何事诗词吗(人生若只如初见 何事秋风悲画扇出自哪首诗词)

何事诗词吗

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我从来不喜欢这句话。因为我不喜欢如果，假如，若是?之类的话，更不喜欢悲悲切切的哀怨之词，令人扫兴。

过去虽然是值得想念的，现在也不错，相信将来比过去更是美好无比。人是应该往前看，活在盼望里的，而不是靠回忆从前过日子。

人生若只如初见,何事秋风悲画扇啥意思？这两句诗，出自清朝纳兰容若的《木兰花?拟古决绝词柬友》：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

王国维曾经盛赞纳兰容若：

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

这首诗就是其言情诗中的一流作品。纳兰为什么用闺情诗的方式柬友?呢?

一、题目中的学问

木兰花，也叫做玉楼春，很像仄韵的七言律诗。在古本《纳兰词》中，这个词牌下面有一个词题：

拟古决绝词，柬友?，

这首词是模仿古乐府的决绝词。传说司马相如有了纳妾之心，因此夫人卓文君心中不爽，写了一个《白头吟》：

皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来相决绝.....

据说，司马相如收到这首诗以后，"乃止。"

柬友，是写给一位朋友的意思。用一首闺情诗的形式，写给朋友，表达是男人之间的感情么？

二、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

从上可见，古决绝词是以女性的口吻写给变心男子的乐府诗。

卓文君当年对司马相如一见钟情，不顾家人的反对，宁可当垆卖酒，也要跟着司马相如受苦。爱人之间最纯真最美好的那一刻，就是人生初见的那一刻。假如这一生永远都想初见时该多好呀。

可惜，第一句中加了若只?二字。

假如人生真得永远跟初见一样，又为什么会出现秋风悲画扇?这种痛苦呢？

秋扇，在古诗词中有特殊的含义。

唐朝郑处诲《明皇杂录》中记载：

（李林甫）屡陈九龄颇怀诽谤，尸时方秋，帝命高力士持白羽扇以赐，将寄意焉，九龄惶恐，因作赋以献，

唐玄宗曾经送给宰相张九龄一把扇子，吓得张九龄赶紧写了一篇《白羽扇赋》献给皇帝，其中写到：

肃肃白羽，穆如清风，纵秋气之移夺，终感恩于箧中。

意思是，感谢您在盛暑得时候给我这把扇子，不过马上秋天就来了，即使这把扇子用不上了，放在箱子里，也会感激皇帝的恩情。

意思是，皇帝呀，就算您不打算用我了，我也不会怨恨。虽然皇帝说没有那个意思，但是张九龄后来还是被罢相了。

这个秋扇最早的故事来自于汉朝的班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝的妃子，后来赵飞燕成了汉成帝宠妃，于是班婕妤退居冷宫，后有诗《怨歌行》：

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

从此秋扇暗喻女子被抛弃，引申为男子失意于君王。这就是张九龄害怕的原因。

纳兰在柬友?中，也用秋扇的典故，或许是对这个曾经的好朋友表示一种遗憾。这种遗憾不仅仅用秋扇来暗喻，后面还用了唐玄宗的典故。

三、等闲变却故人心，却道故人心易变。

这两句直抒心意，似乎是这首词中最不需要特意研究的句子。其实不然。

在南北朝大诗人谢朓的作品中，有一首写给王季哲的诗，《和王主簿季哲怨情诗》

掖庭聘绝国，长门失欢宴。相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。花丛乱数蝶，风帘入双燕。徒使春带赊，坐惜红妆变。平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚尔，故人心不见。

看过这首诗，可知纳兰这首词的上半句，有谢朓的影子。谢朓诗中也写到了秋扇：

辞宠悲团扇.

这首诗的结尾写到：

故人心尚尔，故人心不见。

这也是纳兰词中等闲变却故人心，却道故人心易变?两句诗的出处。

四、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

1、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

这个典故很常见，即唐明皇与杨玉环的故事。安史之乱以后，唐明皇逃离长安，在逃跑的路上，杨国忠被杀，杨玉环被逼自缢。

骊山上缠绵之夜的山盟海誓犹在耳边，如今在夜雨中听着悲伤的铃声沉思旧事，那个亡魂真得没有怨恨吗？

宋?乐史《杨太真外传》记载说，杨玉环临死时并没有怨恨唐玄宗：

妃泣涕鸣咽，语不胜情，乃曰：愿大家好住，妾诚负国恩，死无恨矣。乞容礼佛。?帝曰：愿妃子善地受生。?力士遂缢于佛堂前之梨树下。

2、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

朋友呀，你是不是还不如当年的唐明皇呢？至少还能够许下比翼连枝的誓言。白居易《长恨歌》中曾写到：

七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

长生殿就在骊山之上 ，可见这首词的后面4句，化用了白居易的长恨歌。

结束语

纳兰为什么用一首闺怨诗，写给男性朋友呢？从第三、四句的出处就容易理解了。谢朓正是用闺怨诗的方式，写给了王季哲（谢朓的舅子）。在唐朝也有一首著名的闺情诗写给男子，就是张籍的《节妇吟》。

张籍和谢朓作闺情诗是为了委婉地拒绝对方的拉拢，两人都因此避免了杀身之祸。

不知道纳兰是写给哪位朋友的，不过明显不是拒绝对方，到有点像被对方疏远。

人生若只如初见 何事秋风悲画扇出自哪首诗词

《木兰花令 拟古决绝词》

年代: 清 作者: 纳兰性德

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文

与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

注释

⑴柬：给……信札。

⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。

⑶故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作“却道故心人易变”。

⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。▲

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”出自清代著名诗人纳兰性德的《木兰花·拟古决绝词柬友》，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”

翻译：人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

《木兰花·拟古决绝词柬友》此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故。

诗句中通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。

百度百科-《木兰花·拟古决绝词柬友》



的读音和意思

""这个符号的读音是"wèn hào"，意思是疑问、不确定或没有明确答案。

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1、符号的起源：

问号最早出现在英国的一种手写体中，用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一，并被广泛使用于各种语言中。

2读音的解释：

""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统，其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中，表示提出问题或寻求回答的语气。

3不同语言中的问号：

不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如，英语和法语使用""作为问号，而西班牙语使用""在问题句子的开头，并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。

4问号的语义功能：

问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号，人们可以更准确地传达自己的思想和意图，促进有效的沟通和理解。

5引申意义：

除了在语言中的基本意义外，问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如，在写作中，问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中，问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。

6问号的简介：

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。

反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

疑问句是实际交流中常用的句式，疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。

结尾：

问号作为一种标点符号，不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用，还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号，人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外，问号还具有引申的意义，在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。

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