以李字开头的诗句有哪些(关于小船流水的诗句)

以李字开头的诗句有哪些

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1. 关于李字开头的诗句

关于李字开头的诗句 1. “李”字 开头的诗句

春风送暖百花开，迎春绽金它先来，火烧杏林红霞落，

李花怒放一树白。

李花怒放一树白，这就是大诗人李白名字的来历。

传说李白在过周岁的时候，按照传统的习惯，是要抓周的，李白的父母在他的面前摆放了足够吸引他的多种物件，李白却避开这些物件，只抓住了远离自己的一部《诗经》不放。父母大快：“吾儿天才也！”李白的父亲相信了这一点，他的第六感觉告诉他，儿子一定会成为人才的。为给李白起个上好的名字，他翻阅了古书经典，却一直不满意，直到李白七岁的时候还没有名字。

那年春天的一个傍晚，李父和李母带着李白在院落里散步，时值早春，杏花桃花李花斗艳争芳，竞相开放。春风拂面，四处溢香。李父诗兴大发，当即吟出两句诗来：春风送暖百花开，迎春绽金它先来。妻子不甘落后，也吟出一句：火烧杏林红霞落，尾句他们想让儿子来补。李白也真够长脸的，七岁的他只走了三步，便脱口而出：李花怒放一树白。

父亲听罢，连声称好。李白吟出的诗句应情应景，自然洒脱，颇具陶诗之天然韵致。一个白字把李花圣洁如玉的神韵点化了出来。李父一声：“有了！”便取儿子吟出的首字“李”和尾字“白”为儿子冠名。

2. 带李字的诗句有哪些

1 、李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。

2 、嘉树下成蹊，东园桃与李。

3 、西游咸阳中，赵李相经过。

4 、君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

5 、陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。

6 、柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

8 、少日南昌幕下，更得洪徐苏李，快意作清游。

9 、临水夭桃，倚墙繁李。

10、朱楼彩舫，浮瓜沈李，报答风光有处。

11、*坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。

12、恰似小园桃与李，虽同处，不同枝。

13、竹风荷雨来消暑，玉李冰瓜可疗肌。

14、无数星躔玉李，冰轮动、光满楼台。

15、唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。

16、他时人物君须记，玉笋班中李泰和。

17、燕掠风樯款款飞。艳桃秾李闹长堤。

18、已闻水部神仙语，更诵骑鲸短李诗。

19、灵寿却，斑衣绕。如瓶李，如瓜枣。

20、强追陪、李侯痛饮，刘郎清啸。

21、吾老矣，难从仙客，采丹丘李。

22、倩得李延年。清歌送上天。

23、过尽东园桃与李，还见此，一枝春。

24、那更是，可人宾客，未饶崔李。

25、金屋窈，几时曾贮，粗桃凡李。

26、真个好，一般标格，聘梅奴李。

27、谢东山，裴绿野，李平泉。

28、李北平，班定远，魏云中。

29、李郭共仙舟。准拟苏台烂熳游。

30、玉泉清洁，正好浮瓜沈李。

31、郭中书，广成子，李长庚。

32、当下神功有准。李贵妃曾坏双睛。

33、风云若恨张华少，温李新声奈尔何？

34、飞来燕子寻常事。开到李花春已非。

35、记李花初发，乘云共语，梅花开后，对月相思。

关于小船流水的诗句

带郭的诗词有：《生查子·带郭得盘洲》《瑞鹤仙·悄郊原带郭》。

带郭的诗词有：《夜游宫·流水苍山带郭》《山居诗·幽栖带郭半山峰》。注音是：ㄉㄞ_ㄍㄨㄛ。拼音是：dàiguō。结构是：带(上下结构)郭(左右结构)。

带郭的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

绕城外郭;近城郭。

二、引证解释

⒈绕城外郭；近城郭。引《史记·货殖列传》：“及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田。”前蜀韦庄《齐安郡》诗：“傍村林有虎，带郭县无官。”

三、网络解释

带郭带郭是一个汉语词语，读音为dàiguō，意思是绕城外郭；近城郭。

关于带郭的诗句

带郭一川横带郭湖山归故丘带郭园林仙苑近

关于带郭的成语

郭公夏五南郭处士郭泰碑铭李郭同舟北郭先生水村山郭治郭安邦南郭先生铁郭金城

关于带郭的词语

南郭处士李郭同舟李郭仙舟人民城郭郭公夏五治郭安邦铁郭金城水村山郭东郭先生郭泰碑铭

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抗日战争到底打了多少年

14年。

抗战时间从1931年9月18日九一八事变开始算起，至1945年结束，共十四年抗战。

1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。

1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。1941年12月7日日本发动太平洋战争后，12月9日重庆国民政府正式对日宣战。 1945年8月15日，日本向同盟国无条件投降。

中国战场是二战的主战场之一。中国人民的抗日战争是二战的重要组成部分。

中国人民抗日战争，是中华民族历史上最伟大的卫国战争，是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。

中国人民抗日战争唤起了中华民族的觉醒，形成全民族抗日民族统一战线，在爱国主义的伟大旗帜下，经过十四年浴血奋战，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋。

中国人民抗日战争胜利，中国***是全民族抗战的中流砥柱，中华民族取得了近代历史上第一次反对外敌入侵的完全胜利，洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。

扩展资料

抗日战争（War of Resistance Against Japan）简称抗战，指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。国际上称作第二次中日战争（Second Sino-Japanese War）、 日本侵华战争（Japanese War of aggression against China）。

中国人民抗日战争，是近代以来中华民族第一次取得完全胜利的反侵略战争和民族解放战争，是20世纪中国和世界历史上的重大事件，也是战争史上的奇观。

第一，抗日战争的胜利彻底打败了日本侵略者，捍卫了中国的国家主权和领土完整。它洗雪了鸦片战争以来中国人民受帝国主义奴役和压迫的耻辱，极大推进了中国革命的历史进程，为中国新民主主义革命的最后胜利奠定了坚实的基础。

第二，抗日战争的胜利，促进了中华民族的觉醒和团结，弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神。爱国主义成为抗战的最强音和主旋律：国家和民族利益至上，誓死不当亡国奴，同仇敌忾、万众一心，勤劳勇敢，不畏强暴、血战到底，自强不息，开拓创新。

第三，中国抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场。在世界反法西斯战争中，中国抗日战争开始时间最早，持续时间最长，抗击日军最多，付出代价最大，发挥了不可替代的巨大作用。

中国抗战的胜利创造了半殖民地半封建的弱国打败帝国主义强国的奇迹，它鼓舞了殖民地半殖民地国家人民争取民族独立和解放的斗争。中国参与发起成立联合国并成为联合国安全理事会常任理事国，显着提高了中国的国际地位和国际影响，有力地维护了世界和平。

美国总统罗斯福在致国会的咨文中指出：“我们也忘不了中国人民在七年多的长时间里怎样顶住了日本人的野蛮进攻和在亚洲大陆广大地区牵制住大量的敌军。”

参考资料：

抗日战争-百度百科

中国哪些民族有虎图腾崇拜？

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“图腾”一词源于美洲印第安人方言，原意指本部落奉为始祖的某种动物或植物。

只要是古老的氏族、部落，在其历史肇始之初，都曾经历过图腾崇拜阶段。中外各族，几乎概莫能外。

虎崇拜的起源始于汉代，按东汉应劭在《风俗通义》上载，汉代民间在除夕过年之际，流行在门上画一对虎形。

应劭，河南南顿人（项城县），如今这一带仍有此项风俗的遗存踪迹。如在新年前几天，假若听说该年有灾异流行，于是家家户户用黄表纸剪一对虎形贴在门神两边，并上书：“大虎大虎，把住门口，瘟神一到，扭头就走”。

按我国的传统风俗，除夕即除灾。可见，民间崇拜虎，一般认为起源于用来去除旧年的灾异。

不过，俗话说“谈虎色变”，虎为百兽之王，甚至还会吃人，民间除灾不求神佛，却求助老虎，这种民俗文化是怎样来的呢？

实际上，早在六七千年前，中原已有龙虎造型。河南濮阳西水坡原始墓葬中，其墓主或许就是黄帝之孙颛顼，里面有一幅用蚌壳精心摆砌而成的龙虎图像。墓主之右是龙，墓主之左是虎。可见，崇拜龙虎风俗早在五千多年前就已流行。

在原始社会，崇拜风俗又被称为图腾崇拜，一般认为是作为血缘关系的部落标志。如对龙的崇拜，传说有青龙氏、白龙氏等。

相对于龙的崇拜，在性质上对虎的崇拜还是稍有区别的，广义上讲还是可以称为“图腾”，但这类图腾崇拜应归类到防御性质。

前面提及的濮阳市原始社会墓葬中的龙形，显示死者生前为龙族部落，而其中的虎形，应该用来镇墓除灾的，后来逐渐发展中成为一种信念。

实际上，在后世也屡有发现此类风俗。如北京大宝台汉墓出土的镇墓金属虎形，从传统渊源分析，也表明上古时期，民间崇拜虎是用于除灾风俗。

除汉族外，中国还有哪些民族是虎图腾崇拜的呢？

作为虎图腾部落联盟之一，就有远古羌戎或氏羌。据《后汉书·西羌传》载：“西羌之本，出自三苗”。相传“三苗”与尧舜发生过一次激战，战败后一些被迫迁到三危（甘肃敦煌一带），即西羌远祖。古羌族主要分布于甘肃、青海、四川一带，经常出现于甲骨卜辞。商周时，羌族又活动于河西走廊。时至今日，在甘肃南部渭河流域，曾出土新石器时代的彩陶瓶，上绘有人首虎斑虎耳，盖子制成人头像，即满脸虎斑纹饰虎耳，可见这里的远古羌戎发祥地之一。

古代匈奴族的祖先也曾崇拜虎图腾。很多古文化遗址和遗物上，还有古匈奴人虎图腾崇拜遗存。比如在古匈奴时代的青铜饰牌中，虎形是常用的神兽纹饰之一，如今在很多匈奴古墓出土的文物中，均发现虎形铜饰牌的踪迹。

古代巴族崇拜白虎，以白虎为图腾。据《后汉书·南蛮西南夷列传》载：“察君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”。

古代巴人，是一个以地缘为中心的部落联盟，在巴族或巴国的境内，有多种不同的部落或族系。前316年秦灭巴后，自西汉到宋代，巴族后裔自称为“虎子”或“虎蛮”。很多史籍也称巴族后裔为“白虎夷”、“白虎复夷”“板楯蛮夷”、“弼头虎子”等。

一些学者对目前生活在我国南方的很多少数民族的神话传说进行系统性的研究，发现在上古时期，如今的彝族、白族、藏族、哈尼族和土家族等都曾经以虎作为本氏族的图腾。

现在，虎依然是彝族原生的图腾崇拜神物。在彝族语中称老虎为“罗”，有大半数的彝族人都自称为“罗罗濮”和“罗罗摩”，即雄虎、雌虎和“虎族”之意。因此，如今还有“人死一头虎，虎死一只花”的俗语。

在楚雄彝族自治州的双柏县村寨中，我们还可以看到这里每年都要举行一种叫做“虎节”的祭祖仪式，即将象征着自己祖先的葫芦瓢上面画上虎头进行的祭祀活动，主要还是为祈福消灾并达到合族同乐。在正月初八时还有“接虎祖”，到正月十五有“送虎祖”。

藏族的唐代先民吐蕃有敬虎习俗，据《旧唐书·吐蕃传》记载，羌中吐蕃，其中将士身穿“虎豹皮”，以振军威。

纳西族，旧称“么些”，按清光绪四川《盐源县志·舆地山川》载，当地么些族人“姓喇喇（拉拉），虎也”。

在该族的一支摩梭人的民间传说《喇氏族的来源》中，讲的是摩梭人的祖先神虎的故事。天神格尔美创造天地万物后，见大地上万事俱备，就是没有人类，于是就让守卫天门的虎神下凡。临行之际，格尔美对虎神说；“你要是下地造出了人类，你和你的子孙将长生不老。”然后用中指在虎神的前额写了一个“王”字，并叮嘱他要前往“剌踏寨干木”这个地方去。虎神到“剌踏寨干木”时，巨大的脚步居然将山峰震裂，且山峰里还走出一位美丽的姑娘。姑娘自我介绍叫“干木”，为“剌踏寨干木”之地的山神，已在此住7777年。两人一见钟情，并结为夫妻。之后，生子叫“喇若”，生女叫“木喇”；兄妹俩又结婚，生出儿女，再互相婚配，一个虎氏族逐渐形成。后来，喇氏族产生很多大部落，就往山下盆地迁徙。时至今日，喇氏族的成员都还保留的风俗有：在住房门楣悬挂虎图，以避邪灵；婚礼上，长辈要赠新娘一张虎皮，绘成人首虎身，为新娘护身符。

白族一些支系也以虎为次生图腾。相传远古发生大洪水，兄妹二人避入一个大葫芦里得以幸免，然后婚配生育七女，其中，幼女与虎婚配生子，即为白族祖先。如今，云南祥云县的白族人，还认为自己是虎的后代，自称“劳之劳奴”，即“虎儿虎女”。

而土家族信仰的白帝天王，即为古代巴人远祖凛君死后所化的白虎神。土家族对白虎神的崇拜，其实就是崇拜相传中的古代巴人祖先虞君，这也反映出土家族与古代巴族的历史渊源。

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