你了解日本汉诗吗？(描写樱花美丽淡雅诗句)

你了解日本汉诗吗？

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日本汉诗，是指其用汉字，并遵守中国传统诗词韵律创作的诗歌。汉诗文化，在日本一度繁荣空前。明治维新之前，汉诗一直占据着日本诗文化的主导地位。哪怕是崇尚西方文化的明治维新时期，不会汉诗的日本人，绝对不好意思自称为文人。

日本汉诗的发展，始于奈良时期而衰于明治维新时代。自奈良时期（751年），第一本汉诗集《怀风藻》问世，到19世纪末的明治维新时代，日本一共创作汉诗集769种、2339册，共收诗词20多万首。

作为为汉文化圈的外海之国，中国传统诗歌的海外分支，中华文化的学习者。存诗20多万首，是一件非常了不起的事情。唐朝是中国传统诗歌最繁荣的朝代，但整个唐代，也才留存4万余首诗作。由此可见，日本汉诗当时之盛况。

日本汉诗的繁荣与发展，不仅体现在数量上。其诗作质量也是非常之高。启功先生在《启功谈艺录》中，曾评价乃木希典的一首诗说："这首诗即使放到唐人的诗作中也不逊色。"

乃木希典算不上日本汉诗名家，其诗作都能有此评价。更不用说，梁川星岩、藤原宇合、空海、菅原道真等名家之作了。而菅原道真，更是被誉为日本的"白居易"。

日本汉诗始于对隋唐诗的模仿，但通过不断的学习、吸收、融合中国文化和诗词，其慢慢的形成了自己的风格。并在不断的学习中，完成了从产量到质量的蜕变。

村上哲见：大唐的诗，如同最美丽的长天，让人只能仰视

说到日本的诗文化，就不得不提及《万叶集》。《万叶集》与《怀风藻》诞生于同一时期，不同的是，《怀风藻》是汉诗集，而《万叶集》则是收编日本传统民歌而成。

日本人民自古就酷爱诗歌，在汉诗传入以前，他们有自己的诗歌，被称之为和歌。但由于没有文字，未能成集流传。到了奈良时期，他们才将传统长短和歌汇编成集，便是《万叶集》。

由于奈良时期，日本的"假名文字"还未诞生，所以《万叶集》也是用汉字编写的。日本现代人认为，《万叶集》就是日本的《诗经》。

那为何汉诗传入日本以后，能迅速取代传统和歌，成为日本诗文化中最重要的一个体裁，并发展和繁荣起来呢？主要有以下几个原因：

汉字的传入及被推广。魏晋时期，僧侣们经朝鲜将汉文经书带到了日本，由此结束了日本的无字时代，汉字正式成为日本通用的文字。

《隋书》"倭国无文字，唯刻木结绳。敬佛法，于百济求得佛经，始有文字。"

由于汉字的使用，加上对中华文化的推崇，日本一直潜心研习中华文化。

随着大唐盛世的开启，汉文化圈进一步扩大。中华文化，对汉文化圈的海外诸国及地区之影响，也越来越大。其对汉文化的崇拜及学习欲望，也达到了前所未有的高度。

初、盛唐时期，名诗人数量及唐诗佳作喷井式爆发，唐诗达到了中华诗文化史上的一个巅峰。那些诗作令他们折服并向往不已，唐诗的魅力，促使学习汉诗的日本人越来越多。正如日本学者村上哲见说的那样。

大唐的诗，如同最美丽的长天，让人只能仰视。

两国之间密切的交流。唐朝的开放与包容，加上中、日隔海相望，可谓一衣带水，在地理位置上两国有了交流的先天条件。唐朝的诗作，从朝鲜或是从海上丝绸之路，源源不断的流向日本。而日本也频繁的向大唐派遣"遣唐使"，来学习中华文化。

在海运还不太发达的年代，渡海而来，是非常危险之事。"遣唐使"的船队，也时有船只沉没于茫茫大海。但中华文化、唐朝诗歌的吸引力，使得他们魂牵梦绕，即使冒险也要前来学习。

在频繁的交流之中，日本对中华文化越来越了解。但了解的越多，爱的也越深，也正是自那时候开始，日本的皇室及贵族，都以学习、创作唐诗为荣。

日本汉诗，便是在这样的背景下诞生的。

皇室为日本种下汉诗繁荣的种子

学习中华文化、诗歌，不同于学习唐代建筑，也不似学习汉服那么简单。对于文化的吸收需要一个长期的过程，对唐诗的学习，也不可能一蹴而就。

早期的日本汉诗，对南朝及隋唐诗歌的模仿痕迹非常明显。在题材上，大多也是四季、花、鸟、风月。而到了日本平安时代之后，日本汉诗逐渐有了自己的风格，题材中的日本元素也多了起来，比如：樱花、气候、日本的山川地貌等。

日本汉诗发展及繁荣的过程，大致可以分为四个时代。

一、王朝时代

王朝时代，从日本的大和时代末期开始，包括奈良时代和平安时代。这个时代的日本汉诗，主要还是受南朝、隋、唐诗的影响，特别是唐诗对其影响更甚。

在王朝时代初期（710年之前），其诗作模仿痕迹明显。这一时期，比较知名的诗人有大友皇子、大津皇子，他们是日本最早汉诗诗人。日本第一本汉诗集《怀风藻》中，开篇两首便是大友王子之作。

到了王朝时代的中期（710-784年），也就是奈良时期，汉诗已是蔚然成风。整个日本的上层社会，都参与到汉诗的创作中来。特别是皇室，无论是宫廷设宴，还是外出巡游，必赋诗助兴。就差没似唐玄宗般，设翰林待诏之职了。

而文武天皇夜宴时，所做五言诗《咏月》，更是被誉为，日本汉诗早期最富有诗情画情之作。王朝时代的初、中期，诗作以五言居多，其基本上都不是格律诗，算是古风吧。

而王朝时代的后期（784-1184），即平安时期，到这个时期，日本汉诗的发展已有一百多年。此时期的诗作，虽然还是有些唐诗的痕迹，但已有一些自己的风格。

这个时期的天皇都崇尚儒家文化，此时的日本，进一步吸收中国文化。从而使得汉诗得到了飞速的发展，可以说，平安时期是日本汉诗的第一座高峰。

平安时期，出现了一些非常有名的诗人。如空海、嵯峨天皇、菅原道真、兼明亲王。特别要说的是空海，平安时代名僧，曾到长安西明寺、青龙寺学习佛法。他精通汉诗的格律声韵理论，著有《文镜秘府论》一书。

《文镜秘府论》对中国传统诗歌的研究，有非常重要的价值，特别是对格律诗的研究。就是是在现代，许多中国学者，都以此书作为举证的依据。

这个时期的日本汉诗，以格律诗为主，且七言诗居多。王朝时代的诗人，以皇家居多，是日本皇室促进了日本汉诗的发展。可以说，日本皇室为日本汉诗的发展，种下了一颗繁荣的种子。

二、五山时代

五山时代（1192-1573年）的日本，禅宗盛行，其文化亦受禅宗影响。而这个时代的日本汉诗，迎来了最黄金的发展时期。

因将军及统治阶级信奉禅宗，禅宗僧人在此时代地位非常之高。他们不但受到统治者的保护，更是有很多僧人可以参与政事，成了幕府的顾问。

由于僧人地位非常高，那个时代日本僧众非常多。而禅宗又把汉诗文修养，作为成为禅僧的必备条件，所以五山时代，是日本汉诗普及率最高的时代。如果是王朝时代的汉诗，是皇家、贵族的专属，那么到了五山时代，日本汉诗才是真正的推广到了全日本。五山时代对日本汉诗的影响，不亚于推行科举制对唐诗的影响。

五山时代的汉诗名家，基本都是僧人。其中有曾和明太祖朱元璋唱和的绝海中津，中国家喻户晓的动画片《聪明的一休》中的"一休"，而诗作最佳的，当数曾拜元僧一山一宁为师的虎关师练。虎关师练著有《聚分韵略》，并留存有汉诗文集《济北集》。其代表作《江村》，达到了非常高的水准。

三、江户时代

江户时代（1603-1867年）的日本汉诗，不同于王朝时代，汉诗为皇家专属，也不同于五山时代的"诗僧"文化。江户时代的日本汉诗，诗派林立、百家争鸣。日本汉诗发展到这一时期，已到了最鼎盛之时。

诗派的诞生，证明日本汉诗，已经完全形成自己的特点风格。也足以说明，汉诗的普及率已经非常之高了。

其最有代表性的诗派，有朱子学派、古学派、古文辞派。

朱子学派代表诗人为藤原惺窝。藤原惺窝，江户前期思想家。在日本首倡程朱理学，可谓日本程朱理学之父。其殁前所作《山居》，属上乘之作，且流传甚广。

而古学派则以伊藤仁斋为代表，主张诗以言情。

古文辞派以荻生徂徕及其门人太宰春台、服部南郭为代表，此诗派"文秦汉，诗盛唐"，讲究辞章。

至江户时代，日本汉诗已到达顶峰。通过几个时代近千年，对中华传统文化的学习与吸收，已将中国传统文化，完全融合到其自身文化之中，形成了其特有的汉诗文化。

四、明治维新以后

明治维新（始于1868年）以后，日本像奈良时期，学习中华文化一样，全面学习吸收西方文化。而日本汉诗，也是在这个时期真正走向衰败。

但明治维新时期，也还是有很多出色的汉诗家，比如夏目漱石、大沼枕山。夏目漱石因其文学作品，诗作风格与鲁迅先生文风酷似，而被国人熟知。

大沼枕山，则是因一首诗被国人所熟悉，其诗句"一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。"流传之广，几乎可以与鲁迅先生的"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。"相媲美。

细数日本汉诗的发展过程，不难发现，日本汉诗的繁荣与衰败，与当权者的喜好有直接的关系。可以说，当权者喜欢、推崇的时期，汉诗的发展必是一派欣欣向荣之景象。而当权者不喜欢汉诗的时期，日本汉诗的发展就会停滞不前，甚至衰败。

优秀的文化吸收与融合能力，使日本汉诗完成从量到质的蜕变

日本汉诗的繁荣，是其文化吸收与融合能力的体现。其从量到质的蜕变过程，其实就是从模仿到吸收再到与其本土文化融合的过程。

模仿并非贬义，发展初期，模仿是最快、最容易见成效的方法。不仅学诗如此，学习书法、体育运动、甚至是学习一个国家的体制亦是如此。

但模仿仅限于初期，如果一直模仿，那就是东施效颦了。不但不能见到成效，甚至会沦为笑柄。

平安初期，日本嵯峨天皇就以唐朝张志和的五首《渔父歌》为范本，作《渔歌》五首。那时候的模仿，是单一的模仿，仅限于借鉴诗句，而不能深入到意境。

而自菅原道真开始，其慢慢的尝试将诗文本土化。虽然菅原道真有日本白居易之称，但他并非单纯的模仿白居易。至江户时期，汉诗的创作中也还有模仿唐诗者，像著名诗人荻生徂徕作有《山居秋暝》一诗，此诗从诗题到韵，甚至是内容都在模仿王维的《山居秋暝》。但此时的模仿只是个案，且大多只是一时兴起，或是致敬偶像。

可以说，日本汉诗以模仿而入门。而对中华文化的吸收，才是日本汉诗繁荣的根基。日本对中华文化的吸收，显示出日本民族的智慧，他们并非一味地，全盘的吸收中华文化。

对汉文化中儒、道、佛的吸收，他们就是结合本土的现状，分阶段选择性的吸收。比如，王朝时期他们推崇并吸收儒家文化，而五山时期则以佛文化为主。到了江户时期，他们又吸收朱子理学。

而对于中国传统诗歌的吸收，他们也是如此，格律诗盛行的中晚唐时期，他们学习创作格律诗，宋词繁荣之时他们学习宋词。他们学习吸收中国典故、诗词意境并将其本土化。

对汉文化、唐诗理性的吸收，是其将汉文化、唐诗与本土文化完成融合的前提条件。

江户时期诗派的诞生，其实就标志着，日本汉诗完成了汉文化与本土文化的融合。他们不再"咏梅"、"咏牡丹"，而是"咏樱花"、"赞富士山"。由于日本的地理位置，地震是很常见的自然灾害，而《咏地震》之类的题材是他们写的较多的。

都说诗言志词言情，中国传统诗，多以"天生我材必有用"、"安得广厦千万间"、"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"之类的题材为多。而日本汉诗完成融合，有其自己的特色之后，诗的题材，大多以抒情诗为主，写亲情、爱情、友情等，特别以爱情诗居多。如安藤焕图的《子夜吴歌》：

为悔别郎日，与郎指逝川。

妾心长若此，妾貌不能然。

由此可以看出，融合之后的日本汉诗，已完全本土化。此时日本的汉诗，才是真正意义上的"日本汉诗"。虽然是用汉字书写，并用中国传统诗歌的韵律，但其内容、其魂，已完全蜕变了。

吸收"舶来文化"融合才是关键

细品日本汉诗发展与繁荣的过程。不难发现，对"舶来文化"，主动的、具有兼容性的、富有创造性的吸收才是唯一正确的方法。

而能否将其与本土文化融合，才是判断"舶来文化"好坏的唯一依据。好与坏其实并无标准，而在于是否适合，能否融合才是关键。

描写樱花美丽淡雅诗句

1. 关于京都的诗句

辛弃疾的《青玉案》词： 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。 凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯人阑珊处。《元夜》 火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。

新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。

赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。望海潮 ·柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。

怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。

乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

长安古意长安大道连狭斜2，青牛白马七香车3。玉辇4纵横过主第，金鞭络绎向侯家5。

龙衔宝盖6承朝日，凤吐流苏7带晚霞。百尺游丝8争绕树，一群娇鸟共啼花。

游蜂戏蝶千门9侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢10，双阙连甍垂凤翼11。

梁家12画阁中天起，汉帝金茎13云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识14？借问吹萧向紫烟15，曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死16，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。

生憎帐额绣孤鸾17，好取门帘帖双燕18。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香19。

片片行云着蝉翼20，纤纤初月上鸦黄21。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。

妖童宝马铁连钱22，娼妇盘龙金屈膝23。御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖24。

隐隐朱城临玉道25，遥遥翠幰没金堤。挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。

俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。

北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市。

弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。

罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。别有豪华称将相，转日回天不相让。

意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。

自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。

昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。

独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。临安春雨初霁（陆游）世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

2. 关于京都的诗词

辛弃疾的《青玉案》词：

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯人阑珊处。

《元夜》 火树银花触目红，

揭天鼓吹闹春风。

新欢入手愁忙里，

旧事惊心忆梦中。

但愿暂成人缱绻，

不妨常任月朦胧。

赏灯那得工夫醉，

未必明年此会同。

望海潮 ·柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

长安古意

长安大道连狭斜2，青牛白马七香车3。玉辇4纵横过主第，金鞭络绎向侯家5。龙衔宝盖6承朝日，

凤吐流苏7带晚霞。百尺游丝8争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门9侧，碧树银台万种色。

复道交窗作合欢10，双阙连甍垂凤翼11。梁家12画阁中天起，汉帝金茎13云外直。楼前相望不相知，

陌上相逢讵相识14？借问吹萧向紫烟15，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死16，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾17，好取门帘帖双燕18。双燕双飞绕画梁，

罗帷翠被郁金香19。片片行云着蝉翼20，纤纤初月上鸦黄21。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。

妖童宝马铁连钱22，娼妇盘龙金屈膝23。御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖24。隐隐朱城临玉道25,

遥遥翠幰没金堤。挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，

五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。

罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，

专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥扬子居，

年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

临安春雨初霁（陆游）

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

3. 形容京都的诗句

辛弃疾的《青玉案》词： 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。 凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯人阑珊处。 《元夜》 火树银花触目红， 揭天鼓吹闹春风。

新欢入手愁忙里， 旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻， 不妨常任月朦胧。

赏灯那得工夫醉， 未必明年此会同。 望海潮 ·柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。

怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。

乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

4. 形容京都的句子

1、古香古色是京都的特色，经过千年历史蕴色她更加光辉光华、坚挺秀丽。庙宇、庭园、艺妓、和风永不褪色，记忆永不消失，这是千年的美丽，浑然天成的风采，这华丽、这魅力、这风韵一幕幕、一篇篇、一章章让你无法抗拒描写京都风景好句子素材库。深呼吸，不仅仅是一座都城“千里其如何，微风吹兰杜”的气味，更有其万载犹存而更甚的风韵。这种气味，这种风韵，是时空的馈赠？还是代谢人事的矜持？

2、这一夜只能用宁静来形容，当这座古城彻底沉睡的时候一切都无了声息，只留下古国槐的沙沙。清晨醒来还没有什么太阳，只有黛色的古城墙留下的一个凝重而深沉的背影，那背影仿佛是一声沉重的叹息，一个王朝湮没的尾音。走上它，将栏杆拍遍，观层林尽染，万山红透。一座座角楼仿佛想诉说什么，可我听不懂他们的语言，是感慨，哀嚎，还是沉默可那些青色的，连接他们的砖瓦和灯笼是听得懂的罢，不然为何会如此一脸凝重的站着，站的那么威武，亦如他们来时的模样。

3、日本多次派遣，遣隋使、遣唐使来中国西安，当时的长安学习中国文学、天文、地理、服饰等等。她深受唐文化的浸泡和熏陶。于是平安王朝继承了唐的文化，仿长安建造了京都和奈良，从此京都和奈良继承和发扬唐的文化，展开了如诗如画般的唐风。京都是优美、悲美、壮美的古都，是日本魂的所在地，是最具有女人味的城郭。金阁寺、平安神宫、清水寺，到处弥漫着风韵妇风的感觉。

5. 求描写京都繁华的古诗词,谢谢

1.临安春雨初霁（陆游）e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333365663564世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。2.元夜（朱淑真）火树银花触目红， 揭天鼓吹闹春风。

新欢入手愁忙里， 旧事惊心忆梦中。 但愿暂成人缱绻， 不妨常任月朦胧。

赏灯那得工夫醉， 未必明年此会同。3.寒食日作_厨冷烟初禁（徐铉）宫殿尽成银阙，常对素光遥望，京都盛游观。

倚风南望沧江渺，赠君双佩刀，宿昔梦见之。门闲日更斜，幽香自清绝，所悲涉远道。

为岳岂不贵，吹落满庭花，新晴淡淡霞。远道不可思，是江梅时节，此日虚经郭隗台。

清时自辟公孙阁，东风不好事，京都物华好。俗吏曾随计吏来，如今江上见寒梅，夹路笙簧山鸟哢。

4.望海潮 （柳永）东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

：古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

古诗中，乐府、古风、歌行体三类诗，很容易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风一般是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。

但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。

四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。

但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。

七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。

6. 形容京都的句子

1、古香古色是京都的特色，经过千年历史蕴色她更加光辉光华、坚挺秀丽。

庙宇、庭园、艺妓、和风永不褪色，记忆永不消失，这是千年的美丽，浑然天成的风采，这华丽、这魅力、这风韵一幕幕、一篇篇、一章章让你无法抗拒描写京都风景好句子素材库。深呼吸，不仅仅是一座都城“千里其如何，微风吹兰杜”的气味，更有其万载犹存而更甚的风韵。

这种气味，这种风韵，是时空的馈赠？还是代谢人事的矜持？ 2、这一夜只能用宁静来形容，当这座古城彻底沉睡的时候一切都无了声息，只留下古国槐的沙沙。清晨醒来还没有什么太阳，只有黛色的古城墙留下的一个凝重而深沉的背影，那背影仿佛是一声沉重的叹息，一个王朝湮没的尾音。

走上它，将栏杆拍遍，观层林尽染，万山红透。一座座角楼仿佛想诉说什么，可我听不懂他们的语言，是感慨，哀嚎，还是沉默可那些青色的，连接他们的砖瓦和灯笼是听得懂的罢，不然为何会如此一脸凝重的站着，站的那么威武，亦如他们来时的模样。

3、日本多次派遣，遣隋使、遣唐使来中国西安，当时的长安学习中国文学、天文、地理、服饰等等。她深受唐文化的浸泡和熏陶。

于是平安王朝继承了唐的文化，仿长安建造了京都和奈良，从此京都和奈良继承和发扬唐的文化，展开了如诗如画般的唐风。京都是优美、悲美、壮美的古都，是日本魂的所在地，是最具有女人味的城郭。

金阁寺、平安神宫、清水寺，到处弥漫着风韵妇风的感觉。

7. 求描写京都繁华的古诗词,谢谢

1、京都元夕

金朝：元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

译文

元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。

我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。

2、登科后

唐代：孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

译文

以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333366303733畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

3、青玉案·元夕

宋代：辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

译文

像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

4、眼儿媚·玉京曾忆昔繁华

宋代：赵佶

玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。

花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。

译文

回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。

5、满庭芳·汉上繁华

宋代：徐君宝妻

汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅。长驱入，歌楼舞榭，风卷落花愁。

清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅、相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。

译文

南宋时期汉水至长江一带十分繁华，许多人才都保持着宋徽宗时的流风余韵。绿窗朱户。十里之内全是华美的房屋，元兵一到，刀兵相接，旌旗挥舞，数百万蒙古军长驱直入，歌舞楼榭瞬间化为灰烬。

清明太平的三百余年，制度文物被毁灭的干净彻底，一切都没有了。幸而自己没有被舞北去，还客佳在南方。分别了的徐郎你在哪里？只有自己独自惆怅，和徐郎也没有理由可以想见了。从今以后，只能魂返故乡，与亲人相会。

日本清酒文化诗句

1、十日樱花作意开，绕花岂惜日千回?——苏曼殊《樱花落》

释义：原来花期有10天气樱花灿烂开放，我意兴阑珊前去赏花，想为这如此美景即使是一天之内绕花欣赏一千回那也值得了。

2、昨日雪如花。今日花如雪。山樱如美人，红颜易消歇——邓（溥）尔雅《樱花》

释义：昨天雪像花一样铺天盖地，今天花像雪一样纷纷落下，山樱像美人美丽，但是容颜易老。

3、乡情莫问天边月，自有樱花胜洛阳。——《奈良三笠山》老舍

释义：想念家乡的时候千万不要抬头望明月，没有洛阳的牡丹，且看一看此间的樱花吧。

4、桃花樱花红雨零，桑钱榆钱划色青。——《题山庵》宋。王洋

5、寿艳樱花秋艳枫，夏初嫩绿间深红。——《清水寺访大西上人》老舍

6、山深未必得春迟，处处山樱花压枝。——《入村》宋。方岳

释义：在深的山春天一样会按时到来，满山遍野的花儿开满了枝桠。意欲苦难终将结束，幸福终将来临。

7、摇袖立，春风急，樱花杨柳雨凄凄——《阳春曲》元。郭翼

释义：摇摆着衣袖站立，春风急吹，樱花开放，杨柳发芽，下起凄凄凉凉的雨。

8、十里樱花十里尘什么意思：当年那十里的樱花如今已经化为尘土，感叹人事的变迁。——郁华《东京杂事诗》

释义：樱花开时虽美，终将化为尘土，好比美人迟暮，英雄白发。美的人，美的物，总是别有风味，需要你切身去体会。

9、何处哀筝随急管，樱花永苍垂扬岸。——李商隐

释义：樱花飞逝，飞红满地的景象让杨柳岸都感到一份永久的苍凉。

10、春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮,芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥。——苏曼殊。

释义：当换上芒鞋破钵时,人还是原来的人,却无人识得,我们众生都是佛性亘古以来不增不减,不垢不净,但是在名色轮换中,却早已无人识得.踏过樱花第几桥,却有种轮回路上轮转不休的意思。

樱花树下许愿诗句

1. 关于日本清酒诗句

关于日本清酒诗句 1.关于"清酒"的诗句有哪些

1、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋代：晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

2、《对酒》清代：秋瑾

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

3、《天仙子·水调数声持酒听》宋代：张先

水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。

沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。

4、《清明日对酒》宋代：高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

5、《酌酒与裴迪》唐代：王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

2.关于清酒的诗句

《行路难》（唐代李白作品）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱

《题酒瓮呈梦得》（唐代白居易作品）

若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。

《出妓金陵子呈卢六其一》（唐代李白作品）

我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。

《和长安郭明府与友人县中会饮》（唐朝张籍作品）

一尊清酒两人同，好在街西水县中。

《拟醉》（唐朝元稹全集）

九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。

《送人》（唐代李咸用全集）

一壶清酒酌离情，休向蒿中随雀跃。

《对酒招陈昭用》（唐朝李中作品）

幸有一壶清酒，且来闲语希夷。

《谢人送酒（一作代谢崔家郎君送酒）》（唐朝孙氏全集）

谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。

3.含有浊酒清酒神仙的诗句

李白的《行路难》“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”句写李白离别京城，亲朋好友为他设宴饯行。金樽、玉盘，说明饮食器具的精美，“珍馐”说明菜肴也很珍贵。这样的宴席上，酒一定是上好的清酒，所以才能“斗十千”。

陆游的《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”是诗人蛰居山阴老家农村时所作，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。“腊酒浑”，一个“浑”字，写出了农家生活的朴素和实在。

范仲淹《渔家傲》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”是宋仁宗康定元年（1040）范仲淹任陕西经略安抚招讨副使，在边疆抗击西夏时所作，表现边地的荒寒和将士的劳苦，流露出师老无功、乡关万里的怅恨心声。“浊酒”当然指质量一般的酒，一方面是生活的清苦，一方面是面对未来的一片茫然。

4.日本清酒的历史

公元7世纪中叶之后，朝鲜古国百济与中国常有来往，并成为中国文化传入日本的桥梁。

因此，中国用“曲种”酿酒的技术就由百济人传播到日本，使日本的酿酒业得到了很大的进步和发展。到了公元14世纪，日本的酿酒技术已日臻成熟，人们用传统的清酒酿造法生产出质量上乘的产品。

这就是闻名的“僧侣酒”，其中尤其是奈良地区所产的最负盛名。后来，“僧侣酒‘”遭到荒废，酿酒中心转移到了以伊丹、神户、西宫为主的“摄泉十二乡”。

明治后期开始，又从“摄泉十二乡”转移到以神户与西宫构成的“滩五乡”。滩五乡从明治后期至今一直保留着"日本第一酒乡"的地位。

日本清酒是典型的日本文化，有这么一说，每年成人节（元月15日），日本年满20周岁的男男女女都穿上华丽庄重的服饰，所谓男着吴服，女穿和服，与三五同龄好友共赴神社祭拜，然后饮上一杯淡淡的清酒（据日本法律规定不到成年不能饮酒），在神社前合照一张饮酒的照片。此节日的程序一直延至今日不改，由此可见清酒在日本人心目中的地位。

古往今来，诗歌、酒、美人、工作是日本男人生存意义的基本要素，活到老做到老是日本人生存的信念，故异常勤劳。

5.喝酒的诗句诗词：形容喝酒的伤感诗句有哪些

一杯一杯再一杯。

抽刀断水水更流，欲饮琵琶马上催.

我歌月徘徊， 我舞影零乱，一斗合自然. 主称会面难，一举累十觞.

十觞亦不醉， 酒肠俱逐酒庭宽.

浮生聚散云相似，感子故意长， 摘来沽酒君肯否？

送李少府时在客舍作 高适

相逢旅馆意多违， 暮雪初晴候燕飞.

一曲新词酒一杯. 去年天气旧亭台.

永结无情游， 相期邈云汉？

赠卫八处士 杜甫

人生不相见. 主人酒尽君未醉. 薄暮途遥归不归.

月既不解饮， 影徒随我身， 往事冥微梦一般. 今日片帆城下去.我醉欲眠卿可去， 秋风回首泪阑干.

九日与陆处士羽饮茶 皎然

九日山僧院， 东篱菊也黄.

但得酒中趣，勿为醒者传

6.关于日本清酒的论文

下面是一些日本清酒历史发展的介绍；希望对你有所帮助 目前，日本清酒多不以杉樽包装，而采用瓶或杯式包装。

容量有300mL、330ml、540ml、700ml、720mL、1800ml等多种，也有采用3.6L、5.4L、9L、18L、36L及72L等各类容器包装的。但市场上1800mL的瓶装酒占90%以上，如白鹤、松竹梅、月桂冠等清酒，大多采用1800ml的瓶装；泽之鹤、瑞兆大吟酿，也为1800mL瓶装酒，并用草编织物包住。

松竹梅、日本盛也有用300ml玻璃瓶包装的；白雪牌清酒也有用750mL及300mL白瓷瓶包装的，并附带白瓷杯。部分高档720ml的绿瓶包装，球肚形有两小块平面作贴标用；樱正宗清酒有用瓶身矮扁的平底瓶包装的，其瓶身不平的两面呈弧形，容量为720ml；秀兰牌清酒的瓶子更为独特，其瓶底的大半部呈斜面，置于桌上时酒瓶稍斜而立；大关牌清酒的小包装为300mL的玻璃杯，带螺扣的盖内面有小标签，可从上面透视，杯上标签正面的内容与一般标签相似，但其反面有风景画，由于酒液清澈如水，故在杯的另一面可看清画面，这种包装适于旅行，或在宴会上将杯子兼作酒杯使用。

特级瓶装清酒多用高分子等材料的内塞，外加有螺扣的金属帽盖，瓶酒装入带尼龙绳的手提式纸盒内，有些纸盒呈黑色。采用坛式包装的清酒，外面用草帘包住，并用草绳捆扎牢固，既携带方便，又十分美观。

坛的下方有倒酒用的开口。 （二）清酒的保藏 清酒是一种谷物原汁酒，因此不宜久藏。

清酒很容易受日光的影响。白色瓶装清酒在日光下直射3小时，其颜色会加深3~5倍。

即使库内散光，长时间的照射影响也很大。所以，应尽可能避光保存，酒库内保持洁净、干爽，同时，要求低温（10~12℃）贮存，贮存期通常为半年至一年。

[编辑本段]日本清酒的饮用与服务 1.酒杯 饮用清酒时可采用浅平碗或小陶瓷杯，也可选用褐色或青紫色玻璃杯作为杯具。酒杯应清洗干净。

2.饮用温度 清酒一般在常温（16℃左右）下饮用，冬天需温烫后饮用，加温一般至40~50℃，用浅平碗或小陶瓷杯盛饮。 3.饮用时间 清酒可作为佐餐酒，也可作为餐后酒。

[编辑本段]日本清酒等级 日本的造酒文化源于中国，日本的风土将其精练，并发展成现在的清酒。它的发展历程是经验不断总结、完善和高质量原料的追寻过程。

清酒种类繁多，该如何分辨呢？从前，日本人以特级、一级、二级等不同等级来区分日本酒的好坏。但是现在日本酒的分等制度已经废除，因此一般人无法一眼就分辨出日本酒的优劣。

目前，日本酒大致可以分成两大类，一是有特定名称的日本酒以及称为普通酒（或经济酒）的日本酒。特定名称的日本酒从本酿造酒到大吟酿酒，一共分为8种，这些酒都属于从前一级以上的特级酒。

而相对较便宜的普通酒则占了所有日本酒的8成。 [编辑本段]日本清酒流派 根据日本造酒工会中央会的调查，日本各地每年酿制的日本酒大概有140万公升。

最近10年来，产量略有减少的倾向。不过，价位较高、有特定名称的日本酒却大受欢迎，以明显的幅度持续增长。

以本酿造酒为例，1986年的年产量大约有8.7万公升，到1992年就增长了一倍多，达到21.2万公升。包括大吟酿酒在内的吟酿酒也同样由9500公升成长到2.65万公升。

从日本酒的名称可以猜得出日本酒的等级，从酒瓶上的标示也可以看出酒的来历。一般日本清酒的标示内容包括产地、酿造者（日文汉字以杜氏称之）出身地、原料米比例、日本酒度以及氨基酸度等。

从酿造者的出身地可看出不同流派的酿造法。日本北部的口味较清淡、西部的味道来得较为丰润，品尝时可以从中体验不同的风味。

[编辑本段]日本清酒传说 日本清酒是典型的日本文化，有这么一说，每年成人节（元月15日），日本年满20周岁的男男女女都穿上华丽庄重的服饰，所谓男着吴服，女穿和服，与三五同龄好友共赴神社祭拜，然后饮上一杯淡淡的清酒（据日本法律规定不到成年不能饮酒），在神社前合照一张饮酒的照片。此节日的程序一直延至今日不改，由此可见清酒在日本人心目中的地位。

古往今来，诗歌、酒、美人、工作是日本男人生存意义的基本要素，活到老做到老是日本人生存的信念，故异常勤劳。工作之余，一杯清酒，富裕的人会来一杯“上善如水”或“男山”，做体力劳动的人则来一杯“百鹤”，希望能像仙鹤一样神游于心中美好的地方。

[编辑本段]日本清酒心得 在中森名菜日本料理所见到的清酒，品种繁多，价位也分高中低，凭喜好而选。最让人感到惊喜的是，饮用过后的清酒瓶并没有被人随意丢掉，而是点缀在不同的角落，不仅突出了日本清酒文化的精髓所在，更重要的，那一排排“声势浩大”的清酒瓶，成为了中森名菜一道亮丽的风景线。

若是有朋自远方来，三五知己把酒言欢，自然少不了冰上一壶松竹梅；拜访长者，显示孝心，千寿、万寿是首选的佳品；公司聚会，商谈生意，菊正宗既不失身份，又彰显自然；若想享受天伦之乐，热上一壶朝香，真可谓乐也融融。 天冷时，暖一小瓶，用“猪口”（喝清酒的小瓷杯）盛来喝，也是一件乐事。

但不要忘记帮朋友倒酒，“猪口”是不能空着的！冷饮当然用玻璃杯较好，更地道的可用那种四方小木杯，。

7.日本清酒的情结

日本法律规定酒的酒精度只能在15°-16°上下，醇香入口，略饮会有益身心，舒筋活络，美颜壮阳。清酒有档次之分，由低至高的顺序是清酒—上撰—特撰—吟酿—大吟酿酒，无论哪一样清酒，都是日本菜肴的最佳搭配，酒味可口甜美。美食当前，绝对不能没有与日餐匹配和谐的既轻度又爽口、既香又易入口的日本清酒。

要知道冷藏5°的酒是最爽最美味的，特别是大吟酿、吟酿的清酒，经过用精选的上好日本米（世界上最好的米是日本米，由于品质好、产量少，一般都用于本土供应）以及矿泉水酿制而成。如上善如水，男山大吟酿，菊源氏大吟酿，久保田（万寿、千寿）等，清酒把饮酒的艺术推至至高点。

几种清酒取名之意如下：

菊正宗——菊花在繁花丛中显自然淳朴，到处可见。人人喜爱的花卉，不求高贵但求人人喜爱。

朝香——酒的清香就好像清晨扑面而来的空气一样，怡人惬意。

松竹梅——松、竹、梅，日本庭园自然高贵的植物，此酒就像他们一样给人和谐自然又不失高贵的感觉。

千寿、万寿——长寿之人必不可少之意。

上善如水-----感觉就像奔流的水一样向四面八方流传。

8.日本的清酒（日语）

清らかな水と厳选された原料を用いて、伝统の蒸米仕込で醸しています。淡丽ですっきりとした辛口のお酒です。九州の小京都、名水の里と歴史の町で知られる「天领日田」。

创业1789年の蔵元より、伝承された技に盆地特有の厳寒な気候と清冽な伏流水で仕込み、しっかりとしたふくらみのある味わい、すっきりとしたキレのある味覚を醸し出しています。

翻译：精选纯净水源为原料，采用传统蒸米酿造法精心酿造而成。清淡而爽口型烈酒。以具有悠久历史的九州小京都名水之乡“天领日田”而闻名。

创始于1789年的酿造老铺，传承了盆地特有的严寒气候和清冽的地下水源， 口感醇厚饱满，纯正清冽后味浓郁。

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辛口パック：辛辣包

米麹こめこうじ麦芽大米。米曲。

醸造アルコール：酿造酒精

米だけの酒パック：纯米酒包

酸度さんど酸性程度，酸味的程度

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淡丽日本酒の口当たりが、さっぱりとしていて癖がないこと。糖度と酸味の低いものにいう。（专指日本酒糖度酸度低，清爽口感型）

蔵元酿酒厂

伏流地下水

日本写樱花的诗句原文

1、 樱花红陌上， 杨柳绿池边； 燕子声声里， 相思又一年。 ——周恩来

2、 小园新种红樱树， 闲绕花枝便当游。 ——唐。 白居易

3、 十日樱花作意开， 绕花岂惜日千回？ 昨来风雨偏相厄， 谁向人天诉此哀？ 忍见胡沙埋艳骨， 休将清泪滴深杯。 多情漫向他年忆， 一寸春心早巳灰。 ——《樱花落》 苏曼殊

4、 山深未必得春迟， 处处山樱花压枝。 桃李不言随雨意， 亦知终是有晴时。 ——《入村》宋。 方岳

5、 樱花落尽阶前月 ， 象床愁倚薰笼。 远似去年今日， 恨还同。 双鬟不整云憔悴， 泪沾红抹胸。 何处相思苦， 纱窗醉梦中。 ——《谢新恩》 唐。 李煜

6、 乡情莫问天边月 ， 自有樱花胜洛阳。 ——《奈良三笠山》 老舍

7、 佛光塔影净无尘， 几点樱花迎早春。 踏遍松阴何忍去， 依依小鹿送游人。 ——《奈良东大寺》 老舍

8、 寿艳樱花秋艳枫， 夏初嫩绿间深红。 高僧九十声如罄， 日饮清泉伴古松。 ——《清水寺访大西上人》 老舍

9、 樱花已熟酴醾放， 春去虽忙意尚夸。 叶底红圆珠映树， 架边香瘦玉开花。 有书可读常无暇， 对月 方闲柰忆家。 始悟渭城寒夜唱， 饼炉须是小生涯。 ——《晚春有感》 宋。 卷刚中

10、 桃花樱花红雨零， 桑钱榆钱划色青。 昌条脉脉暖烟路， 膏壤辉辉寒食汀。 ——《题山庵》 宋。 王洋

1. 关于樱花的诗句日本

关于樱花的诗句日本 1. 日本关于樱花的诗句

1、高砂の 尾の上の桜 咲きにけり 外山の霞 立たずもあらなむ

——前中纳言匤房

翻译：樱花落在一座小山顶上。我希望你能站在山区附近的彩霞周围。

2、もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし

——前大僧正行尊

翻译：像我爱你一样，一起思考爱。山樱花，除了你，没有人理解我的心。

3、やどりして 春の山べに寝（ね）たる夜（よ）は 梦のうちにも 花ぞ散りける

—— 纪贯之

翻译：下榻山麓边。惯看春来花枝展。夜深酣睡眠。梦中繁花犹再现。樱瓣飘飘然。

4、世の中に たえて桜の なかりせば 春の心は のどけからまし

——在原业平

翻译：世上若无樱。心情宽畅多安宁。不盼花期讯。何地何时睹倩影？花落更伤神！

5、苦の娑婆や 樱が咲けば さいたとて

——小林一茶

翻译：婆娑红尘苦，樱花自绽放。

2. 寻找有关日本樱花的诗词

以下都是樱花的诗作：樱花花下作

仙云昨夜坠庭柯，化作翩跹万玉娥。映日横陈酣国色，倚风小舞荡天魔。春来惆怅谁人见，醉后风怀奈汝何。坐对名花应笑我，陋帮流俗似东坡。

嫣然欲笑媚东墙，绰约终疑胜海棠。颜色不辞污脂粉，风神偏带绮罗香。园林尽日开图画，丝管含情趁艳阳。怪底近来浑自醉，一尊难发少年狂。

苏曼殊

樱花落

十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？昨宵风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？

忍见胡沙埋艳骨，空将清泪滴深怀。多情漫作他年忆，一寸春心早已灰。

黄季刚

向岛观樱

春风被广堤，复值蛮花开。丹 映阳辉，媚此都人来。仙云既空灵，修路清氛埃。客心忌曛云，欲与春徘徊。灯繁葩杳冥，霞漾波萦回。岂谓俄顷欢，翻令羁思哀。故宇多芳华，何必栖蓬莱。

邓（溥）尔雅

樱花

昨日雪如花。今日花如雪。山樱如美人，红颜易消歇。

郁华

3. 跪求樱花的诗句 要日本的

我一直在等待 和你重逢的那一天

在那樱花飞舞的道路上 向你挥手 呼喊你的名字

因为 无论多么痛苦的时候 你总是那样微笑着

让我觉得 无论受到什么挫折 都能继续努力下去

在被晚霞映红的景色之中 仿佛能听见 那天的歌声

樱花 樱花 盛开着 就现在

明白了自己瞬间即逝的命运

再见了 朋友 在分手的那一刻 把那不变的心意 现在…

对于现在的我 不知能否说出口 那不经修饰的语言

那祈祷你充满光辉的未来的 真正的语言

变化无常的街道 好象 在催促我们一样

樱花樱花 就这样静静飘落

相信着那 总有一天会到来的 转生的瞬间

不要哭 朋友 在这离别的时刻 用我们不加掩藏的笑容 来吧…

樱花 樱花 绚烂飞舞吧

沐浴那 耀眼的光芒 永远

再见了 朋友 让我们在那里重逢 在那樱花飘落的小路上

4. 求写樱花的诗词,中国和日本的都要

樱花花下作 仙云昨夜坠庭柯，化作翩跹万玉娥。

映日横陈酣国色，倚风小舞荡天魔。春来惆怅谁人见，醉后风怀奈汝何。

坐对名花应笑我，陋帮流俗似东坡。 嫣然欲笑媚东墙，绰约终疑胜海棠。

颜色不辞污脂粉，风神偏带绮罗香。园林尽日开图画，丝管含情趁艳阳。

怪底近来浑自醉，一尊难发少年狂。 苏曼殊 樱花落 十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？昨宵风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？ 忍见胡沙埋艳骨，空将清泪滴深怀。

多情漫作他年忆，一寸春心早已灰。 黄季刚 向岛观樱 春风被广堤，复值蛮花开。

丹 映阳辉，媚此都人来。仙云既空灵，修路清氛埃。

客心忌曛云，欲与春徘徊。灯繁葩杳冥，霞漾波萦回。

岂谓俄顷欢，翻令羁思哀。故宇多芳华，何必栖蓬莱。

邓（溥）尔雅 樱花 昨日雪如花。今日花如雪。

山樱如美人，红颜易消歇。 郁华 东京杂事诗 树底迷楼画里人，金钗沽酒醉余春。

鞭丝车影匆匆去，十里樱花十里尘。 万家井爨绿杨烟。

樱笋春开四月天。十里隅田川上路，春风细雨看花船。

（隅田川上有堤长十里，满植樱桃，花时游人成市，路为之塞。其懦夫弱女，惧倾跌者，买舟堤下，溯岸观之。）

吕贞白 樱花 东邻有佳人，雅致异凡俗。层层围珠玑，团团锦绣簇。

堪并桃李颜，争向东风逐。恍如萼绿华，伶俜步芳躅。

雾绡曳轻裾，神光乍离合。今年花更繁，照海明朝旭。

人间有芝田，却胜蓬山曲。千里泛仙槎，弱水茫茫绿。

范叔寒 樱花六首 来看阳明山上花，红云一抹泛朝霞。笑他命薄怜他瘦，浪逐东风故着葩。

谁吹兰气上高枝，缀绿凝脂斗艳姿。九十春光留不住，故裁风雨及芳时。

开遍山隈与水隈，胭脂和泪伴成堆。纵然博得时人赏，不禁狂飚一夜摧。

又见繁英放满枝，浓桃艳李斗芳姿。平生知己知谁是，合有扶桑木屐儿。

媚骨姗姗带醉妍，携云拖雨过前川。飘茵堕溷娇慵甚，半化春泥半化烟。

轻烟冉冉绛初匀，斗艳争妍着意春。自是东皇妆点巧，无端忙煞看花人。

词 况周颐 沁园春·绿樱花第三咏 东都妙姬，南都石黛，倾国倾城。恁宜笑宜颦，盈盈晚翠，如烟如梦，冉冉春青。

妒煞鹦哥，误它凤子，照影前池澹不胜。芳菲节，倩碧云捧出，天外飞琼。

多情。更惜残英，只点上、苍苔辨未曾。

算何必成荫，总然葱茜，忍教结子，如此娉婷。浅晕乡愁，浓分海色，回首东风第几町。

花知否，念荷衣惭绿，似我飘零。 戚氏·咏樱花 倚珍丛，落日掩首海云东。

锦织鸾情，粉含蛾笑，总愁侬。玲珑。

占春工。酥搓蕊破一重重。

绿华旧日吟赏，驻马何似少从容。阆苑环佩，琼林冠冕，后尘五等花封。

算神州载得，西指槎远，何处相逢。 说与俊约仙蓬。

江树玉秀，绮绾岸双通。餐英侣，饭抄霞起，饼擘脂融。

吊惊鸿。画舸泪雨，繁花烛转，记省番风。

殢莺浪蝶，岛日町烟，眼底著意妍浓。 舜水祠环绕，凭香艳绝，映带贞松。

怪底星幡未改，付花狂、絮舞暗尘中。剧怜画省翘冠，翠娥軃鬓，春好人知重。

甚醉乡、容易韶华送。风雨横，多少残红。

剩倦吟、暮色帘栊。又芳节，茜雪照春空。

作神山梦，琼枝在手，俯瞰鱼龙。 减字浣溪沙 余赋樱花词屡矣率羌无故实偶阅黄公度日本杂事诗注及日人原善公道先哲丛谈再占此九调时乙卯大暑前一日 （一） 烂漫枝头见八重。

倚云和露占春工。十分矝宠压芳丛。

鬓影衣香沧海外，花时人事梦魂中。去年吟赏忒匆匆。

（二） 万里移春海亦香。五云扶舰渡花王。

从教彩笔费平章。 萼绿华尤标俊赏，藐姑射不竞浓妆。

遍翻芳谱只寻常。 （三） 不分群芳首尽低。

海棠文杏也肩齐。东风万一尚能西。

见说墨江江上路，绿云红雪绣双堤。梅儿冢畔惜香泥。

（四） 何止神州无此花。西方为问美人家。

也应惆怅望云涯。 风味斯闻樱饭好，天台容易恋胡麻。

一春香梦逐浮槎。 （五） 画省三休伫玉珂。

峨冠宝带惹香多。锦云仙路簇青娥。

似此春华能爱惜，有人芳节付蹉跎。隔花犹唱定风波。

（六） 舜水祠堂璨云霞。广平铁石赋梅花。

葛薇身世一枯槎。 红树仙源仍世外，彩幡春色换邻家。

过墙风蝶近纷挐。 （七） 何处楼台罨画中。

瑶林琼树绚春空。但论香国亦仙蓬。

未必移根成怅惆，至今顾影越妍浓。怕无芳意与人同。

（八） 且驻寻春油壁车。东风薄劣不关花。

当花莫惜醉流霞。 总为情深翻怨极，残阳偏近茜云斜。

啼鹃说与各天涯。 （九） 剪绿裁红十四词。

迷花我合署樱痴。花能惹泪怕花知。

安得蹑云飞绮梦，尽教浥露折繁枝。三山立马艳阳时。

朱祖谋 花犯·巢园樱花周海泉索赋 軃轻阴，娥娥怨粉，东风殢沉醉。万姝娇睇。

浑未谱群芳，催赋多丽。倚天照海摇花气。

仙云临镜起。问岛客、移根何许，阑干心万里。

南飞寄栖一枝安，藏春处最好、玉窗闲地。香梦稳，浑不羡、绛都芳事。

愁心拖、晚莺细语，遮莫到、东邻妍睐里。要障取、十围宫锦，金铃从料理。

王（蕴章）西神 瑶华词 玲珑梅雪，葱倩梨云，试鸾绡红浣。亭亭小立，妆竟也、一角水晶帘卷。

露寒仙袂，好淡扫、华清娇面。似那时、珠箔银屏，唤题九华人懒。

丝丝绿茧低垂，伴姹紫嫣红，不胜清怨。移根何处，只恨望、三岛蓬莱春远。

明光旧曲，早换了、看花心眼。对玉窗、凤髻重簪，吟入郑家魂断。

5. 有关于樱花的日本汉诗

夜樱 玄斋 （下平声十一尤韵）

良 辰 一 夜 送 孤 舟 良辰一夜 孤舟を送り

胧 月 樱 云 不 少 留 胧月 桜云 少くも留まらず

吹 面 香 尘 空 落 尽 面を吹いて 香尘 空しく落尽し

芳 心 其 奈 水 悠 悠 芳心 其れ水の悠悠たるを奈んせん

少年游?赏樱花觅句

2002. 3.24 石仓 秀树 （鮟鱇）

山樱云涌，吾头霜降，白髪两如仙。重年却老，乗风飞雪，舞态益飘然。

谁忧春日叹贫困，觅句不须钱。赏景舒情，低吟高古，无酒醉花间。

6. 跪求樱花的诗句要日本的不用太多,两三首,简短一些

我一直在等待和你重逢的那一天在那樱花飞舞的道路上向你挥手呼喊你的名字因为无论多么痛苦的时候你总是那样微笑着让我觉得无论受到什么挫折都能继续努力下去在被晚霞映红的景色之中仿佛能听见那天的歌声樱花樱花盛开着就现在明白了自己瞬间即逝的命运再见了朋友在分手的那一刻把那不变的心意现在…对于现在的我不知能否说出口那不经修饰的语言那祈祷你充满光辉的未来的真正的语言变化无常的街道好象在催促我们一样樱花樱花就这样静静飘落相信着那总有一天会到来的转生的瞬间不要哭朋友在这离别的时刻用我们不加掩藏的笑容来吧…樱花樱花绚烂飞舞吧沐浴那耀眼的光芒永远再见了朋友让我们在那里重逢在那樱花飘落的小路上。

7. 日本关于樱花的短句

1、一个人站在樱花树下，抬头、凝望。忽然看到花瓣漫天飞舞，还伴随着什么东西碎掉的声音。

2、曾有人告诉我，樱花最美的时候，不是开得如火如荼时，而是即将死去，那一朵花细碎的花瓣凋零在空中，纷纷扬扬。

3、我隐约听到星旧苍凉而悲怆的歌唱回荡在高高的苍穹上，无数的飞鸟聚拢又散开，樱花如同伤逝一样，残忍地降临。

4、再见樱花，又是在雨中。那日，雨蕴春意，飘飘洒洒，珞珈山也就显得格外的空灵。

5、韵华，那片我们不期而遇的樱树林，如今，又是细雨蒙蒙。雨谢樱花，凋落的不只是眼泪。花瓣纷纷繁繁，默默地随风飘散，淹没的也不仅是迷茫的眼睛，还有被淋得湿淋淋的心情。久久的，人也僵硬地枯木一样站在那里。

8. 关于樱花的诗词句文

樱花赞》欣赏 冰心 樱花是日本的骄傲。

到日本去的人，未到之前，首先要想起樱花；到了之后，首先要谈到樱花。你若是在夏秋之间到达的，日本朋友们会很惋惜地说："你错过了樱花季节了！"你若是冬天到达的，他们会挽留你说："多呆些日子，等看过樱花再走吧！"总而言之，樱花和"瑞雪灵峰"的富士山一样，成了日本的象征。

我看樱花，往少里说，也有几十次了。在东京的青山墓地看，上野公园看，千鸟渊看……；在京都看，奈良看……；雨里看，雾中看，月下看……日本到处都有樱花，有的是几百棵花树拥在一起，有的是一两棵花树在路旁水边悄然独立。

春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里！ 我的日本朋友告诉我，樱花一共有三百多种，最多的是山樱，吉野樱，和八重樱。山樱和吉野樱不像桃花那样地白中透红，也不像梨花那样地白中透绿，它是莲灰色的。

八重樱就丰满红润一些，近乎北京城里春天的海棠。此外还有浅**的郁金樱，枝花低垂的枝垂樱，"春分"时节最早开花的彼岸樱，花瓣多到三百余片的菊樱……掩映重叠，争妍斗艳。

清代诗人黄遵宪的樱花歌中有： …… 墨江泼绿水微波 万花掩映江之沱 倾城看花奈花何 人人同唱樱花歌 …… 花光照海影如潮 游侠聚作萃渊薮 …… 十日之游举国狂 岁岁？虞朝复暮 …… 这首歌写尽了日本人春天看樱花的举国若狂的盛况。"十日之游"是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！日本的文人因此写出许多"人生短促"的凄凉感喟的诗歌，据说樱花的特点也在"早开早落"上面。

也许因为我是个中国人，对于樱花的联想，不是那么灰黯。虽然我在一九四七年的春天，在东京的青山墓地第一次看樱花的时候，墓地里尽是些阴郁的低头扫墓的人；间以喝多了酒引吭悲歌的醉客，当我穿过园穹似地莲灰色的繁花覆盖的甬道的时候，也曾使我起了一阵低沉的感觉。

今年春天我到日本，正是樱花盛开的季节，我到处都看了樱花，在东京，大阪，京都，箱根，镰仓……但是四月十三日我在金泽萝香山上所看到的樱花，却是我所看过的最璀璨，最庄严的华光四射的樱花！ 四月十二日，下着大雨，我们到离金泽市不远的内滩渔村去访问。路上偶然听说明天是金泽市出租汽车公司工人罢工的日子，金泽市有十二家出租汽车公司，有汽车二百五十辆，雇用着几百名的司机和工人。

他们为了生活的压迫，要求增加工资，已经进行过五次罢工了，还没有达到目的，明天的罢工将是第六次。 那个下午，我们在大雨的海滩上，和内滩农民的家里，听到了许多工农群众为反对美军侵占农田作打靶场奋起斗争终于胜利的种种可泣可歌的事迹。

晚上又参加了一个情况热烈的群众欢迎大会，大家都兴奋得睡不好觉，第二天早起，匆匆地整装出发，我根本把今天汽车司机罢工的事情，忘在九霄云外了。 早晨八点四十分，我们从旅馆出来，十一辆汽车整整齐齐地摆在门口。

我们分别上了车，徐徐地沿着山路，曲折而下。天气晴明，和煦的东风吹着，灿烂的阳光晃着我们的眼睛…… 这时我才忽然想起，今天不是汽车司机们罢工的日子么？他们罢工的时间不是从早晨八时开始么？为着送我们上车，不是耽误了他们的罢工时刻么？我连忙向前面和司机同坐的日本朋友询问究竟。

日本朋友回过头来微微地笑说："为着要送中国作家代表团上车站，他们昨夜开个紧急会议，决定把罢工时间改为从早晨九点开始了！"我正激动着要说一两句道谢的话的时候，那位端详稳静、目光注视着前面的司机，稍稍地侧着头，谦和地说："促进日中人民的友谊，也是斗争的一部分啊！" 我的心猛然地跳了一下，像点着的焰火一样，从心灵深处喷出了感激的漫天灿烂的火花…… 清晨的山路上，没有别的车辆，只有我们这十一辆汽车，沙沙地飞驰。这时我忽然看到，山路的两旁，簇拥着雨后盛开的几百树几千树的樱花！这樱花，一堆堆，一层层，好像云海似地，在朝阳下绯红万顷，溢彩流光。

当曲折的山路被这无边的花云遮盖了的时候，我们就像坐在十一只首尾相接的轻舟之中，凌驾着骀荡的东风，两舷溅起哗哗的花浪，迅捷地向着初升的太阳前进！ 下了山，到了市中心，街上仍没有看到其他的行驶的车辆，只看到街旁许多的汽车行里，大门敞开着，门内排列着大小的汽车，门口插着大面的红旗，汽车工人们整齐地站在门边，微笑着目送我们这一行车辆走过。 到了车站，我们下了车，以满腔沸腾的热情紧紧地握着司机们的手，感谢他们对我们的帮忙，并祝他们斗争的胜利。

热烈的惜别场面过去了，火车开了好久，窗前拂过的是连绵的雪山和奔流的春水，但是我的眼前仍旧辉映着这一片我所从未见过的奇丽的樱花！ 我回过头来，问着同行的日本朋友："樱花不消说是美丽的，但是从日本人看来，到底樱花美在那里？"他搔了搔头，笑着说："世界上没有不美的花朵……至于对某一种花的喜爱，却是由于各人心中的感触。日本文人从美而易落的樱花里，感到人生的短暂，武士们就联想到捐躯的壮烈。

至于一般人民，他们喜欢樱花，就是因为它在凄厉的冬天之后，首先给人民带来了兴。



咖啡因对人有害处吗

咖啡因对人体是有害处的。

1咖啡因中毒

如果一次性摄入过量的咖啡因的话，很有可能会出现有“咖啡因中毒”等症状，可以说大剂量的咖啡因是一种毒品。一旦先咖啡因中毒现象，患者就会出现各种不适症状，比如像常见的有神经过敏、易怒、焦虑、震颤等。

2过度兴奋

大家都知道咖啡具有提神的功效，这是由于在咖啡中含有大量的咖啡因，这种物质可以刺进中枢神经兴奋，以此来达到提神、醒脑的作用。

3致命

过量饮用咖啡还可能有致死的危险，这绝对不是危言耸听，而是最新的研究成果。在老鼠实验中发现，咖啡因的半数致死量为192毫克每千克体重，也就是说如果过量摄入咖啡因的话很有可能会死亡。

咖啡因对人体的作用：

1、大多数健康成年人每天最多能消耗400毫克咖啡因，相当于5罐4盎司的红牛；

2、摄取时，胃部先吸收咖啡因，1~2小时后进入血液循环；5~6小时才能消耗摄取的咖啡因的1/2；

3、某种程度上咖啡因能提高记忆，但对未上瘾的人更有效；

4、适量咖啡因能让精力更集中，但过量会产生烦躁感，适得其反；

5、咖啡因抑制了脑内的腺苷(Adenosine)，让人精神振奋；通过抑制腺苷(Adenosine)，促进多巴胺(Dopamine)和麸醯胺酸(Glutamine)分泌，在提高清醒度的同时降低抑郁风险

参考资料：

咖啡因的利弊--中国新闻网

想过离开以这种方式存在是什么歌？

“想过离开以这种方式存在 是因为那些旁白那些姿态那些伤害”是来自《好想爱这个世界啊》的一句歌词，这首歌是由华晨宇演唱的。

好想爱这个世界啊

作曲：华晨宇

作词：裴育

编曲：郑楠

演唱：华晨宇

抱着沙发 睡眼昏花 凌乱头发

却渴望像**主角一样潇洒

屋檐角下 排着乌鸦 密密麻麻

被压抑的情绪不知如何表达

无论我 在这里 在那里

仿佛失魂的虫鸣

却明白此刻应该做些努力

无论我 在这里 在那里

不能弥补的过去

每当想起

想过离开

以这种方式存在

是因为 那些旁白 那些姿态 那些伤害

不想离开

当你说还有你在

忽然我开始莫名 期待

夕阳西下 翻着电话 无人拨打

是习惯孤独的我该得到的吧

独木桥呀 把谁推下 才算赢家

我无声的反抗何时能战胜它

无论我 在这里 在那里

仿佛失魂的虫鸣

却明白此刻应该做些努力

无论我 在这里 在那里

不能弥补的过去

每当想起

想过离开

以这种方式存在

是因为 那些旁白 那些姿态 那些伤害

不想离开

也许尝试过被爱

会开始仰望未来

伤疤 就丢给回忆吧

放下 才得到更好啊

别怕 别怕

想过离开

当阳光败给阴霾

没想到你会拼命为我拨开

曾想过离开

却又坚持到现在

熬过了 那些旁白 那些姿态 那些伤害

不想离开

当你的笑容绽开

这世界突然填满 色彩

抱着沙发 睡眼昏花 凌乱头发

夕阳西下 接通电话 是你呀

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