云南普洱茶历史-元朝(关于武夷山茶诗词)

云南普洱茶历史-元朝

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元朝

在整体中国茶文化传承的起伏转折过程中，是特别平淡的一个朝代，可是对普洱茶文化来说，元朝是一段非常重要的光景。我们习惯将普洱茶的起源摆在三国时代的“本武侯遗种”，其实可以将普洱茶的根本追溯到喝中国茶的第一人时期，不管他喝的是哪一棵茶树的茶叶，必定是云南大叶茶种的后代，也就是普洱茶。因为云南普洱茶是用大叶种茶，也是最原始茶种的茶青制成的。所以中国茶的历史，就等于是普洱茶的历史。可是元、明以前喝普洱茶，都是没有“落款”的普洱茶，也就是有其实而无其固定的名称，对普洱茶的品茗者来说，是一大憾事!我们从历史传承的共鸣而产生美感和满足，往往跟这个历史传承存在的确实性是有着正面密切关系。比如，两把相同的古壶，经鉴定同样是出自陈鸣远的真品，而一者有款，另一者则无款，当然有款者价格会比较高。因为有款代表确实性较高，较容易引发更高的美感。自从元朝的普茶得到正其名之后，使喜爱普洱茶品茗者，增加了一份“名正言顺”的归宿之美。

元朝有一地名叫“步日部”，由于后来转音写成汉字，就成了“普耳”(当时“洱”字无三点

水)。普洱一词首见于此，从此得以正名写入了

历史。没有固定名称的云南茶叶，也被叫作“普茶”，纯厚浓酽的普洱茶逐渐成为西藏、西康、新疆等地区以肉食为主的兄弟民族必需食品，也是该地区市场买卖的必需商品。普茶一名也从此名震国内外，直到明朝末年，才改叫为普洱茶。

关于武夷山茶诗词

元代统治者虽非汉族，在统一过程中也有不少伤农行为，但于此同时，也推行过一些有利于农业生产的措施。如由元

代官府编印《农桑辑要》等等。在元朝出版的别二部书《农书》和《农桑撮要》中，都把茶树栽培和茶叶制造作为重要内容来介绍了。这表明元朝统治者对茶业还是

支持和倡导的。

元代茶饮中，除了民间的散茶继续发展，贡茶仍然延用团饼之外。在烹煮和调料上有新的方式产生，这是蒙古游牧民族的生活方式和汉族人民的生活方式相互影响而产生的。

用茶上， 不管团茶或散茶，大多碾为茶末来饮用， 如耶律楚材《西域从王君玉乞茶》七律七首中，对茶叶的碾、杵、煎有形象的描写，如"玉杵和去舂素月，金刀带雨煎黄芽"；"红炉石鼎烹团月，一碗和香吸碧霞"，"玉屑三瓯烹嫩蕊，青旗一叶碾新芽"。

元代忽思慧在《饮膳正要》中，集中地记述了当时的各种茶饮。现将《饮膳正要》中的有关记述，整理列表如下：

枸杞茶 枸杞、雀舌茶 入酥油搅匀，温酒调饮。

玉磨茶 紫笋茶、炒米 拌和、碾末冲饮

金字茶　 湖州所贡末茶 沸汤冲点

范殿帅茶 江浙庆元路所贡茶芽 "味色绝胜诸茶"

紫笋雀舌茶 新茶嫩芽蒸成紫笋 味胜先春、次春等茶

女须儿 产于直北地面，非茶植物 味甘苦，去痰热，止渴，利小便，消食下气，清神少睡

西番茶 去本土，非茶植物 用酥油煎，功能同上

川　茶 产于四川，非茶植物 功能同上

藤　茶 产于四川，非茶植物 功能同上

夸　茶 产于四川，非茶植物 功能同上

燕尾茶 产于江、浙、江西，非茶 功能同上植物

孩儿茶 产于广南。细茶末，特殊制造 功能同上

温桑茶 产于黑峪，非茶植物 功能同上

清　茶 茶芽 短时间煎泡

炒　茶　 马思寄油、牛　子、茶芽同炒。

兰　膏 玉磨末茶，面酥油 沸汤点之

酥　签 金字末茶、酥油 沸汤点之

建　汤 玉磨末茶 沸汤点之

香　茶　 白茶、龙脑片、百药煎、麝香、香粳米　 熬成糊，再作饼状

觉农舜毫的品种和加工技术并不是元朝就出现了的。

中华茶历史

最早咏武夷茶的就是唐末乾宁进士徐夤。他在《谢尚书惠腊面茶》一诗中咏道：

武夷春暖月初圆，采摘香茶献地仙。

飞鹊印成香腊片，啼猿溪走木兰船。

金槽和碾沉香末，冰木宛轻涵翠缕烟。

分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。

徐夤字昭梦，福建莆田人。唐亡后仕闽王王审知。从他的诗中，可以看到武夷茶在当时已成为馈赠礼品了，而且那时的茶叶是碎茶。制法是把碎茶加工成茶饼，并在上面印着山水鸟兽的图案。

到了宋代，武夷茶已十分出名了。当时朝野上下，宫廷内外，饮茶之风盛极一时，而且经常举行品茶盛会，谓之“斗茶”。在“斗茶”中，武夷茶又名列前茅。这从范仲淹写的《和章岷从事斗茶歌》里可以看到。

诗日：

年年春自东南来，建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

宋咸平年间，丁谓任福建漕运使，督造御茶，把武夷茶列为贡品。后来，著名书法家蔡襄任福州知府时，又把武夷茶制成“小龙团”贡茶。苏东坡有诗记曰：

武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。

争新买宠各出意，今年斗品充官茶。

由于饮茶风靡一时，对茶具和饮茶方法也讲究起来。当时在武夷山遇林亭设有瓷窑，烧制一种釉色绀黑、发亮的茶碗。蔡襄在《北苑十咏》诗中写道：“兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮。”指的就是这种精雅别致有兔毫纤纹釉斑的茶碗。

元朝大德六年左右，皇家在武夷山卧龙潭附近设有“御茶园”。由于贡茶数量大，百姓负担很重，朱尊在凭吊《御茶园歌》中咏道：“君臣第取一时快，讵知山农摘不毛。”清代诗人查慎行在其《御茶园歌》中亦云：

先春次春遍采摘，一火二火长温馨。

缄题岁额五千饼，鸡狗鼠尽山边村。

武夷茶好，泉水亦佳。这种山泉含有少量有益矿物质，用来泡茶，汤清，味甘，香纯。明代陈观有诗赞曰：

绝献参差翠色连，白云一迳入壶天。

客来不屑求丹井，惟爱新茶煮石泉。

沿武夷伏虎岩东行，穿过一道石门，有一个幽深的岩洞曰茶洞。旅行家徐霞客曾称赞此洞比“天台之明岩更为奇娇也”。洞中有一片古老虬结的茶树，清朝李卷曾题诗赞曰：“乳花香泛清虚味，旗枪浮绿压醍醐。”可见茶洞之茶的名贵了。但武夷茶中最享有盛誉的还是九龙窠的“大红袍”，素有“茶中之王”的美名。

清代江苏嘉定人陆廷灿，曾在武夷山下的崇安县做过一任知县，他在《武夷茶》一诗中对武夷茶倍加赞赏。诗曰：

桑宁经传熟见闻，弹琴喜访武夷君。

轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。

醒睡功资宵判牒，清神雅助书论文。

春雷催出仙岩笋，雀舌龙团取次分。

诗中他不仅对武夷茶作了形象的描绘，而且极力称道武夷茶在“清神”“醒睡”上的功效。清人邱华岳也在《重游复古洞》一诗中谈到武夷茶在止渴、益思上的益处。他说“得品茶香渴已减，重吟诗好兴犹增”。

中国茶历史

神农尝遍百草，日遇七十二毒，得茶而解之。

相传，神农氏为了寻找能治病的药材和能实用的植物，满山遍野嚼食各种植物叶片时发现了茶。

在云南的布朗族、佤族、德昂族等少数民族还保留着生吃茶树鲜芽叶的现象。

西周时期

周武王伐纣，实得巴蜀之师茶蜜皆纳贡之。

晋·常璩的《华阳国志·巴志》记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。

《华阳国志》中还记载，那时已经有了人工栽培的茶园。

秦汉时期

王褒《僮约》:“烹荼尽具”，“武阳买荼”。

经考该荼即今茶。长答耐沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"?一笥"和“?一笥"竹简文和木刻文，经查证"?"即"槽"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。

三国时期

荆巴间采茶做饼。

三国时，魏张揖《广雅》中记载，虽也是煮茶做羹饮，但已前进一步，它是将采来的茶叶先做成饼，晒干或者烘干，饮用时，碾末冲泡，加作料调和做羹饮。

晋朝时期

吴人采荼煮之，曰茗粥。

茶作羹饮，见晋代郭璞《尔雅》“槚，苦荼”之注:“树小如栀子，冬生叶，可煮羹饮。”《晋书》记述:”吴人采荼煮之，曰茗粥。“

煮茶羹饮的习俗，延续到唐代仍有出现，唐代诗人储光羲记述吃茗粥诗提到:“淹留膳茗粥，共我饭蕨薇。"

南北朝时期

南北朝时，中国茶叶随丝绸、瓷器传到土耳其;唐代时，中国茶种传入了日本和新罗。

隋唐时期

以椒、姜、桂和烹而饮之。

隋唐时，茶叶多加工成饼茶。饮用时，加调味品烹煮汤饮。

此外，开始使用专门的烹茶器具，饮茶的方式也发生了显著变化，由之前的粗放式转为细煎慢品式。

唐朝时期

晴，采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。

唐代，蒸青做茶饼已逐渐完善，其形状有大有小，据《唐食货志》载:“贞元江淮茶为大模一斤至五十两。"

大有“茗唐”唐朝时，上至天子，下至庶民，都热衷于饮茶，陆羽《茶经》问世，饮茶成为一种风尚。

宋朝时期

采茶北苑，出造研膏，继造腊面。

自唐至宋，贡茶兴起，也促进了茶产新品的不断涌现。《宋史·食货志》载:“茶有两类，曰片茶，曰散茶。片茶……有龙凤、石乳、白乳之类十二等…..….

宋朝人的饮茶方式称为点茶和斗茶。点茶即将研细后的茶末放在茶盏中，先冲入少许沸水点泡，把茶末调匀，然后慢慢注入沸水，用茶筅(一种调茶工具)去拂，调匀后即可饮用原汁原味的茶。

元朝时期

采讫，以甑微蒸，生熟得所。

元代，制作散茶，重炒略蒸，王祯在《农书·卷十·百谷谱》中对当时制蒸青叶茶工序有具体的记载。

云南哈尼族中的老年人至今仍保留着吃蒸茶的习俗，他们常采茶树鲜叶，用甄子蒸熟，晾晒干燥后贮存与篾盒中，到时用沸水冲泡后饮用。

明朝时期

炒茶铛宜热，焙铛宜温。

明代时期，崇尚勤俭节约的朱元璋下令“罢造团茶”，饮茶风气随之改变，冲泡散装茶叶开始流行。

经过唐宋元代的进一步发展，炒青茶逐渐增多，到了明代，炒青制法日趋完善。另明代刘基《多能鄙事》中述及“熏花茶”，顾元庆《茶谱》中有用橙皮窨茶和用荷花含窨的记述，现代窨制花茶的香花除了以上花种之外，还有白兰、桂花、珠兰等。

清朝时期

清代，中国茶风靡世界，独步世界茶市，当时出口茶叶的只有中国，工艺以烘青和炒青为主，制作了乌龙茶、红茶、黑茶、花茶、绿茶、白茶。

近代

20世纪随着海上贸易的发展，印度、斯里兰卡、印度尼西亚等国家纷纷从中国引进茶种，聘请中国茶工指导生产与种植。

1950-1988年，是中国茶叶生产的恢复发展时期，政府的支持和重视，大力恢复旧茶园，建立新茶园，改进新品种，推行科学种茶，茶叶经济走向稳定发展之路。

现代

随着科学技术的发展和人民生活的提高，茶叶新产品的研制与开发也正在蓬勃发展。首先，各种罐装饮料茶新品不断推出，有含糖的饮料茶，如冰红茶、低糖乌龙等，还有果味茶、香料茶、花草茶、药用保健茶，以及茶叶汽水、茶香槟等，千姿百态，丰富多彩。



“我是你的眼”是什么歌的歌词？

纠正：你是我的眼。

含有歌词”你是我的眼“的歌曲是《你是我的眼》。

歌曲名称：你是我的眼

所属专辑：《你是我的眼》

发行时间：2002年

歌曲原唱：萧煌奇

填词：萧煌奇

谱曲：萧煌奇

编曲：陈飞午

如果我能看得见

就能轻易的分辨白天黑夜

就能准确的在人群中

牵住你的手

如果我能看得见

就能驾车带你到处遨游

就能惊喜的从背后

给你一个拥抱

如果我能看得见

生命也许完全不同

可能我想要的我喜欢的我爱的

都不一样

眼前的黑不是黑

你说的白是什么白

你说的天空蓝

是我记忆中那团白云背后的蓝天

我望向你的脸

等你等你

却只能看见一片虚无

今生执着等你

是不是上帝在我眼前遮住了帘

没有人知道我等的是你

忘了掀开

你是我的眼

带我领略四季的变换

你是我的眼

带我穿越拥挤的人潮

你是我的眼

带我阅读浩瀚的书海

因为你是我的眼

让我看见这世界

曾经

就在我眼前

就在我眼前

YE~

眼前的黑不是黑

你说的白是什么白

人们说的天空蓝

是我记忆中那团白云背后的蓝天

我望向你的脸

却只能看见一片虚无

是不是上帝在我眼前遮住了帘

忘了掀开

你是我的眼

带我领略四季的变换

你是我的眼

带我穿越拥挤的人潮

你是我的眼

带我阅读浩瀚的书海

因为你是我的眼

让我看见这世界

就在我眼前

WOOHO~WOOHO~

你是我的眼

带我领略四季的变换

你是我的眼

带我穿越拥挤的人潮

你是我的眼

带我阅读浩瀚的书海

因为你是我的眼

让我看见这世界

就在我眼前

就在我眼前

WOOWU~

你说我是你的眼百睛我却不相信

你说遇见我很神奇我却很怀疑

你说我是你的氧气我却不相信

你说爱我象爱自己我却很怀疑

oh~oh~咖喱咖喱我的脾气

我的脾气好象咖喱

达令达令可爱的达令

我需要你oh~oh~

咖喱咖喱我的脾气

我的脾气好象咖喱

达令达令我的达令

我需要你

你说我是你的眼睛我却不相信度

你说遇见我很神奇我却很怀疑

你说我是你的氧气我却不相信

你说爱我象爱自己我却很怀疑

oh~oh~咖喱咖喱我的内脾气

我的脾气好象咖喱

达令达令可爱的达令

我需要你oh~oh~

咖喱咖喱我的脾气

我的脾气好象咖喱

达令达令我的达令

我需要你

喜欢上一个人容就变的很认真

爱他所有的任性和小毛病

混乱的生活里加一些调味品

给我们两更多信心

oh~oh~咖喱咖喱我的脾气

我的脾气好象咖喱

达令达令可爱的达令

我需要你oh~oh~

咖喱咖喱我的脾气

我的脾气好象咖喱

达令达令我的达令

我需要你

搜一首歌歌词里面有《你是我的左眼睛，我是你的右眼睛》的歌名

霍思燕-眼睛

作词:牛朝阳作曲:牛朝阳

你是左眼睛我是右眼睛

一起看百红尘浮光掠影

你轻轻的眨我也轻轻眨

点亮夜雨后满天星星

你悠悠转动我也悠悠动

追着湖度面上飞的蜻蜓

你默默流泪我也有泪痕

多少繁华梦随风飘零

我们俩是一双眼睛

张开心中浪漫风情

有风一起吹有雨一起淋

离了你我回看不清

我们俩是一双眼睛

看遍答人间美丽风情

当岁月老去我愿陪伴你

安静的闭上眼睛

安静的闭上眼睛

被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是-------写的《--------》？

被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是司马迁写的《太史公书》，又名《史记》。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，最初称为《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。

《史记》的作者是西汉时期的司马迁。司马迁，字子长，父亲司马谈任太史令，写古今通史的愿望没有实现，临终要司马迁完成其夙愿。后来，司马迁继任父亲太史令之职，开始写《史记》，历十余年而完成。

《史记》是中国古代第一部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。

鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

扩展资料

1、《史记》内容

《史记》是中国的一部纪传体通史。这是由由汉代的学者司马迁用 18年的时间着成的。

全书共一百三十卷，五十二万字，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，它记载了上起中国上古传说当中的黄帝时代下至汉武帝元狩元年共三千多年的历史。

它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，所谓“究天人之际，通古今之变”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。

2、司马迁

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所着史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

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百度百科-微粒贷

手机不识别SIM卡是怎么回事？

如果您使用的是华为手机，出现了无卡图标 ，或插入2张SIM卡只显示1个信号图标时，说明SIM卡无法识别，请您按照如下方法排查：

一、请重启手机尝试

建议您重启手机，让手机重新读取“SIM卡”后尝试。

二、请观察SIM外观是否良好

1、观察SIM卡金属表面是否有脏污，清理SIM卡表面污垢，避免产生接触不良的情况。

2、如果您是自行裁剪的SIM卡，很可能由于SIM卡形状不标准，安装在卡托内容易松动造成接触不良。建议您携带身份证到就近的运营商营业厅更换标准SIM卡使用。

三、请验证您的SIM卡功能是否良好

如果您的SIM卡安装到其他正常手机上也不能被识别，或者其他正常SIM卡安装到您的手机上可以正常识别，很可能是您的SIM卡出现故障，建议您携带身份证到就近的运营商营业厅更换标准SIM卡使用。

如果尝试以上方法后仍未解决此问题，请您提前备份好数据(微信/QQ等需单独备份)，并携带相关购机凭证，到附近的华为客户服务中心检测。

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