二十四桥的诗词(形容天高云淡的诗词)

二十四桥的诗词

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寄扬州韩绰判官 杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

扬州慢 姜夔

淳熙丙申正日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四壁萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。

过春风十里，尽荠麦青青。

自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

渐黄昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。

二十四桥仍在，波心荡冷月无声。

念桥边红药，年年知为谁生。

晚云高/添声杨柳枝 贺铸

秋尽江南叶未凋。晚云高。情山隐隐水迢迢。接亭皋。二十四桥明月夜，弭兰桡。玉人何处教吹箫。可怜宵。

南乡子 贺铸

秋半雨凉天。望后清蟾未破圆。二十四桥游冶处，留连。携手娇饶步步莲。眉宇有馀妍。初破瓜时正妙年。玉局弹棋无限意，缠绵。肠断吴蚕两处眠。

玉楼春 周邦彦

玉琴虚下伤心泪。只有文君知曲意。帘烘楼迥月宜人，酒暖香融春有味。萋萋芳草迷千里。惆怅王孙行未已。天涯回首一销魂，二十四桥歌舞地。

朝中措 曾觌

雕车南陌碾香尘。一梦尚如新。回首旧游何在，柳烟花雾迷春。如今霜鬓，愁停短棹，懒傍清尊。二十四桥风月，寻思只有消魂。

浪淘沙 韩元吉

鶗鴂怨花残。谁道春阑。多情红药待君看。浓澹晓妆新意态，独占西园。风叶万枝繁。犹记平山。五云楼映玉成盘。二十四桥明月下，谁凭朱阑。

南乡子 韩元吉

细雨弄中秋。雨歇烟霄玉镜流。唤起佳人横玉笛，凝眸。收拾风光上小楼。烂醉拚扶头。明日阴晴且漫愁。二十四桥何处是，悠悠。忍对嫦娥说旧游。

风流子 吴文英

金谷已空尘。薰风转、国色返春魂。半敧雪醉霜，舞低鸾翅，绛笼蜜炬，绿映龙盆。窈窕绣窗人睡起，临砌脉无言。慵整堕鬟，怨时迟暮，可怜憔悴，啼雨黄昏。轻桡移花市，秋娘渡、飞浪溅湿行裙。二十四桥南北，罗荐香分。念碎劈芳心，萦思千缕，赠将幽素，偷翦重云。终待凤池归去，催咏红翻。

瑞鹤仙 陈允平

燕归帘半卷。正漏约琼签，笙调玉琯。蛾眉画来浅。甚春衫懒试，夜灯慵翦。香温梦暖。诉芳心、芭蕉未展。渺双波、望极江空，二十四桥凭遍。葱茜。银屏彩凤，雾帐金蝉，旧家坊院。烟花弄晚。芳草恨，断魂远。对东风无语，绿阴深处，时见飞红数片。算多情、尚有黄鹂，向人睍睆。

玲珑四犯 陈允平

金屋春深，似灼灼娉婷，真真娇艳。洗净铅华，依旧曲眉丰脸。犹记舞歇凉州，渐缥缈、碧云缭乱。白玉环、宝镜偷换。别后甚时重见。鸾帏凤席鸳鸯荐。但空馀、蕙芳兰茜。天涯柳色青青恨，不入东风眼。惆怅二十四桥，任落絮、飞花乱点。奈翠屏、一枕云雨梦，谁惊散。

桂枝香 刘辰翁

吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望鞭芙缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。

酹江月/念奴娇 刘辰翁

城中十万，有何人、和我乌乌鸣瑟。对影姮娥成三处，谁料尊中无月。翦纸吹成，长梯摘取，儿戏那堪惜。洞庭夜白，一声聊破空阔。休说二十四桥，便一分无赖，有谁谁识。一枕秋衾南北梦，好好娟娟成雪。旧日少游，锦袍玉笛，醉卧藤阴石。萧然今夕，无鱼无酒无客。

水调歌头 刘辰翁

造物反乎覆，白首困耆英。吟风赏月石上，一笑再河清。一百八盘道路，二十四桥歌舞，身世梦堪惊。独酌未能醉，已醉蓦然醒。别与老，惊相见，几回新。来时燕栖未稳，满耳又蝉声。闲忆钱塘江上，两点青山欲白，血石起鞭霆。此事复安在，相对说平生。

瑶花慢 周密

朱钿宝玦。天上飞琼，比人间春别。江南江北，曾未见，谩拟梨云梅雪。淮山春晚，问谁识、芳心高洁。消几番、花落花开，老了玉关豪杰。金壶翦送琼枝，看一骑红尘，香度瑶阙。韶华正好，应自喜、初识长安蜂蝶。杜郎老矣，想旧事、花须能说。记少年，一梦扬州，二十四桥明月。

踏莎行 周密

远草情锺，孤花韵胜。一楼耸翠生秋暝。十年二十四桥春，转头明月箫声冷。赋药才高，题琼语俊。蒸香压酒芙蓉顶。景留人去怕思量，桂窗风露秋眠醒。

临江仙 王奕

二十四桥明月好，暮年方到扬州。鹤飞仙去总成休。襄阳风笛急，何事付悠悠。几阕平山堂上酒，夕阳还照边楼。不堪风景事回头。淮南新枣熟，应不说防秋。

形容天高云淡的诗词

这是李白经过下邳（在江苏睢宁）圯桥时写的一首怀古之作。诗饱含钦慕之情，颂扬张良的智勇豪侠，其中又暗寓着诗人的身世感慨。张良，字子房，是辅佐刘邦打天下的重要谋臣。诗起句“虎啸”二字，即指张良跟随汉高祖以后，其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开，只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相，秦灭韩后，立志报仇，“弟死不葬，悉以家财求客刺秦皇”（《史记·留侯世家》）。“破产不为家”五字，点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载，张良后来“东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字：“沧海得壮士，椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后，第五句一折，“报韩虽不成”，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗，赶紧“大索天下”，而张良的英雄胆略，遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳，岂曰非智勇”，写张良“更姓名潜匿下邳”，而把圯桥进履，受黄石公书一段略去不写，只用一个“智”字暗点，暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇？”不以陈述句法正叙，而改用反问之笔，使文气跌宕，不致平衍。后人评此诗，说它句句有飞腾之势，说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。

以上八句夹叙夹议，全都针对张良，李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上，怀古钦英风”，这才通过长存的圯桥古迹，把今人、古人结合起来了。诗人为何“怀古钦英风”呢？其着眼点还是在现实：“唯见碧流水，曾无黄石公。”此两句，句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥，桥下流水，清澈碧绿，一如张良当时。岁月无常，回黄转绿，大有孔子在川上“逝者如斯夫，不舍昼夜”之慨。下句应该说是不见张子房了，可是偏偏越过张子房，而说不见张子房之师黄石公。诗人的用意是：当代未尝没有如张良一般具有英风的人，只是没有象黄石公那样的人，加以识拔，传以太公兵法，造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去，萧条徐泗空”，再也没有这样的人了；实际上，这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》云：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子，实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处：谁说“萧条徐泗空”，继张良而起，当今之世，舍我其谁哉！诗人《扶风豪士歌》的结尾说：“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”，可以看作此诗末两句的注脚。

一首怀古之作，写得如此虎虎有势而又韵味深长，这是极可欣赏的。

古诗梁园吟的原文翻译

　天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。

　六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙！

　煮酒论史博古今，笑看风云淡，沧海桑田星月换。

　漫谈春秋。掩卷长思事事心，暗淡血影刀光。

　浊酒人生快意事，无关杨柳岸，穿梭时空得知音，无求。

　天下纷扰，世间熙攘，何处容一身？纵游梁山，泛舟水泊，笑看风云淡。

　扩展阅读：

　形容泰山的诗句

　望 岳（杜甫）

　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　会当凌绝顶，一览众山小。

　[元]贾鲁

　岱宗何崔嵬，群山无与比。

　使者久尘嚣，望之不胜喜。

　无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。

　夫何一殿存，千间暴遗圮。

　人言遭劫火，金源乱兵里。

　感此废昔年，伤今未能理。

　飞奏入彤庭，经营良在迩。

　奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。

　神兮愿效灵，穰穰多乐祀。

　行当复故宫，金碧荡瞻视。

　游泰山

　李白

　其一

　四月上泰山 石屏御道开

　六龙过万壑 涧谷随萦回

　马迹绕碧峰 于今满青苔

　飞流洒绝巘 水急松声哀

　北眺崿嶂奇 倾崖向东摧

　洞门闭石扇 地底兴云雷

　登高望蓬瀛 想象金银台

　天门一长啸 万里清风来

　玉女四五人 飘摇下九垓

　含笑引素手 遗我流霞杯

　稽首再拜之 自愧非仙才

　旷然小宇宙 弃世何悠哉

　其二

　清晓骑白鹿 直上天门山

　山际逢羽人 方瞳好容颜

　扪萝欲就语 却掩青云关

　遗我鸟迹书 飘然落岩间

　其字乃上古 读之了不闲

　感此三叹息 从师方未还

　其三

　平明登日观 举手开云关

　精神四飞扬 如出天地间

　黄河从西来 窈窕入远山

　凭崖览八极 目尽长空闲

　偶然值青童 绿发双云鬟

　笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜

　踌躇忽不见 浩荡难追攀

关于泰山的诗句古诗大全

《梁园吟》是唐代伟大诗人李白成熟期的代表作之一。古诗梁园吟的原文翻译，我们来看看下文。

《梁园吟》作品介绍

《梁园吟》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第166卷。《梁园吟》是唐代伟大诗人诗仙李白成熟期的代表作之一。此诗大致可划分为大致相等的两部分，前半偏重叙事，后半偏重抒情。前半追述了诗人离开国都长安（今陕西西安），向东来到梁园（今河南商丘）做客，和朋友在梁园饮酒抒怀的过程；后半主要是面对荒凉颓圮的梁园，抒发了今昔变迁的沧桑感，间接抒发出诗人对唐王朝衰落的隐忧。

《梁园吟》原文

梁园吟

作者：唐·李白

我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。

天长水阔厌远涉，访古始及平台间。

平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。

却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。

洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！

人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。

玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。

持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。

昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。

荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。

梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。

舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。

沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。

连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。

歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

《梁园吟》注释

1、京阙：本指皇宫，这里借指京城。

2、挂席：即扬帆行船。

3、平台：梁孝王所筑。《汉书》颜师古注：如淳曰：“平台在大梁东北，离宫所在也。”师古曰：“今其城东二十里所有故台基，其处宽博，故俗云平台也。按，平台在这里借指梁园。

4、却忆二句：谓想起阮籍当年在此写的《咏怀诗》，内心哀伤，一片迷茫。阮籍《咏怀诗》：徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。走**横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火（星宿名）中，日月正相望。朔风厉严寒，阴气下微霜。羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。蓬池，古泽薮名，在大梁。故址在今河南开封东南。

4、旧国：指西汉诸侯国大梁城。

5、人生句：言能看透命运，哪有时间去发愁。达命：犹知命。

6、平头奴子：不戴冠巾的奴仆。

7、玉盘句：意谓以玉盘盛杨梅，这是人家给你（我）准备的。把“我”说成“君”（你），是站在主人的立场上说的。李煜的“问君能有几多愁”，就是这种用法。

8、吴盐：吴地所产之盐，以洁白著称，为四方所食。

9、莫学句：谓不必向伯夷和叔齐效仿高洁。事，从事。

10、昔日句：言昔日信陵君曾经豪雄富贵一时。据《史记·信陵君列传》：魏公子无忌，封信陵君，仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往交之，致食客三千人。诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏。后窃兵符，夺晋鄙兵，击秦救赵。又率五国之兵，破秦军于河外，乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出，当是时，公子威震天下。

11、古木句：字面意思是大梁城为云雾所笼罩而看不清楚。言外之意是说，大梁的历史人物不仅一一死去，就连他们的遗迹（包括坟墓、城池、宫阙）也看不到。《艺文类聚》：《归藏》曰：有白云出自苍梧，入于大梁。

12、枚、马句：谓梁孝王的门客枚乘、司马相如等人也早早离去，暗指他们早早死去。

13、汴水：古水名。《汉书·地理志》作卞水。《后汉书》始作汴渠。隋开通济渠，所经荥阳至开封的一段，原为古汴水，故称汴河。

14、连呼句：谓自己十分投入地玩博戏。五白，古代博戏的采名，五木制，上黑下白，掷得五子皆黑，叫卢，最贵；其次五子皆白。六博，即六簙，古代一种掷采（博具呈现的花色）下棋的游戏。

15、分曹句：谓分班比赛喝酒，以这种方式打发光阴。分曹，分班。酣，饮酒尽兴。驰晖，亦作驰辉，飞驰的光阴。散文句式应是“分曹赌酒，酣于驰晖”。

16、歌且谣，意方远：谓在歌唱中，产生了高远的志向。《诗·魏风·园有桃》：心之忧矣，我歌且谣。毛传曰：曲和乐曰歌，徒歌曰谣。即配曲而歌谓歌，清唱谓谣。歌、谣，这里都泛指歌唱。

17、东山二句：诗人自谓欲效仿晋朝谢安，东山再起，报效国家和人民，还为时不晚。《世说新语·排调》：谢公在东山，朝命屡降而不动，后出为桓宣武（桓温）司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖（饯行）。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与曰：‘安石不肯出，将如苍生何？’今亦苍生将如君何？”谢笑而不答。苍生，即百姓。

《梁园吟》翻译

我乘船由黄河离开京城，一路上黄涛汹涌，雪浪如山，帆船如叶。

航程长，水遥阔，使人生厌，终于到达宋州（今河南商丘）的平台，这是古梁园的遗迹。

在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来它首《梁园歌》。

回忆起阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”

路途遥远，风沙迷茫，何时才能西归京城。

人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。

还有剪着小平头的小奴摇扇子，炎热的五月就如同十月金秋，一点不热。

侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎白雪的吴盐。

沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。

以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。

你看现在这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。

当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如那去了？

当时的舞影歌声那去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。

想起那些窝囊事就泪流满面，现在有了钱，可是没有颜面回家见亲人。

有钱咱就赌，边赌边喝多痛快，及时行乐，看太阳走得快，还是我的钱输得快。

唱起那伤心的歌谣，寄托我深远的心绪，归去东山高卧，也许还会时来运转，到时候还有机会挽救天下百姓。

《梁园吟》题解

梁园，也称梁苑，一名兔园，西汉梁孝王所建园囿，供游赏驰猎、接待宾客。司马相如、枚乘、邹阳等文士在这里皆为座上客。也称东苑。《汉书·三王传》：孝王，（窦）太后少子，爱之，赏赐不可胜道。于是梁孝王筑东苑，方三百余里，广（扩大）睢阳城七十里，大治宫室，自宫连属于平台三十余里。

《梁园吟》赏析

这首诗一名《梁苑醉酒歌》，写于公元744年（天宝三载）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。三年前，他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传）。由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。

从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。

接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。

从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的`追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。

“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。

否定了人生积极的事物，自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。

这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。

清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。

《梁园吟》作者介绍

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的李白的诗全集栏目。()

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

1. 关于泰山的诗句古诗

关于泰山的诗句古诗 1. 关于泰山的诗句

1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

白话文释义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。

2，岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》

白话文释义：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《 登泰山》

白话文释义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。

4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》

白话文释义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有没有文人雅士留下的观景台啊？有几颗大夫松啊？

5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》

白话文释义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。

2. 描写泰山的诗句

会当凌绝顶，一览众山小。

—— 杜甫《望岳》造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。

—— 杜甫《望岳》荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》山映斜阳天接水。

—— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。—— 辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈》。

扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》四月上泰山，石屏御道开。

—— 李白《游泰山》对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。 —— 黄庭坚《醉蓬莱》万里江山知何处。

—— 张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》泰山天壤间，屹如郁萧台。 —— 元好问《登岱》泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。

—— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》从军玉门道，逐虏金微山。 —— 李白《从军行》江山如画，望中烟树历历。

—— 苏轼《念奴娇·中秋》泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首·其五》清晓骑白鹿，直上天门山。

—— 李白《游泰山》山际逢羽人，方瞳好容颜。 —— 李白《游泰山》岱宗何崔嵬，群山无与比。

—— 贾鲁《登泰山》黄河从西来，窈窕入远山。 —— 李白《游泰山》登高望蓬瀛，想象金银台。

—— 李白《游泰山》对山河百二，泪痕沾血。 —— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》齐景升丘山，涕泗纷交流。

—— 阮籍《咏怀八十二首·其三十二》客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。 —— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。

—— 徐文通《岱宗》愿登太华山，上与松子游。 —— 阮籍《咏怀八十二首·其三十二》今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。

—— 刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》海色动远山，天鸡已先鸣。 —— 李白《游泰山》绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。

—— 辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》。

3. 关于泰山的古诗

描写泰山的古诗

1、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

2、《泰山吟》

南朝·谢灵运

泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

岞崿既崄巘，触石辄迁绵。

登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

3、《泰山梁父行》

三国·曹植

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

4、《泰山吟》

晋·陆机

泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周一远，层云郁冥冥。

梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼，神房集百灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。

5、《泰山吟》

晋·谢道韫

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚字，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构岁自然。

器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宕斯字，可以尽天年。

4. 关于泰山的古诗句

望 岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小！ 俯首无齐鲁，东瞻海似杯。 斗然一峰上，不信万山开。

日抱扶桑跃，天横碣石来。 君看秦始后，仍有汉皇台。

和元遗山呈泰山天倪布山张真人 [元]王奕 江右书生枉白头， 杖藜始得此山游。 手摩红日登三观， 袖佛黄埃看九州。

赠灵岩西堂坚公禅师 [元]康渊 萦回绿水遶春山， 蝶舞莺啼白昼闲。 谁似西堂知解脱， 不教忧色到朱颜。

巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵 [元]王珩 钟山英秀草堂灵， 林下相逢话愈清。 闻道谋身官勇退， 得闲何必待功成。

呈灵岩方丈 [元]张士明 清亭忝民牧，倏尔两月余。 恳侧理辞讼，仓皇行简书。

深秋访农事，东驰岱宗途。 有山忽北转，宛然梵王居。

云萝隔烟树，经阁参浮图。 林峦类拱抱，涧壑如交趋。

松风振岩谷，石泉溜疱厨。 峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。

野猿啼町疃，海鹤舞庭除。 僧闲看贝叶，客至翦新蔬。

胜景跻寿域，禅房列周庐。 山前回首望，一梦恍相符。

登泰山 [元]贾鲁 岱宗何崔嵬，群山无与比。 使者久尘嚣，望之不胜喜。

无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。 夫何一殿存，千间暴遗圮。

人言遭劫火，金源乱兵里。 感此废昔年，伤今未能理。

飞奏入彤庭，经营良在迩。 奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。

神兮愿效灵，穰穰多乐祀。 行当复故宫，金碧荡瞻视。

西溪 [元]王旭 我爱西溪好，披云屡往来。 一川烟景合，三面画屏开。

薄俗无高隐，清时有逸才。 近岩多隙地，松竹更须栽。

游竹林寺 [元]王旭 石径俯云壑，竹林开幽境。 寺古僧徒稀，山深岚气冷。

待游未终兴，红日忽倒影。 曳杖披螟烟，长歌下前岭。

酆都峪 「元」李简 石洞荒凉树影孤， 洲人相语是酆都。 古碑犹说韩擒虎， 为问于今尚有无。

朝觐坛 「元」李简 朝觐当年筑此坛， 旌旗影里簇仙班。 只今惟有青山在， 日暮孤云自往还。

登岳 「元」李简 三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。 层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。

盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。 水声俄在树梢头，疑有於菟天外啸。

向晓才登日观峰，手披云雾开鸿蒙。 火轮欲上海波赤，金霞翻动苍龙宫。

黄河一线几千里，吴越山川真地底。 为数齐洲九点青，更将伏槛窥东溟。

李白不遇安期生，安得羽翼飞蓬瀛， 登岳 [元]张养浩 风云一举到天关，快意平生有此观。 万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。

向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。 笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。

天门铭 [元]杜仁杰 泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。齐人杜仁杰，于是乎铭之： 元气裂，两仪具。

五岳峙，真形露。 惟岱宗，俨箕锯。

仰弥高，屹天柱。 浩千劫，空来去。

谁为凿，起天虑。 匪斤斧，乃祝祖。

一窍开，达底处。 十八盘，盘千步。

荠初吐，抱围树。 日车昃，惨曦驭。

六龙颓，莽回顾。 躇此往，嘉无数。

无怀下，兵刑措。 七十君，接銮辂。

圣道熄，彝伦斁。 揖让歇，篡夺屡。

忽焉阖，梗无路。 象纬森，敕诃护。

朝百灵，由兹户。 金璀璨，朱间布。

九龙蹲，万无怖。 我欲叩，阍者怒。

辟何时，坦如故。 对冕旒，获控槊。

豁蒙蔽，泄尘雾。 刮政疵，剔民蠹。

上得情，下安作。 额血殚，帝聪悟。

崖不磨，苍壁竖。 刻我铭，期孔固。

垂万世，正王度。 纪梦 [元]徐世隆 我梦天倪子，同登日观峰。

骨强清似鹤，步健老犹龙。 方外无官府，堂中有岱宗。

仙闾真福地，杖屦会相从。 送天倪子还泰山 [元]徐世隆 九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。

洞天府地三千里，神府仙闾第一家。 牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。

隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。 泰山喜雨 [元]张志纯 岱宗天下秀，霖雨遍人间。

高卧今何在，东山似此山。 题桃花峪 [元]张志纯 流水来天洞，人间一脉通。

桃源知不远，浮出落花红。 游灵岩题壁 [元]赵文昌 路人藤阴石径凉，马头遥认赞公房。

兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。 红鹤飞来山隐隐，玄猿啼罢月苍苍。

穷探自是平生病，拄杖真须到上方。 登岱 [元]元好问 泰山天壤间，屹如郁萧台。

厥初造化手，劈此何雄哉。 天门一何高，天险若可阶。

积苏与垒块，分明见九垓。 扶摇九万里，未可诬齐谐。

秦皇憺威灵，茂陵亦雄才。 翠华行不归，石坛满苍苔。

古今一俯仰，感极今人哀。 奇控忘登顿，意惬自迟回。

夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。 鸡鸣登日观，四望无氛霾。

六龙出扶桑，翻动青霞堆。 平生华嵩游，兹山未忘怀。

十年望齐鲁，孤云指层崖。 青壁落落云间开。

眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。 徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。

送天倪子归布山 [元]元好问 太白诗笔布山头， 布袜青鞋欠一游。 拟欲高人参药镜， 却嫌凡肯比丹丘。

云间茅屋鸡犬静， 物外烟霞风露秋。 后日天门重登览， 蜕仙岩下幸迟留。

诗呈堂头云禅师 [元]任瀛 放开尘眼顿超凡， 便觉栖真悟泐潭。 碧嶂排空千仞矗， 清泉漱颊十分甘。

五花殿里师因果， 百法堂中问指南。 若道为官太拘束， 三年三得到精蓝。

山居吟 [元]释·惠才 山僧乐道无拘束，破衣坏衲临溪谷。 或歌或咏任情足，僻爱山泉伴麋鹿。

水泠泠兮漱寒玉，风清清兮动疏竹。 闲身悦唱无生曲，石鼎微烟香馥郁。

幽居免被繁。

5. 关于“泰山”的古诗

1.唐代·杜甫《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

2.南北朝·谢灵运《泰山吟》

岱宗秀维岳。崔崒刺云天。岝崿既崄巘。触石辄芊绵登封瘗崇坛。

降禅藏肃然。石闾何晻蔼。明堂秘灵篇。

3.明·李梦阳《泰山》

俯首元齐鲁，东瞻海似杯。斗然一峰上，不信万山开。

日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。

4.唐·李德裕《泰山石》

鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。

遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。

5.唐·李白《题灵岩寺泉池》

客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。

高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。

6. 描写泰山的诗句大全

会当凌绝顶，一览众山小。

—— 杜甫《望岳》造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。

—— 杜甫《望岳》荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》山映斜阳天接水。

—— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》四月上泰山，石屏御道开。

—— 李白《游泰山》对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。 —— 黄庭坚《醉蓬莱》万里江山知何处。

—— 张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》从军玉门道，逐虏金微山。

—— 李白《从军行》江山如画，望中烟树历历。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

—— 白居易《放言五首·其五》清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。

—— 张琼英《满江红·题南京夷山驿》岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。 —— 徐文通《岱宗》愿登太华山，上与松子游。

—— 阮籍《咏怀八十二首·其三十二》今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。 —— 刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》海色动远山，天鸡已先鸣。

—— 李白《游泰山》。

7. 关于泰山的古代诗句

唐玄宗于开元十三年东封泰山，到达泰山时正值冬季，有雪，故写了一首五言古诗《登封喜雪》，以表达此时的心情： 日观卜先征，时巡顺物情。

风行未备礼，云密遽飘英。 委树寒花开，萦空落絮空。

朝如玉已会，庭似月犹明。 既睹肤先合，还欣尺有盈。

登封何以报，因此谢成功。 这首诗主要写了雪景，从“云密”到“飘英”；从“肤先合”到“尺有盈”，写的景色如画，美妙动人，最后归结到雪是丰年的征兆，同时也是自己封泰山的结果。

到了清朝，到泰山封禅的皇帝较多，其中康熙、雍正、乾隆均有封禅诗传世。 康熙曾写有《登岱》一诗，表明了自己对封禅之事的不屑： 岩岩岱岳高无极，攀陟遥登最上头。

路转天门青霭合，峰回日观白云浮。 振衣嶻嶭凌千仞，骋目苍茫辨九州。

欲与臣邻崇实政，金泥玉检不须留。 雍正则写了《岱顶》： 芙蓉万仞插丹梯，海上群峰莫与齐。

九点青烟看野马，五更红日候天鸡。 云封峭壁松多古，藓积残碑字未迷。

冉冉岭头笙鹤下，仙坛曾此降金泥。 写出了雍正陶醉于封禅之事的内在心态。

8. 泰山的古诗

泰山吟晋谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚字，寂寞幽以玄。 非工复非匠，云构岁自然。

器象尔何物？遂令我屡迁。 逝将宕斯字，可以尽天年。

泰山吟晋陆机 泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周一远，层云郁冥冥。

梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。 泰山吟南朝谢灵运 泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

岞崿既崄巘，触石辄迁绵。 登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。 望岳唐杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 泰山明李梦阳 俯首无齐鲁，东瞻海似杯。

斗然一峰上，不信万山开。 日抱扶桑跃，天横碣石来。

君看秦始后，仍有汉皇台。 关于泰山的诗句（二） 和元遗山呈泰山天倪布山张真人元王奕 江右书生枉白头，杖藜始得此山游。

手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。 赠灵岩西堂坚公禅师元康渊 萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。

谁似西堂知解脱，不教忧色到朱颜。 巡按谒灵岩名刹礼佛焚香漫继严韵元王珩 钟山英秀草堂灵，林下相逢话愈清。

闻道谋身官勇退，得闲何必待功成。 呈灵岩方丈元张士明 清亭忝民牧，倏尔两月余。

恳侧理辞讼，仓皇行简书。 深秋访农事，东驰岱宗途。

有山忽北转，宛然梵王居。 云萝隔烟树，经阁参浮图。

林峦类拱抱，涧壑如交趋。 松风振岩谷，石泉溜疱厨。

峭壁龙蛇窟，悬崖虎豹区。 野猿啼町疃，海鹤舞庭除。

僧闲看贝叶，客至翦新蔬。 胜景跻寿域，禅房列周庐。

山前回首望，一梦恍相符。 登泰山元贾鲁 岱宗何崔嵬，群山无与比。

使者久尘嚣，望之不胜喜。 无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。

夫何一殿存，千间暴遗圮。 人言遭劫火，金源乱兵里。

感此废昔年，伤今未能理。 飞奏入彤庭，经营良在迩。

奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。 神兮愿效灵，穰穰多乐祀。

行当复故宫，金碧荡瞻视。 关于泰山的诗句（三） 西溪元王旭 我爱西溪好，披云屡往来。

一川烟景合，三面画屏开。 薄俗无高隐，清时有逸才。

近岩多隙地，松竹更须栽。 游竹林寺元王旭 石径俯云壑，竹林开幽境。

寺古僧徒稀，山深岚气冷。 待游未终兴，红日忽倒影。

曳杖披螟烟，长歌下前岭。 酆都峪元李简 石洞荒凉树影孤，洲人相语是酆都。

泰山石唐李德裕 鸡鸣日观望，远与扶桑树。 沧海似镕金，众山如点黛。

遥知碧峰首，独立烟岚内。 此石依五松，苍苍几千载。

题灵岩寺泉池唐李 白 客来花雨际，秋水落金池。 片石含清锦，疏松挂绿丝。

高僧拂玉柄，童子献双梨。 惜去爱佳景，烟萝欲暝时。

关于泰山的诗句（四） 再书王母池唐吕洞宾 昔年留字识曾来， 事满华夷遍九垓。 无赖蚊虬知我字， 故留踪迹不沉埋。

游泰山其一唐李白 四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑， 涧谷随萦回。

马迹绕碧峰 ，于今满青苔。飞流洒绝巘， 水急松声哀。

北眺崿嶂奇， 倾崖向东摧。洞门闭石扇， 地底兴云雷。

登高望蓬瀛， 想象金银台。天门一长啸， 万里清风来。

玉女四五人 ，飘摇下九垓。含笑引素手 ，遗我流霞杯。

稽首再拜之 ，自愧非仙才。旷然小宇宙 ，弃世何悠哉。

游泰山其二唐李白 清晓骑白鹿 ，直上天门山。山际逢羽人， 方瞳好容颜。

扪萝欲就语 ，却掩青云关。遗我鸟迹书 ，飘然落岩间。

其字乃上古， 读之了不闲。感此三叹息， 从师方未还。

游泰山其三唐李白 平明登日观 ，举手开云关。精神四飞扬， 如出天地间。

黄河从西来 ，窈窕入远山。凭崖览八极 ，目尽长空闲。

偶然值青童 ，绿发双云鬟。笑我晚学仙 ，蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见 浩荡难追攀 游泰山其四唐李白 清斋三千日， 裂素写道经。吟诵有所得， 众神卫我形。

云行信长风 ，飒若羽翼生。攀崖上日观， 伏槛窥东溟。

海色动远山 ，天鸡已先鸣。银台出倒景 ，白浪翻长鲸。

安得不死药 高飞向蓬瀛。

9. 关于泰山的古诗

望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 泰山吟 [南朝] 谢灵运 泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

岞崿既崄巘，触石辄迁绵。 登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。 泰山梁父行 [三国] 曹植 八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。 妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。 泰山吟 [晋] 陆机 泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周一远，层云郁冥冥。 梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼，神房集百灵。 长吟泰山侧，慷慨激楚声。

泰山吟 [晋]谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。 岩中间虚字，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构岁自然。 器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宕斯字，可以尽天年。 四愁诗（节选） [汉]张衡 我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。

侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀， 何以报之英琼摇。

路远莫致倚逍遥， 何为怀忧心烦劳。 游泰山 [唐]李白 笑我晚学仙， 蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见， 浩荡难追攀。 姚鼐 男儿自负乔岳身， 胸中大海光明暾。

即今同立岱宗顶， 岂复犹如世上人 李白 登高望蓬莱， 想像金银台， 天门一长啸， 万里清风来。 李白 平明登日观， 举手开云关。

精神四飞扬， 如出天地间。



1是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级，读音为do。

　　解释：数目，阿拉伯数字写法，最小的正整数，是第二小的自然数，是最小的奇数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位"1”。比如一个圆可以看作单位"1"，把它平均分成3份就是单位“1”除以3得到三分之一。是0—2之间的整数自然数。

数学中的分类

　　1、阿拉伯数字　2、是0与2之间的自然数和整数　3、最小的正奇数　4、最小的正整数（因为0既不是正数又不是负数）　5、第二小的自然数（最小的自然数是0）　6、既不是质数（素数），也不是合数　7、任何数除以1都等于它的本身　8、任何数乘1都等于它的本身　9、两个互质数的最大公因数是1　10、可以化成任何一个分子、分母相同的假分数　11、1是任何自然数的因数　12、1的因数只有它本身　13、1的倒数是1。相反数是-1　14、1是Fibonacci数列的第-1，1，2项，是Fibonacci数列中出现次数最多的数　15、1的绝对值还是1　16、1的算术平方根还是1。　17、1！=1

科学中的作用

　　在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的真值。　在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。　在几何光学中，真空的折射率是1。　在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。　一次函数：自变量x和因变量y有如下关系：　y=kx+b （k为任意不为零实数，b为任意实数）　则此时称y是x的一次函数。　牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动状态或静止状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。　开普勒第一定律：所有太阳系中的行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在所有椭圆的一个焦点上。　热力学第一定律：也叫能量不灭原理，就是能量守恒定律。基本内容：热可以转变为功，功也可以转变为热；消耗一定的功必产生一定的热，一定的热消失时，也必产生一定的功。

人类文化

　　“一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。　在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。　英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。　货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。　在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．"　而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．　"一"还可以作为某些常量的单位，如摩尔等。　数表 — 整数

数学性质

　　1^n=1　n÷n=1(n不为0)　(a÷b)×(b÷a)=1(a，b都不为0)　对于任何数x：　x·1 = 1·x = x　x/1 = x　x^1 = x　1^x = 1　x@1 = x and 1@x = 1　对任意数x，当x不为0时，x^0=1　平方数　第1个高合成数　三角形数　矩形数　斐波那契数列的第1项和第2项。　1不能作为进位制的底。　1不能做对数的底。　1的倒数是它的本身。　在阶乘，0!=1!=1　在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机事件之概率定义为1。　1是正数、整数、最小的正奇数、代数数。　在几何学中，单位圆的半径是1。　欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i!　1×1=1　两个互为倒数的数的乘积是1　任何数的1次方都是自己本身

音乐简谱

　　在音乐简谱中，1代表音阶中的1个基本音级，读音为duo（谐音汉字多duo）

耽美文化

　　1是小攻，表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人,也叫小受。

编辑本段基础计算机应用

　　1和0是计算机储存的基本单位，包括现在你在电脑上看到的所有一切都是有1和0两个数组成的，一个即时一个字符，8个字符是一位（bit），我们在电脑中看到的图像视频等都是计算机通过对储存器中无数个1和0的计算得来的。

进位制中的计数符号

　　罗马数字 Ⅰ　二进制 1(0001)　十进制 1　十六进制 1 (01)　八进制 1　BCD码 0000 0001

中国互联网里的特殊应用

　　“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “11111”“ 22222”。对于网络新手来讲，并不知道是什么意思。　与“1”相反的“2”我们可以理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。　用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。　　到后来由于简单 快速 方便的表示自己想法，迅速在网络普及。　　“1”“2”如同“PK”一样，是具有中国互联网特色的网络语言。　“1”还可以表示“！”，有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

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