优秀七言绝句及赏析【五首】(咏物诗之古诗)

优秀七言绝句及赏析【五首】

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#能力训练# 导语七言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，简称七绝，属于近体诗范畴。此体全诗四句，每句七言，在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。下面是 分享的优秀七言绝句及赏析五首。欢迎阅读参考！

篇一优秀七言绝句及赏析

石灰吟

　朝代：明朝|作者：于谦

　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　赏析/鉴赏

　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

篇二优秀七言绝句及赏析

芙蓉楼送辛渐

　朝代：唐朝|作者：王昌龄

　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　赏析/鉴赏

　“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地。），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

　早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”《代白头吟》来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

　诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

　即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

篇三优秀七言绝句及赏析

凉州词

　朝代：唐朝|作者：王之涣

　其一

　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　其二

　单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

　汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

　赏析/鉴赏

　其一

　据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。

　诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

　次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

　诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞?·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

　其二

　这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐?玄宗?对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。

　这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。

篇四优秀七言绝句及赏析

游园不值

　朝代：宋朝|作者：叶绍翁

　应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

　赏析/鉴赏

　门前长有青苔，足见这座花园的幽僻，而主人又不在家，敲门很久，无人答应，更是冷清，可是红杏出墙，仍然把满园春色透露了出来。从冷寂中写出繁华，这就使人感到一种意外的喜悦。陆游《马上作》云：“平明小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”与此诗后半辞意颇同。陆游在南宋诗名极大，江湖后辈叶绍翁多半读过《马上作》而有所沿袭。在创作中，后人往往有类似和全同前人的语句。这有两仲情况：一是无心偶合，一是有意借用。前者如蔡宽夫诗话云：“元之（王禹偁）本学白乐天诗，在商州尝赋《春日杂兴》云：‘两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。’其子嘉祐云：‘老杜尝有“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”之句，语颇相近。’因请易之。元之忻然曰：‘吾诗精诣，遂能暗合子美邪。’更为诗曰：‘本与乐天为后进，敢期杜甫是前身。’卒不复易。”后者如文天祥《集杜诗·自序》云：“凡吾意所欲言者，子美先为言之。日玩之不置，但觉为吾诗，忘其为子美诗也。乃知子美非能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳。子美于吾隔数百年，而其言语为吾用，非情性同哉！”文天祥全集杜句以抒怀抱，这种文学现象当然是个别的，但沿袭前人创造的某些境界、手法与语言，则是较普遍的。如果在沿袭中还能够青出于蓝而胜于蓝，也许还是应该受赞赏的。正因为如此，读者便从来有意忽略晏几道《临江仙》中“落花人独立，微雨燕双飞”是这位词人攘夺五代翁宏的诗句以为已有；也不追究和苛责叶绍翁这首诗和陆游那首诗的后半何以如此相近。广大文学爱好者这种宽容，值得专业工作者深思。

　因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。怜”则是从探访春色者的游兴的角度落笔，后者更贴合“游园不值”、无缘进门的诗题。无缘进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也来怜屐了。

篇五优秀七言绝句及赏析

九月九日忆山东兄弟

　朝代：唐朝|作者：王维

　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　赏析/鉴赏

　此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

　王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

咏物诗之古诗

　 《囝》

　囝，哀闽也。

　囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。

　为臧为获，致金满屋。

　为髡为钳，如视草木。

　天道无知，我罹其毒。

　神道无知，彼受其福。

　郎罢别囝，吾悔生汝。

　及汝既生，人劝不举。

　不从人言，果获是苦。

　囝别郎罢，心摧血下。

　隔地绝天，及至黄泉，不得在郎罢前。

赏析

　诗人首先叙述闽童被掠为奴的经过。前三句交代了这种野蛮风俗盛行的地区（闽方）、戕害闽地儿童的凶手（闽吏）以及戕害儿童的方式（绝其阳），极其简练。然后叙述奴隶的痛苦生活。诗人没有列举具体生活事例，而只是并列摆出一种极不公平的现象：奴隶为主人“致金满屋”，本应受到较好的待遇，然而却被视如草木，受到非人待遇。金，极言其贵；草木，极言其贱。一贵与一贱，两相比照，揭露奴隶所受待遇的不合理，写出了奴隶生活的不堪忍受。

　诗人并没有停留在这一般的叙述上，接着又透过这一生活现象，把笔触深入到人物的内心世界，揭示出奴隶们的满腔怨愤：“天道无知，我罹其毒。神道无知，彼受其福。”悲惨的身世，痛苦的生活，使他们的怨愤非常之深，以致连封建社会里视若神圣的“天道”和“神道”，都被他们诅咒起来──都是上天和神灵无知，才造成如此不公平的世道！这里“彼”“我”对举，形象地揭示出对立的阶级关系──奴隶主们之所以能够大享其福，正是建筑在奴隶遭受荼毒的基础上的。这四句心理描写，真实地反映了奴隶们的思想感情。

　以上是对奴隶一般生活境遇和痛苦心理的描绘。“郎罢别囝”以下，诗人抽出一个具体场景，用细腻的笔触描写囝被掠为奴，同郎罢分别时父子痛不欲生的情景。

　诗人把囝同郎罢的心理对照来写，笔墨摇曳多姿，错落有致。写郎罢，处处从他违反常情的心理着笔。在封建社会，人们都希望人丁兴旺，又由于重男轻女的习惯，尤其希望生男孩。可是这位做父亲的却后悔不该生男孩，生下后更不该养育他。这看来很“反常”。然而，正是从种“反常”中，才表现了他的断肠悲痛和对孩子的深爱。“人劝不举”一语更进一步说明，受这种野蛮风俗之害的，绝不是一家一户的个别现象，闽地人民受害之惨，受害之广，使人人都心怀恐惧。写囝，则是着力刻画他对郎罢的依恋，完全是小孩子的心理。这种对照的心理描写，生动细致地刻画出父子相依、不忍分离的骨肉亲情。而造成生离死别、痛不欲生的，却正是那些掠卖儿童的人。所以，这种描写既是对苦难人民的深厚同情，也是对残民害物者的愤怒控诉。

　诗人在这首诗的小序中说：“哀闽也”。对闽地人民的不幸遭遇表示同情，却通篇不发一句议论，而是用白描的手法，把血淋淋的事实展现在读者面前，让事实来说话，产生了雄辩的力量，因而比简单的说教内涵更丰富。诗人继承《诗经》的讽谕精神，形式上也有意仿效诗经，取首句的第一个字为题，采用四言体，并且大胆采用了闽地方言如“囝”“郎罢”入诗，使诗歌在古朴之中流露着强烈的地方色彩和浓郁的生活气息。

扩展阅读：顾况的诗作特色

　顾况在《悲歌》序中说，诗乃“理乱之所经，王化之所兴。信无逃于声教，岂徒文采之丽耶？”强调诗歌的思想内容，注重教化。他曾模仿《诗经》作《上古之什补亡训传十三章》，并效法《诗经》“小序”，取诗中首句一二字为题，标明主题。如“囝，哀闽也”，“采蜡，怨奢也”，开白居易《新乐府》“首句标其目”的先例。他的乐府诗不避俚俗，不乏尖刻，直接反映现实。《上古之什补亡训传十三章》是他的代表作，其中以《囝》最。唐代闽中官吏常取幼童作阉奴，诗中揭发闽吏这一残害人民的罪行，写得极其沉痛。

　顾况七言歌行中《公子行》﹑《行路难三首》，揭露贵族子弟的豪侈生活﹐讽刺封建帝王追求长生的愚昧行为，颇有现实意义。又如《李供奉弹箜篌歌》、《刘禅奴弹琵琶歌》、《李湖州孺人弹筝歌》等，通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染，对音乐的描绘相当出色。这些诗想象丰富，意境奇特，色彩浓郁，是后来李贺歌行的漤觞。皇甫湜《顾况诗集序》称其“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及”。唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗，对他的七言歌行也极为推崇。

　顾况的七绝清新自然，饶有佳作。如《宿昭应》讽刺玄宗求仙。《叶上题诗从苑中流出》、《宫词》写出被禁闭深宫宫女的哀怨。《竹枝曲》是学习江南民歌之作。

　顾况有《文论》一篇，立论与中唐时期的一些古文家相似，可以看出当时文学思想的趋势。他为当时诗人所撰的诗序，分别记述了陶翰、刘太真、朱放、储光羲的事迹及诗文编集的情况，为后世提供了文学研究的资料。他的《戴氏广异记序》，论述了唐人志怪传奇作品如唐临《冥报记》，王度《古镜记》等，说明他对当时传奇这一新体也很重视。唐人封演《封氏闻见记》曾记述顾况善画。《新唐书?艺文志》子部杂艺术类著录有顾况《画评》1卷，今佚。

　有《顾逋翁诗集》4卷，辑入《唐诗百名家全集》，《华阳集》3卷，辑入《四库全书》。《全唐诗》编录其诗4卷，《全唐文》编录其文3卷。事迹见《旧唐书》本传、《唐诗纪事》和《唐才子传》。

扩展阅读：顾况的生平介绍

　顾况于至德二载(757年)登进士第。建中二年(781年)至贞元二年(786年)，韩滉为润州刺史﹑镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年，他为李泌所荐引，得以入朝担任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月间贬饶州司户参军。他被贬的原因据说是“傲毁朝列”(李肇《唐国史补》)，“不能慕顺﹐为众所排”(皇甫湜《顾况诗集序》)。在贬途经苏州时，与韦应物有诗酬唱。约于贞元十年离饶州，晚年定居茅山。贞元十六年，皇甫湜曾在扬州见到过他(《顾况诗集序》)。大历六年（771年），任永嘉监盐官，曾著有《仙游记》，描述飞云江上游李庭寻上山砍树，迷不知路，逢见祭水，内有农田、泉竹、果莱、连栋架险、300余家。

　顾况的生卒年，传世的《瘗鹤铭》定为开元十三年(725年)至元和九年(814年)，但据宋代董逌﹑黄伯思和清人顾炎武考证，《瘗鹤铭》非顾况所作。今从顾况《送宣歙李衙推八郎使东都序》考订，顾况于757年登第后约50年，即大致在806年前后尚在人世。而根据最新蒋寅、赵昌平诸人的研究，顾况直到元和末年尚在人世。

古诗中的鸟兽虫鱼的诗句

1.《赋得古原草送别》唐.白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

注释　①赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。　②离离：形容野草茂盛，长长下垂的叶子随风摇摆的样子。　③枯：枯萎。　④荣：繁荣茂盛。　⑤远芳：蔓延到远方的野草。　⑥侵：侵占，覆盖。　⑦晴翠：晴朗的阳光下的一片野草。　⑧荒城：荒凉、破损的城镇。　⑨王孙：贵族子孙、公子，这里指作者的朋友。　⑩萋萋：野草茂盛的样子，形容野草连绵。[3]译文　草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。芳香在古老的道路上弥漫，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。

2.《感遇》唐.张九龄

兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。

注解： 1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。 2、坐：因而。 3、本心：天性。 韵译： 泽兰逢春茂盛芳馨， 桂花遇秋皎洁清新。 兰桂欣欣生机勃发， 春秋自成佳节良辰。 谁能领悟山中隐士， 闻香深生仰慕之情？ 花卉流香原为天性， 何求美人采撷扬名。

3.《杨柳枝》唐.白居易

一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。

永丰南角荒园里，尽日无人属阿谁？

4.《蝉》唐.虞世南

垂绥饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

注释：　垂緌：是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。　清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。　流响：指接连不断的蝉鸣叫的声音。　藉 ：凭借。

5.《水龙吟》宋.苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。

萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。

注释

1． 这首词大约是宋神宗元佑四年（公元1081年）春，苏轼谪居黄州时所作。次韵：用原作之韵，并按照原作用韵次序进行创作，称为次韵。章质夫：名楶，浦城（今福建蒲城县）人。当时正任荆湖北路提点刑狱，经常和苏轼诗词酬唱。他的《水龙吟·咏杨花》原文如下：“燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。 兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，香毬无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”

2． 从教：任凭。

3． 无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。 思：心绪，情思。

4． 萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。 白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”

5． 困酣：困倦之极。娇眼：美人娇媚的眼睛，比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。

6． “梦随”三句：化用唐代金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”

7． 落红：落花。缀：连结。

8． 萍碎：相传杨花入水化为浮萍。苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“杨花著水万浮萍”。自注云：“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。

[译文] 像花又好像不是花，也无人怜惜任凭它衰零坠地，它抛离家乡倚路旁，细思量仿佛无情，却是含有深情。受伤的柔肠婉曲，困倦的娇眼昏迷，欲开又闭。梦魂随风飘万里，追对情郎去自动了又被黄莺儿叫起。不恨此花飘飞落尽，却恨西园，满地落红枯萎难再旧枝重缀。清晨淋过陈雨，何处有落花遗踪？它飘入池中，化成一池细碎浮萍。三分春色姿容，二分化作尘土，一分坠入流水无踪影。旨看来，那不是杨花呵，点点飘絮是离人泪盈盈！

墨梅 王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。

赏析梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。

石灰吟 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

赏析这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

[古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

题竹石画 郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

赏析这是一首是在竹石图上的题画诗，作者咏的是竹石，但已不是对自然界竹石的一般描写，而是蕴含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，实写竹子，赞颂的却是人。诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景而基础，说竹子“咬定青山”，“立根破岩”，“千磨万击”。“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照。因此，可以说，诗歌通过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象。全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗但意义深刻而意味深长。

咏梅（陆游）

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。

1）分析一下这首诗的形象特点。（提示：环境特点：断桥黄昏，风雨交加，寒泠荒凉。自身特点：不与群芳争春，虽然粉身碎骨而芳香如故。）

2）这首诗托物言志所言的志是什么？（提示：以物喻人，隐喻了作者虽遭不幸，前途坎坷，但决不同流合污的高尚节操以虽使粉身碎骨而心志不渝的斗争精神。）

3）试分析一下这首诗的艺术手法。（提示：(1)托物言志，(2)环境烘托。）

瀑布联句

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

[注]据《唐溪诗话》记载，此诗的前两句为黄檗禅师所出，后两句为唐宣宗李忱所对。

简要分析诗中塑造的“瀑布”这一艺术形象。

赏析这是一首托物言志的诗，描绘了冲决一切，气势磅礴的铺平的艺术形象。首句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格，“不辞劳”，三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情；第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味；第三句在诗情上是小小的回旋，小小溪涧式的安乐并不能使瀑布满足，它心向大海，不断开辟前程；末句更有冲决的力量，表现出一往无前的信心和决心。瀑布的性格至此得到完成。

1. 关于描写诗句鸟兽虫鱼

关于描写诗句鸟兽虫鱼 1.描写虫鱼鸟兽的诗句

---鸟------------

1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

--《春晓》唐. 孟浩然

2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。

--《春望》唐. 杜甫

3.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

--《长恨歌》唐. 白居易

------------兽------------

1.搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

--《石鼓歌》唐. 韩愈

2.虫兽尚如是，岂谓无因缘？

--《叹鲁二首》唐. 白居易

3.大明韬日月，旷野号禽兽。

--《九日寄岑参》唐. 杜甫

------------虫------------

1.度鸟向栖急，阴虫逢夜多。

--《秋郊夕望》唐. 马戴

2.秋虫声不去，暮雀意何如。

--《除架》唐. 杜甫

3.空阶白露色，百草寒虫鸣。

--《长门怨》唐. 吴少微

------------鱼------------

1.江上往来人，但爱鲈鱼美。

--《江上渔者》宋. 范仲淹

2.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

--《临洞庭上张丞相》唐. 孟浩然

3.照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌

--《浣溪沙》唐. 杜甫

2.描写虫鱼鸟兽的诗句

---鸟------------1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

--《春晓》唐. 孟浩然2.感时花溅泪，恨别鸟惊心。--《春望》唐. 杜甫3.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

--《长恨歌》唐. 白居易------------兽------------1.搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。--《石鼓歌》唐. 韩愈2.虫兽尚如是，岂谓无因缘？--《叹鲁二首》唐. 白居易3.大明韬日月，旷野号禽兽。

--《九日寄岑参》唐. 杜甫------------虫------------1.度鸟向栖急，阴虫逢夜多。--《秋郊夕望》唐. 马戴2.秋虫声不去，暮雀意何如。

--《除架》唐. 杜甫3.空阶白露色，百草寒虫鸣。--《长门怨》唐. 吴少微------------鱼------------1.江上往来人，但爱鲈鱼美。

--《江上渔者》宋. 范仲淹2.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。--《临洞庭上张丞相》唐. 孟浩然3.照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌--《浣溪沙》唐. 杜甫。

3.有关 云 柳 长江 鸟兽虫鱼的诗句

云：只在此山中，云深不知处。

——《寻隐者不遇》贾岛

浮云游子意，落日故人情。

——《送友人》李白

野径云俱黑，江船火独明。

——《春夜喜雨》杜甫

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

——《早发白帝城》李白

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

——《别董大》高适

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

——《出塞》王之涣

柳：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——《绝句》杜甫

长江：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白

鸟：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

——《春晓》孟浩然

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

——《江雪》柳宗元

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——《鸟鸣涧》王维

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

——《春望》杜甫

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——《乌衣巷》刘禹锡

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

——《江南春绝句》杜牧

云鸟：荡胸生层云，决眦入归鸟。

——《望岳》杜甫

鱼：“江上往来人，但爱鲈鱼美”。

——《江上渔者》范仲淹

4.描写花鸟虫鱼的古诗

1、《江畔独步寻花·其六》唐代·杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

白话译文：黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声婉转动人。

2、《绝句》唐代·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

白话译文：黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。

3、《小池》宋·杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

白话译文：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

4、《月夜》唐·刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

白话译文：夜色深沉，月光斜照半边庭院。北斗南斗，不知不觉已经横斜。今夜十分意外，感觉初春暖意，一声清脆的虫鸣透入绿色窗纱。

5、《过故人庄》唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

白话译文：老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

5.描写虫鱼鸟兽的成语和佳句

锅碗瓢盆 金银铜铁 琴棋书画，笔墨纸砚，鸟兽鱼虫 魑魅魍魉，江河湖海，油盐酱醋，琴瑟琵琶 穿凿附会 涵桥隧道 悲欢离合 阴晴圆缺 漂泊流浪 锦罗绸缎 麻布尼绒 衣帽鞋袜 乖戾暴躁 敏锐聪颖 野蛮粗暴 魑魅魍魉 酸甜苦辣 吃碰杠胡 妖魔鬼怪 春夏秋冬 点烧闷拉 说学逗唱 生老病死 王张江姚 笔墨纸砚 东西南北 喜怒哀乐 梅兰竹菊 琴棋书画 吹拉弹唱 风雷雨电 江河湖海 坑蒙拐骗 杀刮屯留 漂泊荡漾 闪转腾挪 蹿蹦跳跃 吃喝嫖赌 瓜果梨桃 油粮蛋菜 兵马粮草 青红皂白 是非曲直 鱼鳖虾蟹 猫狗鸡鸭 锛刨斧凿 煎炒烹炸 虎狼蛇蝎 衣食住行 古今中外 日月星辰 山川河岳 生杀予夺 爱恨情仇 酒色财气 望闻问切 分崩离析 鳏寡孤独 男女老少 车马舟楫 水火冰炭 君臣将相 诗词歌赋 妃嫔媵嫱 花鸟鱼虫 亭台楼阁 经史子集 摸爬滚打 加减乘除 金石药灸 听说读写 卑鄙羞耻 谦虚谨慎 父母兄弟 兄弟姐妹 诗文词曲 鱼樵耕读 关停并转 博大精深 天地人神 锅碗瓢盆 吃拿卡要 鸡鸭鱼肉 杯碗盘碟 膏丸散剂 跌打损伤 吹捧拍溜 生死休戚 屈辱荣光 胆义名节 行走坐卧 抑扬顿挫 起伏跌宕 松焦酥脆 软润爽滑 天地人神 恩威赏罚 起承转合 汹涌澎湃 杨柳松柏 跑冒滴漏 呕哑嘲哳 琴瑟琵琶 悲愁怨忿 妩媚婀娜 漂泊流浪 锦罗绸缎 麻布尼绒 衣帽鞋袜 乖戾暴躁 敏锐聪颖 野蛮粗暴 江河泥沼 虎豹豺狼 甲乙丙丁 子丑寅卯 高矮胖瘦 奸杀捋掠 烟酒糖茶 年月日时 风花雪月 雨雪霜露 挂擦磕碰 仰卧起坐 福禄寿禧 楼堂馆所 围追堵截 地水风火 抑扬顿挫 点线面体 北上重天 真假虚实 言谈举止 之乎者也 阴阳明晦高新精尖 欧柳颜赵 穿凿附会 筋骨皮毛 涵桥隧道 悲欢离合 阴晴圆缺 花草树木 日月星辰 鸡鸭鹅狗 笔墨纸砚 刀枪剑戟 风雨雷电 声色犬马 江河湖海 喜怒哀乐 百鸟朝凤 坌鸟先飞 笨鸟先飞 蚕丛鸟道 长颈鸟喙 池鱼笼鸟 飞鸟惊蛇 飞鸟依人 高鸟尽，良弓藏 鹄形鸟面 龟文鸟迹 寒蝉僵鸟 花香鸟语 惊弓之鸟 惊弦之鸟 倦鸟知还 笼鸟池鱼 笼鸟槛猿 笼中之鸟 卵覆鸟飞 木干鸟栖 鸟道羊肠 鸟得弓藏 鸟焚鱼烂 鸟伏兽穷 鸟覆危巢 鸟革翚飞 鸟骇鼠窜 鸟迹虫丝 鸟集鳞萃 鸟尽弓藏 鸟惊鼠窜 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃 鸟惊鱼散 鸟哭猿啼 鸟面鹄形 鸟枪换炮 鸟枪换炮 鸟穷则啄 鸟入樊笼 鸟散鱼溃 鸟声兽心 鸟兽散 鸟啼花落 鸟啼花怨 鸟语花香 禽息鸟视 青鸟殷勤 轻徙鸟举 穷鸟入怀 人为财死，鸟为食亡 如鸟兽散 三寸鸟，七寸嘴 伤弓之鸟 兽迒鸟迹 兽聚鸟散 乌鸟私情 象耕鸟耘 鸮鸟生翼 小鸟依人 熊经鸟申 熊经鸟伸 熊经鸟曳 熊经鸟引 羊肠鸟道 一石二鸟 鱼惊鸟散 鱼溃鸟离 鱼溃鸟散 鱼县鸟窜 越鸟南栖 云屯鸟散 鸷鸟将击，卑飞敛翼 鸷鸟累百，不如一鹗 百兽率舞 毒蛇猛兽 飞禽走兽 凤仪兽舞 洪水猛兽 困兽犹斗 狼子兽心 率兽食人 鸟伏兽穷 鸟声兽心 鸟兽散 虐老兽心 人面兽心 如鸟兽散 三兽渡河 豕交兽畜 兽迒鸟迹 兽聚鸟散 兽困则噬 兽穷则啮 兽穷则啮 兽心人面 五脊六兽 衣冠禽兽 珍禽奇兽 珍禽异兽 白龙鱼服 白鱼赤乌 白鱼登舟 白鱼入舟 鲍鱼之次 鲍鱼之肆 察见渊鱼 沉鱼落雁 城门失火，殃及池鱼 城门鱼殃 鸱张鱼烂 池鱼林木 池鱼笼鸟 池鱼幕燕 池鱼堂燕 池鱼之祸 池鱼之虑 池鱼之殃 虫鱼之学 丛雀渊鱼 弹铗无鱼 得鱼忘荃 得鱼忘筌 登木求鱼 鼎鱼幕燕 冻浦鱼惊 多鱼之漏 鳄鱼眼泪 鲂鱼赪尾 放长线钓大鱼 放鱼入海 肥鱼大肉 釜底游鱼 釜鱼幕燕 釜鱼甑尘 釜中生鱼 釜中游鱼 釜中之鱼 鳏鱼渴凤 贯鱼之次 贯鱼之序 河决鱼烂 河鱼腹疾 河鱼天雁 河鱼之疾 涸鱼得水 涸辙枯鱼 鸿断鱼沉 狐鸣鱼书 化及豚鱼 浑水摸鱼 混水捞鱼 混水摸鱼 祸及池鱼 祸近池鱼 鸡头鱼刺 及宾有鱼 姜太公钓鱼，愿者上钩 枯鱼病鹤 枯鱼涸辙 枯鱼衔索 枯鱼之肆 鲤鱼跳龙门 临川羡鱼 临河羡鱼 临渊羡鱼 龙阳泣鱼 龙战鱼骇 笼鸟池鱼 漏网之鱼 鲁鱼帝虎 鲁鱼亥豕 鲁鱼陶阴 落雁沉鱼 马如游鱼 曼衍鱼龙 幕燕鼎鱼 幕燕釜鱼 鲇鱼上竿 鲇鱼上竹 鲇鱼上竹竿 鲇鱼缘竹竿 鸟焚鱼烂 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃 鸟惊鱼散 鸟散鱼溃 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 弃其馀鱼 前庭悬鱼 清水无大鱼 雀马鱼龙 人为刀俎，我为鱼肉 任凭风浪起，稳坐钓鱼船 如鱼得水 如鱼似水 如鱼饮水，冷暖自知 撒水拿鱼 三日打鱼，两日晒网 三天打鱼，两天晒网 射鱼指天 食鱼遇鲭 豕亥鱼鲁 水到鱼行 水清无鱼 水至清则无鱼 似水如鱼 太公钓鱼，愿者上钩 土崩鱼烂 吞舟之鱼 瓦影之鱼 为渊驱鱼 为渊驱鱼，为丛驱爵 为渊驱鱼，为丛驱雀 稳坐钓鱼船 瞎子摸鱼 宵鱼垂化 霄鱼垂化 信及豚鱼 悬龟系鱼 雁断鱼沉 雁去鱼来 雁逝鱼沉 雁素鱼笺 雁杳鱼沉 殃及池鱼 羊续悬鱼 以筌为鱼 以蚓投鱼 以鱼驱蝇 鱼帛狐篝 鱼帛狐声 鱼肠尺素 鱼肠雁足 鱼沉鸿断 鱼沉雁静 鱼沉雁落 鱼沉雁渺 鱼沉雁杳 鱼传尺素 鱼大水小 鱼封雁帖 鱼釜尘甑 鱼贯而出 鱼贯而入 鱼贯而行 鱼贯雁比 鱼贯雁行 鱼笺雁书 鱼惊鸟散 鱼溃鸟离 鱼溃鸟散 鱼烂而亡 鱼烂河决 鱼烂取亡 鱼烂土崩 鱼烂瓦解 鱼瞵鹗睨 鱼龙百变 鱼龙变化 鱼龙混杂 鱼龙曼羡 鱼龙曼延 鱼龙曼衍 鱼龙漫衍 鱼鲁帝虎 鱼米之地 鱼米之乡 鱼目混珍 鱼目混珎 鱼目混珠 鱼目间珠 鱼馁肉败 鱼肉百姓 鱼肉乡里 鱼升龙门 鱼生空釜 鱼书雁帛 鱼书雁帖 鱼书雁信 鱼水和谐 鱼水深情 鱼水相欢 鱼水相投 鱼死网破 鱼网鸿离 鱼尾雁行 鱼县鸟窜 鱼游沸鼎 鱼游沸釜 鱼游釜底 鱼游釜内 鱼游。

6.描写鸟兽虫鱼的成语

百鸟朝凤 笨鸟先飞 蚕丛鸟道 长颈鸟喙 池鱼笼鸟 飞鸟惊蛇 飞鸟依人 高鸟尽，良弓藏 龟文鸟迹 寒蝉僵鸟 花香鸟语 惊弓之鸟 倦鸟知还 笼鸟池鱼 笼鸟槛猿 笼中之鸟 卵覆鸟飞

木干鸟栖 鸟道羊肠 鸟尽弓藏 鸟焚鱼烂 鸟伏兽穷 鸟覆危巢 鸟革翚飞 鸟迹虫丝 鸟集鳞萃 鸟惊鼠窜 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃 鸟惊鱼散 鸟哭猿啼 鸟面鹄形 鸟枪换炮 鸟穷则啄

鸟入樊笼 鸟声兽心 鸟啼花落 鸟啼花怨 鸟语花香 禽息鸟视 青鸟殷勤 轻徙鸟举

穷鸟入怀 人为财死，鸟为食亡 如鸟兽散 三寸鸟，七寸嘴 兽迒鸟迹 兽聚鸟散 乌鸟私情 象耕鸟耘 鸮鸟生翼 小鸟依人 熊经鸟申 一石二鸟 越鸟南栖 云屯鸟散 鸷鸟将击，卑飞敛翼 鸷鸟累百，不如一鹗

百兽率舞 毒蛇猛兽 飞禽走兽 凤仪兽舞 洪水猛兽

困兽犹斗 狼子兽心 率兽食人 鸟伏兽穷 鸟声兽心 如鸟兽散 三兽渡河

豕交兽畜 兽迒鸟迹 兽聚鸟散 兽困则噬 兽穷则啮

兽穷则啮 兽心人面 五脊六兽 衣冠禽兽 珍禽奇兽

白龙鱼服 白鱼赤乌 白鱼入舟 鲍鱼之肆 察渊见鱼 沉鱼落雁 城门失火，殃及池鱼

鸱张鱼烂 池鱼林木 池鱼笼鸟 池鱼幕燕 池鱼堂燕池鱼之祸 池鱼之虑 池鱼之殃 虫鱼之学 丛雀渊鱼 弹铗无鱼 得鱼忘荃 登木求鱼 鼎鱼幕燕 冻浦鱼惊 多鱼之漏 鲂鱼赪尾 放长线钓大鱼

放鱼入海 肥鱼大肉 釜底游鱼 釜鱼甑尘 釜中生鱼 鳏鱼渴凤 贯鱼之次 河决鱼烂 河鱼天雁 河鱼之疾 涸鱼得水 涸辙枯鱼 鸿断鱼沉 狐鸣鱼书 化及豚鱼 浑水摸鱼 混水摸鱼 祸及池鱼 祸近池鱼 鸡头鱼刺 及宾有鱼 姜太公钓鱼，愿者上钩 枯鱼病鹤 枯鱼涸辙

枯鱼衔索 枯鱼之肆 鲤鱼跳龙门 临渊羡鱼 龙阳泣鱼 龙战鱼骇 漏网之鱼

鲁鱼帝虎 鲁鱼亥豕 鲁鱼陶阴 落雁沉鱼 马如游鱼

曼衍鱼龙 幕燕鼎鱼 幕燕釜鱼 鲇鱼上竿 鲇鱼上竹

鲇鱼上竹竿 鲇鱼缘竹竿 鸟焚鱼烂 鸟惊鱼骇 鸟惊鱼溃

鸟惊鱼散 鸟散鱼溃 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 弃其馀鱼

前庭悬鱼 清水无大鱼 雀马鱼龙 人为刀俎，我为鱼肉 任凭风浪起，稳坐钓鱼船

如鱼得水 如鱼似水 如鱼饮水，冷暖自知 撒水拿鱼 三日打鱼，两日晒网

三天打鱼，两天晒网 射鱼指天 食鱼遇鲭 豕亥鱼鲁 水到鱼行

水清无鱼 水至清则无鱼 似水如鱼 太公钓鱼，愿者上钩 土崩鱼烂

吞舟之鱼 瓦影之鱼 为渊驱鱼 为渊驱鱼，为丛驱爵 为渊驱鱼，为丛驱雀

稳坐钓鱼船 瞎子摸鱼 宵鱼垂化 霄鱼垂化 信及豚鱼

悬龟系鱼 雁断鱼沉 雁去鱼来 雁逝鱼沉 雁素鱼笺

雁杳鱼沉 殃及池鱼 羊续悬鱼 以筌为鱼 以蚓投鱼

以鱼驱蝇 鱼帛狐篝 鱼帛狐声 鱼肠尺素 鱼肠雁足

鱼沉鸿断 鱼沉雁静 鱼沉雁落 鱼沉雁渺 鱼沉雁杳

鱼传尺素 鱼大水小 鱼封雁帖 鱼釜尘甑 鱼贯而出

鱼贯而入 鱼贯而行 鱼贯雁比 鱼贯雁行 鱼笺雁书

鱼惊鸟散 鱼溃鸟离 鱼溃鸟散 鱼烂而亡 鱼烂河决

鱼烂取亡 鱼烂土崩 鱼烂瓦解 鱼瞵鹗睨 鱼龙百变

鱼龙变化 鱼龙混杂 鱼龙曼羡 鱼龙曼延 鱼龙曼衍

鱼龙漫衍 鱼鲁帝虎 鱼米之地 鱼米之乡 鱼目混珍

鱼目混珎 鱼目混珠 鱼目间珠 鱼馁肉败 鱼肉百姓

鱼肉乡里 鱼升龙门 鱼生空釜 鱼书雁帛 鱼书雁帖

鱼书雁信 鱼水和谐 鱼水深情 鱼水相欢 鱼水相投

鱼死网破 鱼网鸿离 鱼尾雁行 鱼县鸟窜 鱼游沸鼎

鱼游沸釜 鱼游釜底 鱼游釜内 鱼游釜中 鱼游濠上

鱼游燋釜 鱼鱼雅雅 鱼与熊掌 鱼跃龙门 鱼跃鸢飞

鱼质龙文 鸢飞鱼跃 渊鱼丛爵 渊鱼丛雀 缘木求鱼

葬身鱼腹 甑尘釜鱼 指天射鱼 自相鱼肉

百足之虫 百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵

虫臂鼠肝 虫沙猿鹤 虫鱼之学 雕虫小技 雕虫篆刻

雕虫薄技 雕虫刻篆 雕虫末伎 雕虫末技 雕虫小技

雕虫小巧 雕虫小事 雕虫小艺 雕虫篆刻 肚里蛔虫

鸡虫得丧 鸡虫得失 狼虫虎豹 蓼虫忘辛 没毛大虫

鸟迹虫丝 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 水火兵虫

无毛大虫 物腐虫生 夏虫不可以语冰 夏虫朝菌 夏虫疑冰

夏虫语冰 应声虫 猿鹤虫沙 猿鹤沙虫

人家复制的



慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官 什么意思？

很多发人深省的名言警句，经过百千年的流传下来，早已失去了原来的味道。就上面这四句话来说，很多人以为他是出自同一本书，实则不然。前两句慈不掌兵，义不理财出自增广贤文一书，至于后两句那就是流传演绎，后人所添加。那么这四句话我们该怎么去理解呢？

首先，慈不掌兵的典故出自孙武练兵，相传孙武下山投奔吴王，吴王为了试探他的本事，就找了十几个宫女妃子让他操练，结果这些宫女都以为是在玩游戏，根本不听孙武指挥，哪知孙武手起刀落之下，就以违抗军令为由，杀了吴王的两个妃子，这下包括吴王在内的所有人都傻了眼，从此乖乖听话。在战场上，不是你死就是我亡，生死之间，没有丝毫的犹豫和心慈手软，为将者往往可能会因为对一个人的手软而将全军将士陷于不义。所以说慈不掌兵，这是一种大爱。

义不掌财，简单来说就是作为一个管理钱财的人，过分的追求仁义和义气，反而会给自己和上司带来灾难。这个集中体现在财务会计这个职位上，作为一个企业或者大到国家的财务管理者，如果平时喜欢跟人谈义气谈仁义，就会因为个人感情，为犯罪分子留出口子，最终的结果是害了别人，也害了自己。古代有很多这样的例子，比如梁山头子宋江，其人出名以乐施好善，平时但凡江湖上的好汉们谁家有了困难，宋江都会慷慨解囊，这样的做法对于收拢人心当然无可厚非，但是财富积累的方面来说，这样不知节俭的散尽千金，到了终了必然留不了几个钱，所以类似宋江和杜月笙这样的人，到临了反而是生活拮据了。

情不立事，也很好理解。做小事情需要讲人情世故，圆滑变通，但在大是大非面前，却不能太看重私人感情。尤其在中国这样一个人情国家，过分的讲感情最终会害了自己。身为高层领导，如果因为个人感情，就对有些犯罪行为睁一只眼闭一只眼，时间长了，下面的人就会上行下效，而且会让整个系统都会沾染这种风气，这对于一个想成大事的人来说就是致命打击。

善不为官。这句话的意思不是说善良的人就不可以做官，事实上当一个好官，必须要善良，只不过这个善良是要在法律规章制度内，作为一个好官，就必须对百姓心存善意，对贪污腐败行为不善良，这样的不善良才是对天下公平的最大善良。

男人对感情的新鲜感，一般保持多久？

爱情对于任何一个人来说都是十分重要的事情，如果轻易的就去谈感情的话，那么任何人都会被感情所以抛弃，实际上这就是一个物理学的平衡！男人对于感情的投入比较快一些，自然失去新鲜感也会快一些，根据科学家的研究，男人失去感情的新鲜感大约是十个月左右。

一、前三个月男人会为感情，做出一些不可思议的事情。

根据科学家的研究，男性在遇到自己喜欢的女性的时候，他们会荷尔蒙开始增加，这个阶段会维持三个月左右。在这三个月里面，男性会显得对感情十分的亢奋，他们甚至会做出一些比较热烈的事情，甚至有的男生会做出一些不可思议的事情。这三个月内是男生最善于表达的时候，此时他们的大脑未处于比较疯狂的状态。

二、前六个月的男生，会为爱情做出一些牺牲！

三个月过去之后，男生的霍尔蒙分泌会逐渐的减少，但是依旧有很大的存量。此时男生会十分的珍惜女生，任何事情都会很关心女生。这时候的男生为十分喜欢陪伴女生，对于女生的感情会比较的执着，他们甚至能够做出一些牺牲，这时候的男生，是感情最浓厚的时候。虽然荷尔蒙下降，那是由于两人的感情融合，所以男生这时候是最好的时刻。

三、十个月之后，男生趋于理性！

十个月之后男生的荷尔蒙水平开始正常，同时两人的感情也进入一个成熟期。此时男生的感情新鲜期就基本上结束了。此时维系两个人感情的是双方相处的点点滴滴，如果出现矛盾的话，此时分手的可能性会增加！

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