什么形容九寨沟的诗句(赞美瑶寨的诗句)
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什么形容九寨沟的诗句
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形容九寨沟的诗句
1、
瑶池本是在人间,堪笑凡夫安学仙。
有路天堂通九寨,此中仙境任盘旋。
2、
细数珍珠百十潭,流云在水近茅庵。
一沟浓烈松林翠,满眼清幽宝石蓝。
幸好山深无佛诵,适逢客众有诗谈。
境佳本属文人辈,留取华章赚点颔。
3、
四面山峦回峰映 一潭碧水狭口流。?
4、
蜀山自古称峨眉,峨眉哪比九寨奇?
碧湖相连群瀑叠,水光山色仙境开。
5、
金秋访九寨,红叶胜花开。碧海泛五彩,风雪舞剑岩。
四顾皆仙界,一步一徘徊。挥手暂相别,相约又重来。
6、
现代诗人肖草《九寨沟》诗:
放眼层林彩池涟,鱼游云头鸟语欢;
飞瀑洒落拂面来,九寨山水扬海天。
是对九寨沟真实的诠释。
7、
久闻盛名九寨沟,今朝有幸寨中游。
山水相接连天碧,梯度瀑布别样流。
倒映碧波映岑雪,水中看山山更幽。
泉流山间水环树,五色荡漾分外秀。
8、
魔镜碎片洒人间,海子珍珠巧镶嵌。
童话世界名九寨,白沟圣水伴仙山。
九寨沟简介
九寨沟国家级自然保护区位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内,是中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区,同时,也是中国著名风景名胜区和全国文明风景旅游区示范点。距离成都市400多千米,是一条纵深50余千米的山沟谷地,总面积64297公顷[1]?,大部分为森林所覆盖。因沟内有树正寨、荷叶寨、则查洼寨等九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。
九寨沟旅游资源:
●?翠海
水,是九寨沟的精灵,而九寨沟的海子(湖泊)更具特色,湖水终年碧蓝澄澈,明丽见底,而且随着光照变化、季节推移,呈现不同的色调与水韵。秀美的,玲珑剔透;雄浑的,碧波不倾;平静的,招人青睐,每当风平浪静,蓝天,白云,远山,近树,倒映湖中。水上水下,虚实难辩,梦里梦外,如幻如真。一湖之中鹅黄,黛绿,赤褐,绛红,翠碧等色彩组成不规则的几何图形,相互浸染,斑驳陆离。视角移动,色彩亦变,一步一态,变幻无穷。整个沟内,奇湖错落,目不暇接。百余个湖泊,个个古树环绕,奇花簇拥。湖泊都由激流的瀑布连接,各具特色,变幻无穷。
●?叠瀑
九寨沟是水的世界,也是瀑布王国。所有的瀑布全都从密林里狂奔出来。这里有宽度居全国之冠的诺日朗瀑布,它在高高的翠岩上急泻倾挂,似巨幅品帘凌空飞落,雄浑壮丽。有的瀑布从山岩上腾越呼啸,几经跌宕,形成叠瀑,似一群银龙竟跃,声若滚雪,激溅起无数小水珠,化作迷茫的水雾。朝阳照射,常常出现奇丽的彩虹,使人赏心悦目,流连忘返。
●?彩林
被誉为九寨沟六绝之三的彩林,覆盖了景区一半以上的面积,2000余种植物,争奇斗艳,林中奇花异草,色彩绚丽,沐浴在朦胧迷离的雾霭中的孓遗植物,浓绿阴森,神秘莫测,林地上积满厚厚的苔藓,散落着鸟兽的翎毛。充满着原始气息的森林风貌,使人产生一种浩渺幽远的世外天地之感。3万顷莽莽苍苍的原始森林,随着季节的变化,呈现出种种奇丽风貌。
●?雪峰
九寨沟山峰挺拔。冬季皑皑雪峰,尽收眼底。艳阳下的冰斗,让人头晕目眩。尕尔纳山上,极目远眺,山峦逶迤,深谷幽壑。满天星斗,一览无余。云海连天,絮浪翻腾,峰峦锋锷,时隐时现。
●?藏情
九寨沟在历史上就是民族融合的大走廊,在地理上处于青藏高原东北边缘向四川盆地过渡地带,在文化上处于藏区向汉区、牧区向农区过渡地带,因此其文化呈现出浓郁的边缘文化色彩和博大自由的包容性。藏族同胞一方面保持着自身独特的文化传统,如神秘的原始宗教,繁复的建筑风格、服饰风格,热情奔放的节日盛典等;另一方面,他们和周围羌、回、汉各民族和睦相处,彼此影响和渗透,形成多元的文化格局。勤劳、勇敢、智慧、质朴的藏族人民繁衍生息在这块富饶而又神奇的土地上,创造了辉煌、璀璨的藏族文化,为中华民族文化宝库增添了奇光异彩。
●?蓝冰
九寨沟国家自然保护区内的蓝色冰瀑,凭借陡峭的岩壁挂起巨大的天然冰雕,蓝如碧晴,由浅而深,冰清玉洁,奇异多姿。还有巨大的冰柱、冰球、冰挂和冰幔,以璀璨耀眼的冰晶世界一同构建一个幽蓝澄澈的水体胜境。
赞美瑶寨的诗句
1. 关于赞美天堂寨风景的诗句
关于赞美天堂寨风景的诗句 1. 描写天堂寨风景的句子
推荐如下: 天堂寨国家森林公园位于安徽省金寨县境内,总面积120平方公里,境内千米高峰15座,主峰天堂寨海拔1729米,是大别山的第二主峰,有“吴楚东南第一关”之称 ,主峰天堂顶为大别山主峰。
与湖北省罗田县、英山县交界处。其间,雄关漫道,崇山峻岭,茂林修竹,龙潭飞瀑,奇松怪石颇多,古称“吴楚东南第一关”,可见其气势雄伟壮观。
大别山是我国南北水系的分水岭,山北水往北流注入淮河,山南水往南流注入长江。所以在天堂寨峰顶北可望中原,南可眺荆楚,巍巍群山尽收眼底。
天堂寨林区为水源涵养林,独特的气候条件,形成了这里山有多高,水也有多高。海拔1729米的天堂顶有一口天塘,塘水不溢不涸,俗称“瑶池”。
天堂寨为大别山主峰,海拔1729.13米,位于湖北罗田、英山和安徽省金寨三县交界处,处于北纬31度,东经115度。天堂寨古称“衡山”、“多云山”,元后改称“天堂寨”。
天堂寨山石泉水云松瀑雾巧夺天工,四季景象无穷变幻,宛若“天堂”。天堂寨常年降雨量1350mm,平均气温16.4℃。
现有野生植物1487种,动物634种。景区内有野猪、穿山甲、金钱豹、不衰猫、原麝、大小鲵、豺狼、野猪、水獭、长尾雉、珍珠黄羊等珍稀动植物资源,是中国七大基因库之一,也是华东地区最后一片原始森林。
天堂寨属北亚热温暖湿润季节气候,具有典型的山地气候特征,气候温和,雨量充沛,温光同季,雨热同季。天堂寨空气清新,气候宜人;山岳风光独特,尤以罗田这边最佳。
游客可“一脚踏两省,两眼望江淮”。天堂寨风景区又是省级爱国主义教育基地,红色文化底蕴深厚、当地民风民俗古朴醇厚,是纳凉避暑,度假疗养,观光旅游,会务活动的理想胜地,已成为融山水风光、红军文化、古寨风情为一体的华东地区重要的旅游目的地和休闲度假地。
天堂寨是“花的海洋,动植物的天堂”,山以云为衣,云以山为体,烟云缭绕,气象万千。“踏遍黄峨岱与庐,唯有天堂水最佳”。
飞瀑龙潭是天堂寨的中心景观,95%的森林覆盖率,涵养了丰富的水源。使天下名山相形见绌的是这里的瀑布,天堂寨共有大小瀑布100多道,在景区内有终年不断,高度为80米以上的瀑布18条:九影瀑、泻玉瀑、四迭瀑在万绿丛中脱颖而出,清灵圣洁的山水形成巨大的水帘,飞流直下,溅玉飞珠。
奇松怪石更是各具形态,令人啼笑皆非:一只笨拙的石龟在白云缭绕的石崖上欲登高峰;调皮的石松鼠用前爪戏弄着生长在它身边黄山松上硕大的松球;企鹅石蓬莱方舟、五龙朝天堂更是传神写真,妙趣横生、令人目不暇接。 集国家森林公园,国家级自然保护区和风景名胜区为一体的天堂寨,是华东地区最后一片原始森林,总面积120平方公里,主峰海拔1729.13米,为大别山主峰之一,是江淮分水岭。
“极目山河纵大观,吴楚东南第一关”,气势浑厚的天堂寨有“植物的王国、天然的氧吧、动物的乐园、云雾的海洋、圣水的世界、杜鹃花的领地、娃娃鱼的故乡”之美誉。 被誉为“华东最后一片原始森林”,是“安徽省五个最美的地方”之一。
天堂寨国家森林公园植被状态为北亚热带落叶阔叶混交林的南部边缘,植物垂直地带性分布明显,主要乔木树种有:栓皮栎、茅栗、化香、小叶栎、槲栎、黄檀、紫茎等,海拔1500米以上主要分布黄山栎矮林,伴生树种有天目杜鹃、黄山楸、南方六道木、天女花、湖北海棠等。山顶上尚有禾本科的山地草甸及沼泽植被,针叶林主要为黄山松。
天堂寨国家森林公园地处华东、华中、华北三大植物区系的交汇点,自然地理条件复杂多样,既是许多南方植物分布的北界,又是一些北方植物分布的南界,因此区内植物种类多样,计有1881种之多,各类动物200多种。属国家级保护的植物如连香木、领春木、兰果树、香果树、金钱松、三尖杉等60多种。
天堂寨的森林资源珍稀古朴,造型奇特,地带性分布明显。在浩瀚的林海中,既有珍稀植物连香木、香果树、又有天堂寨独有的草本植物白马鼠尾草。
苍劲挺拔的黄山松造型奇特,千姿百态。杜鹃花、红枫树、针阔叶混交林、天然次生林等,衬托出天堂寨的色彩绚丽多姿,高山草甸的厚厚草坪,仿佛展现出茫茫草原的风采。
还有那高风亮节,英姿飒爽的翠竹林……天堂寨可谓是植物生长的天堂,人间的天堂。 独特壮观的瀑布群 天堂寨森林公园的水景主要表现在瀑布与溪水潭池上,区内瀑布成串,溪水潺潺,潭池水溪清澈,山清水秀,生态幽雅,均属优良水景景观,计数百处,知名有五,其中尤以一号瀑布、三号瀑布、龙井河溪为最。
一号瀑布(九影瀑布):瀑布高挂,落差61米,水帘幅宽8米,瀑布下有深潭,潭面30平方米,瀑布四季不涸,雨季更甚,水势凌空而下,潭内雾气腾腾,瀑声轰鸣,远观似千军万马滚滚而来。 三号瀑布(泻玉瀑布)垂直高度62米,水帘宽11—13米,瀑岩呈淡紫色,略倾斜且岩面凸凹参差不齐,水流其上似滚珠泻玉 独特壮观,瀑布下滑跌落在石坪上,可谓是“清泉石上流”。
瀑布周围绿树陡峰,景色怡人。 龙井河溪 龙井河溪是一号瀑布至五号瀑布的主要水源溪河,河溪两岸峰峦起伏,植被成荫,山花遍布,瀑布、溪水、潭池。
2. 赞美黄山美景的诗句有哪些
赞美黄山美景的诗句有:
1. 《石床峰》元 汪珍 常约高僧访上方,峰头老树挂斜阳。仙翁何处归来晚,风落松花满石床。
2. 《题黄山》 明 方勉 杖黎得得入云看,中有幽篁下有兰。百道飞泉鸣玉佩,千寻石柱架琼峦。隔林幢影招青鸟,出洞箫声送彩鸾。地位清高人罕至,好收风景入琴弹。
3. 《同友人游黄山》 明 汤宾尹 冒雨穿山羡未曾,息肩无寺寺无僧。宽围白浪身千叶,峭入青天手一藤。龙吼药炉舂急杵,猿调茶鼎煮孤灯。与君伸脚量峰碛,踏着云光不记层。
4. 《汤泉》 宋 焦静山 渟渟灵水养灵珠,籁定波生注玉壶。洗尽尘劳多少客,不知还解洗心无。
5. 《游黄山留题》 宋 张冠卿 路尽清溪逼画图,乱云深处插天都。雾开虎豹文姿出,松隐龙蛇怪状孤。吐焰看砂奴火齐,凌虚精舍碍灵乌。我来为访容成侣,试问丹丘果有无。
6. 《望黄山诸峰》 唐 释岛云 峰峰寒列簇芙蕖,静想嵩阳秀不如。峭拔虽传三十六,参差何啻一千余。浮丘处处留丹灶,黄帝层层隐玉书。终待登临最高顶,便随鸾鹤五云车。
7. 《前海观莲花峰》 清 石涛 海风吹白练,百里涌青莲。壁立不知顶,崔嵬势接天。云开峰坠地,岛阔树相连。坐久忘归去,萝衣上紫烟。云外峰 清 程之鵕 飘渺离奇峙碧空,浑疑云外复云中。杜鹃开向春光后,烧遍峰头万树红。
8. 《翠微峰》 宋 无名氏 洞里乾坤世莫知,时闻啸鹤带云归。几回洞口乘风立,欲挟飞仙入翠微。
9. 《汤泉》 宋 焦静山 渟渟灵水养灵珠,籁定波生注玉壶。洗尽尘劳多少客,不知还解洗心无。
10. 《因公檄按游黄山 》宋 吴黯 倏忽云烟化杳冥,峰峦随水入丹青。地连药鼎汤泉沸,山带龙须草树腥。半壁绛霞幽洞邃,一川寒雹古湫灵。霓旌去后无消息,犹有仙韶动俗听。
3. 关于赞美风景优美的诗句
1、●杭州
杭州春望 白居易
望海楼明照曙霞,护江堤白蹋晴沙。
涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。
红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。
谁开湖寺西南路?草绿裙腰一道斜。
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好,
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,
浓妆淡抹总相宜。
2、●忆江南.江州(即江西九江)
江南好,
风景旧曾谙。
日出江花红胜火,
春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
3、●忆江南.杭州(即浙江杭州)
江南忆,
最忆是杭州。
山寺月中寻桂子,
郡亭枕上看潮头。
何日更重游?
4、●忆江南.苏州(即江苏苏州)
江南忆,
其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶,
吴娃双舞醉芙蓉。
早晚复相逢?
4. 有哪些关于赞美山水好风景的诗句
1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
2、山回路转不见君,雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
3、水何澹澹,山岛竦峙。(曹操《观沧海》)
4、绿树村边合,青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)
5、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
6、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
7、登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孔子)
水
1、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。(白居易《钱塘湖春行》)
2、黄河之水天上来,奔流到海不复回。(李白《将进酒》)
3、谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。(苏轼)
4、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白)
5、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。(郦道元《三峡》)
6、水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。(吴均《与朱元思书》)
日映青丘岛,尘起邯郸陆。江移林岸微,岩深烟岫复(《循役朱方道路》)
山嶂远重叠,竹树近蒙笼。开襟濯寒水,解带临清风(《游沈道士馆》)
长枝萌紫叶,清源泛绿苔。山光浮水至,春色犯寒来(《泛永康江》)
千山鸟飞绝,万径人踪灭。(柳宗元:《江雪》)
白日依山尽,黄河入海流。(王之涣:《登鹳雀楼》)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫:《望岳》)
国破山河在,城春草木深。(杜甫:《春望》)
空山不见人,但闻人语响。(王维:《鹿柴》)
明月出天山,苍茫云海间。(李白:《关山月》)
相看两不厌,只有敬亭山。(李白:《独坐敬亭山》)
种豆南山下,草盛豆苗稀。(陶渊明:《归园田居》)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾:《菩萨蛮?书江西造口壁》)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼:《题西林壁》)
所谓伊人,在水一方。(《诗经?蒹葭》)
水何澹澹,山岛竦峙。(曹操:《观沧海》)
白毛浮绿水,红掌拨清波。(骆宾王:《咏鹅》)
天门中断楚江开,碧水东流至此回。(李白:《望天门山》)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游:《游山西村》)
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(李白:《赠汪伦》)
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。(刘禹锡:《竹枝词》)
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。(白居易:《忆江南》)
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。(杨万里:《小池》)
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼:《题惠崇春江晚景)》)
5. 赞美风景的诗句
描写自然风光的古诗词
1、《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
2、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细语不须归。
3、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
4、《山行》
唐·杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
5、《望洞庭湖赠张丞相》
唐·孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
6、《绝句》
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
7、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
8、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
6. 赞美 景色的诗句
描写景色的古诗
1、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
2、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
3、《早发白帝城》
唐·李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
4、《峨眉山月歌》
唐·李白
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
5、《春思》
唐·李白
燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
当君怀归日,是妾断肠时。
春风不相识,何事入罗帏?
6、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
7、《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
8、《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
9、《四时田园杂兴》
宋·范成大
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。
10、《惠崇春江晚景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
11、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
12、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
13、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
14、《村夜》
唐·白居易
霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。
独出前门望野田,月明荞麦花如雪。
15、《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
16、《过故人庄》
唐·孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
17、《绝句》
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
18、《山居秋瞑》
唐·王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
19、《早春》
唐·白居易
雪消冰又释,景和风复暄。
满庭田地湿,荠叶生墙根。
官舍悄无事,日西斜掩门。
不开庄老卷,欲与何人言。
20、《春题湖上》
唐·白居易
湖上春来似画图,乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠,月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻,青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去,一半句留是此湖。
7. 赞美黄山美景的诗句有哪些
赞美黄山美景的诗句有: 《石床峰》元 汪珍 常约高僧访上方,峰头老树挂斜阳。
仙翁何处归来晚,风落松花满石床。《题黄山》 明 方勉 杖黎得得入云看,中有幽篁下有兰。
百道飞泉鸣玉佩,千寻石柱架琼峦。隔林幢影招青鸟,出洞箫声送彩鸾。
地位清高人罕至,好收风景入琴弹。《同友人游黄山》 明 汤宾尹 冒雨穿山羡未曾,息肩无寺寺无僧。
宽围白浪身千叶,峭入青天手一藤。龙吼药炉舂急杵,猿调茶鼎煮孤灯。
与君伸脚量峰碛,踏着云光不记层。《汤泉》 宋 焦静山 渟渟灵水养灵珠,籁定波生注玉壶。
洗尽尘劳多少客,不知还解洗心无。《游黄山留题》 宋 张冠卿 路尽清溪逼画图,乱云深处插天都。
雾开虎豹文姿出,松隐龙蛇怪状孤。吐焰看砂奴火齐,凌虚精舍碍灵乌。
我来为访容成侣,试问丹丘果有无。《望黄山诸峰》 唐 释岛云 峰峰寒列簇芙蕖,静想嵩阳秀不如。
峭拔虽传三十六,参差何啻一千余。浮丘处处留丹灶,黄帝层层隐玉书。
终待登临最高顶,便随鸾鹤五云车。《前海观莲花峰》 清 石涛 海风吹白练,百里涌青莲。
壁立不知顶,崔嵬势接天。云开峰坠地,岛阔树相连。
坐久忘归去,萝衣上紫烟。云外峰 清 程之鵕 飘渺离奇峙碧空,浑疑云外复云中。
杜鹃开向春光后,烧遍峰头万树红。《翠微峰》 宋 无名氏 洞里乾坤世莫知,时闻啸鹤带云归。
几回洞口乘风立,欲挟飞仙入翠微。《汤泉》 宋 焦静山 渟渟灵水养灵珠,籁定波生注玉壶。
洗尽尘劳多少客,不知还解洗心无。《因公檄按游黄山 》宋 吴黯 倏忽云烟化杳冥,峰峦随水入丹青。
地连药鼎汤泉沸,山带龙须草树腥。半壁绛霞幽洞邃,一川寒雹古湫灵。
霓旌去后无消息,犹有仙韶动俗听。
8. 5句赞美风景名胜的诗词 标明景点
隆皇帝六度南巡,三幸司吾山,写下了“钟吾漫道才拳石,早具江山秀几分”的诗句,形象地赞美了马陵山的瑰美. 唐代大诗人韩愈曾以“江作青罗带,山如碧玉簪”的诗句来赞美这条如诗似画的漓江。
天柱一峰擎日月,洞门千仞锁云雷”,是白居易赞美天柱山的诗句 九仙山为五莲山风景名胜区的一部分,与五莲山隔壑相峙,素以“奇如黄山,秀如泰山,险如华山”而著称。 九仙山奇峰。
历史上许多隐士骚客,常会于此,吟诗论文,赞美九仙山胜境。宋代文学家苏轼曾有“九仙今已压京东”的诗句。
“江南好,风景旧曾谙:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”这首赞美杭州的诗,家喻户晓、流芳百世。
杜甫《望岳》 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
李白《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺,疑似银河落九天。
苏东坡《湖上初雨》 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。 欲把西,hj,jh苏轼 《题西林壁》 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。 张继 《枫桥uyt泊》 hgjhgjhg月落乌嘀霜满天, 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺, eyhtfgh半钟声到客船。
哪些古诗中含有多音字啊?
1. 关于瑶寨的诗句
关于瑶寨的诗句 1.关于泸沽湖的诗句
七绝·泸沽湖一景(新韵)
山泉水澈楼台阁,四面群峰峭壁崖。
倒影湖中奇丽景,明珠青翠锁烟霞。
七绝·泸沽湖
秀山环抱玉明珠,秀水波浮秀女图。
不赏清宁幽静美,唯闻母系识今殊。
七绝·游泸沽湖
神山仙岛画湖中, 日照三时景不同。
渔曲槽船闲唱渡, 素裙飘处鹤翔空。
忆江南·泸沽湖风情(二首)
一
湖光美,舟上戏烟波。心漾涟漪人欲醉,神驰画意棹清歌,玛达咪多多。
良宵短,折柳别阿哥。月出芬芳沾玉露,云飞缱绻沐银河,明日意如何?
二
多情夜,神秘是摩梭。篝火红融歌浪漫,弦音清袅舞婆娑,柔曲戏秋波。
花楼早,鸡唱别情歌。他日阿哥如有梦,梦中是否忆姣娥,羞答醉颜酡。
七律·游泸沽湖
沽水湛蓝山湛清,摩梭家访拜神灵。
悠闲野鸭湖中戏,烂漫桃花岸上迎。
篝火光腾民族舞,走婚夜合玉人盟。
麻尼堆下晨三转,玛达咪哉吾亦诚。
七律·游泸沽湖
沽水湛蓝山湛清,摩梭家访拜神灵。
悠闲野鸭湖中戏,烂漫桃花岸上迎。
篝火红腾民族舞,走婚黑夜玉人盟。
麻尼堆下晨三转,玛达咪哉吾亦诚。
七绝·二韵泸沽湖
一韵
水碧山青好地方,如来此处洗离肠。
功名利禄全抛却,不悔人间买醉郎。
二韵
泸沽湖水洗离肠,惹落无痕两袖香。
数只渔舟堪想象,碧流玉镜锁天光。
一翦梅·泸沽湖
秀美泸沽碧玉平,飘渺微波,点点疏星。
小舟飘动白云中,撒网渔家,梦幻穿行。
雪色神山薄雾萦,海誓心田,湖畔山盟。
摩梭村寨把人迎,篝火琵琶,咣荡仙琼。
2.描写凄冷的诗句
多情只有春庭月,犹为离人照落花。
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
满地黄花堆积。憔悴损,如今有谁堪摘。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
千里孤坟,无处话凄凉 。
前不见古人,后不见来中,念天地之悠悠,独怆然而涕下。
亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。
入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
若有知音见采,不辞遍唱阳春。
十年生死两茫茫,不思量,自难忘;相顾无言,唯有泪千行。
世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期 。
物是人非事事休,欲语泪先流。
相思相见知何日?此时此夜难为情。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
月下独自小板凳,此情却是无人解。
3.有关禅意的诗句
在中国历史上,文人墨客留下了许多关于禅意的诗句。有关禅意的诗句我个人就很喜欢这几首:
1.题义公禅房
唐·孟浩然
义公习禅寂,结宇依空林。
户外一峰秀,阶前众壑深。
夕阳连雨足,空翠落庭阴。
看取莲花净,方知不染心。
2.过感化寺昙兴上人山院
唐·王维
暮持筇竹杖,相待虎溪头。
催客闻山响,归房逐水流。
野花丛发好,谷鸟一声幽。
夜坐空林寂,松风直似秋。
3.夏日过青龙寺谒操禅师
唐·王维
龙钟一老翁,徐步谒禅宫。
欲问义心义,遥知空病空。
山河天眼里,世界法身中。
莫怪销炎热,能生大地风。
4.青龙山昙壁上人兄院集
唐·王昌龄
本来清净所,竹树引幽阴。
檐外含山翠,人间出世心。
5.题破山寺后禅院
唐·常建
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,唯闻钟磬音。
6.题东林白莲
唐·齐己
大士生兜率,空池满白莲。
秋风明月下,斋日影堂前。
色后群芳拆,香殊百和燃。
谁知不染性,一片好心田。
7.慈恩寺偶题
唐·郑谷
往事悠悠成浩叹,劳生扰扰竟何能。
故山岁晚不归去,高塔晴来独自登。
林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。
8.石潭即事
明·李贽
十卷楞严万古心,春风是处有知音。
即看湖上花开日,人自纵横水自深。
9.法海寺访仁公
清·郑板桥
树满空山叶满廊,袈裟吹透北风凉。
不知多少秋滋味,卷起湘帘问夕阳。
4.关于月或梅花的诗句
题月下梅花作者:王冕 年代:元
平生爱梅颇成癖,踏雪行穿一双屐.
六花散漫飞满空,千里万里同一色.
冲寒不畏朔风吹,乘兴来此江之湄.
繁花满树梅欲放,仿佛罗浮曾见时.
南枝横斜北枝好,北枝看过南枝老.
中有一枝致奇绝,万蕊千葩弄天巧.
老夫见此喜欲颠,载酒大酌梅花仙.
仙人怪我来何晚,一别已是三千年.
醉来仰面卧深雪,梦扶飞琼上天阙.
酒醒起视夜何其,饥乌啼残半江月.
5.关于芳菲的诗句
1、芳菲歇,故园目断伤心切。宋代 向子諲《秦楼月》
释义:暮春时节,芳菲飘落,登高遥望故国,内心悲伤痛切。
2、洛阳正值芳菲节,秾艳清香相间发。宋代 欧阳修《玉楼春》
释义:洛阳春浓花满城,姹紫嫣红香正浓。
3、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。唐代 白居易《大林寺桃花》
释义:在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
4、草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。唐代 韩愈《晚春二首·其一》
释义:花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。
5、莫言春度芳菲尽,别有中流采芰荷。唐代 贺知章《采莲曲》
释义:别说春天已经结束花草都凋谢完了,另有人在水流中央采摘菱叶和荷叶呢。
6、芳菲歇去32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333365653934何须恨,夏木阴阴正可人。宋代 秦观《三月晦日偶题》
释义:那五彩缤纷的花朵凋谢又有什么可恨?夏天的树木,浓密葱绿,不也一样使你合意欢心!
7、关山万里不可越,谁能坐对芳菲月。隋代 卢思道《从军行》
释义:而那万里之遥的关隘高山是不可穿越的,如何独自应对百花芬芳下的清明月色呢?
8、恨芳菲世界,游人未赏,都付与、莺和燕。 宋代 陈亮《水龙吟·春恨》
释义:可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
9、柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。清代 曹雪芹《葬花吟》
释义:轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
10、啼到春归无寻处,苦恨芳菲都歇。宋代 辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
释义:一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。
形容苗寨好风景的诗句
1.通假字。古诗词中,我们会发现少量的通假字现象,这些字应读通假字的旧读音。例如:
见:“采菊东篱下,悠然见南山”(人教版课标实验教材四下《语文园地六》“日积月累”。
注:“四下”表示四年级下册,选自人教版课标实验教材,下同。);“风吹草低见牛羊”(北朝民歌《敕勒歌》);古语“读书百遍,其义自见”。以上句中的“见”都是通假字,都通“现”,是“显现、显露”出来之意,因此读“xiàn”,不读“iiàn”。在《所见》(一下13课)和《夜书所见》(三上9课)题目中的“见”,“岁寒知松柏,患难见真情”(三下《语文园地七》“日积月累”)和张籍的《秋思》(五上5课)中的“洛阳城里见秋风”中的“见”,都是“看见”的意思,并无“显现”之意,不是通假字,所以不读“xiàn”,应读“jiàn”。
亡:《清平乐·村居》(五下5课)中“最喜小儿亡赖”的“亡”,通“无”,因而读“wǘ”,不读“wáng'’。
柴:王维《鹿柴》中的“柴”是通假字。古代“柴”指有篱落的村寨,也指行军时在山上扎营,立木划定的某些区落。本诗题目中“鹿柴”是一地名,其“柴”通“寨”,所以应读作“zhài”,不读"chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”中的“柴”字,不是通假字,所以读“chái”。
2.词牌名。词牌名的读音是古代词赋的“专利”,因而我们只能尊重古人的读法。例如:
卜:《卜算子·咏梅》(五上《回顾拓展八》“日积月累”)中的“卜”读“bǔ”。因为,读“bǔ”的时候有多种意义,其中一项是指“估计、预测”,而读"bo”只用于“萝卜”一词。“卜算”是同义黏合词,意思是“估算、预测”,这里的“子”,是古代对男子的美称。唐代骆宾王写诗时喜欢用数字,大家都叫他“卜算子”,后来就以“卜算子”为词牌名了。
乐:《清平乐·村居》(五下5课)题目中的“清平乐”,取用汉乐府“清乐”“平乐”这两个乐调而命名,因而“乐”读“yuē”,不读“l宅”。
3.古代单音节词。古诗词中,有的两个单音节词语连在一起,很像现代汉语的双音节词,比较典型的是《闻官军收河南河北》中的“妻子”和“衣裳”。
在现代汉语中,这是两个双音节词,“妻子”“衣裳”的后一字“子”“裳”均要读作轻声。但是在古代,“妻子”表示“妻子”和“子女”;“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的说法,“衣”是穿在上身的服饰,“裳”是穿在下半身的服饰,类似于今天的裙裤,男女都可以穿。所以,在本诗中的“子”“裳”作为单音节词,是不能读作轻声的,应分别读作“疽”“cháng'’。
上例中的“卜算子”的“子”也是单音节词,是对古代男子的美称,因而不能像现代汉语词尾的后缀词那样读作轻声,也应该读作"Zǐ”。
另外,还要注意叠声词的读法。《春晓》(一下4课)中的“处处闻啼鸟”,《小池》(一下3课)中的“小荷才露尖尖角”,《草》(二下2课)中的“离离原上草”和《宿新市徐公店》(二下2课)中的“篱落疏疏一径深”,《夜书所见》(三上9课)中的“萧萧梧叶送寒声”,《游子吟》中的“临行密密缝,意恐迟迟归”(三下《语文园地五》“日积月累”),在这些句子中都有叠声词。在古诗词朗读中,不能像现代汉语把叠声词第二个字读成轻声,而应该读成本音。因为有的要单独表示意义,有的起重复强调的作用,而且在五律或七律古诗中,各句字数相等,读来颇有节奏感,如果把叠字弱化后读得过轻,就可能给人少一个字的感觉。因此,叠字二般不要弱化读轻声,而要读出该字的本音。
二、“特殊字”从今
在古诗词中,我们会遇到一些特殊的字,这些字,古时有旧读音,而现代却已经没有这个旧读音了,或者这些字按古代的节律规则来说,应该发某个旧读音,但是在现代汉语规范音中却找不到这个旧读音。这时,我们就应以今天的现代汉语规范音来读。我们知道,古诗词虽然讲究音韵节律,但当时并没有像现在的汉语拼音这样严密完善的记音系统,因而许多字的读音追究起来十分复杂,有的已不能准确查考其读法了。遇到此类特殊情况,我们应该统一到现在规范音的标准上来,这样更便于教学。如在小学古诗词教学中,“斜”字的发音争议就是此类问题的典型表现。
斜:《山行》(二上4课)“远上寒山石径斜”的“斜”,按照古代节律,诗中的二、四句的末一个字是“家”“花”,其韵腹都是“a”。因此首句的末字“斜”应该押此韵,其韵腹也应是“a”。但在现代汉语中“斜”已没有“xiá”的音了,所以这个字只好依从今天的发音,读“xié”。《过故人庄》一句中“青山郭外斜”(四上《语文园地六》“日积月累”)中的“斜”也因为相同原因,念“xié”。还有,“斜风细雨不须归”(四下23课《渔歌子》)中,“斜”也得念“xié”,如果我们非要将句中的“斜”读成“xiá”那就显得太别扭。
三、多音字从义
在小学古诗词教学的误读音辨析中,除了会遇到旧读音的麻烦外,我们遇到读音困惑最多的当属多音字。遇到多音字,我们要根据这个字词的意义来判断它该读什么音。例如:
挑:《夜书所见》(三上9课)中“知有儿童挑促织”的“挑”有“tiāo”和“tiǎo'’两个读音。“挑”在“挑动”“拨动”的义项时念“tiǎo”。这句诗的意思是儿童用竹棍等挑动泥土,翻找地里的蟋蟀。因此,在本句中,“挑”字读“tiǎo”才是合理的。
重:杜甫《春夜喜雨》“晓看红湿处,花重锦官城”中的“重”是多音字。“花重”表现了春雨后花儿“红艳艳、沉甸甸”的红艳欲滴状态,因而这里“重”要读“zhòng"不能读"chóng'’。而张籍《秋思》中的“欲作家书意万重”,是说家书想要表达的意思很多很多,“万重”就是“很多层”的意思;王安石的“水南水北重重柳,山前山后处处梅”(三上《语文园地六》“日积月累”)中的“重重”也表示“很多层”的意思。因而,这里的“重”要读“chóng'’,而不能读“zhòng’。
为:王安石《梅花》中有一句“为有暗香来”,这里的“为”,有的人认为该读二声,有的又认为该读四声,到底该怎样读呢?“为”在本诗中是“因为”的意思,所以应该读“wèi”,不能读成“wéi”。另外,这首诗中的“墙角数枝梅”中的“数”也是多音字,在本课指很多枝梅花,因此应读"shù”而不是“shǔ”。
应:在叶绍翁《游园不值》中“应怜屐齿印苍苔”的“应”字读法也比较混乱,有读一声的,有读四声的。这个“应”字的读法也应当结合前两句的诗意来确定。诗的前两句说,大概主人是爱惜这青苔,担心被访客的木屐齿踩坏了,所以,客人虽在柴门前轻敲许久,但却无人应门。这里,“应”解释为“大概”,也可理解为“应该”,表示揣测之意,含调侃意味。所以这个字要读作“yīng'’,不要读作“yìng'’。“明月有情应识我,年年相见在他乡”(五上《回顾拓展二》“日积月累”)中的“应”也同解如此。而在《小儿垂钓》(三上《语文园地一》“日积月累”)“怕得鱼惊不应人”中的“应”,是“回应”之意,因而读“yìng'’。
间:《泊船瓜洲》(五上5课)的首句是“京口瓜洲一水间”,其中的“间”是“间隔”之意,因而应读“jiàn”。这首诗中“明月何时照我还”的“还”,也是多音字,意思是“还乡,回乡”,因此应读"huán”。
更:《长相思》(五上5课)“风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声”中的“更”,有的版本标注为一声,有的标为四声,到底哪一种更恰当呢?“风一更,雪一更”表示一阵狂风又紧连着一阵暴雪,即整夜风雪交加,因而“更”在这里是表示刮风下雪的时段,应读“gēng'’才恰当。而“更”的另一读音“gèng'’,是在表示“更加”时的读法。在《登鹳雀楼》中“更上一层楼”的“更”是副词,表示“更加”,所以这时该读“gèng”。
剥:《清平乐·村居》f五下5课)“最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬”中的“剥”有两个读音,只有在“去掉外面的皮或壳”的时候念"bāo'’,而此处“剥”正好准确表达此义,因此,这个“剥”就念“bāo'’,不能读作“bō”。
露:《小池》(一下13课)“小荷才露尖尖角”中的“露”字的读音也较难区分。人教社小语室专家认为,“露”在表示“显现”意义的时候有口语和书面语读法。用于书面语的单音词、复音词和成语时应读“1ù”,在用于口语的复音词中读“lòu”,只有少数的用于口语的“露白、露丑、露底、露富、露脸、露面、露头、露相、露光、露苗、露怯、露馅儿、露一手、露马脚、泄露、走露”时读“1òu”,其它的皆读“lù”。“小荷才露尖尖角”中的“露”是书面语单音词,单独作动词用,所以应读“lù"。
兴:《四时田园杂兴》(四下23课)的“兴”,该怎样读呢?“兴”,兴致也,因而在此应读“xìng"。
古诗词教学的读音问题十分复杂,我们要多查字典和有关资料,学会在具体语言环境中具体分析处理,从而准确把握其读音。
深山大美有云烟,
苗裔安居泗水边。
楼宇临江观画卷,
凉亭倚寨饮云泉。
芒篙狂舞镇邪恶,
斗马闹腾牵善缘。
林密杉香空气好,
神怡心旷喜留连。
之二
蜿蜒隘路连村落,
锦绣丛林绕渚烟。
苗语声声传域外,
香杉郁郁盖云天。
乐山乐水情无限,
谈赋谈诗爱有缘。
愧我不才难达意,
唯留佳景筑心田。
之三
泗水支流风物茂,
大袍苗裔此中留。
默默耕耘植香杉,
悠悠度日数春秋。
芒篙驱邪歌浑厚,
闹鱼欢庆人抖撒。
更喜今朝逢盛世,
康庄路上有奔头。
远。
你听,我的心在吊脚楼的雨丝中呢喃;
你听,我的心在黑亮的小青瓦上沉思;
你听,我的心在苗家的木屋中寻梦;
你听,我的心在寨子小路间滑滑的鹅暖石上跃动;
你听,我的心在铜鼓场静默的芦笙中飘飞......
西江是世界无双的最大的苗寨,素有“苗都”之称,
在那里可聆听到鼓藏头话说苗族鼓藏节的神秘性,
从活路头那里了解到苗族今昔农业生产的变迁;
在那里还可观赏优雅的民俗节目,一览苗族歌舞风情;
可去苗家乐品味长桌宴的风味,品尝甜甜的米酒,
感受豪迈爽朗的苗族酒文化的魅力;
月明星闪之夜,可到风雨桥去浪漫一回缠绵的情歌,
领略苗族青年千古绝唱的爱情……
对于一直有着少数民族情结的我来说,
西江千户苗寨是贵州之行中我最向往的地方。
弯弯曲曲的鹅卵石小路,铺成了非常规则的行状,
像花,像圆圆的铜鼓,像苗族的文字。
在踏上西江之路的一刻,你整个人,
就与西江几千年沉淀下来的文化融合了在一起。
其实很多时候文化,是一种无声的表达方式,
需要你用心,穿越时空去交流。
我们就一步一个脚印的踩着这些文化的足迹,
在寨子中上上下下,穿梭寻觅。
苗族人爱好歌舞,缘于他们的文化生活极少。
在很早以前,苗族人一直过着较原始的生活,
为了驱散疲劳,他们就地取材,用树叶吹奏歌曲、
用板凳即兴舞蹈等形式来表达他们对美好生活的向往,
以后逐渐演变成一种特有的苗族文化,
吹芦笙就是其中之一,在苗族有“不会吹芦笙就不是苗族人”之说。
住在苗寨的清晨,我往往被窗外潺潺的溪水声唤醒,
随之一股凉气扑面而来,这股凉气新鲜、湿润,
甚至连青草和木头的香气,也被它带了进来,
随即,那一夜的疲倦便消失了,
取而代之的是一种心旷神怡、沁人心脾的感觉。
(二)
西江苗寨错落有致的青瓦木屋最是让人留念。
慵懒的斜倚在美人靠上,微睁迷蒙的双眼,
看着滴滴雨丝顺着屋檐滴落,望着邻家的袅袅炊烟,
心就在这里消融了嫁入头戴一顶竹笠,
脚穿一双雨靴,手里提溜着半斤米酒,
一摇一跩的踏着寨子中上山的鹅暖石路,
那简直就是一种神仙似的日子,优哉游哉,美哉美哉。
真希望时间就这样停住,眼前的一切就这样定格成永恒。
(三)
流云飞鸽住人家,日出金光笼雾楼。
晨曦早起出门去,盛装美酒迎客来。
客见眼前世外景,山水相衬媲桃园。
木屋倚山顺势筑,阁楼交错户相连。
鹅石小路尽相通,登高放眼梯田去。
心开神怡早脱俗,恍然意绘才得知。
马良提
人最标准的身材比例是多少?腿长和身长的比例是多少?
人最标准的身材比例为0618:1,而腿长和身长的比例1:15最好!
黄金比例,公元前六世纪由古希腊数学家毕达哥拉斯发现,是由数学原理中提出的一个形式美法则,它指事物各部分之间的比例关系为1∶1.618或0.618∶1。
一般说来,按此种比例关系组成的任何事物都表现出其内部关系的和谐与均衡。以人体为例,以肚脐为分割点,上半身与下半身之比应是0618,大家熟悉的古希腊爱美神大理石塑像断臂维纳斯就是典型。
身高体重比例:
BMI指数=体重(kg)/[身高(m)]:亚洲男性平均为2155,亚洲女性平均为2077;欧美男性平均为2546,欧美女性平均为2339。
女性倾向于高估男性对女性身体瘦弱的喜爱程度,而男性则倾向于高估女性对男性身体肌肉发达的喜爱程度。由于媒体在理想身材流行方面起着重要作用,这样就会更加大了男女对异性理想身材喜爱之间存在的误解。
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中国八大剧种是什么?
一、中国传统的八大剧种是:京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏、秦腔、昆曲和粤剧。
二、简介:
1、京剧
京剧是中国的“国粹”,又称“京戏”、“国剧”、“皮黄”,为中国戏曲剧种之首。如果从四大徽班进京算起,已有200多年的发展史。京剧之名始见于清光绪二年(1876)的《申报》,历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓,清朝乾隆五十五年(1790年)安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇,演变成为京剧。
2、评剧
评剧是在华北、东北及其他一些地区流行很广,曾经被称为第二大剧种,鼎盛时期除个别省份外几 乎都有评剧院团(京津冀东三省河南广西新疆青海内蒙云南贵州重庆武汉江西山西山东陕西安徽等)。评剧是中国戏曲剧种,俗称蹦蹦戏、平腔梆子,落子戏,唐山落子,奉天落子,1935年改称今名。1910年前后形成于唐山。
3、豫剧
豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、建国后因河南简称“豫”,故称豫剧。改革和创新发展起来的。豫剧在安徽北部地区称梆剧,山东、江苏的部分地区仍称梆子戏。 其流行区域主要在黄河、淮河流域。目前除河南省外,湖北、安徽、山东、江苏、河北、北京、山西、陕西、四川、甘肃、青海、新疆、台湾等省区市都有专业豫剧团的分布,有“中国第一大地方剧种”之称。
4、越剧
越剧是中国传统戏曲形式,又称第二大剧种,,有第二国剧之称,又被称为是“流传最广的地方剧种”。主要流行于浙江、上海、江苏、福建、陕西、湖北等地,鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外,全国都有专业剧团存在,据初步统计,约有280多个,业余剧团更有成千上万,不胜统计。在海外亦有很高的声誉和广泛的群众基础,当为流传最广之地方剧种。越剧长于抒情,以唱为主,声腔清悠婉丽,优美动听,表演真切动人,极具江南地方色彩。
5、黄梅戏
黄梅戏,旧称黄梅调或采茶戏,是中国的五大剧种之一。黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体,受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“黄梅调”,是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区黄梅形成的一种民间小戏。
6、秦腔
秦腔流行于我国西北地区陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地的最大剧种。因以枣木梆子为击节乐器,又叫“梆子腔”,俗称“桄桄子”。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞,经历代人民的创造而逐渐形成,是相当古老的剧种。
7、昆曲
昆曲是我国的古老剧种,又称昆山腔,流行于江苏昆山一带。嘉靖年间戏曲音乐家魏良辅吸取海盐腔、戈阳腔的长处,对昆腔加以改革,创造闻名的“水磨腔”,使昆曲音乐获得很大的发展。昆曲有一套完整的表演体系和独特声腔系统,曲调清新婉转,表演优美动人。昆剧的音乐曲牌、表演舞蹈对其他剧种影响很大。
8、粤剧
粤剧,又称“广东大戏”或者“大戏”,广东传统戏曲之一,源自南戏,流行于岭南地区等粤人聚居地。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现,是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。
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- 相寻梦里路,飞雨落花中
- 杪秋霜露重,晨起行幽谷
- 秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声
- 羡青山有思,白鹤忘机
- 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
- 斜阳照墟落,穷巷牛羊归
- 竹喧归浣女,莲动下渔舟
- 欢言得所憩,美酒聊共挥
- 长江巨浪征人泪,一夜西风共白头
- 中夜四五叹,常为大国忧