为什么要学诗？(表达情感的诗句（七首爱情诗词来表达情感）)

为什么要学诗？

网上有关“为什么要学诗？”话题很是火热，小编也是针对表达情感的诗句（七首爱情诗词来表达情感）寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

董卿口中诗词的魅力如下：

关于为何学诗词这件事上，大家一直存在一定程度上的争议。

而在中国诗词大会上，节目主持人董卿给出了自己的回答：“为什么要学诗，因为诗词就在那里，生生不息千年，被诗词养大的孩子，一开口就赢了。”

中华民族的文化就是以诗词为载体，一直被一代代后人传承，直至现在，所以诗词一定程度上属于中华文化的根，需要我们这一代人与自己的下一代去学习与传承。

关于诗词，中国台湾著名美学家蒋勋也曾有所感悟，据他自己接受采访时，透露说，他小时候，爸爸让他背张若虚的《春江花月夜》，诗背下了，但他并不理解诗词的意思，但觉着很酷。

他真正读懂这首诗是在巴黎留学的时候。那时候他和家里联系得很少，对家的思念却很深。有一年春天，他在巴黎看到了一棵树，树的花瓣全部飘落了，《春江花月夜》的诗句忽地一下跳入了他的脑海：昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

那一刹那，那句话仿佛说出了他想说的话，他一下子就懂了，而且似乎没有比这14个字更能贴切地表达他的思乡之情的了。

表达情感的诗句（七首爱情诗词来表达情感）

我们读小说的时候，它就是小说，读起来要很好看。我们要读进去，让它跟我们人生之间有一种对话，不一定要把它当成研究工作来做。

《红楼梦》其实是写青少年的一本书，小说里面，王熙凤开始大概十七岁，林黛玉进贾府时应该是十二岁左右，贾宝玉大黛玉一岁，宝钗又大一点，他们在小说里都是十五岁上下的青少年。所以，读《红楼梦》，首先要做的事情是把人物还原到青少年。

什么是“青春”？青春是不知天高地厚的，它有一种浪漫，刚刚发育，生理起了变化，对生死爱恨懵懵懂懂，充满梦幻、忧伤、不确定，充满性的欲望和爱的渴望，也开始尝到人生的失落与幻灭之苦。

《红楼梦》里诗词如果初读觉的难理解，不妨先略读或者跳过。

这些诗词有很多人生的隐喻。可以往正面解释，也可以往负面解释，不是确定的答案，因此，难的不是文字，而是对隐喻的哲学性解读。文学不是励志格言，不是非黑即白的答案，文学是对生命真实现象的理解与包容。

小说第五回，作者就把小说里所有人的结局全部告诉你了。可是每个人的结局是一首诗。你如果没有看下去，只是读了那些诗，读了，等于没有读。

人的一生，不到最后的终结，永远不知道它的结局。《红楼梦》一开始就把结局都告诉你，让你看着每一个人如何一步步走到他的结局去。大家可以想想看，哪有一部小说一开始就把结局先告诉你。结局告诉你了，你还想看下去吗？也许人生不是一个结局，人生是点点滴滴、一分一秒的过程累积起来的一种不可知的状态。也许到最后一天，还是搞不清楚自己这一生到底是怎么回事。

回看一生的荒唐、荒谬，错综复杂的喜怒哀乐、爱恨情仇的纠缠，其实是讲不清楚的。《红楼梦》让我们知道，结局本来就是假的，是我们自己虚拟的一个结局。什么叫作好，什么叫作坏，什么叫作命好，什么叫作命坏，大概也都很难确定。

如果作者要写的是自己一生的梦幻，繁华根本是一场梦，他或许根本不在意结局。他只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执着。知道归知道，执着归执着。《红楼梦》的迷人就在这里，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在执着。

《红楼梦》呈现的是一个人生的现象，它让你看到这些人经历的各种状态，这里牵涉到作者本身难得的包容心，以及他对生命态度的超越感。

文学里面有“全知观点”，就是有超越感，不成为小说里面任何一个角色。我们没有个别的爱恨，是在一个更高的、超越的环境里面把这些人呈现出来。就像镜子一样，镜子本身没有选择，也没有爱恨，你走近镜子，镜子完全呈现你的状态，是一个全然客观的状态。

我想《红楼梦》常常让你啼笑皆非，是你忽然发现生命中的修行跟执着、痴迷是纠结在一起的。作者要讲的荒唐跟荒谬，交错在人生啼笑皆非的感觉中。这本书好像要破除执迷，它一直在讲“警幻仙姑”，警告你，一切都是空幻的，可是无论怎么“警幻”还是执着，这就是红尘之楼的一场大梦吧。

知道点艺术之《蒋勋破解梵高之美》

“爱”，是世间最美好的字眼，温润如玉，暖若春风。

但丁说，爱是美德的种子；罗曼·罗兰说，爱是生命的火焰；泰戈尔说，爱就是充实了的生命， 正如盛满了酒的酒杯。

杜拉斯说，爱是疲惫生活中的英雄梦想；周国平说，爱是一种犯傻的能力；蒋勋说，爱的本质是一种智慧……

诗词君说，爱是携手共艰危，以沫相濡；爱是陪你看遍世间繁华，一生尽疯狂。从清晨到夜晚，由青春到迟暮，只要有你，便是生命中最美的缘。

我们彼此相爱，厮守终生！愿与你岁月可回首，且以深情共白头。

《迢迢牵牛星》

佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

相传牛郎织女，被星河相隔不得相见，唯有七夕这天，世间所有的喜鹊纷纷飞来，用翅膀搭一座心桥。今夜星空璀璨，今夜喜鹊相迎，思念汇聚成河，牛郎织女幸喜终能相逢。

唐代白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约，永不分离。

七夕，带着美好的期盼于人间寻觅。只要你来，我便等候。等候与你相遇，等候与你相守，等候与你相伴一处，等候与你共赴白首。

《上 邪》

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，

夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

我指天发誓，指地为证，我对你的爱如磐石般坚定，更如火焰般炽烈。

除非高山变平地，滔滔江水干涸断流，凛凛寒冬雷阵阵，炎炎酷暑白雪纷飞，天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

余秋雨说：

叶子黄了，我在树下等你；月儿弯了，我在十五等你；我们老了，我在来生等。

择一城终老，遇一人白首，带着理解与坚贞，与你浅遇深藏，直到天荒地老，时间尽头。

《卜 算 子》

宋·李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

诗人李之仪，仕途不顺，子女相继离世，就连相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。

来到长江边，诗人面对滚滚东逝奔流不息的江水，悠悠东流，恰如我心，此情脉脉，绵绵不绝。

正如李治在《相思怨》写：人道海水深，不抵相思半。

真挚的爱情，是牵了你的手，就是一辈子，是一生只牵挂你一人。即使我们相隔天涯海角，我的思念像风一样走了八千里，不问归期。

《鹊 桥 仙》

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

秋风白露的七夕夜晚，我们千里相会，共诉相思，你侬我侬。

相聚短暂，似梦似幻，只要我们两情相悦，即使天各一方，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？

张小娴说：

爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。

微风起兮，云翩然，念飞扬，我的心亦飞向有你的彼岸……

《江 城 子》

宋·苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

十年前：苏轼与妻子王弗，恩爱如山，相敬如宾，生活美满幸福；

十年后：天命无常，其妻子不幸离世，只剩下苏轼孤家寡人，独守空房。

面对生离死别，苏轼处孤室而凄怆，睹遗物而伤神 ，死生契阔，甚是想念。相爱之人不得长相守，生时越是柔情蜜意，别离后越是痛心断肠。那些哀思与泪痕，只能长歌当哭，指尖滴血地落在纸上，哀鸣。

泰戈尔说：

黄昏时的树影拖得再长也离不了树根，你无论走多远，也走不出我的心。

在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。

那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

《离 思》

唐·元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

见过辽阔的大海和雄伟的巫山，别处的水和云就难以入眼了。诗人妻子逝去久矣，元稹的心里就住不下第二个人了。除了心爱的妻子，再也没有能使诗人元稹动情的人了。

“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。”

沈从文说：

我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。

遇到好的人，要好好珍惜；遇到爱自己的人，要好好对待。

别让缺憾在心底悄悄流淌成一条忧伤的河，别让遗憾在身后渐渐堆积成一座沉重的山。爱到深处是静水流深，情到深处是细水长流。

《诗经·击鼓》

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

生生死死悲欢离合，我只愿执子之手，与子白头。

只要是你，哪怕粗茶淡饭，我都愿意与你一同承受岁月变迁。

当老去那一天，当所有一切都已看平淡，唯愿能够依旧陪在你身边。

无论七夕，还是朝夕，这一生，认准是你，绝不放手。

古往今来，唯有爱情的主题，永远鲜活；这世间的情，在一个叫七夕的日子里，再一次与我们相逢。

愿你笑靥如花，愿他温柔如初，

愿你们在一起的每一天都是情人节，

愿所有的爱情都能被岁月温柔相待。

诗的节奏与声韵对教学的启示——朱光潜《诗论》读书笔记（之二）

《至爱梵高》中说“你这么想要了解他的死但是你有多了解他的人生？”

01

由蒋勋来讲解梵高，既妥帖又违和。

蒋勋有足够的美学功底，早期旅欧学画，曾寻着梵高足迹沿途欣赏过画家笔下飞着群鸦的麦田，曾站在阿尔的《星空》下听过其中喧嚣的虫鸣，曾走进画家住过的《**的房子》。

可蒋勋的美学研究又不止绘画，更有《红楼梦》、唐宋诗词等，用清缓的调子细细道来的旧事文人温雅，又与梵高的狂野的生命力量有点违和。

总之，两人的碰撞，如夏日白瓷梅子汤，碎冰碰壁，清脆叮当响。

02

这本《蒋勋破解梵高之美》共分两部分：蒋勋现场与梵高。

“蒋勋现场”中，挑选了9副梵高的画作解读，正好是艺术科普的数量与深度，优雅的文采也让人唇齿留香。

比如这幅扭曲却充满张力的《星空》。

虫鸣燥热的夏夜，梵高无法入睡，他站在精神病院的窗前向外望去，

只见 “右上方一弯新月，很装饰性的金黄外围绕着一圈淡黄的月晕。”

“天空下，一段低沉的白云依靠着起伏的丘陵的楞线。蓝色的山脉上流动着一条条白色的月光。最下方安静的村落，低矮的屋宇，偶然亮着几盏未眠的灯火，与苍穹繁星相比，竟如此稀疏寥落。”

“梵高飞速在画布上捕捉那瞬息万变的光，光的流转带动色彩的层次，没一瞬都是全新的景象，他没时间调和，直接拿着一管管颜料溅到画布上。”

怀着与满天繁星对话的狂喜，他听到了星辰流转的声音，听到了云卷云舒回旋的声音，听到了内心救赎落空后的回响。

他坐在我旁边，狂热而惊恐的样子，让人心痛。

在我读到“蒋勋现场”时，便出现了这样的幻象与幻觉。这是画家创作的现场，蒋勋的解读让读者置身于那亘古一刻。

这也是蒋勋站在画作前欣赏的“现场”，美学导师对艺术大师的见解，如夏日白瓷梅子汤。

03

其实梵高画作的辨识度很高，只要看着笔触便知道了。

因是“现场”，蒋勋的解读与普通科普贴不同，他要说的不只是屏幕上看到的那些像素，和印刷物上的平滑。

更多的是站在这幅画面前，那纸张的质感，颜料的厚度，笔触的力度和深浅。

蒋勋说，梵高的画不是用笔描绘出来的，很多时候是直接将颜料挤在画纸上，然后稍作涂抹，所以在现场看画会发现，梵高的作品会很有厚度。

因为不做细致描绘，梵高在短时间内捕捉到多样的色彩，能够让平静的夜空显出流动的光华，表现出异常的张力。

这幅画成为艺术成就的巅峰，是当代文化最著名的代表之一，它也是被复制最多，印刷最多的油画。

04

梵高也许是最“自恋”的画家，他一生画过35副自画像，反映出他37岁生命的轨迹。

在书的第二部分，蒋勋穿插着画作讲述了梵高的一生。

梵高出身于牧师家庭，家学渊源，他曾立志想做一名牧师，去救赎受苦的灵魂。他去读神学院受正规教育，拿到牧师资格后去荷兰矿山传道，和旷工同吃同住，感受疾苦，准备把自己的一生献给神。

这期间绘画只是他的业余爱好，他希望用画笔记录人们艰难的生活，寻找救赎的方式。

但当时他所在的教会认为衣衫褴褛的梵高太不体面，几次警告后终于削掉了他的牧师身份，但“救赎”的信仰在梵高心中已扎根，伴随他此后的余生。

他来到巴黎，收到“印象派”的影响，画作的色彩也渐渐明朗起来，为捕捉瞬间的色彩，他将颜料直接挤在画布上，稍作涂抹，炽烈大胆却绚烂饱满。

同其他小资的“印象派”不同，梵高看到的是新兴资本主义背后的被荒废的农田，他对土地到底有着深深的眷恋。

巴黎的高昂消费让梵高无法负荷，他来到小镇阿尔，在这里等待他的挚友——高更，与梵高齐名的艺术巨匠。

05

梵高给高更准备了有窗户的最好的房间，房间里的家具精心布置：椅子、床、枕头、被子、盥洗用具……甚至还有自己画的画。

梵高在这个时候画了流传于世《向日葵》，热情洋溢，阳光饱满如他此刻的心情，他把这幅画挂在高更即将到来即将住下的房间里，殷切期待。

历史上的大师相聚总是佳话，但在现实中两位画家如两颗璀璨的星，各有轨道，各有光彩，相聚后那热量便会灼伤彼此。

高更渐渐发现梵高的不正常，他经常站在床头看自己熟睡的样子，他拿着剃须刀沉默的尾随自己……

高更离开了阿尔，远渡重洋去了原始的塔希提。

梵高割下了自己的耳朵。

06

割下耳朵的梵高平静了，但是他的邻居却掀起了波澜，他们将梵高举报至精神病院。

在医院的梵高足不出户，他整日坐在病房里，透过唯一的窗看灿烂的黎明，听星辰流转的华丽乐章，他画下亘古宇宙之谜的《星夜》。

他也看到了自己人生的终点，甚至绘制了自己的临终场景，在他的《麦田群鸦》中，被风吹翻的麦浪，惊飞的乌鸦，仿佛是为自己导演了生命的结局。

有人说，天才在左，疯子在右，中间是一条玄妙的线。

而蒋勋却说：

“生命只剩下一个小小的窗口，唯一的窗口，他因此看到了奇迹。

我们看不到奇迹，是不是因为窗口太多？

我们看不到奇迹，是不是因为不能寂寞的守住一个窗口？”

我们在现实中学会了妥协，我们说出来的话可能只有百分之二的真实，我们的行为可能只有百分之二的诚实。

而那些有着百分之百的纯粹与绝对的人，让我们惊恐，我们妄断他们的不妥协有着无法控制的危险性。

我们叫他们“疯子”。

等他们死后，我们才称之为“天才”。

原来“疯子”与“天才”之间的那条线，便是世俗的畏惧，便是“纯粹”的生死之隔。

07

比起专著和科普贴那种干瘪玄深的逐条陈列，蒋勋记录下的梵高生平更像是一首散文诗，文词中带着热度，读来仿佛触摸到梵高炽热的一生，仿佛看到了画作中那些耀眼的色彩与光华。

全书他共甄选了50副作品，贯于梵高的人生娓娓道来，让这些散落在艺术大川中的水光，汇聚成一道独特而难忘的红滩。

饶是连《至爱梵高》都没看过的艺术小白，读过后也能从海量画作中迅速辨识出梵高的作品。

因为那些画带着救赎的希望，带着生命的热度，带着性灵的纯粹。

那么耀眼。

“你这么想要了解他的死 但是你有多了解他的人生？”

《蒋勋破解梵高之美》，不错的入门指导。

在《诗论》中，通过诗与散文的比较，作者朱光潜给诗下定义说：诗是具有音律的纯文学。

可见，音律是中国诗的一大特点。接下来，作者用了上中下三章的篇幅，为读者分析了中国诗的节奏与声韵。

在“论声”部分，作者认为，汉语中的四声虽然有音长、音高、音势的变化，但在诗里四声的情况比较复杂，每个音的长短高低轻重都可以随文义语气而伸缩，也会受邻音的影响而伸缩，平仄相间也不能认为是音的长短高低或轻重相间。因此可以说，四声对于中国诗的节奏影响甚微。影响最明显的，则在于调质，即字音本身的和谐以及音与义的协调。而调质最普遍的应用在双声叠韵以及平仄调和。

《诗经》中的很多诗篇就具有和谐的调质。像我们所熟悉的《关雎》，里边就有不少双声字，“雎鸠”“之洲”“参差”“辗转”等等，还有一些叠韵字“窈窕”等。至于押韵，与叠韵本质上只是一回事，都是为了使文字本身显出和谐。除此而外，很多字本身就具有音义协调的特点，开口音大多昂扬刚强，闭口音大多细腻婉曲。记得蒋勋说过，汉字中发由求韵的字,大多都有一种特别的美感，像“酒”“愁”“楼”“悠”等。有些时候，我们在教学古诗词时，就可以引导学生从声音的角度来感受诗歌的韵律美。

在“论顿”部分，作者认为，中国诗的节奏不易在四声上见出，主要靠着“顿”来体现。诗中的顿跟说话的顿不完全相同，它有着形式化的音乐节奏，古诗每顿通常含两字音，奇数字句诗则句末一字音延长成为一顿。但在读诗时，也可以有所变化，从意义出发，尽量符合于自然的语言节奏。但有一个前提，中文诗的顿绝对不能先扬后抑，必须先抑后扬。而这种抑扬不完全在轻重上见出，是同时在长短、高低、轻重三方面见出，每顿中的第二字都比第一字读的较长、较高、较重。

同时，中国诗文还有句读的区别。“顿”完全是音的停顿。“读”则兼有义的停顿。古代诗歌中大半是奇“读”偶“句”，在《楚辞》中，常常在“读”后加一衬字如“兮”之类，表示声音略停留延长，这种句读全以声韵段落为主。这一倾向在词中尤其明显，词中的“顿”常仅仅表示声音段落，与意义无关。

这些论述于我们有三点启示。一是在指导学生朗诵古诗词时，在兼顾音乐节奏的同时，尽量符合意义节奏，尤其在教学中，还应该以意义节奏为主。二是古诗词中划分节奏的地方，也就是“顿”的地方，并不必停顿，只需要略加延长、提高、加重即可。三是词因为调谱的限制，到某字必顿，到某字必停，都依一定的格律。我们在指导学生理解词作内容时，可以打破“顿”的限制，以一个完整的意义句来理解。

在“论韵”部分，作者告诉我们，韵有两种，句内押韵和句尾押韵。从起源来看，韵是歌、乐、舞同源的一种痕迹，主要功用在造成音节的前后呼应与和谐。为什么韵在中文诗里特别重要？因为中文轻重不分明，音节易散漫，必须借韵的回声来点明、呼应和贯串，这样一首诗才会成为一个完整的曲调。从前中国诗人用韵的方法分古诗、律诗与词曲三种。古诗用韵变化最多，律诗则一章一韵到底，词曲都有固定的谱调，不过，有些谱容许转韵，富于伸缩性。不过随着时间的推移，现代语音跟古代已发生了变化，如果做诗时强按韵书中得来，别人读起来却毫不顺口，实在是失去了用韵的原意。

这一说法也解决了我们教学中的一个问题，及古诗中韵脚的读法问题。在初中语文古诗词当中，像“斜”“黑”在诗词中做韵脚的情况比较常见，有的老师为了押韵，就会按xia、he这样的音来教学生。根据朱先生的观点来看，实在是不必的。你把这两个韵脚的字按照古音来读，其他的字全都按照现在的音来读，实在有些不伦不类。统编版的新教材对这一点讲的很清楚，不管是古诗词还是文言文，除了书下特别标注的，其余都按现代的音来读。

中国诗的韵律，有它的起源与发展，有它的优越性与局限性。多了解一些，我们在教学中才能更自如一些。



1是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级，读音为do。

　　解释：数目，阿拉伯数字写法，最小的正整数，是第二小的自然数，是最小的奇数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位"1”。比如一个圆可以看作单位"1"，把它平均分成3份就是单位“1”除以3得到三分之一。是0—2之间的整数自然数。

数学中的分类

　　1、阿拉伯数字　2、是0与2之间的自然数和整数　3、最小的正奇数　4、最小的正整数（因为0既不是正数又不是负数）　5、第二小的自然数（最小的自然数是0）　6、既不是质数（素数），也不是合数　7、任何数除以1都等于它的本身　8、任何数乘1都等于它的本身　9、两个互质数的最大公因数是1　10、可以化成任何一个分子、分母相同的假分数　11、1是任何自然数的因数　12、1的因数只有它本身　13、1的倒数是1。相反数是-1　14、1是Fibonacci数列的第-1，1，2项，是Fibonacci数列中出现次数最多的数　15、1的绝对值还是1　16、1的算术平方根还是1。　17、1！=1

科学中的作用

　　在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的真值。　在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。　在几何光学中，真空的折射率是1。　在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。　一次函数：自变量x和因变量y有如下关系：　y=kx+b （k为任意不为零实数，b为任意实数）　则此时称y是x的一次函数。　牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动状态或静止状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。　开普勒第一定律：所有太阳系中的行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在所有椭圆的一个焦点上。　热力学第一定律：也叫能量不灭原理，就是能量守恒定律。基本内容：热可以转变为功，功也可以转变为热；消耗一定的功必产生一定的热，一定的热消失时，也必产生一定的功。

人类文化

　　“一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。　在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。　英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。　货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。　在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．"　而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．　"一"还可以作为某些常量的单位，如摩尔等。　数表 — 整数

数学性质

　　1^n=1　n÷n=1(n不为0)　(a÷b)×(b÷a)=1(a，b都不为0)　对于任何数x：　x·1 = 1·x = x　x/1 = x　x^1 = x　1^x = 1　x@1 = x and 1@x = 1　对任意数x，当x不为0时，x^0=1　平方数　第1个高合成数　三角形数　矩形数　斐波那契数列的第1项和第2项。　1不能作为进位制的底。　1不能做对数的底。　1的倒数是它的本身。　在阶乘，0!=1!=1　在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机事件之概率定义为1。　1是正数、整数、最小的正奇数、代数数。　在几何学中，单位圆的半径是1。　欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i!　1×1=1　两个互为倒数的数的乘积是1　任何数的1次方都是自己本身

音乐简谱

　　在音乐简谱中，1代表音阶中的1个基本音级，读音为duo（谐音汉字多duo）

耽美文化

　　1是小攻，表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人,也叫小受。

编辑本段基础计算机应用

　　1和0是计算机储存的基本单位，包括现在你在电脑上看到的所有一切都是有1和0两个数组成的，一个即时一个字符，8个字符是一位（bit），我们在电脑中看到的图像视频等都是计算机通过对储存器中无数个1和0的计算得来的。

进位制中的计数符号

　　罗马数字 Ⅰ　二进制 1(0001)　十进制 1　十六进制 1 (01)　八进制 1　BCD码 0000 0001

中国互联网里的特殊应用

　　“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “11111”“ 22222”。对于网络新手来讲，并不知道是什么意思。　与“1”相反的“2”我们可以理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。　用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。　　到后来由于简单 快速 方便的表示自己想法，迅速在网络普及。　　“1”“2”如同“PK”一样，是具有中国互联网特色的网络语言。　“1”还可以表示“！”，有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

虚拟内存怎么设置？

1，首先打开我的电脑，在系统桌面上找到“此电脑”的图标，鼠标右键点击这个图标在弹出的菜单中点击“属性”选项。

2，在打开的系统页面，点击左侧导航栏中的“高级系统设置”标签。

3，在弹出的系统属性界面中，点击“高级”标签选项卡，在性能那一栏下面有个“设置”按钮，点击这个按钮进入性能选项页面。

4，在“性能选项”窗口中，点击顶端的“高级”标签选项卡，在“虚拟内存”一栏下面有个“更改”按钮，请点击这个按钮。

5，在弹出的虚拟内存窗口中，点击“自动管理所有驱动器的分页文件大小”复选框，去掉复选框里的小勾。

6，点击你电脑系统所在的驱动器，再点击“自定义大小”选项，在“初始大小”和“最大值”的输入框里输入设定的大小数值，最后再点击“设置”按钮和底部的“确定”按钮即大功告成。须知：虚拟内存容量一般设置为物理内存的15-3倍左右才是最合适的，按照1G等于1024MB计算，设置合适的虚拟内存数值。

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