借月亮来表达思乡之情的是诗句有哪些(借物咏怀的古诗有哪些)

借月亮来表达思乡之情的是诗句有哪些

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1、举头望明月，低头思故乡。

解析：禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

2、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

解析：同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

3、露从今夜白，月是故乡明。

解析：在思乡人的眼里,故乡的月色格外明亮，兄弟们因离乱也久已没有得到他们的音讯，连写封信去都没办法，怀念之情层层递进。

4、西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

解析：向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。

5、胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

解析：在睡梦中梦见了万里之外的家乡，醒来时正值夜里三更时分，杜鹃在树枝上凄厉地啼叫。

6、三五夜中新月色，二千里外故人心。

借物咏怀的古诗有哪些

借物喻情的诗句

1、宋代王安石的《梅花》

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。

2、明代于谦的《石灰吟》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

3、元代王冕的《墨梅》

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

4、唐代骆宾王的《咏蝉 / 在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

译文：深秋季节寒蝉叫个不停，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。

秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？

5、唐代罗隐的《蜂》

不论平地与山尖，无限风光尽被占。?

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

译文：无论是在平地，还是在山峰，及其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？

古诗词中有那些借代手法？

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤 王冕 《墨梅》

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 ——于谦《石灰吟》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。------唐.王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。------唐.刘禹锡<<浪淘沙>>

时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙。------唐.窦庠<<醉中赠符载>>

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。------清.郑燮<<竹石>>

落红不是无情物,化作春泥更护花。------清.龚自珍<<己亥杂诗>>

1. 含有“借代”的古诗句有哪些

1. 想当年，金戈铁马 ——辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》

金戈铁马代指精锐部队

2. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星. ——文天祥《过零丁洋》

干戈代指战争

3. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. ——刘禹锡《陋室铭》

丝竹代指音乐

4. 主人下马客在船、举酒欲饮无管弦. ——白居易《琵琶行》

管弦代音乐

5. 晋阳之事，寡人危，社稷殆矣. ——《韩非子?难一》

社稷代国家

6. 居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君. ——范仲淹《岳阳楼记》

庙堂借指朝廷

7. 布衣之怒. ——《唐睢不辱使命》

布衣代平民

8. 笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱 ——贺铸《浣溪沙?楼角初销一缕霞》

粉香指梅花

9. 今夜还先醉，应烦红袖扶 ——白居易《对酒吟》

红袖代指美女

10. 如冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰. ——李商隐《马嵬》

红粉代指美女.

11. 痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜. ——吴伟业《圆圆曲》

红颜代指美女

12. 我堂堂须眉，诚不若彼裙钗. ——曹雪芹《红楼梦》

须眉借指男子

13. 一日声名遍天下，满城桃李属春官.

——刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》

桃李指学生

14. 开轩面场圃，把酒话桑麻. ——孟浩然《过故人庄》

桑麻指农事

15. 朱门酒肉臭，路有冻死骨. ——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

朱门代权贵豪门之家

16. 何以解忧，唯有杜康! ——曹操《短歌行》

杜康代酒

2. 写出古诗文中运用借代的诗句

原发布者:仙人指路

古诗文中的“借代”“借代”就是不直接说某人或某事物的名称，借和它密切相关的名称去代替。“借代”也叫“换名”，这样的换名可以引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。古诗文中“借代”的方式有以下几种: 一、以特征来代本体 1朱门酒肉臭，路有冻死骨。 (杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》) 用“朱门”代替显贵之家。 2缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(张溥《五人墓碑记》)(当官的而能够不改变自己志节的人，在全国这样广大地域中，有几个人呢?) 用“缙绅”代一般做官的人。因古代大臣把笏插在腰带里，所以称作官的人为“缙绅”。缙，插;绅，腰带。 二、以部分代整体 1孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》) 以帆船的突出部分“帆”代整个船。 2安能摧眉折腰事权贵。(李白《梦游天姥吟留别》) 以“摧眉”代低头 三、以具体代抽象 1举酒欲饮无管弦。(白居易《琵琶行》) 以“管”“弦”代表管乐器、弦乐器，这里代表音乐。 2想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。(辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》)(遥想当年，刘裕率兵北伐，队伍兵强马壮，气吞山河，如同猛虎。) 以“金戈铁马”来代精锐的部队。 3蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。(《廉蔺列传》)(蔺相如只是凭着他能说善辩建立了功劳，但是地位竟在我之上。)以“口舌”代表辩说。 四、以专名代通名

3. 有关借代的句子

借代是用与人或事物有关的东西来代替人或事物，被代替的事物叫“本体”，用来代替的事物叫“借体”。

例如: (1) 你要是爱细腰粉腿，就有跳舞场。 茅盾《现代化的话》 “细腰粉腿”就是借代修辞格，指舞女。

(2)如果首长一句话不讲，扔下“有线”，全用“无线”去了，那我们才受不了呐。 徐怀中《西线轶事》 “有线”“无线”分别借代“有线班的战士”、“无线班的战士”。

借代的方法很多，主要有以下几种: 一、部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。

例如:2两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》) 例2用船的一部分“帆”代替船。

二、特征代本体。即用借体(人或事物)的特征、标志去代替本体事物的名称。

例如:3圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去《故乡》) 4旌旗十万斩阎罗。(《梅岭三章》) 例3是特征代本体，因为杨二嫂长得细脚伶仃，故称之为“圆规”。

例 4 是标志代本体，借“旌旗”代替军队或武装力量。 三、具体代抽象。

例如:5南国烽烟正十年。(《梅岭三章》) 例5中的“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。

四、工具代本体。 例如:6等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。

(《榆钱饭》) 例6中的“囤”是装粮食的工具，用“亮了囤底”代指缺了粮:“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃。 五、专名代泛称。

用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。 例如:7你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来!(《最后一次讲演》) 例7中第二个“李公朴”，代指不怕流血牺牲，为争取民主和平而战斗的人们。

4. 两个使用借代手法的古诗词句子

借代 1.定义:在谈话或行文中，放弃通常使用的本名或语句不用而另找其它名称或语句来替代，称为借代。

2.方式: (1)以事物的特征或标帜代替事物 如:纨裤不饿死，儒冠多误身。(杜甫 赠韦左丞诗) 纨裤是富贵子弟的标帜，儒冠是文人学者的标帜。

(2)以事物的所在或所属代替事物 如:每次写到全台北都睡着，而李贺自唐朝醒来。(余光中 逍遥游后记) 台北为台北人之所在，以此借之。

(3)以事物的作者或产地代替事物 如:「何以解忧，唯有杜康。」(曹操 短歌行) 相传杜康是善于造酒之人，故以「杜康」代酒。

(4)以事物的数据或工具代替事物 如:「无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。」(刘禹锡 陋室铭) 丝竹本为乐器之名，借为音乐之称。

(5)部分和全体相代 如:「过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。」(温庭筠 望江南) 帆为船上之器物，借代为船之全体。

(6)特定和普通相代 A. 三折肱而成良医。(春秋定公十三年) 以三代多 B. 在于王所者，长幼尊卑皆薛居州也，王谁与为不善?在王所者，长幼尊卑皆非薛居州也，王谁与为善?(孟子藤文公下) 以薛居州代善士 (7)具体和抽象相代 A. 披坚执锐，义不如公。

(史记项羽本纪) 坚代铠甲，锐指兵器。 B. 天下有道，小德役大德，小贤役大贤。

(孟子离娄上) 小德大德及小贤大贤都指人。 (8)原因和结果相代 如:汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

(白居易 长恨歌) 以倾国代佳人。

5. 借代的句子大全有哪些

1. 此后讨论了维汉语共有的一种和英汉语共有的一一种借代模式。

2. 说话者以借代传递信息，进行交际，正吻合了语言学家所说的“省力原则”，其正面作用已被众多认知语言学家所关注。3. 第一节用隐喻和转喻理论对譬喻和借代修辞格分别作具体分析，理解它们的生成机制。

4. 从造词与构词角度对明代小说借代词语进行初步探讨，分析这一时期借代词语的类型与特点。5. 借代词语是汉语词汇系统中比较有特色的一个词汇类别。

6. 借代思维是人类的一种普遍思维方式，在造字过程中起着重要作用。7. 通过两个条件:相关关系与代替来辨析借代与借喻。

8. 借代是英、汉语中的第二大修辞格。9. 并且将比喻，借代，拟人化和双关语等修辞手法将作为主要研究对象。

10. 运用借代辞格创造形象化的借代词语是汉语的一大特色，是汉语本体研究的关注点，但在对外汉语教学领域并未引起足够的重视。11. 他们的研究表明，大多数的语用推理本质上都是借代，因此间接言语行为可以用借代模型来描述。

12. 由于英汉两种语言的文化背景存在很大的差异，借代往往成为中国读者正确理解英语新闻报道的“拦路虎”。13. 所以王科长不由得借代了马家爵的名字称呼汪智明，其深意是埋着一句潜台词:“你就是又一个马家爵”。

14. (苏轼《留侯论》)“草野”是借代，那么如何翻译，才能使得既保留文意的准确性，又显示文意的生动性。15.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠: ”帆为船上之器物，温庭筠用“千帆”借代过往的船只，给人无限遐想的空间。

实际上，借代在古诗词中运用得最广泛。如我们熟悉的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

6. 寻找运用了借代的诗词

李白《春夜洛城闻笛》这首诗，运用了借代、双关的修辞手法，诗中的“折柳”，是由听到“折柳”曲的笛声引起的思乡之情:“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”前人《网师园唐诗笺》一书中对此诗的评价为:“‘折柳’二字为通首关键。”“折柳”原来是指“折取柳枝”。相传，长安东有一桥名为灞桥，汉人送客到此折柳赠别或送别之词。而李诗中“此夜曲中闻折柳”，是一首“折杨柳”曲的省称，这首曲子往往用来用来表示惜别怀远之情。本诗描写的是:春宵人静之时，诗人忽然听到了一阵悠扬的笛声，附耳聆听，这笛声乃“折柳”曲。作者不由得触景生情，浮想联翩，此时正是折柳的季节了，春天已到，而自己却漂泊在外，不禁引起思乡之情。

《莺啼序》的主题是悼亡，但是，作者不仅未在题中标出，而且有关亡妾的身世、遭遇，甚至连某些关键性的细节也一概略去，而主要依靠暗示手法来表现的。这与前面提到的几首悼亡诗词在表现手法上有明显的不同。同样是回忆或描写死者，潘岳?quot;之子归穷泉，重壤永幽隔。"苏轼是"十年生死两茫茫，千里孤坟，无处话凄凉。"贺铸是"重过阊门万事非，同来何事不同归?"(《鹧鸪天》)

李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”(《虞美人》);贺铸的“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”(《青玉案》);李清照的 “只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁。”《武陵春》，都是描写愁情的著名词句，而且都是运用了形象化的思维形式，把愁绪写得生动可感，强烈地震撼着读者的心灵。南唐后主李煜以东流的一江春水比喻亡国后自己愁绪的汹涌繁盛，淋漓尽致地表达了自己阶下囚生活的凄苦;而贺铸则以“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨” 三个形象借代愁绪的铺天盖地和挥之不去。李清照则以女性词人特有的细腻笔触，抒写了国破家亡后愁绪的厚重和自己所感受到的难以承受的重压。



知性是什么意思？

知性是指内在的文化涵养自然发出的外在气质，简单说就是让人拿眼睛一看就觉得此人有文化有内涵的气质，跟理性心计什么的没关系。

知性并不仅仅就是指与感性相对的所谓理性，应是理性中不失感性。知性这东西，会让很多人无所适从，难于定义。一方面是包含内容太多，一方面是让某个感性的世界，变的没有意义。

知性这个词经常用在对女性角色的描写上，而且是用在正面的女性角色身上。

知性的来源

哲学史上关于“知性”的说法源远流长，最早提出“知性”概念的是柏拉图。他将知识分为想象、常识、科学和数学知识、哲学等四种；相应这四种知识，人也具有想象、信念、知性和理性四种心理状态或认识能力。

亚里士多德把知性称为“被动理性”。他认为整个认识可以分为感性、被动理性、主动理性。被动理性是与感性知觉相关联的理性，它赋有处理感性材料的职能，不能离开感性而自存。

参考资料来源：百度百科-知性美

参考资料来源：百度百科-知性

根据我国宪法规定的公民基本权利有哪些？

宪法》规定我国公民的基本权利，主要包括以下几个方面：

(1)法律面前一律平等；

(2)政治权利和自由，包括选举权和被选举权，言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由；

(3)宗教信仰自由；

(4)人身与人格权，包括人身自由不受侵犯，人格尊严不受侵犯，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保护；

(5)监督权，包括对国家机关及其工作人员有批评、建议、申诉、控告、检举并依法取得赔偿的权利；

(6)社会经济权利，包括劳动权利，劳动者休息权利，退休人员生活保障权利，因年老、疾病、残疾或丧失劳动能力时从国家和社会获得社会保障与物质帮助的权利；

(7)社会文化权利和自由，包括受教育权利，进行科研、文艺创作和其他文化活动的自由；

(8)妇女保护权，包括妇女在政治、经济、文化、社会和家庭生活等方面享有同男子同等的权利；

(9)婚姻、家庭、母亲和儿童受国家保护；

(10)华侨、归侨和侨眷的正当权利和利益受国家保护。

两个人在一起生活久了为什么会越长越像？

两个人生活久了越来越像是很正常的一件事。

我和我对象越来越像

就那我自己来说吧，我跟对象已经住在一起两年时间了，我们的性格越来越像。因为住在一起，不是异地恋，几乎每天都有大量的时间相处，而且我们关系还非常好，很少闹矛盾。所以我们的性格越来越像，有样学样，两个人的脾气也越来越像了。无形之中，让我们两个变得有些相像。比如，我们都热衷于去超市买菜，热衷于自己做饭菜，热衷于散步，这些习惯让我们变得很像。

我们还经常有一些亲密接触，交换了细菌。因为住在一起，经常相处的伴侣会交换体内的细菌，菌群会改变我们的消化功能，也会影响我们的身体胖瘦，我们吃的东西营养差不多，让我们身材也差不多，比如我们的身材都是偏瘦的类型。以前她是比较胖的。这也让我们外形有些相像。同时我们会一起散步和打篮球，这也让我们体型变得更加像了。

同时，我们会模仿对方。比如我们的口头禅都差不多，都是“我靠”。甚至于两人骂人的脏话也都差不多，因为耳濡目染，两个人表达习惯也趋同了。习惯于用同样的词汇去小打小闹反击对方。所以我们的表达习惯越来越像。

越来越像的原因

一个人在外形、表达习惯、饮食习惯、生活习惯等方面都逐渐趋同的情况下，长相变得越来越像也是最终的一个结果。所以如果一对夫妻如果长相并没有越来越像，说明他们之间的关系不够亲密，言谈举止没有默契，说明彼此相处的时间比较少。甚至有些夫妻关系名存实亡也可以通过两人的表现看出来一些。

而相对应的，如果一对夫妻长相越来越像，表达越来越像，笑点越来越像，说明他们已经逐渐同化。就像民族融合一样，有些少数民族也逐渐失去他们原来的样子，道理其实是相通的。改变了原来的习惯，跟彼此亲密的人越来越接近是顺应自然的一种表现。

所以我们看到的一家人比较像，也是同样的道理，他们长期相处在同一屋檐下，表达习惯，行为习惯都趋同，同时他们本来就有血缘关系，因此他们长相会很像。家庭各个成员也逐渐趋同。

当然长相趋同并不是绝对的，有人即便是生活在一起也不喜欢对方的生活习惯，存在一些陋习，会让彼此缺乏一些默契，缺乏共同语言。

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