、“定君臣”的高超技艺。其二联则是一个旧社会的老中医穷其一生的感叹。在旧社会，作为一个医生，你的医术再高，也只能给人治治病患而已，对社会问题——“贫者病根、富者钱癖”也只能无可奈何、望而兴叹罢了。下联则是这个老医生对自己死后“薄葬”的要求，表现了一个唯物主义者的超脱胸怀。

第四种联：以巧迷人的对联。

其一，白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇占百合，旋复回朝，不愧将军国老；红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，苁蓉出阁，宛若云母天仙。

其二，天造奇力：曰雪曰霰曰雾，合来共为三白散；地设良药：名芩名连名柏，煎去都成大黄汤。

这两副联都是以中药药名合成的对联，它们合成得非常巧妙，令人拍案叫绝。尤其是第一联，其上下联分别用了九种中药药名(旋复、将军、国老；苁蓉、云母、天仙均为药名)，作者只加个别动词、副词、连词，便使之联系起来；又通过比喻、比拟、转借、双关等修辞方法，给无生物以活力，予百草以情感。生动形象，别具一格，真是美哉妙也!

正月十六走百病诗词

养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《 *** 语》明吕坤 养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。―――谚语 嗜欲使人气*，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。―――谚语 笑口常开，百病不来。―――谚语 治病必先治神，药疗必先心疗。―――谚语 忠诚是长寿之本，善良是快乐之源。―――谚语 生活上适度，精神上大度。―――谚语 养生必先养德，大德必得其寿。―――谚语 生理卫生强身，心理卫生强心。―――谚语 要享福，常知足。―――谚语 饮食养生 食不语，寝不言。―――《论语》春秋战国孔丘 节饮自然脾健，少餐必定神安。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 一顿吃伤，十顿喝汤。―――谚语 上床萝卜下床姜，不用医生开药方。―――谚语 凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。―――《养生要录》宋蒲虔贯 凡食，无强厚味，无以烈味重酒。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等 五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。―――《养生四要》明 万全 饥不暴食，渴不暴饮。―――谚语 安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣济总录》宋官修 阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。―――《素问·阴阳应象大论》 食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 多饮酒则气升，多饮茶则气降。―――《养生肤语》明陈继儒 谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。―――《素问·五常政大论》 汤泡饭，嚼不烂。―――谚语 服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。―――《素问玄机病原式》金元 刘完素 食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。―――《昨非庵日纂》明郑宣 要想身体健，食物要新鲜。―――谚语 养生之道，莫先于饮食。―――《嘉业堂丛书》清刘承干 莫吃空心茶，少食中夜饭。―――《类修要诀》明胡文焕 膏梁厚味有损身体，粗茶淡饭延年益寿。―――谚语 寒从脚起，病从口入。―――谚语 朝食三片姜，犹如人参汤。―――谚语 晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――谚语 安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。―――《养生要诀》明胡文焕 凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。―――《养生四要》明 万全 晚饭少吃口，活到九十九。―――《养生要集》唐 张湛 凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷栋 调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛 粥饭为世间第一补人之物。―――《随息居饮食谱》清王世雄 饱食即卧，乃生百病。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 一天三顿粥，郎中朝我哭。 ―――谚语 冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。 ―――谚语 药补不如食补。 ―――谚语 热饭冷茶泡，娘做郎中医不好―――谚语 寒从脚上起、病从口中入 ―――谚语 贪吃贪睡，添病减岁 ―――谚语 甜言夺志、甜食坏龄 ―――谚语 吃馍喝凉水，瘦成干棒槌 ―――谚语 五谷杂粮多进口，大夫改行拿锄头 ―――谚语 少吃多餐，益寿延年 ―――谚语 暴食暴饮易生病，定时定量可安宁 ―――谚语 肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――谚语 宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。―――谚语 宁可锅中存放，不让肚子饱胀。―――谚语 饮食讲卫生，保你不生病。―――谚语 生活养生 常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少指甲常剪，疾病不染 ―――谚语 人勤于体者，神不外驰，可以集神；人勤于智，精不外移，可以摄精。―――《退庵随笔》清梁章钜 心要常操，身要常劳。―――《 *** 语》明吕坤 日光不照门，医生便上门。―――谚语 出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等 发，血之穷也，千过梳发，发不白。―――《养生要集》唐 张湛 衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。―――《养生要录》宋蒲虔贯 牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。―――《养生要集》唐 张湛 齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。―――《养生要集》唐 张湛 若要小儿安，常带三分饥与寒。―――谚语 *** 为养生之一术。―――《雨航杂录》明冯时可 春捂秋冻，不生杂病。―――谚语 常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。―――谚语 欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无屎。―――谚语 指甲常剪，疾病不染。―――谚语 烟酒不尝，身体必强。―――谚语 不染烟和酒，活到九十九 ―――谚语 烟酒不尝，身体必强 ―――谚语 捂捂盖盖脸皮黄，冻冻晒晒身体强。―――谚语 要想感冒少，常洗冷水澡。―――谚语 剃头洗脚，胜如吃药。―――谚语 卧欲侧而曲膝，益气力。―――《宝生要录》宋 蒲虔贯 养生者，心欲求寐愈难。―――《老老恒言》清 曹廷栋 腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。―――《养生要录》宋蒲虔贯 冬不宜极温，夏不宜穷凉。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。―――《宝生要录》宋 蒲虔贯 小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。―――《温病条辨》清吴瑭 涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。―――《寿世青编》清尤乘 春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡呜前。―――《养生要诀》明胡文焕 腹为五脏之总，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清 曹廷栋 寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 < 运动养生 运动运动，病魔难碰。―――谚语 人怕不动，脑怕不用。―――谚语 水停百日生毒，人歇百日生病。―――谚语 斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。―――《类修要诀》明胡文焕 老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。―――《古今图书集成》清陈梦雷 早起活活腰，一天精神好。―――谚语 每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。―――《养生要录》宋蒲虔贯 若要身体健，除非天天炼。―――谚语 运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。―――谚语 饭后百步走，活到九十九。―――谚语 跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。―――谚语 静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。―――谚语 户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。―――《圣济总录》宋官修 体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。―――《修真秘要》明王蔡 枪不擦不亮，身不练不壮。―――谚语 运动运动，病魔难碰。―――谚语 水停百日生毒，人歇百日生病。——谚语 早起活活腰，一天精神好。——谚语 气血养生 气欲柔而不欲强，欲顺而不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散。―――《摄生三要》明 袁坤仪 血气者人之神，不可不谨养也。―――《素问玄机原病式》金元 刘完素 胃虚则五脏六腑、十二经、十五络、四肢皆不得营运之气，而百病生焉。―――《脾胃论》金元 李杲 养生之大者，乃在爱气，气从神而成，神从意而出。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 养内者，以恬脏腑，调顺血脉，使一身之流行冲和，百病不作。―――《寿世保元》明 龚廷贤 养气者，须从调息起手。―――《摄生三要》明 袁坤仪 聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。―――《摄生三要》明 袁坤仪 多饮酒则气升，多饮茶则气降，多肉食谷食则气滞。―――《养生肤语》明陈继儒 精足则血足而发盛。―――《类经》明 张景岳 发为血之余，血虚则发落。―――《丁甘仁医案》丁甘仁 人之生也，全赖乎气，血脱而气不脱，虽危犹生。―――《血证论》清 唐容川 人之气道贵乎顺，顺则津液流通，决无痰饮之患。―――《丹溪心法》元 朱震亨 气有一息之不运，则血存一息之不行。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛 四时百病，胃气为本。―――《疫疹一得》清余师愚 长寿养生 仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明 高濂 百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充 饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌 读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯 慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明 袁坤仪 要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元 王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全 长寿养生 仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明 高濂 百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充 饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌 读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯 慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明 袁坤仪 要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕 诗词歌赋蕴藏养生"方" 在我国传统文化中，"不为良相，便为良医"是大多数知识分子的人生理想，像白居易、陆游、袁枚等"文坛寿星"不仅才情横溢，而且精通医道，很多养生之道就散落在他们的诗词歌赋之中，成为历代文人争相效仿的对象。 ■睡眠法："不觅仙方觅睡方" 无题(宋王安石) 花村幽窗午梦长， 此中与世暂相忘。 华山处士如容见， 不觅仙方觅睡方。 释义：中医在很早的时候，就认识到了睡眠对人体的重要性，很多养生理论一直强调"药补不如食补，食补不如觉补"。 "饮食有节，起居有常，不妄劳作"是中国古代养生理论的金标准。据西安唐都医院睡眠中心宿长军主任介绍，目前临床上发现，至少有几十种疾病都和长期睡眠不好有关，最常见的就是人体免疫功能下降、代谢功能紊乱、引发抑郁和焦虑等精神症状等。 宿长军指出，其实现在人们不是不知道睡眠的重要性，而是面对快节奏的现代生活不知道该怎么睡着了。 宿长军建议，患有失眠或有失眠倾向的人，可以从四个方面进行调整： 第一，制定一个固定的作息时间表，保证规律的睡眠时间，每天尽量在同一时间起床和就寝，即使是周末也不要放纵自己，让自己的身体非常清楚地知道，什么时候该起床了，什么时候该睡觉了，这样自然就不会失眠了； 第二，为自己创造一个良好的睡眠环境，如保证卧室黑暗、干净、通风和适宜的温度以及柔软舒适的枕头、棉被，这对睡眠质量有很重要的作用； 第三，睡眠前几个小时，尽量远离咖啡和烟酒，因为它们会使人的神经系统处于兴奋状态，从而使人很难入睡或影响睡眠质量； 第四，遵循传统中医提倡的"五不"原则，在睡觉前几个小时做到"不过饱、不过点、不过思、不过动、不受风"。 ■保健方："短发萧萧起自梳" 杂赋(南宋陆游) 病叟胸中一物无， 梦游信脚到华胥。 觉来忽见天窗白， 短发萧萧起自梳。 释义："觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳"实际上是介绍了一种历史非常悠久的中医养生保健法：梳头法。 据西安藻露堂中医院院长宋毅介绍，梳头保健的理论基础是中医的经络学和全息理论，中医认为在人体14条主要经脉中，有8条都汇聚在头部，头部还有穴位40多个、 *** 反射区10多个，是名副其实的"百脉之宗"。因此，梳头能 *** 头部皮肤，起到良好的 *** 作用，有利于改善头部的血液循环和营养代谢，且对神经衰弱、神经性头痛、脑血栓等疾病均有一定的防治作用。 宋毅指出，根据全息学的理论，头部的反射区对应着不同的器官和身体区域，而经常梳头则能 *** 这些反射区，通过全息反射作用，使得对应器官能"毛孔开泄、补氧化瘀"，从而加强器官组织细胞的新陈代谢，提高人体自身免疫功能。 ■养心义："不畏复不忧" 自觉(唐白居易) 四十犹未老，忧伤早衰恶。 前岁二毛生，今年一齿落。 形骸日损耗，心事同萧索。 夜寝与朝飧，其间味亦薄。 同岁崔舍人，容光方灼灼。 始知年与貌，衰盛随忧乐。 畏老老转迫，忧病病弥薄。 不畏复不忧，是除老病药。 释义：这首诗里对比了自己和同龄人崔舍人的容貌、体质差别，得出了"不畏复不忧，是除老病药"的结论。据宋毅介绍，中医历来认为人体是一个完整的整体，突然而剧烈的情绪波动会影响到身体脏器的改变，甚至引发疾病，这就是中医认为的"情志病"。 他说，中医认为"喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"等"七情"是人体对外界的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病，但在突然、强烈或长期的 *** 下，超过了正常的生理活动范围，就会损害到具体的器官，如"怒伤肝"、"喜伤心"、"思伤脾"、"忧伤肺"、"恐伤肾"等，此时"七情"就会成为致病因素。 因此保持豁达的心胸、乐观的情绪、积极的人生态度是养生的第一要求，切记"不畏复不忧，是除老病药"的真言，从"养心"开始自己的"养生"路。 ■饮食术："只将食粥致神仙" 食粥(南宋陆游) 世人个个学长年， 不悟长年在目前。 我得宛丘平易法， 只将食粥致神仙。 释义："食粥、喝茶、煲汤"是南方人生活中不可或缺的"三水"，其中食粥更为历代医家所重视。仅李时珍收录在《本草纲目》中的粥就有50多种，可见中医对喝粥的重视程度。 据宋毅教授介绍，中医认为喝粥有利于消化、增强食欲、防止便秘、调整肠胃等多方面的好处。尤其是粥上面的那层粥油，中医认为有很强的滋补作用，有补中益气、强肾益精的作用，甚至可以和参汤媲美，因此陆游才会发出"只将食粥致神仙"的感叹。 而对现代人来说，多喝粥也符合饮食清淡的健康标准，减少油脂、胆固醇等物质过多摄入，真正做到郑板桥在自己厨房对联上所描述的那样"青菜萝卜糙米饭，瓦盖天水菊花茶"。 ================= 养生诗词 养生诗词，堪称是我国古代诗苑中的奇葩异花，它是我们挖掘、整理传统养生之道的又一个重要方面和延年益寿的法宝。 《长歌行》 《龟虽寿》 《三叟长寿歌》 《十叟长寿歌》 《登山》 《结庐在人境》 《孙真人卫生歌》 《孙真人养生铭》 《江村》 《海漫漫》 《孙真人枕上记》 《孙真人十二多》 《摄养三字诀》 《 *** 养生诀》 《康节先生防病诀》 《祛病十法》 《养生要诀》 《病家十要》 《新长寿歌》 《十寿歌》 《养生三字经》 《津液》 《健身三字经》 《粥疗歌》 《自戒》 《延年箴》 《五脏调养歌》 《神仙粥》 《铭座》 《养目法》 《养生二十八禁忌》 《百忍歌》 《养生》 《长生秘诀》 《四休安乐法诀》 《摄生诀》 《慎防八损诀》 《房事有七戒》 《老年人晚年生活八不》 《养生大要》

关于健康的诗歌

正月十六走百病诗词如下：

走百病，俗称"遛百病""游百病"等，是民间传统的消疾苦、祈健康活动，有的在正月十五日，但多在十六日进行。明朝时已盛行于华北民间。这天，妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，认为这样能祛病延年。

明清时，北京等地正月十五日，妇女夜间约齐外出行走，一人持香前导，且须去桥，谓可健身却病，称为"走百病"，也叫"游百病""散百病"等，是一种消灾祈健康的活动。

正月十六走百病的来历：

传说很久以前，成都被一支敌军包围，城里的大小官员被吓得屁滚尿流。老百姓们拿起刀枪棍棒，奔上城墙守城。长久失修的城墙、碉楼和城垛早已破破烂烂的了，怎能抵挡得住敌军的进攻呢？不知谁大吼一声：“快挖土加固城墙！”大家立即响应，挖土的挖上、担土的担土、抬土的抬土，很快整修加高了城墙，因日夜劳累，很多老百姓闹春瘟卧床不起了。

正月十六日清晨，敌军又来攻城，城墙上守卫的士兵、百姓奋勇抵挡、拼杀，阻止敌军攻上城来。可是城墙上才堆上的浮土松软，很不牢固。有人大喊：“快上城墙夯土！”一传十，十传百，很快全城男女老少，连害春瘟的病人也跑上城墙，齐心协力夯起上来。

守城的士兵和老百姓顿时勇气倍增，奋勇杀敌，把冲上城墙的敌人都杀退了，敌军头领见状吓得赶快收兵逃跑，全城军民欢庆守城胜利。

那些害春瘟的入和大家在城墙上一起夯土、吼跳，个个出了一身大汗，病也好了。从此成都人认为正月十六是个吉祥日子。到城墙上走一走，既观赏了郊外的风光，又能消灾去病，渐渐形成了“游百病”习俗。

根据民俗专家介绍，"游百病"最初仅限于妇女，在每年正月十六这天夜里，出门四处游走，祈祷来年身体健康。同时也标志春节的结束，男人们要开始出门干活挣钱了，具有特殊含义和地方特色。

现今的"游百病"则有了新的内涵，在春节美味佳肴的伺候下，一家人结伴出门登高望远，呼吸新鲜空气，感受春意盎然的美景，沿袭传统文化活动的同时，还锻炼了身体，是件值得推广的事。

养生诗词

养生原则

与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨

治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪

我命在我，不在天。―――《仙经》

养生以不伤为本。―――《仙经》

养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯

措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康

虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》

善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤

善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直

才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪

体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石

邪之所凑，其气必虚。―――《素问·评热病论》

正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》

阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问·阴阳应象大论

惜精养生

元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕

人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元王珪

纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜

若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂

酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒

御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪

男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全

精神养生

戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕

看一个医生不如交一个朋友。―――谚语

人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋

凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。―――《备急千金要方》 唐孙思邈

大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜

人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。―――《退庵随笔》清 梁章钜

心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语

不气不愁，活到白头。―――谚语

老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕

圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。―――《淮南子》西汉刘安等

多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛

安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括

忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪

知恬逸自足者，为得安乐本。―――《尊生八笺》明 高濂

物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤

省思虑则心血不耗，发不易白。―――《医先》明 王文禄

恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕

说说笑笑，通通七窍。―――谚语

笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语

笑口常开，青春常在。―――谚语

事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤

养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全

善摄生者，先除欲念。―――《食色绅言》明陈继儒

喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

遇事不恼，长生不老。―――谚语

嗜欲使人气*，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷

暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。―――《养生四要》明 万全

夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等

琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。―――《幽梦续影》清朱锡绶

人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩

善养生者，先除欲念。―――《男女绅言》明陈继儒

得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》

心乱则百病生，心静则万病息。―――《卫生宝鉴》元罗天益

惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤

心胸里头能撑船，健康长寿过百年。―――谚语

千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语

一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。―――谚语

生气催人老，快乐变年少。―――谚语

遇怒不要恼，遇难莫急躁。―――谚语

常乐常笑，益寿之道。―――谚语

房宽地宽，不如心宽。―――谚语

知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语

要活好，心别小；善制怒，寿无数。―――谚语

笑口常开，百病不来。―――谚语

治病必先治神，药疗必先心疗。―――谚语

忠诚是长寿之本，善良是快乐之源。―――谚语

生活上适度，精神上大度。―――谚语

养生必先养德，大德必得其寿。―――谚语

生理卫生强身，心理卫生强心。―――谚语

要享福，常知足。―――谚语

饮食养生

食不语，寝不言。―――《论语》春秋战国孔丘

节饮自然脾健，少餐必定神安。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕

一顿吃伤，十顿喝汤。―――谚语

上床萝卜下床姜，不用医生开药方。―――谚语

凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。―――《养生要录》宋蒲虔贯

凡食，无强厚味，无以烈味重酒。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等

五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。―――《养生四要》明 万全

饥不暴食，渴不暴饮。―――谚语

安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣济总录》宋官修

阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。―――《素问·阴阳应象大论》

食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

多饮酒则气升，多饮茶则气降。―――《养生肤语》明陈继儒

谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。―――《素问·五常政大论》

汤泡饭，嚼不烂。―――谚语

服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。―――《素问玄机病原式》金元 刘完素

食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。―――《昨非庵日纂》明郑宣

要想身体健，食物要新鲜。―――谚语

养生之道，莫先于饮食。―――《嘉业堂丛书》清刘承干

莫吃空心茶，少食中夜饭。―――《类修要诀》明胡文焕

膏梁厚味有损身体，粗茶淡饭延年益寿。―――谚语

寒从脚起，病从口入。―――谚语

朝食三片姜，犹如人参汤。―――谚语

晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――谚语

安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。―――《养生要诀》明胡文焕

凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。―――《养生四要》明 万全

晚饭少吃口，活到九十九。―――《养生要集》唐 张湛

凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷栋

调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛

粥饭为世间第一补人之物。―――《随息居饮食谱》清王世雄

饱食即卧，乃生百病。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

一天三顿粥，郎中朝我哭。 ―――谚语

冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。 ―――谚语

药补不如食补。 ―――谚语

热饭冷茶泡，娘做郎中医不好―――谚语

寒从脚上起、病从口中入 ―――谚语

贪吃贪睡，添病减岁 ―――谚语

甜言夺志、甜食坏龄 ―――谚语

吃馍喝凉水，瘦成干棒槌 ―――谚语

五谷杂粮多进口，大夫改行拿锄头 ―――谚语

少吃多餐，益寿延年 ―――谚语

暴食暴饮易生病，定时定量可安宁 ―――谚语

肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――谚语

宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。―――谚语

宁可锅中存放，不让肚子饱胀。―――谚语

饮食讲卫生，保你不生病。―――谚语

生活养生

常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少指甲常剪，疾病不染 ―――谚语

人勤于体者，神不外驰，可以集神；人勤于智，精不外移，可以摄精。―――《退庵随笔》清梁章钜

心要常操，身要常劳。―――《呻吟语》明吕坤

日光不照门，医生便上门。―――谚语

出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等

发，血之穷也，千过梳发，发不白。―――《养生要集》唐 张湛

衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。―――《养生要录》宋蒲虔贯

牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。―――《养生要集》唐 张湛

齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。―――《养生要集》唐 张湛

若要小儿安，常带三分饥与寒。―――谚语

按摩为养生之一术。―――《雨航杂录》明冯时可

春捂秋冻，不生杂病。―――谚语

常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。―――谚语

欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无屎。―――谚语

指甲常剪，疾病不染。―――谚语

烟酒不尝，身体必强。―――谚语

不染烟和酒，活到九十九 ―――谚语

烟酒不尝，身体必强 ―――谚语

捂捂盖盖脸皮黄，冻冻晒晒身体强。―――谚语

要想感冒少，常洗冷水澡。―――谚语

剃头洗脚，胜如吃药。―――谚语

卧欲侧而曲膝，益气力。―――《宝生要录》宋 蒲虔贯

养生者，心欲求寐愈难。―――《老老恒言》清 曹廷栋

腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。―――《养生要录》宋蒲虔贯

冬不宜极温，夏不宜穷凉。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。―――《宝生要录》宋 蒲虔贯

小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。―――《温病条辨》清吴瑭

涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。―――《寿世青编》清尤乘

春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡呜前。―――《养生要诀》明胡文焕

腹为五脏之总，故腹本喜暖。―――《老老恒言》清 曹廷栋

寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 <

运动养生

运动运动，病魔难碰。―――谚语

人怕不动，脑怕不用。―――谚语

水停百日生毒，人歇百日生病。―――谚语

斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。―――《类修要诀》明胡文焕

老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。―――《古今图书集成》清陈梦雷

早起活活腰，一天精神好。―――谚语

每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。―――《养生要录》宋蒲虔贯

若要身体健，除非天天炼。―――谚语

运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。―――谚语

饭后百步走，活到九十九。―――谚语

跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。―――谚语

静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。―――谚语

户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。―――《圣济总录》宋官修

体欲常逸，食须常少。劳无至极，食无过饱。―――《修真秘要》明王蔡

枪不擦不亮，身不练不壮。―――谚语

运动运动，病魔难碰。―――谚语

水停百日生毒，人歇百日生病。——谚语

早起活活腰，一天精神好。——谚语

气血养生

气欲柔而不欲强，欲顺而不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散。―――《摄生三要》明 袁坤仪

血气者人之神，不可不谨养也。―――《素问玄机原病式》金元 刘完素

胃虚则五脏六腑、十二经、十五络、四肢皆不得营运之气，而百病生焉。―――《脾胃论》金元 李杲

养生之大者，乃在爱气，气从神而成，神从意而出。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

养内者，以恬脏腑，调顺血脉，使一身之流行冲和，百病不作。―――《寿世保元》明 龚廷贤

养气者，须从调息起手。―――《摄生三要》明 袁坤仪

聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。―――《摄生三要》明 袁坤仪

多饮酒则气升，多饮茶则气降，多肉食谷食则气滞。―――《养生肤语》明陈继儒

精足则血足而发盛。―――《类经》明 张景岳

发为血之余，血虚则发落。―――《丁甘仁医案》丁甘仁

人之生也，全赖乎气，血脱而气不脱，虽危犹生。―――《血证论》清 唐容川

人之气道贵乎顺，顺则津液流通，决无痰饮之患。―――《丹溪心法》元 朱震亨

气有一息之不运，则血存一息之不行。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛

四时百病，胃气为本。―――《疫疹一得》清余师愚

长寿养生

仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明 高濂

百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充

饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌

读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤

常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯

慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明 袁坤仪

要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕

元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕

人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元 王珪

纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜

若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂

酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒

御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪

男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全

长寿养生

仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。―――《春秋繁露》西汉董仲舒

生身以养寿为先，养身以却病为急。―――《尊生八笺》明 高濂

百岁之寿，益人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。―――《论衡》东汉王充

饱暖安乐，纵情恣意，如是夭折者多。―――《猗觉寮杂记》宋朱翌

读书悦心，山林逸兴，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤

常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。―――《养生要录》宋蒲虔贯

慈、俭、和、静四字可以延年。―――《摄生三要》明 袁坤仪

要长寿，读书花月随前后。―――《类修要诀》明胡文焕

诗词歌赋蕴藏养生"方"

在我国传统文化中，"不为良相，便为良医"是大多数知识分子的人生理想，像白居易、陆游、袁枚等"文坛寿星"不仅才情横溢，而且精通医道，很多养生之道就散落在他们的诗词歌赋之中，成为历代文人争相效仿的对象。

■睡眠法："不觅仙方觅睡方"

无题(宋王安石)

花村幽窗午梦长，

此中与世暂相忘。

华山处士如容见，

不觅仙方觅睡方。

释义：中医在很早的时候，就认识到了睡眠对人体的重要性，很多养生理论一直强调"药补不如食补，食补不如觉补"。

"饮食有节，起居有常，不妄劳作"是中国古代养生理论的金标准。据西安唐都医院睡眠中心宿长军主任介绍，目前临床上发现，至少有几十种疾病都和长期睡眠不好有关，最常见的就是人体免疫功能下降、代谢功能紊乱、引发抑郁和焦虑等精神症状等。

宿长军指出，其实现在人们不是不知道睡眠的重要性，而是面对快节奏的现代生活不知道该怎么睡着了。

宿长军建议，患有失眠或有失眠倾向的人，可以从四个方面进行调整：

第一，制定一个固定的作息时间表，保证规律的睡眠时间，每天尽量在同一时间起床和就寝，即使是周末也不要放纵自己，让自己的身体非常清楚地知道，什么时候该起床了，什么时候该睡觉了，这样自然就不会失眠了；

第二，为自己创造一个良好的睡眠环境，如保证卧室黑暗、干净、通风和适宜的温度以及柔软舒适的枕头、棉被，这对睡眠质量有很重要的作用；

第三，睡眠前几个小时，尽量远离咖啡和烟酒，因为它们会使人的神经系统处于兴奋状态，从而使人很难入睡或影响睡眠质量；

第四，遵循传统中医提倡的"五不"原则，在睡觉前几个小时做到"不过饱、不过点、不过思、不过动、不受风"。

■保健方："短发萧萧起自梳"

杂赋(南宋陆游)

病叟胸中一物无，

梦游信脚到华胥。

觉来忽见天窗白，

短发萧萧起自梳。

释义："觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳"实际上是介绍了一种历史非常悠久的中医养生保健法：梳头法。

据西安藻露堂中医院院长宋毅介绍，梳头保健的理论基础是中医的经络学和全息理论，中医认为在人体14条主要经脉中，有8条都汇聚在头部，头部还有穴位40多个、刺激反射区10多个，是名副其实的"百脉之宗"。因此，梳头能刺激头部皮肤，起到良好的按摩作用，有利于改善头部的血液循环和营养代谢，且对神经衰弱、神经性头痛、脑血栓等疾病均有一定的防治作用。

宋毅指出，根据全息学的理论，头部的反射区对应着不同的器官和身体区域，而经常梳头则能刺激这些反射区，通过全息反射作用，使得对应器官能"毛孔开泄、补氧化瘀"，从而加强器官组织细胞的新陈代谢，提高人体自身免疫功能。

■养心义："不畏复不忧"

自觉(唐白居易)

四十犹未老，忧伤早衰恶。

前岁二毛生，今年一齿落。

形骸日损耗，心事同萧索。

夜寝与朝飧，其间味亦薄。

同岁崔舍人，容光方灼灼。

始知年与貌，衰盛随忧乐。

畏老老转迫，忧病病弥薄。

不畏复不忧，是除老病药。

释义：这首诗里对比了自己和同龄人崔舍人的容貌、体质差别，得出了"不畏复不忧，是除老病药"的结论。据宋毅介绍，中医历来认为人体是一个完整的整体，突然而剧烈的情绪波动会影响到身体脏器的改变，甚至引发疾病，这就是中医认为的"情志病"。

他说，中医认为"喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"等"七情"是人体对外界的不同反映，是生命活动的正常现象，不会使人发病，但在突然、强烈或长期的刺激下，超过了正常的生理活动范围，就会损害到具体的器官，如"怒伤肝"、"喜伤心"、"思伤脾"、"忧伤肺"、"恐伤肾"等，此时"七情"就会成为致病因素。

因此保持豁达的心胸、乐观的情绪、积极的人生态度是养生的第一要求，切记"不畏复不忧，是除老病药"的真言，从"养心"开始自己的"养生"路。

■饮食术："只将食粥致神仙"

食粥(南宋陆游)

世人个个学长年，

不悟长年在目前。

我得宛丘平易法，

只将食粥致神仙。

释义："食粥、喝茶、煲汤"是南方人生活中不可或缺的"三水"，其中食粥更为历代医家所重视。仅李时珍收录在《本草纲目》中的粥就有50多种，可见中医对喝粥的重视程度。

据宋毅教授介绍，中医认为喝粥有利于消化、增强食欲、防止便秘、调整肠胃等多方面的好处。尤其是粥上面的那层粥油，中医认为有很强的滋补作用，有补中益气、强肾益精的作用，甚至可以和参汤媲美，因此陆游才会发出"只将食粥致神仙"的感叹。

而对现代人来说，多喝粥也符合饮食清淡的健康标准，减少油脂、胆固醇等物质过多摄入，真正做到郑板桥在自己厨房对联上所描述的那样"青菜萝卜糙米饭，瓦盖天水菊花茶"。

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养生诗词

养生诗词，堪称是我国古代诗苑中的奇葩异花，它是我们挖掘、整理传统养生之道的又一个重要方面和延年益寿的法宝。

《长歌行》

《龟虽寿》

《三叟长寿歌》

《十叟长寿歌》

《登山》

《结庐在人境》

《孙真人卫生歌》

《孙真人养生铭》

《江村》

《海漫漫》

《孙真人枕上记》

《孙真人十二多》

《摄养三字诀》

《按摩养生诀》

《康节先生防病诀》

《祛病十法》

《养生要诀》

《病家十要》

《新长寿歌》

《十寿歌》

《养生三字经》

《津液》

《健身三字经》

《粥疗歌》

《自戒》

《延年箴》

《五脏调养歌》

《神仙粥》

《铭座》

《养目法》

《养生二十八禁忌》

《百忍歌》

《养生》

《长生秘诀》

《四休安乐法诀》

《摄生诀》

《慎防八损诀》

《房事有七戒》

《老年人晚年生活八不》

《养生大要》



是什么符号

“？”一般指问号。问号，拼音wèn hào，即符号“？”。表示疑问的标点符号。用于疑问、设问、反问句等句型的末尾。

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

示例：

1、疑问句末尾的停顿，用问号。

（1）你见过金丝猴吗？

（2）他叫什么名字？

（3）去好呢，还是不去好？

2、反问句的末尾，也用问号。

（1）难道你还不了解我吗？

（2）你怎么能这么说呢？

百度百科-问号

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