为诗词着色(与诗词为伴下一句)

为诗词着色

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这段话出自清代文学家张潮《幽梦影》，全诗为：

所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

译文：

能称之为美人的人，容貌像花般娇嫩，声如鸟鸣般清澈悦耳，神态像月亮那样清冷宁静，一动一伫都杨柳般地摇曳生姿，玉骨不染世俗的瑕疵，肌肤像那冰雪般洁白，如秋水一般的姿态，心中蕴有丰富的诗词，如果具备这些品质，我就没什么可挑剔的了。

《幽梦影》中的这段话说的是美女的天然丽质。在张潮看来，这样品性的女子有着吸引人心的独特魅力和风韵，有这种别有深度的美的女子，才是非一般的美人。

张潮的《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。

《幽梦影》体现的是张潮以经史子集为底，浸透了传统中国文人教养的生活观。它展示了中产阶级的知识分子品味，中国文人的生活态度。

与诗词为伴下一句

设色的诗词有：《徐熙设色花鸟》《题王诜都尉设色山卷后》。

设色的诗词有：《徐熙设色花鸟》《自题设色山水赠孟肤征》。结构是：设(左右结构)色(上下结构)。注音是：ㄕㄜ_ㄙㄜ_。拼音是：shèsè。词性是：动词。

设色的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

设色shèsè。(1)涂色;着色。

二、引证解释

⒈敷彩；着色。引唐柳宗元《省试观庆云图》诗：“设色初成象，卿云示国都。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“人家端午日画的钟馗，不过是用_笔大写意，钩两笔罢了；他又偏是要设色的。”夏_尊叶圣陶《文心》二七：“记那画面上的景物呢，记那幅画的布局和设色的技巧呢，还是景物和技巧都记？”⒉比喻以词藻文采渲染。引清陆以_《冷庐杂识·黄少司马》：“_其奏__情辞恳挚，不必以设色为工。”清周中孚《郑堂札记》卷一：“游山诗有时地之异宜，随时随地，设色布景。”

三、国语词典

用颜料渲染，形成各种美丽的色彩。

四、网络解释

设色设色，指涂色；着色。

关于设色的诗句

晴窗设色手自改设色鲜润笔法奇设色既成象

关于设色的成语

鬼设神使色色俱全形同虚设设身处地设心积虑

关于设色的词语

画策设谋天造地设鬼设神施不堪设想鬼设神使天授地设神施鬼设形同虚设设张举措神道设教

关于设色的造句

1、大学士温公以仓场侍郎出镇时，阶前虞美人一丛，忽变异色，瓣深红如丹砂，心则浓绿如鹦鹉，映日灼灼有光;似金星隐耀，虽画工设色不能及。

2、李商隐诗歌的色彩表现艺术体现师法自然的赋色原则，这与李白、王维、李贺诗歌的设色有所不同。

3、如谐音“官上加官”的湘绣精品《冠上加冠》、清代吴建三的楷书七言对联、行书四条屏，民国刘雨岑的设色花鸟等。

4、拍品的山水画面之材质原为设色纸本，应更正为设色绢本。

5、晚年较多画牡丹，花开烂漫，以鲜艳的胭脂红设色，含有较多水分，再以茂密的枝叶相衬，显得生气蓬勃。

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？？？

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

西班牙语自18世纪后便有这个用法：“除句除了结尾要有问号之外，起首时要有倒问号”。不过，这种格式在追求便捷的网络聊天中通常略去。

1580年代，反问问号出现，用于反问句尾。它是一般问号的反转，其开口不是朝向前面的句子。这个用法于1600年代消失。

疑问惊叹号是感叹号和问号的结合，也是感叹和疑问的结合。

阿拉伯语由于文字是由右写至左；因此问号方向与一般的问号颠倒，写作“”。

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