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修身养性陶冶情操的诗句(关于修行的诗句)

作者: 古诗文网类别: 知识发布时间: 2024-04-04 点击: 241 次

修身养性陶冶情操的诗句

网上有关“修身养性陶冶情操的诗句”话题很是火热，小编也是针对关于修行的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 关于画画陶冶情操的诗句

关于画画陶冶情操的诗句 1.陶冶情操的诗句

明月别枝惊雀

清风半夜鸣蝉

稻花香里说丰年

听取蛙声一片

七八个星天外

两三点雨山前

旧时茅店社林边

路转溪头忽现（诗句充满诗情画意，意境深邃，很美的句子）

古藤老树昏鸦

小桥流水人家

古道西风瘦马

夕阳西下

断肠人在天涯（每一首诗都有属于它的时间段，某个时间内它是最美的！）

愿乘风破万里浪

甘面壁读十年书

与人肝胆人共识

从无字去处读书

虚心竹又低头叶

傲骨梅无仰面花

海纳百川，有容乃大

壁立千仞，无欲则刚

我喜欢这样风格句子，还有很多，如果你喜欢我再继续，我觉得陶冶一个人的情操，首先要陶冶他的心灵，意境是最重要的！

2.陶冶情操的诗句

1：明月别枝惊雀清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年听取蛙声一片七八个星天外两三点雨山前旧时茅店社林边路转溪头忽现（诗句充满诗情画意，意境深邃，很美的句子） 2：古藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯（每一首诗都有属于它的时间段，某个时间内它是最美的！） 3：愿乘风破万里浪甘面壁读十年书与人肝胆人共识从无字去处读书虚心竹又低头叶傲骨梅无仰面花海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚我喜欢这样风格句子，还有很多，如果你喜欢我再继续，我觉得陶冶一个人的情操，首先要陶冶他的心灵，意境是最重要的。

3.陶冶情操的古诗词有哪些

1. 《春日》

宋代：朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

2. 《花影》

宋代：苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

3. 《回乡偶书二首·其一》

唐代：贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

4. 《望岳》

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

5. 《武夷山》

唐代：李商隐

只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。

武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。

4.陶冶情操的诗

写春天的古诗1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

（孟浩然《春晓》）2.谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）3.红豆生南国，春来发几枝？（王维《相思》）4.好雨知时节，当春乃发生。

（杜甫《春夜喜雨》）5.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草送别》）6.春种一粒粟，秋收万颗子。

（李绅《悯农》）描写夏天的：1梅子黄时日日晴，小溪泛劲却山行。（曾几《三衢道中》）2小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

3毕竟西湖六月中，风光不与四时同。（宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》）4锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅《悯农》）5.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

杨万里《晓出净慈寺送林子方》6黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。苏轼《望湖楼醉书》描写秋天的：1月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

（张继《枫桥夜泊》）2可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。3停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

（杜牧《山行》）4天街月色凉如水，坐看牵牛织女星。5独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

（唐王维《九月九忆山东兄弟》）6、空山新雨后，天气晚来秋。王维《山居秋暝》7、何当载酒来，共醉重阳节孟浩然《秋登兰山寄张五》描写冬天的：1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

2墙角数枝梅，凌寒独自开。（宋王安石《梅花》）3千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元《江雪》）4千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（唐高适《别懂大》）5吹灯窗更明，月照一天雪。

（清袁枚《十二月十五夜》）6柴门闻犬吠，风雪夜归人。（唐刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）7.日暮苍山远，天寒白屋贫。

刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》描写动物的：1天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（南北朝民歌《敕勒歌》）2鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

（唐骆宾王《咏鹅》）3江上往来人，但爱鲈鱼美。（宋范仲淹《江上渔者》）4牧童骑黄牛，歌声振林越。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。（清袁枚《所见》）5两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

（唐杜甫《绝句》）6绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。（宋曾几《三衢道中》）7柴门闻犬吠，风雪夜归人。

（唐刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）描写花卉 1 1、桃花：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

（《大林寺桃花》）2、杏花：满园春色关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

（志南《绝句》）4、菜花：儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。（宋杨万里《宿新市徐公店》）5、梅花：墙角数枝梅，凌寒独自开。

（宋王安石《梅花》）描写山1山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》4.空山不见人，但闻人语响。

（王维《鹿柴》）5.相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）描写水1.白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王《咏鹅》）2.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）3.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白《赠汪伦》）4.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）作者：ミ依恋你 2006-5-5 03:25 回复此发言5.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》）描写日1.白日依山尽，黄河人海流。

（王之涣《登鹳雀楼））2.日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》）3.接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。

（杨万里《晓出净慈寺送林子方》4.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《李白《望天门山》》描写月1.床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）2.明月松间照，。

清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）3.小时不识月，呼作白玉盘。

（李白《古朗月行》）4.深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）描写风1.夜来风雨声，花落知多少。

（孟浩然《春晓》）2.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）3.野火烧不尽，春风吹又生。

（自居易《赋得古原草送别》）4.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）描写花1.待到重阳日，还来就菊花。

（孟浩然《过故人庄》）2.夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）3.西塞山前白鹭飞；桃花流水鳜鱼肥。

（张志和《渔歌子》）4.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。（杜甫《江畔独步寻花》）5.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

（张志和《渔歌子》）描写雨1.夜来风雨声，花落知多少。《孟浩然《春晓》》2.空山新雨后，天气晚来秋。

（王维《山居秋螟》）3.好雨知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）描写雪1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参《白雪歌》）2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《塞下曲》）3.遥知不是雪，为有暗香来。

（王安石《梅花》）4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》）5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。

（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》描写草1. 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）2.离离原上草，一岁一枯荣。

（白居易《赋得古原草送别》）3.谁言寸草心，报。

5.关于画画好的诗句

绝句杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天，

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

采桑子

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随.

无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞

古从军行

李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。

行香子过七里滩苏轼

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

6.陶冶情操修身养性方面的古诗文

古人云：“开卷有益。”

确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”

这一点是不能否认的，杜甫所博览过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。

书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。

然而，现代社会的人民却推翻了古人“开卷有益”的说法，因为他们认为“开卷未必有益”。当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。

当你越读地多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！一个人的美好前途就在于他所选择的书籍的种类，如果他所选择的是有益的书籍，那么他的前途将一片光明；如果他选择了那些不健康的书，那么他的前途将会是一片黑暗，但如果他能及时悬崖勒马，改过自新，我相信他也能有美好的前途。所以说：“开卷未必有益”这一说法也并不是完全真确的。

多读书固然是件好事，可一定要读有益的书，不能读有损身心健康的书。有人说开卷有益，但我认为：如果盲目的看些不健康的书，那就导致开卷未必有益。

一本好书胜过珍宝，一本坏书好比一个强盗，如果一个没修养的人读一本书，只会把不好的东西吸收进去，对身心造成坏的影响，适得其反。反之，如果是一个有修养的人读一本书，那他就会把书中的精华吸收进去，把糟粕的东西排斥掉。

我个人认为，开卷肯定有益，但关键看你怎么读？读哪些书？这些很重要。首先，读书要选择适合自己年龄段的书，多看多读才能帮助我们写出好文章，修身养性。

其次，不能光看书而不去理解它，不去吸收精华，那样也只是囫囵吞枣，效果甚微。俗话说得好：“熟读古诗三百首，不会作诗也会吟”。

健康的书，可以让我们陶冶情操，增长见识，有益于人类的发展。而不健康的书，往往会有一些不良的语言和习惯，那我们就应该少看这类书。

所谓“近朱者赤，近墨者黑”，还有“孟母三迁”的故事都告诉我们：周围的事物都会影响每一个人，同样，书亦如此。开卷有益鼓励人们广泛地阅读、吸收精华、越多越广才能博学多闻。

所以，我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的。开卷是否有益尽管"开卷有益"是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。

开卷是否有益，主要还是看谁看书，看什么书和年龄这些因素。如果是一个心术不正的人看书，不管看什么书，他吸收的总是不好的语言和思想。

相反，是一个素质极好的人看书，他就会有选择性地看书，而且还会去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他排斥。要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书，心术不正的人看了，就会学着做案的手法，而素质极好的人看了，就会学着破案的思维。

看什么书也很重要，看不健康的书，吸收不好的。就像《蜡笔小新》这本漫画书，我认为这本是给成年人看的休闲读物，而现在看这本书的都是毫无判断是非能力的儿童，学了里面一些不良的语言和习惯。

所以，我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的个人觉得，开卷十分有益！读书肯定有好处，但关键还在于你怎么读？这个很有讲究。还有读什么书也很重要要说开卷一定有益那也未必这要看你开卷看什么书，开电脑干什么事了。

你开卷读好书当然有益，而且是大大的有益；你打开电脑上网、收集资料、写作，当然有益。如果你看一些内容不好的书或玩电脑游戏，那肯定是无益的1 年轻人，不能这么说。

我们看书是要动脑筋的，要带着批判的眼光去读书是对的。不能尽信书，因为书中也有谬误，尽信书不如无书。

大部分历史书上都是正确的，有谎言的书是存在的，但不会全是谎言。你说的：“尽量少看历史书！因为都是谎言！ ”是没有根据的。

所以我不同意你的说法。赞同沈老师！我很喜欢看历史书读史书可以明志！同样赞。

7.有哪些古诗是陶冶情操的

将进酒

君不见黄河之水天上来。

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发。

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢。

莫使金樽空对月。

天生我材必有用。

千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐。

会须一饮三百杯。

岑夫子。

丹丘生。

将进酒

君莫停。（君一作杯）

与君歌一曲。

请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵。（一作钟鼎玉帛岂足贵）

但愿长醉不愿醒。（不愿一作不复）

古来圣贤皆寂寞。

惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐。

斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱。

径须沽取对君酌。

五花马。

千金裘。

呼儿将出换美酒。

与尔同销万古愁。

我非常喜欢的一首古诗词

关于修行的诗句

1. 古人关于休养生息的诗句

古人关于休养生息的诗句 1. 形容休息的诗句

1、登金陵雨花台望大江

明代：高启

我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。

从今四海永为家，不用长江限南北。

译文

我这一生，遇到圣人很是幸运，起江南发兵，平定争霸之乱，如今已得休养生息。从此四海之内永远一家人，长江不再用以限阻南北。

2、拟行路难·其六

南北朝：鲍照

弃置罢官去，还家自休息。

朝出与亲辞，暮还在亲侧。

弄儿床前戏，看妇机中织。

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

译文

放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？

3、送韦讽上阆州录事参军

唐代：杜甫

国步犹艰难，兵革未休息。

万方哀嗷嗷，十载供军食。

译文

国家命运仍很艰难，战争连绵至今未断。全国各地哀声遍野，十年军用征敛不堪。

4、吁嗟篇

魏晋：曹植

吁嗟此转蓬，居世何独然。

长去本根逝，夙夜无休闲。

译文

可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。

5、殿前欢·碧云深

元代：卫立中

碧云深，碧云深处路难寻。数椽茅屋和云赁，云在松阴。挂云和八尺琴瑟，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心无我，云我无心。

译文

一重重缭绕的碧云深似海，在云海深处山中小路飘渺难寻觅。把几间茅屋和碧云一起租过来，碧云留在松阴上，再挂起名贵的云和八尺琴，卧在苍苔石上把云根当做枕头枕，又折下梅花拿到云梢上浸润，任运自在的云心没有常住的我，云儿和我没有半点尘念俗心。

2. 描写“休养生息”的成语有哪些

描写“休养生息”的成语有：修身养性，养精蓄锐、安居乐业、与民休息、务农息民

1. 修身养性（xiū shēn yǎng xìng）：使身心达到完美的境界

出处元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事只可修身养性，贫道去不的也。”

事例王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地~颐养天年了。”

用法作谓语、定语、状语；用于处世

2. 养精蓄锐（yǎng jīng xù ruì）养：休养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。指使身心得到滋补或休息，以增进体力恢复健康。养足精神，积蓄力量。

出处明·罗贯中《三国演义》第34回："且待半年，养精蓄锐，刘表，孙权可一鼓而下也。"

用法联合式；作谓语、定语、宾语；用于军力、精神恢复、比赛等。

3. 安居乐业（ān jū lè yè）：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

出自：《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”

示例：一家正~，不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷六

语法：联合式；作谓语、定语；含褒义，形容工作生活都很好。

4. 与民休息（yǔ mín xiū xī）：动乱后，亟需保养民力，复兴经济。

出处《汉书·昭帝纪》："海内虚耗，户口减半，光知时务之要，轻徭薄役，与民休息。"

5. 务农息民（wù nóng xī mín）：努力发展家业生产，让百姓休养生息。

出处《资治通鉴·汉纪·献帝建安四年》："近讨公孙瓒，师出历年，百姓疲敝，仓库无积，未可动也。宜务农息民，先遣使献捷天子。"

3. 古代文人有关梦想的诗句

雄心壮志

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

立志

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）

3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

4、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

5、志当存高远。（诸葛亮）

6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）

8、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）

9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

那个梦想应该是立志什么的吧，，你可以去这个网址看看，，我只贴了跟梦想教接近的两个分类

4. 形容郁郁不得志的诗句

形容郁郁不得志的诗句：1.秦中感秋寄远上人朝代：唐作者：孟浩然一丘常欲卧，三径苦无资。

北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

日夕凉风至，闻蝉但益悲。2.登幽州台歌年代：唐作者：陈子昂体裁：七古类别：怀古前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。3.日齐山登高年代：唐作者：杜牧体裁：七律类别：记时江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。3.秋宿湘江遇雨年代：唐作者：谭用之体裁：七律类别：羁旅江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。

秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。

渔人相见不相问，长笛一声归岛门。4.书愤年代：宋作者：陆游体裁：七律早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。5.贾生年代：唐作者：李商隐体裁：七绝宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。6、登岳阳楼年代：唐作者：杜甫体裁：五律昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。7、将进酒年代：唐作者：李白体裁：乐府君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。8、谪仙怨年代：唐作者：刘长卿体裁：词晴川落日初低，惆怅孤舟解携。

鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。

独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。9、县西郊秋寄赠马造年代：唐作者：白居易体裁：七排紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。

风荷老叶萧条绿，水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。

10、宿府年代：唐作者：杜甫体裁：七律清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语，中天月色好谁看。

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

：郁郁不得志 yù yù bù dé zhì 解释：郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。

出处：《快心编》第七回：“或因有才不售，郁郁不得志的。”。

5. 关于养生的成语

身体健康，龙马精神，龙精虎猛，福寿康宁，身强力壮，身壮力健，膘肥体壮，生龙活虎，气壮如牛，龙神马壮，老当益壮，精神抖擞，红光满面、人寿年丰、六脉调和、欢蹦活跳、美意延年、茁壮成长、康强逢吉。

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。又有解释，祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中说：“乾为龙”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……坤为马，象征大臣，母亲，女性，包容忠贞的精神。

学文能修身的后面是什么

修道的诗词很多，稍微整理了一点给楼主参考，作者名字写在诗前面了

彭晓：

参同契明镜图诀诗二首

造化潜施迹莫穷

簇成真诀指蒙童

三篇秘列八环内

万象门开一镜中

离女驾龙为木婿

坎男乘虎作金翁

同人好道宜精究

究得长生路便通

至道希夷妙且深

烧丹先认大还心

日爻阴耕生真汞

月卦阳奇产正金

女妊朱砂男孕雪

北藏荧惑丙含壬

两端指的铅金祖

莫向诸般取次寻

孙思逊：

四言诗

取金之精

合石之液

列为夫妇

结为魂魄

一体混沌

两精感激

河车覆载

鼎候无忒

洪炉烈火

烘焰翕赫

烟未及黔

焰不假碧

如蓄扶桑

若藏霹雳

姹女气索

婴儿声寂

透出两仪

丽于四极

壁立几多

马驰一驿

宛其死矣

适然从革

恶黜善迁

情回性易

紫色内达

赤芒外射

熠若火生

乍疑血滴

号曰中环

退藏于密

雾散五内

川流百脉

骨变金植

颜驻玉泽

阳德乃敷

阴功（）积

南宫度名

北斗落藉

韩湘：

言志

青山云水窟

此地是吾家

后夜流琼液

凌晨咀绛霞

琴弹碧玉调

炉炼白朱砂

宝鼎存金虎

元田养白鸭

一瓢藏世界

三尺斩妖邪

解造逡巡酒

能开顷刻花

有人能学我

同去看仙葩

钟离权：

赠吕洞宾

知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，

分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。

五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，

进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。

九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，

蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。

道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，

遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。

执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，

未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。

吕岩

呈钟离云房

生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。

谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。

献郑思远施真人二仙

万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，

炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。

如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。

得火龙真人剑法

昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，

星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。

昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。

七言

周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化，

有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。

此道非从它外得，千言万语谩评论。

通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，

登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。

举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。

落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎，

活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。

桑田改变依然在，永作人间出世人。

独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，

颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。

如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。

谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，

一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。

劝君门外修身者，端念思惟此道心。

水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，

精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。

出神入定虚华语，徒费功夫万万年。

九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，

南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。

终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。

凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，

玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。

直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。

返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，

火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。

吾今为报修行者，莫向烧金问至精。

安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，

驱龙走虎出乾坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。

此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。

醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地，

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。

提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。

认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，

方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。

神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。

一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，

六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。

五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。

虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，

罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。

河清海晏乾坤净，世世安居道德中。

我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，

子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。

直候九年功满日，和根拔入大罗天。

寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，

无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。

不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。

四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，

尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。

功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。

九六相交道气和，河车昼夜迸金波。呼时一一关头转，

吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。

思量此道真长远，学者多迷溺爱河。

金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，

岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。

认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。

古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，

谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。

本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。

浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，

谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。

经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。

本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。

今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。

解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，

水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。

颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。

三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，

取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。

九转九还功若就，定将衰老返长春。

欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，

后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。

迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。

闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，

风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。

刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。

千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，

龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。

彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。

解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，

丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。

尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。

修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，

阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自乾。

认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。

才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，

甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。

须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。

谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，

抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。

斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。

九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，

炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。

回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。

婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，

几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。

此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。

水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，

收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。

时来试问尘中叟，这个玄机世有无。

谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，

三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。

自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。

红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力，

逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。

直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。

时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，

虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。

炼出一炉神圣药，五云归去路分明。

亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。

今日示君君好信，教君见世作神仙。

不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，

遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。

世上有人烧得住，寿齐天地更无双。

本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，

悟理归真便入无。水火自然成既济，阴阳和合自相符。

炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。

无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，

千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。

药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。

杳杳冥冥莫问涯，雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥，

抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。

休将心地虚劳用，煮铁烧金转转差。

还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，

葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。

若问我修何妙法，不离身内汞和铅。

半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，

还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。

只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。知返本还元已到乾，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，

九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。

此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。

飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，

幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。

炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。

举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，

满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。

凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。

津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，

玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。

流俗要求玄妙理，参同契有两三行。

紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，

时拂霞衣驾鹤行。天上双童持佩引，月中娇女执幡迎。

此时功满参真后，始信仙都有姓名。

修修修得到乾乾，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，

洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。

唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。

七言

金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，

水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。

斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。

功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，

顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。

先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。

碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，

红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。

任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。

炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，

又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。

幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。

谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，

刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。

只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。

乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，

白苹风定钓江湖。长将气度随天道，不把言词问世徒。

山水路遥人不到，茅君消息近知无。

鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，

人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。

若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。

灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月，

任他乌兔走乾坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。

一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。

世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，

遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。

他时功满归何处，直驾云车入洞天。

玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，

笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。

真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。

遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，

长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。

他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。

堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，

手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。

骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。

九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，

瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。

功能济命长无老，只在人心不是难。

玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，

调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。

妙要能生觉本体，勤心到处自如然。

公卿虽贵不曾酬，说著仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，

因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。

据见目前无个识，不如杯酒混凡流。

曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，

山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。

今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。

火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，

万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。

今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。

因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，

阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。

修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。

浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，

焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。

一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。

莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，

曾著蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。

何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。

黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，

乾坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。

的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。

云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，

问著神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。

来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。

龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，

一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。

半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。

强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，

姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。

除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。

华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，

白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。

三千功满好归去，休与时人说洞天。

天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，

迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。

咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。

自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，

金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。

我今学得长生法，未肯轻传与世人。

北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，

玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。

明明道在堪消息，日月滩头去又还。

日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，

大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。

方知此是生生物，得在仁人始受传。

六龙齐驾得升乾，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，

至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。

一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。

五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，

地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。

明明说向中黄路，霹雳声中自得神。

欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，

紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。

下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。

四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，

何似无名住世间。十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。

方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。

割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，

又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。

不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。

当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，

一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引，醉上莲峰道士扶。

他日与君重际会，竹溪茅舍夜相呼。

金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，

闲眠秋月擘天开。离花片片乾坤产，坎蕊翻翻造化栽。

晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。

结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，

直须勤炼水中金。丹成只恐乾坤窄，饵了宁忧疾患侵。

未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。

因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，

针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。

些小道功如不信，金阶舍手试看么。

倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，

衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。

曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。

铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合乾坤地，

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。

闲铺羽服居仙窟，自著金莲造化功。

随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，

一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。

一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。

琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，

闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。

时人若要还如此，名利浮华即便休。

紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。

蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。

向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，

岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。

击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。

春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，

每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。

世间万种浮沉事，达理谁能似我家。

日为和解月呼丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，

世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。

笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。

别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼乾坤金剑吼，

烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。

为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。

发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，

须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。

为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。

雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，

剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。

不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。

未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，

谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。

神仙事业人难会，养性长生自意吟。

铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，

二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。

若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。

箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，

鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。

自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。

闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，

破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。

恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。

曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，

九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。

只此世间无价宝，不凭火里试烧看。

因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，

陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。

尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。

垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，

龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。

华阴市内才相见，不是寻常卖药人。

万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，

炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。

相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。

曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，

黄帝旗傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。

轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。

头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，

袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。

来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。

神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，

为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。

进退两楹俱未应，凭君与我指前程。

九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，

日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。

有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。

天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，

龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。

功满自然居物外，人间寒暑任轮回。

星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，

五符水炼玉壶浆。乾坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。

入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。

关于德行修养的诗句

你说的是“学文能修身于谦以诗明志”吧。后面是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

这句话的解说是学文既能修身养性，还能以诗词歌赋明确志向思想三观。如果不是淡泊名利，是不能成为明理的人。如果不是宁静读书，也不能走的很远。

以德治身、以文润身与以行立身——荀子《修身篇》。

1.有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐?元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐?杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋?程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》）蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记?学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策?赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝?杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦?李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋?卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经?小雅》）景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋?郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗?序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。

2.关于道德修养的名句

静以修身，俭以养德。

修身养性静为先，我以不变就万变。

一屋不扫何以扫天地

吾日三省吾身

己所不欲、勿施于人

己欲立而立人、己欲达而达人

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

忿怒二字，贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

圣身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？

修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上

凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

知耻近乎勇。

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

3.有关品德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐元稹《菊花》）

倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.

丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐杜甫）

丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.

富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋程颢）

不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.

4.关于道德修养的名言警句20条

1、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

2、去谗贱，所以修身。——康有为

3、私心胜者，可以灭公。——林逋

4、辛勤蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

5、高行微言，所以修身。——黄石公

6、修身洁行，言必由绳墨。——王安石

7、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

8、志当存高远。——诸葛亮

9、贫而无谄，富而无骄。——子贡

10、东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

11、真诚才是人生最高美德。——乔叟

12、生活就是战斗。——柯罗连科

13、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

14、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

15、强本而节用，则天不能贫。——荀况

16、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

17、知耻近乎勇。——孔丘

18、志不强者智不达。——墨翟

19、君子忧道不忧贫。——孔丘

20、君子不可以不修身。——子思

21、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉

22、辱，莫大于不知耻。——王通

23、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

24、君子之守，修其身而天下平。——孟子

25、希望是厄运忠实姐妹。——普希金

26、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

27、礼貌使人类共处金钥匙。——松苏内吉

28、沉沉黑夜都是白天前奏。——郭小川

29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

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兄弟情感会反目成仇吗？

有，亲兄弟闹掰反目成仇，为了父母亲过后遗产分割不公平，大打出手而反目成仇的，亲兄弟间为了钱的事，一方借钱不还，耍赖账，导致钱伤感情，反目成仇的，还有的亲兄弟合伙开公司，在经营理念上各不相同，一方有私心的存在，贪得无厌，有一定的事或数据瞒着对方，造成另一方的吃亏和损失，最后经营倒闭，兄弟俩在处理问题上不统一，矛盾复杂，结果又伤和气，大打出手反目成仇的。如今社会，这种事情很多，兄弟就是兄弟，这是亲情血缘关系，但无论如何不能伤感情，否则六亲不认，互不来往。千万不要有反目成仇的念想，珍惜眼前人，珍惜最亲近的人。

狗的正常寿命一般是多少年？

狗的寿命一般在12——15岁之间，最长的也有20年以上，不过较少见。平均寿命在126 岁左右。杂种犬比纯种犬寿命长，小型犬比大型犬寿命长，黑色犬比其他犬寿命长，小型犬货中型犬出生后7年，或大型犬出生后5年，就已经慢慢进人老年期。

最常见宠物狗的平均寿命；迷你贵宾犬 148岁；拉布来多猎犬 126岁；玩具贵宾犬 144岁；美国可卡 125岁；迷你腊肠犬 144岁；萨摩犬 110岁；边境牧羊犬 130岁；拳师犬 104岁；吉娃娃犬 130岁；德国牧羊犬 103岁；猎狐梗犬 130岁；杜宾犬 98 岁；约克夏犬 128岁；西施犬 134岁

随着人们生活越来越好，狗狗受到的待遇也越来越好。所以狗狗的平均寿命也比以前要长的多，而如果想要自己的狗狗寿命更长一些，就需要注意这几方面。

1适量的运动：运动无论对于我们人类还是狗狗都是不可缺少的，因为运动能让身体的机能得到锻炼。小型犬的锻炼时间最好保持在每天一个小时，而大型犬的运动时间要比小型犬多一些，建议保持一天两个小时的运动量。

2控制体重：狗狗体重方面是很多养宠的家长容易忽视的问题，很多家长更喜欢狗狗胖胖的，这样看起来更可爱。但是实际上，过于肥胖的狗会有很多问题，一个是三高的问题，其次是对关节造成过大的压力。

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修身养性陶冶情操的诗句(关于修行的诗句)