于春节的古诗欣赏(有关传统节日的古诗有哪些？)

于春节的古诗欣赏

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　导语：生的意义是企盼，没有企盼，人生便没有意义。严冬来临，我们微笑面对，坦然处之，因为知道后面接踵而来的是春节，是春天。接下来我整理了有关于春节的古诗欣赏，文章希望大家喜欢！

篇一：春节古诗

　 春节诗歌

　1.元日-王安石

　爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户瞳瞳日 总把新桃换旧符

　2田家元旦-孟浩然

　昨夜斗回北 今朝岁起东 我年已强仕 无禄尚忧农 桑野就耕父 荷锄随牧童 田家占气候 共说此年丰

　 春节的童谣

　小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年； 腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四扫 房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉； 二十七，宰公鸡；二十八，把面发； 二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿； 初一、初二满街走。

　《正月歌》童谣

　新春正月过大年，吃点喝点解了馋， 初一饺子初二面，初三合子团团转， 初四吃米饭，初五的饺子要素馅， 初六初七需吃鸡，初八初九牛羊肉， 初十吃顿棒子粥，十一吃鱼， 十二吃鸭，十三没错吃对虾，十四大碗打卤面，十五家家闹元宵， 打春要吃春卷炒鸡蛋。

　初一饺子初二面， 初三合子往家转， 初四烙饼炒鸡蛋。 初五、初六捏面团， 初七、初八炸年糕， 初九、初十白米饭， 十一、十二八宝粥， 十三、十四窜汤丸， 正月十五元霄圆。

　 经典春节对联集锦

　上联：春满人间百花吐艳

　下联：福临小院四季常安 横批：欢度春节

　上联：春满人间欢歌阵阵

　下联：福临门第喜气洋洋 横批：五福四海

　上联：春色明媚山河披锦绣

　下联：华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽

　上联：旧岁又添几个喜

　下联：新年更上一层楼 横批：辞旧迎新

　上联：民安国泰逢盛世

　下联：风调雨顺颂华年 横批：民泰国安

　上联：内外平安好运来

　下联：合家欢乐财源进 横批：吉星高照

　上联：年年顺景则源广

　下联：岁岁平安福寿多 横批：吉星高照

　上联：日出江花红胜火

　下联：春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香

　上联：日日财源顺意来

　下联：年年福禄随春到 横批：新春大吉

　上联：事事如意大吉祥

　下联：家家顺心永安康 横批：四季兴隆

　上联：岁通盛世家家富

　下联：人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜

　上联：天地和顺家添财

　下联：平安如意人多福 横批：四季平安

　上联：天增岁月人增寿

　下联：春满乾坤福满楼 横批：四季长安

篇二：浅论唐诗中的春节

　 摘要：

　中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。欢度春节的高潮，应该说是自除夕始一直到正月十五的上元之夜，喜庆的气氛弥漫在每一个城市和村庄。那唐代的诗人们会怎样赋诗记载这举国欢庆自唐以来有所传承有所创新的春节对传承与弘扬传统节日的重要性。

　 关键词：

　唐诗、春节 、 习俗 、情感、传承

　 一、诗中习俗

　1、除夕守岁与饮酒屠苏

　唐代的春节习俗首当一提的是除夕守岁与饮酒屠苏的风俗。当时，在除夕前，人们都要尽量往家赶，以求与亲人团聚。除夕之夜，全家团聚在一起吃年夜饭，喝花椒酒，以驱寒祛湿。喝花椒酒就是把花椒放在盘中，饮酒时撮一点放入杯中。吃过团圆饭，全家人围坐火盆到天明，称为“守岁”。杜甫曾说：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”董思恭写诗道：“对此欢终宴，倾壶待曙光。”储光羲诗中说：“阖门守初夜，燎火到清晨。”孟浩然在张少府宅中说：“续明催画烛，守岁接长筵。”唐代杜审言的《除夜有怀》：“故节当歌守，新年把烛迎。兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。”描写了除夜的把烛迎新、宵阑见斗横之通宵不寐的守岁以及兴尽闻壶覆的射壶游戏。

　特别的是苏州除夕守岁，那儿的人们都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为"分夜钟"。” 还有这么一个传说，“屠苏乃草庵之名，有人居草庵之中，每岁除代元日饮酒屠苏的风俗夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，便曰屠苏。”唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。明日持杯处，谁为最后人。”

　诗歌中的“持杯”便是把羹饮酒。李商隐在《隋宫守岁》诗中说：“沉香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯”，燃起名贵的沉香，庭院中火炬灯烛照得一片通明，举起玉液琼浆美酒，来祝贺新的一岁之开始。曹松更是说：“ 明朝遥捧酒，先合祝尧君。” 饮酒屠苏这一习俗到后世也有流传，宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”便有体现。

　2、驱除瘟疫

　唐朝的除夕还有一种驱除瘟疫的迷信仪式，称为“傩”或“大傩”。这是从远古传下来的活动。《论语》中有“乡人傩”的记载。唐朝人在除夕要选出男童，戴上狰狞的面具，穿上红黑颜色的衣裤，击鼓并舞蹈，说是可以驱鬼。傩的领舞者称为“方相氏”，有伴舞者以及执事十二人。唐朝诗人姚合诗中的“傩声方去疫”，说的就是这类活动。而且，在除夕这天，唐朝的皇家要举行规模盛大的大傩仪式，人数达五百多人。沈佺期在诗中写道：“殿上灯人争烈火，宫中傩子乱驱妖。”王建写的“金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白日，沉香火底坐吹笙”，说的就是这种春节期间独有的活动。

　3、燃竹与挂桃符

　唐朝人过春节时爆竹是不可少的，“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，写的就是唐朝人过春节放爆竹的情景。新年的时候，首先高兴的是孩子他们最期待的便是新年穿新衣，能在家门口燃放爆竹，刘禹锡说：“燎火委虚烬，儿童炫彩衣。”便是普通家庭都会在春节给孩子准备新衣，然后在家门外燃放爆竹。这与上古传说有关，一年辛勤的劳作，只有在这一时刻是最为放松。而古说每当这时巨兽“年”会袭击人们，抢走粮食，燃放爆竹便可吓走“年”，爆竹也就传承下来了。

　唐代春节还没有贴春联的'习俗，当时只是用桃木板写上神荼、郁垒两个名字，挂在门首，称为“仙木”或“桃符”。传说神荼、郁垒是兄弟俩，他们“性能执鬼”，居住在桃树下。五代时，后蜀的孟昶在桃符上题词“新年纳余庆，嘉节号长春”，据说这是第一副春联。以后，“桃符”就成为了春联的别名。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是宋代沿袭这一习俗的最好的证明。

　4、“吃文化”与访友

　唐朝人过春节要吃“五辛盘”，又叫“春盘”，是由五种有辛辣气味的蔬菜拼成的，说是吃这种东西可以发散人的五脏中的陈腐之气。

　白居易说：“岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧”，唐朝人过春节还准备有胶牙饧、柏叶酒、屠苏酒等传统的食品和饮料，当时的风俗是长者后饮，最后饮者称“蓝尾”。大年初一过后，唐朝人开始走亲访友，互相邀宴，称为“传座”。唐朝诗人李郢在诗中写道“锵锵华驷客，门馆贺新正”，写的就是在过春节时走亲访友的热闹景象。

　 二、诗中情感

　每年的这个时刻，总会有人诗性大发，也会有人悲从中来。有人载歌载舞，也有人无奈伤情。但是有一点是共同的，这是一个年的结束，也是一年的开始。直言道：“今岁今宵尽，明年明日催。”一年之岁忽已晚矣，终岁劳苦，不敢少休，而当此除岁迎新之际，应该纵情欢乐：“当此之时而不为乐，则日月将舍我而去矣。”

　（一）喜

　这是每个时代人们过新年的主旋情感。“旧国当千里，新年隔数更”，“寒犹尽北峭，风渐向东生”，表达出古人对新的一年的希望与憧憬。白居易写于60岁的《除夜》：“病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。”洋溢着对生命流逝的感慨和生命仍然存在的恬然自得。是那种“七十期渐进，万缘心已忘”的闲适和“堂上书帐前，长幼合成行”的惬意。“律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。”佳节至鼓瑟齐鸣，人们其乐融融，欢聚一堂。李适的《元日退朝观军仗》中，“眷此戎旅节，载嘉良士诚。顺时倾宴赏，亦以助文经。”则是表达对将士们的慰问，以及对朝廷的歌颂。

　（二）愁

　“愁”则是佳节中最为特别的情感，有的对时间流逝，年年复年年的愁思如“青帝今应老，迎新见几回。”“已似长沙傅，从今又几年。”

　来鹄的“事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。”而“衰残归未遂，寂寞此宵情。”“十上书仍寝，如流岁又迁。望家思献算甲恨长年。虚牖传寒柝，孤灯照绝编。谁应问穷辙，泣尽更潸然。”则是人们对于未竟之愿的无奈。元稹的“忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年”，写出了除夜之夕对亡妻的思念。 罗隐《岁除夜》中“岁月已如此，寇戎犹未平。 儿童不谙事，歌吹待天明。”是对关外战事及国力衰微的忧愁。 在春节愁之情最为被诗人书写的便是“乡愁”。唐代诗人王维有诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” 在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语：“乡心新岁切，天畔独潸然”。新年已至，自己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。人欢己悲，伤悲之泪“潸然”而下。其实，伤心泪早就洒于贬途：“裁书欲谁诉，无泪可潸然。”（《毗陵集》）联系仕宦偃蹇，很难自控，而有“新年向国泪”（《酬郭夏人日长沙感怀见赠》）。

　与“每逢佳节倍思亲”有异曲同工之处。高适的“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年”，将故乡之思与羁旅之凄然交融在一起。崔涂的“迢递三巴路，羇危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远。转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。”是客居他地、除夕怀乡之作。身在异乡，深感羁旅艰危，凄清的除夕夜景，更渲染落寞情怀。 三、传承节日的重要性及如何传承春节的文化经过数千年的积淀，包含着丰富的内涵。那如今的我们，该如何对待逐渐淡化的传统节日呢？

　首先由上述内容中，我们可以看出唐文化不仅承前，而且启后。过年的原始意义主要由新旧年交替之际的祭祀神灵、施行巫术，到唐代均有所弱化。如放鞭炮已不是单纯意义上的驱除“年兽”，更多是“纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻”图个热闹罢了。在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字以避邪防害，也演变成为“春联对歌民安国泰，喜字成双花好月圆 ”讨吉利的意头。

　每个时代无论以什么样的方式欢庆节日，人们在继承传统的基础上获得的是更多的乐趣。可惜今人还能有“听烧爆竹童心在，看换桃符老兴。偏鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年 ”的感受吗？现代生活节奏太快，我们许多传统文化已被逐渐遗忘。令国人最为悲痛的是，韩国将端午节作为他们国家的节日申请世界文化遗产成功。如果说传承节日有什么重要性，那从这一点便让我想到一个词——“文化寻根”。优秀的文化就是我们骨子里的“根”，它是我们精神依托所在，世人总是感觉节日过得乏味无趣，究其根本是失去了文化认同感与历史感。 如此，难道还认为传承文化不重要吗？

　我们又该如何寻求文化的“根本”与弘扬传统文化精神呢？就该如唐宋先人那般，首先将优秀的文化代代传下来，再加入新的元素。唐人说“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”而宋代发明火药后，极大地改进了之前的爆竹制作方式，有诗证，“霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。一自火药发明后，难止新年放鞭俗。”不仅增加了质量，也玩出了许多新花样。值得一提的还有，唐代专门设立了春节的“放假日”，官员们可以尽情的享受节日的闲暇，增添了年味。

　不论如何，年俗的传承并不是亦步亦趋地重复传统，年味的产生是与春节的广阔时空中个人的体验和创造有关,只要我们肯动手动脑子变花样，便能给传统加入新活力；增强民众文化自觉意识，逐渐消除崇洋情结，便能更好地传承与弘扬传统文化。

篇三：春节的诗词有哪些？

　 元日 作者：王安石

　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　 拜年 作者：文征明

　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸嫌简不嫌虚。

　 除夜雪作者：陆游

　北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举小草写桃符。

　 除夜作作者：高适

　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，明朝又一年。(霜鬓 一作：愁鬓)

　 田家元日 作者：孟浩然

　昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

　 新年作作者：刘长卿

　乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先

　岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。世情灯前霜鬓桑

　 除夜作者：文天祥

　乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　除夜太原寒甚作者：于谦

　寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。

　 元日作者：李世民

　高轩暧春色，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。草秀故春色，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。

　除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀作者：崔涂迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。

　 次韵陆佥宪元日春晴 作者：王守仁

　城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。也知造物曾何意， 渐底事。

　人心苦未平。柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。

　 卖痴呆词 作者：范成大

　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。

　 应诏赋得除夜作者：史青

　今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。 玉楼春·己卯岁元日作者：毛滂

　一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

　 守岁 作者：苏轼

　欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。

　 守岁 作者：李世民

　暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。 喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 作者：张雨江梅的的依茅舍，石漱溅溅漱玉沙。瓦瓯篷底送年华。问暮鸦：何处阿戎家？

　 除夜宿石头驿作者：戴叔伦

　旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。

　 客中除夕作者：袁凯

　今夕为何夕，他乡说故乡。看人儿女大，为客岁年长。戎马无休歇，关山正渺茫。一杯椒叶酒，未敌泪千行。

　 岁夜咏怀作者：刘禹锡

　弥年不得意，新岁又如何？念昔同游者，而今有几多？以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。

　 除夜作者：戴复古

　扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。万物迎春送残腊，一年结局在今宵。生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。

　 元旦口占用柳亚子怀人韵作者：董必武

　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。

　 除夜对酒赠少章作者：陈师道

　岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同。

　 浣溪沙·庚申除夜作者：纳兰性德

　收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待春风。竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风流端合倚天公。

　 醉桃源·元日 作者：吴文英

　五更枥马静无声。邻鸡犹怕惊。日华平晓弄春明。暮寒愁翳生。 新岁梦，去年情。残宵半酒醒。春风无定落梅轻。断鸿长短亭。

有关传统节日的古诗有哪些？

七夕饮酒诗词介绍如下：

作者：夏孙桐

诗名：鹊桥仙·七夕夜饮酒家，遇雨

朝代：清末民国初

全文：

银河露冷，金杯酒酽，天上人间欢遇。

多情终古属今宵，又岂是、秦朝楚暮。

片云乍起，罗衣暗湿，偏有无端风雨。

仙家一梦晓鸡啼，也添得、阳关离绪。

七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕、牛公牛婆日、双七等，是中国民间的传统节日，为传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。

经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节来历：

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”

关于七夕节日的古诗四句

古诗是我国古代文化中一颗璀璨的珠宝，历经时代的洗礼，显得越发的珍贵，作为中国人，学好中国文化是很有必要的，古诗作为中国文化的瑰宝，我们也要认真学习，接下来我们来一起看看和传统节日有关的古诗。

一、春节：

1、元日（王安石）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2、除夜（白居易）

病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

火销灯尽天明后，便是平头六十人。

3、拜年（文征明）

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

4、田家元日（孟浩然）

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此丰年。

5、青玉案·元夕（辛弃疾）

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

二、清明节：

1、清明（杜牧）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

2、寒食野望吟（白居易）

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

3、清明夜（白居易）

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

4、清明即事（孟浩然）

帝里重清明，人心自愁思。

车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。

空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

5、长安清明（韦庄）

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。

内官初赐清明火，上相闲分白打钱。

紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。

游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

三、端午节：

1、渔家傲·五月榴花妖艳烘（欧阳修）

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

2、乙卯重五诗（陆游）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

3、端午（文秀）

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

4、表夏十首（其十）（元稹）

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。

5、端午日赐衣（杜甫）

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑着来清。

意内称长短，终身荷圣情。

四、重阳节：

1、九月九日忆山东兄弟（王维）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、九日齐山登高（杜牧）

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

3、九月九日玄武山旅眺（卢照邻）

九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

4、蜀中九日（王勃）

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

5、奉和九日幸临渭亭登高得枝字（韦安石）

重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。

五、中秋节：

1、静夜思（李白）

床前明月光，疑似地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2、月下独酌（李白）

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

3、阳关曲·中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。?

此生此夜不长好，明月明年何处看。

4、中秋（司空图）

闲吟秋景外，万事觉悠悠。?

此夜若无月，一年虚过秋。

5、望月怀古（张九龄）

海上生明月，天涯共此时。?

情人怨遥夜，竟夕起相思。?

灭烛怜光满，披衣觉露滋。?

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

以上就是和传统节日春节、清明节、端午节、重阳节、中秋节有关的古诗。

1. 关于七夕节日的古诗句

关于七夕节日的古诗句 1.关于七夕节的古诗

1、《秋夕》唐代：杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文：在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

2、《鹊桥仙·纤云弄巧》宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

3、《迢迢牵牛星》两汉：佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

译文：那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。

4、《乞巧》唐代：林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

译文：七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

5、《七夕》唐代：徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

译文：一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上。听着织女的配环叮咚，看她款款地过桥而来。

我和伊人的离别是不会停息地一年复一年。怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁，亘古光华不变；我的哀愁啊，就渐渐的不那么明显。

2.关于七夕节的诗句

古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕（唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕（唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——这首诗传说是唐朝的一个六岁的小孩，林杰写的，在一些地方广为传诵，七夕望月之时往往吟哦。

鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！七夕词（唐）崔颢 长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

七夕（唐）白居易 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七夕（宋）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

七夕（唐）崔国辅 太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。

阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过？七夕（唐）崔涂 年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

七夕（唐）窦常 露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

秋夕（唐）杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕（唐）杜牧 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕（唐）杜审言 白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。

袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

七夕赋咏成篇（唐）何仲宣 日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，映水仙车远渡河。

历历珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳罗。通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。

七夕（唐）李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。

奉和七夕两仪殿会宴应制（唐）李峤 灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。

帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。

同赋山居七夕（唐）李峤 明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。

石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。

七夕歌（唐）刘言史 星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，彩輧悠悠度天津。

玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。

人间不见因谁知，万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。

七夕（唐）李商隐 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。

七夕醉答君东（明）汤显祖 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶 七夕偶题（唐）李商隐 宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。

灵归天上匹，巧遗世间人。花果香千户，笙竽滥四邻。

明朝晒犊鼻，方信阮家贫。壬申七夕（唐）李商隐 已驾七香车，心心待晓霞。

风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。

成都过卜肆，曾妒识灵槎。辛未七夕（唐）李商隐 恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕寄张氏兄弟（唐）李郢 新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。

好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。

可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。七夕（唐）刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。

云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。

采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。七夕二首（唐）刘禹锡 河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。

满空天是幕，徐转斗为车。机罢犹安石，桥成不碍槎。

谁知观津女，竟夕望云涯。天衢启云帐，神驭上星桥。

初喜渡河汉，频惊转斗杓。馀霞张锦幛，轻电闪红绡。

非是人间世，还悲后会遥。七夕诗（唐）卢纶 凉风吹玉露，河汉有幽期。

星彩光仍隐，云容掩复离。良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。

何事金闺子，空传得网丝。七夕诗（唐）卢纶 祥光若可求，闺女夜登楼。

月露浩方下，河云凝不流。铅华潜警曙，机杼暗传秋。

回想敛馀眷，人天俱是愁。七夕（唐）卢殷 河耿月凉时，牵牛织女期。

欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。

全胜客子妇，十载泣生离。七夕（唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。

万古永相望，七夕谁见同。七夕（唐）罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。七夕。

3.七夕的诗句古诗

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

——杜牧《秋夕》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

——佚名《迢迢牵牛星》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

——德容《七夕二首·其一》人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》恨人间、会少离多，万古千秋今夕。

——张埜《夺锦标·七夕》家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

——卢挚《沉醉东风·七夕》此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。

——德容《七夕二首·其二》双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。

——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。

——王建《七夕曲》每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》东飞乌鹊西飞燕。

盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

——李商隐《辛未七夕》寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》幸回郎意且斯须，一年中别今始初。

——王建《七夕曲》谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

——李贺《七夕》七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

——徐凝《七夕》此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

——罗隐《七夕》他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

——德容《七夕二首·其一》河边独自看星宿，夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》不见穿针妇，空怀故国楼。

——孟浩然《他乡七夕》二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》。

4.七夕情人节诗词

有关七夕的诗句七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！——白居易《长恨歌》一年一度是七夕，一半有情半忘情。

——《七夕》啸之风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。——《风雨七夕夜》啸之一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

——徐凝《七夕》韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

牵牛织女 唐·杜甫 牵牛出河西，织女出其东。 万古永相望，七夕谁见同？有个叫乐维斯的品牌钻戒的寓意也挺好的，“以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随”很有诗意很有意义的戒指，还必须男士凭身份证实名制定制来着，很受女生喜欢的说。

是否可以解决您的问题？。

5.跪求七夕节得诗句

唯借烈酒万般思奈惜丹桂空留香玉盘轻舞寂寞纱恐惊钩月随西下今朝弦月梦相依更鼓催促无人回流水聆听相思语折柳相送待七夕年年七夕今又至翩翩飞鹊各不同银河渡桥人依旧相思离苦化雨愁和青鸟七夕诗青云直上九宵去鸟鹊相随银河里话别牛郎织女情七七相会泪如雨夕阳不肯西山坠绝唱千古无人比银河天际开，相思两界来。

鹊搭情义桥，雨诉别离愁。七夕诗风雨七夕夜--啸之七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。

吾生虽晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且作“挥手袖底风”罢。

是夜，窗外风雨如晦，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃书于纸上。

毕而卧。凄然入梦。

乙酉年七月初七。啸之记。

日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。

风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天.七夕--啸之一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。

登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。

一年一度是七夕，一半有情半忘情。七夕（唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕醉答君东（明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。秋夕（唐）杜牧红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。七夕夜女歌（晋）无名氏婉娈不终夕，一别周年期。

桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。韩庄闸舟中七夕（清）姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

？七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

古意（唐 ）孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。

七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

他乡七夕（唐） 孟浩然他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。

绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

七夕唐人向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明月试看看。

七夕（唐）白居易烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

七夕（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

鹧鸪天七夕（宋） 晏几道当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

《马嵬其二》李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？七夕（唐）罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 ？辛未七夕（唐） 李商隐恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。七夕（唐） 宋之问传道仙星媛，年年会水隅。

停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去昼从云请，归轮伫日输。

莫言相见阔，天上日应殊。七夕（唐）祖咏闺女求天女，更阑意未阑。

玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向日穿针易，临风整线难。

不知谁得巧，明旦试相看。鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕夜女歌（晋）无名氏婉娈不终夕，一别周年期。

桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。七夕词（唐）崔颢长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。鹊桥仙宋 范成大 ？双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。

新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 ？行香子（宋） 李清照 ？草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。二郎神 七夕宋 柳永 ？炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。

乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。

极目处微云暗度，耿耿银河高泻。闲雅！须知此景，古今无价。

运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

集七夕的诗句“今日人间七月七，天上牛郎会织女。”农历七月初七的晚上，俗称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度相会的时刻，又叫“乞巧节”。

在这样的晚上，遥望那条天河，让人想到了关于七夕的无数诗词。这一天，比泊来的情人节，更多了一种传统的、古典的韵味与诗意。

这一天，我们古人总。

6.关于七夕节的诗句

古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕（五代·后唐）杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕 （唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕 （唐）徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕醉答君东 （明）汤显祖玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

7.关于七夕节的诗词歌赋

关于七夕的诗词歌赋有：《鹊桥仙·七夕》宋·范成大双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。

新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。《七夕·未会牵牛意若何》宋·杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。《行香子·七夕》宋·李清照草际鸣蛩，惊落梧桐。

正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

《七夕·河边织女星》唐·孟郊河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。

《七夕》唐·徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

《秋夕》唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《迢迢牵牛星》两汉·佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。

《七夕》 唐·白居易烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

《辛未七夕》唐·李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

《七夕》 唐·李贺别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。

《鹧鸪天·七夕》宋·晏几道当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

8.有关七夕节的诗句

—— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》别离还有经年客，旅馆益羁愁，日薄不嫣花，怅望不如河鼓星。

—— 李贺《七夕》他乡逢七夕两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

—— 林杰《乞巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 —— 杜牧《秋夕》卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

—— 卢挚《沉醉东风·七夕》家家乞巧望秋月，南楼催上烛。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》此日六军同驻马，忍顾鹊桥归路。

—— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 —— 李商隐《壬申七夕》恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

—— 李商隐《辛未七夕》千里暮云平。 —— 徐凝《七夕》风轻惟响佩。

—— 徐凝《七夕》一道鹊桥横渺渺，应被群仙相妒。 —— 范成大《鹊桥仙·七夕》天上分金镜。

—— 吕渭老《小重山·七夕病中》凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去，当时七夕笑牵牛。 —— 李商隐《马嵬·其二》喜鹊桥成催凤驾，穿尽红丝几万条，人间望玉钩，晚来晴，千声玉佩过玲玲。

—— 林杰《乞巧》柔情似水，佳期如梦。 —— 苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》双星良夜，耕慵织懒。

9.关于描写七夕节的诗句

古代描写七夕节的著名诗句，有“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。

（一）七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。

诗文曰：”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，叙述的就是牛郎织女的民间故事，即一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会，。

这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条“，即家家户户都在一边观赏秋月，一边对月穿针，穿过的红线都有几万条了。

诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。（二） 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

“卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。诗文曰：“银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。

蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。

妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中，作者绘制出一幅静夜图，即七夕之夜，月明风清，人们焚起香来庆贺节日。

渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧，看牛郎织女相会。 （三）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。诗文曰：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。

起句展示七夕独有的抒情氛围，将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。



男生没看上你的暗示是什么？

男生没看上你的暗示是什么，参考如下：

1对你的事情没有兴趣，把你当普通朋友

如果一个男人喜欢你，他对你的事情肯定会很上心，因为不喜欢你，才会不把你当一回事，有些男人就是这样，表面上享受着你对他的好，但是他却只是把你当备胎，因为他不喜欢你，所以才会经常跟你说，他只是把你当哥们，对你的事情没有兴趣，不会主动去关心你，也不会在意你的感受，你对他就是一个可有可无的人，他只是把你当普通朋友而已。

2当他明白你的心意后躲着你的时候

有的些朋友说清了感情就在一起了，但是有一种朋友说清了之后，不光不能拥爱情，还失去了你们之间的友情，当男人知道你的心意之后，开始躲着你，那他这种行为就是在间接地表达自己对你没有意思，女人遇到这样的男人，就及时止损吧，感情是勉强不来的，给自己留一点尊严。

3对你从不主动

如果男人对男女人非常不主动，说明男人的内心对女人是充满抵触的，所以在相处的时候从不主动，并且会刻意保持距离，显然这种表现是拒绝亲密接触的，如果一个男人和你在一起从来不主动，说明他根本看不上你。

两个相爱的人以前都是陌生人，一开始都是从朋友开始认识的，感情讲究的是情投意合，如果只是一个人一厢情愿，那么这段感情肯定没有办法继续下去，生活中有很多异性朋友，两个人虽然是以朋友关系相处，但是异性之间难免会产生一些情愫，当喜欢一个人的时候，就想知道对方是不是也喜欢自己，所以我们就要去探知一下别人的心意。

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