倪姓人口数量有多少(带“倪”字的古诗词有哪些？)

倪姓人口数量有多少

网上有关“倪姓人口数量有多少”话题很是火热，小编也是针对带“倪”字的古诗词有哪些？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

倪姓人口数量有多少

倪姓是当今中国姓氏排行第一百一十一位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一四。

倪姓排名多少？来自公安部2009年身份证资料库资料，倪姓排名第116，.倪姓人口140万

犹姓人口数量有多少

根据袁义达的研究成果，当代中国100个常见姓氏中，集中了全国人口的87％。其中，占全国人口1％以上的姓氏有19个，分别为李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口一直集中在这19个同姓人群中。何姓是中华民族姓氏中常见姓氏,分布很广,约占全国汉族人口1.17%,为中国人口最多的超过1%的十九个姓之一,居第十七!

袁义达是根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料，依据各地人口的比例等距离抽样，严格按照统计学原理获得这一全国性姓氏资料的。

尤姓发源地:暂时未知发源地. 尤姓寻根地图

尤姓总体概述 [尤氏属地]

吴兴郡，今浙江吴兴县。

[尤氏来历]

《梁溪漫录》记载，尤姓出自福建的沈家。五代时，为了避讳当时僭立为闽王的王审知的“审”字，世居福建的沈姓人唯有去掉沈字的水旁，而改姓尤，也就是说，尤与沈本是一家人。

[尤氏名望]

尤氏得姓后，曾往四处迁居，后成为江苏吴兴的重要姓氏。尤氏得姓时间不算长，但名人却出了不少。例如，宋代进士尤袤，字延之，号遂初居士，知识渊博，曾被宋高宗称赞“才识近世罕有”，且能诗，其诗与同时代的杨万里、范成大、陆游齐名，并称为“南宋四家”。尤袤曾官至礼部尚书，颇受器重。尤袤之孙尤焴，也是宋朝的著名儒将，屡立战功。清朝文学家尤侗，诗词文剧均有所长，曾参与《明史》的修纂。清时名医尤怡，对各种疑难杂症的诊治颇有见地，著有《金匮要略心典》等，与尤侗同为江苏吴县人。

韦姓人口数量有多少

韦姓的发源地当是今河南境内。依资料记载，其早期的播迁始于汉朝：汉楚王太傅韦孟徙居鲁国邹县（今属山东省）；韦孟四世孙韦贤被封为扶阳节侯，又徙京兆杜陵，这样一来，汉代韦姓已是分布于河南、山东、陕西、山西、河北等地。三国两晋南北朝时，韦姓人除避战乱者有南迁情况外，大部于原籍繁衍生息，“京兆郡”即在此时产生了，成为以后韦姓分支的主要源头。隋唐时期，韦姓的繁衍仍以“京兆郡”即陕西一带为盛，盛唐时韦姓名人如韦应物、韦庄皆出于“京兆”，另外，因韦姓显赫之家多居于陕西长安县，而设韦曲镇，可见唐朝韦姓的主要居住地为陕西，同时，江苏、四川、安徽等地有韦姓南迁于此。从五代十国到宋元明清漫长的历史发展中，韦姓人又有南迁者，但数量较之北方留居者仍为少数，基本上是一个典型的北方姓氏。今日韦姓以广西、河南等省区居者最多，约占全国汉族韦姓人口的百分之六十七。韦姓是当今中国姓氏排行第一百二十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一一。

符姓人口数量有多少？

符姓人口较多，当今国内人口约100多万，约占国内汉族人口的千分之六，国外符姓人口约30多万，约占国外华人的百分之一。综合符氏约140万人口是当今中国汉族姓氏排名第100——140位之间的姓氏。在中国13亿人口的大国仅1000个常用姓氏中符姓是靠在前列的大姓。北宋初年编撰、流传至今影响极深的《百家姓》中收集了504个姓氏，这些姓氏是中华民族的常用姓氏。它的体例除了四言韵文便于诵记之外，排列先后的一个标志是“大姓望族”。《百家姓》中符姓也是常用姓氏之一，亦排列其间。其中在海南省，符姓是一个人数很多、影响很大的“大姓”。在全省姓氏排列中位居第三。

康姓人口数量有多少

截止2006年初有220万人。

下面是2006年中国各姓氏人口数量(前一百名):

第1—100名

01.李9200 02.王9000 03.张8500 04.刘6700 05.陈5800 06.杨4000 07.黄3100 08.孙2600 09.周2500 10.吴2400

11.徐1900 12.赵1800 13.朱1500 14.马1500 15.胡1400 16.郭1400 17.林1300 18.何1300 19.高1200 20.梁1100

21.郑1100 22.罗1000 23.宋900 24.谢900 25.唐780 26.韩760 27.曹730 28.许730 29.邓730 30.萧730

31.冯700 32.曾680 33.程660 34.蔡650 35.彭640 36.潘620 37.袁620 38.于600 39.董590 40.余580

41.苏580 42.叶580 43.吕570 44.魏570 45.蒋540 46.田520 47.杜520 48.丁470 49.沈470 50.姜460

51.范460 52.江450 53.傅450 54.钟440 55.卢440 56.汪430 57.戴430 58.崔420 59.任420 60.陆420

61.廖420 62.姚410 63.方410 64.金380 65.邱（丘）380 66.夏370 67.谭370 68.韦370 69.贾370 70.邹360

71.石360 72.熊360 73.孟330 74.秦320 75.阎310 76.薛310 77.侯300 78.雷300 79.白280 80.龙280

81.段270 82.郝270 83.孔270 84.邵270 85.史250 86.毛250 87.常240 88.万240 89.顾230 90.赖230

91.武220 92.康220 93.贺220 94.严220 95.尹220 96.钱220 97.施210 98.牛200 99.洪200 100.龚200

施姓人口数量有多少

施氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第九十七位，属于大姓系列，人口约二百五十八万四千余，占全国人口总数的0.16%左右。施氏族人发祥于周王朝时期的鲁国，即今山东西南部一带。

施（shī）姓，中华姓氏，百家姓排列第二十三位。是一个具有悠久历史的古老姓氏，据《姓氏纪略》的记载，早在4000多年以前的夏朝，就有一个以施为国名的诸侯，后来他们的国亡，子孙就以国为氏，统统姓了施。不过，这一支施氏后来的活动，古籍缺少记载，所以对于他们的发展和繁衍情形，迄今仍无资料可稽。

孟姓人口数量有多少?

孟姓是当今常见姓氏，为中国人口最多的一百个姓之一，人数约占全国汉族人口的0.24%，居第八十四位。其分布很广，山东、河南、辽宁、黑龙江、吉林、河南等省多此姓，其中山东省孟姓约占全国汉族孟姓人口的26%。

龚姓人口数量有多少?

龚 GONG

关于龚氏的来源，所有古籍的记载都异口同声，看法一致。譬如，《古今姓氏书辨证》指出：“其先共氏避难，加龙为龚，汉有龚遂”；《姓纂》则指出：“共工后有共、龚二氏”；《万姓统谱》也指出：“龚氏之先共氏，避难加龙为龚，望出武陵。”一说，黄帝臣共工司水土，子句龙继其职，其后为龚氏。据此，龚氏是以祖先的官职及名的一字组成的。

龚氏源自上古共工氏，由上述的文献看来，是丝毫不容置疑的。同时，在过去漫长的好几千年时间里，也一直未曾发现他们有被外族或外姓所冒姓的记录。因此，龚氏可以说是一个一脉相传，血统单纯的大家族，所有姓龚的人，不管身处天南地北，统统都是不分彼此的一家人。当然，龚姓男女之间的论婚娶，也是一向不被允许的。

共工氏是上古时期一个几乎与黄帝的姬氏之族分庭抗礼的显赫家族。4000多年前，他们被列为所谓“四凶”之一，被圣君虞舜流放到现在的河北和辽宁一带，并且开始以单字的“共”为整个家族的姓氏。然后，经过了若干年代，他们为了避仇，又分别巧妙地改变了自己的姓氏，有的在原来姓氏“共”的左旁加上三点水，变成了洪氏；有的则在共字的上面加上一个龙字，成为了龚氏。郑国叔段，出奔共，其后也为共氏，后也改为龚姓。

晋国太子申生，号恭君。恭也作共，其后有共氏，后也改为龚姓。

这两支都出自于姬姓。

龚氏，过去的2000多年以来，一直是以较南方的苏、浙、皖、赣一带为繁衍中心，并且很早便播迁到了闽、粤之地。这一点，可以从历史上找到许多具体的证据。

“二龚”在历史上名气响亮，所有的读书人都知道，指的是汉代的两位著名高逸之士龚舍和龚胜，而这两位深受历来书生心仪的高士，正是距今大约2000年以前汉哀帝年间的江苏武原和彭城人士，由此可见龚氏在江苏的悠久渊源。

龚舍是一位精通鲁诗的学者，贤名远播。汉哀帝曾一再征召他出来作官，可是三番两次都被他所婉拒，甚至皇帝特别遣派使者亲自登门请他出来当泰山太守，他也当了不到几个月就“上书乞骸骨”。后来又拜他为地位崇高的光禄大夫，他也一样地不肯接受，视富贵如浮云，为后世读书人塑立了不朽典范。

龚胜，也一样是以好学明经与崇高名节而见称。他虽然曾于汉哀帝时应诏为光禄大夫，但于王莽秉政时即悄然隐退乡里。后来，王莽篡国称孤道寡，仰慕龚胜的高名，曾经奉印绥，安车驷马，恭恭敬敬地征拜他为上卿，可是，龚胜却在“吾受汉厚恩，岂以一身事二姓哉”的感叹声中，绝食而死，高洁志行，垂诵千古。

清以来，龚氏最著名人物莫如龚自珍。

龚自珍（1792～1841）晚清思想家，史学家。字尔玉，又字璱人；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵。浙江仁和（今杭州）人。母段驯，著名小学家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。二十七岁为举人。道光元年（1821）官内阁中书，任国史馆校对官。九年，始成进士。官至礼部主事。十九年，弃官南归。二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉。他支援林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。

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崔姓人口数量有多少

崔氏资讯第六次人口普查，崔姓336万，占0.28%；排名74位

崔姓是中国、朝鲜和韩国的姓氏之一。崔姓曾长期是中原地区望族和全国大姓，其主要来源于姜姓，始祖传为姜子牙，山东临淄（淄博）为崔姓的发源地。宋朝版《百家姓》中排第189位。今日崔姓尤以山东、河南、河北，黑龙江、辽宁、江苏等省多此姓，上述六省崔姓约占全国汉族崔姓人口的60%。崔姓是当今中国姓氏排行第74位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.28%。主要堂号有博陵堂、清河堂等。历代主要名人有清官崔篆、文学家崔骃、书法家崔瑗、政论家崔寔、诗人崔颢、崔护等。崔氏望族分布于山东淄博、河南濮阳、河北安平、等地。海外分布则以韩国为多。

卿姓人口数量有多少？

卿姓:在全国约有人口56万，在各姓中排在389位，占全国人口的0.04%。

卿姓来源于虞姓，是远古舜帝的后代。传到了战国赵国的虞卿，他的两个儿子，大儿子沿袭了虞姓，小儿子则以他的职位为姓，就是卿姓，并尊虞卿为卿姓的始祖。

今卿姓主要分布于重庆市和四川、云南、湖南、广西等省区。 卿姓的历史名人，战国有魏将卿秦；汉有卿仲辽，据《后汉书》载：“永元十二年（100），因卿仲辽妖言一案，株连近千人。”后来经那个少时“能温席”后来成为东郡（治所在今河南濮阳西）太守的黄香核实，受株连者才得以开脱；清有翰林院编修、御史、太常寺少卿卿祖培。

带“倪”字的古诗词有哪些？

1. 关于照壁诗句

关于照壁诗句 1.描写照壁的诗句

关河令（周邦彦）

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。

更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？

桃花行（曹雪芹）

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒：

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远；

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦；

花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。

风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情：

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立；

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷；

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚；

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏；

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！

雨夜感旧（陆游）

雨来猛打窗，灯暗犹照壁。

老人耿不寐，抚事悲夙昔。

风生桔柏渡，马病金牛驿。

袅枝猿下饮，登树熊自掷。

危巢窥鹘栖，深雪见虎迹。

至今清夜梦，犹想嶓山碧。

废弃谢功名，老疾辍行役。

赋诗虽不工，聊用慰今夕。

听泉（齐己）

落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。

只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。

拟百劳歌（司空曙）

朱丝纽弦金点杂，双蒂芙蓉共开合。谁家稚女著罗裳，

红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。

玉颜年几新上头，回身敛笑多自羞。红销月落不复见，

可惜当时谁拂面。

浣溪沙（韦庄）

惆怅梦余山月斜，

孤灯照壁背窗纱，

小楼高阁谢娘家。

暗想玉容何所似，

一枝春雪冻梅花，

满身香雾簇朝霞。

2.描写“照壁”的诗句有哪些

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。——《葬花吟 》 清代：曹雪芹

更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！——《关河令·秋阴时晴渐向暝 》 宋代：周邦彦

惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背红纱，小楼高阁谢娘家。——《浣溪沙》 唐代：韦庄

谁家稚女著罗裳， 红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。——《拟百劳歌》 唐代：司空曙

但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永。——《关河令 》 宋代：周邦彦

昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.。——《送文畅师北游》 唐代：韩愈

只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。——《听泉》唐代：齐己

对照壁孤灯，相与秋虫叹。人间事，经了万千，这寂寞、几时曾见。——雨中花（按调乃满路花） 宋代：袁去华

3.白族照壁的诗

白族照壁上不是诗，是词。

照壁，是中国传统建筑特有的一部分，历史久远，久传不衰。照壁又称‘影壁’，‘影壁’二字由‘隐避’变换而来，在门内为‘隐’，门外为‘避’。

大理白族著名学者杜乙简题写的喜洲镇董家大院照壁”大理神韵“，现为旅游景点。

背苍山靠洱海照壁题书“苍洱毓秀”。

倪姓在照壁上书“邾封鲁绪”取“世承鲁绪、系衍邾封”之意。

白族人家根据院落的方位，院落之东的照壁一般题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题书“苍洱毓秀”， 仕宦人家多题书“科甲联芳”，“世人书香”等。

赵姓一般题书“琴鹤家风”，杨姓题书‘清白传家”（或“清白家声”），张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”），李姓题书“青莲遗风”（或“诗酒家声”“陇西世第”），王姓题书“三槐及第”，何姓题书“水部家声””（或“山高之亭”“瑞蔼卢江”），杜姓题书“工部家声”，施姓题书“文带家声”（或“石渠世泽”），高姓题书“龙翔凤裳”（或“龙凤呈祥”）。

苏姓题“赤壁家声”，姜姓题书“钓渭家风”，许姓题书“太岳寂声”，代姓题书“注礼家声”，尹姓题书“莘野遗风”（或“耕读传家”或”尹浴渊源“）。

董姓题书“南诏宰辅”（或“九隆后裔”），段姓题书“持苟家声”（或“京兆世第”）等。

李姓题书“青莲遗风”显然就是指陇西人号青莲居士的李白，杜姓题书“工部家声”指杜甫，张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”）指的是张公艺，后来也就有了成语‘百忍成金’；王姓题书“三槐及第”的典故来源于宋朝真宗时的兵部侍郎王祜；题书“邺架家声”的人家应该是唐代李泌的后裔，周姜姓的“钓渭家风”指的是姜子牙，董姓题“南诏宰辅”，段姓题“京兆世第”则挂的是南诏国的董国师和大理国的段白王，当然在这些姓氏题书的照壁文化中，更多的是这些人家真正的是这些古代名人的后裔。

4.李白浮雕照壁打一诗句

时代造就李白，李白与青山结下不解之缘。

没有青山绿水，诗人的大脑将一片空白。记得在黟县南屏古镇与冰凌阁女主人夜话时，曾许下回程路过当涂时一定去祭奠李白。

数一数，从古至今，能称得上诗人的何止千万，恐怕只有他一个人被称为“诗仙”。想一想，从古至今，有多少儿童是读着他的诗歌长大？算一算，从古至今，有几个诗人可以超越李白？2008年4月1日中午，从屯溪开往南京的大巴经过五个小时的长途奔驰，一身疲惫的我在当涂下车后直奔东南那一抹青山。

破旧的小客车跑起来叮当作响，坑坑洼洼的公路上尘土飞扬，西装革履的我与吵闹的乡民们挤在一起，半个小时的路程离李白越来越近，可眼前的景物却让人心里忧伤——改革开放这么多年了，当涂怎么还这副模样？太白镇，一个极普通的乡间小镇，零乱不堪得让人吃惊，怎么能配得上李白的大名？出村南行约一公里的公路旁，一座石牌坊巍然而立，在青山的映衬下透着些许苍凉。“全国重点文物保护单位”的碑匾与李白的大名并列，却不能让景点热起来，马鞍山天气孤零零的我除了叹惋还是叹惋。

李白墓地是一处长方形的园林建筑群，我敢肯定，除了坟墓中李白的枯骨外，几乎所有的建筑都有现代化的痕迹。不过，有了李白的枯骨也就足矣，毕竟他的真身就躺在了这块土地上。

走过诗仙圣境牌坊，绕过李白浮雕照壁，眼前出现了一个不太大的荷花池。满池是去年留下来的枯萎荷叶，我想这不是“留得残荷听雨声”的意境，而是公园疏于管理。

隔池望去，一座高大的李白举杯邀月塑像立在那里，有楞有角的衣袖，有楞有角的脸庞，充分表现了诗人桀骜不驯的性格；高高举起的酒杯，抬头望青天的神态，活灵活现地展示出诗人的浪漫主义情调。在荷池中，有一个“捉月桥”横亘在那里，传说李白在采石矶醉酒，向水中捉月落水而死后又乘白鲸升天。

为此后人在采石矶为他修了衣冠冢，还煞有介事地修了座太白楼。可现实中的他，死得却不像人们想象的那么浪漫。

李白生于唐长安元年（公元701年），死于宝应元年（公元762年），终年62岁。他是因为贫困潦倒，从金陵来到当涂投奔他的族叔、当涂县令李阳冰，因病死在了当涂龙山乡间的。

史料上说，李白因“腐胁疾”病入膏肓，李阳冰获知后特地来到他家，在病榻前看望他。此时的诗人只有一个愿望，那就是他一生写的诗没有能力刻印成书，希望他的族叔能帮他完成这一夙愿。

也亏了有李阳冰这个人，后来终于把李白的诗整理成书，取名为《草堂集》得以流传后世，才使李白“诗仙”亳州天气的光环更加明亮。在《草堂集》的最后，是诗人挣扎在病榻上写的《临终歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济，余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂，后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”虽然有当年项羽之歌的余韵，但却远比项羽之歌悲凉！我徘徊于荷池四周和李白高大的塑像下，想起诗人的一生，不禁百感交加。

李白的家庭本是李唐皇族，祖籍是陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，迁家绵州彰明县（今四川江油县）。

二十岁时只身出川开始漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，结交朋友，认识社会名流，希望得到引荐好一举登上高位。

可现实与他想象的相去甚远。十年漫游却一事无成。

他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。

天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，却因权贵进谗被排挤出朝。

此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度郁闷。天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府协助讨贼。

后来李遴反叛朝廷，李白受到牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还。此后他往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地直到病逝。

李白生活在唐代极盛时期，从他的诗歌里，可以看出他的性格形成于十五六岁时。“十五观奇书”、“十五游神仙”、“十五好剑术”，是一个从小就“发狂”的人。

在艺术上，他的诗想象奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快。形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。

他死后，为我们留下了九百多首诗的文化遗产。关于李白的人品，历史上却毁誉参半。

其中最让人诟病的莫过于他巴结权贵。“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。”

听着有些让人肉麻。这好像与他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”形成巨大的反差。

因为一个道士举荐，唐玄宗召他入京，他竟然得意得高叫“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”进京后他又巴结太子宾客贺知章，换得贺知章“谪仙人”的赞誉，才被唐玄宗诏为“翰林供奉”（等着使用）。于是有人说他既轻狂又厚颜无耻。

不过今天看来，在盛世年代，文人想当官好像没有什么不妥。他向有权的人献诗，就跟今天的毕业研究生或大学生求职时投简历、参加面试是一个模式。

难不成一。

5.描写凄冷的诗句有哪些

关河令

作者：周邦彦 朝代：北宋 体裁：词

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。

更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？

注释

①暝：黄昏。

②寒声：秋声。

译文

秋天天气反复无常，时阴时晴，天色开始变得昏暗，满庭院一片冷清。我一个人呆呆地立在秋风中，静静地听着带有凉爽的秋声。云色暗下来，却没有大雁来来往往的身影，只能听到一声一声凄凉声音。夜半深更，人们都已散去，天地间悄无声息。屋子里，只有一盏孤灯照着空荡荡的屋子。我的酒意已经清醒，伴着这忽明忽暗的孤灯，一个人怎样能度过，这漫漫的长夜熬到天亮的时候？

6.有没有杜甫草堂照壁的导游词啊 急需 谢谢

曾游逛武侯祠，写了一首十分著名的诗《蜀相》：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

自前途忧心：“战血流依旧，军声动至今。”他对所忠诚的国家如此牵挂，然而他爱国家，国家却不爱他。

屈原：战国时期的楚国诗人、政治家，代表诗句有：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；

陶潜（渊明）：晋宋时期诗人，代表诗句有：“采菊东离下，悠然见南山”；

陈子昂：唐代文学家，四川射洪人。代表诗句：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”；

王维：盛唐诗坛上与"诗仙"李白、"诗圣"杜甫鼎足而立的大诗人。代表诗句有：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人；独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”；

李白：盛唐诗坛高峰之巅的伟大诗人，被誉后“诗仙”。代表诗句有：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；

白居易：盛唐诗坛的三大诗人之一。代表诗句有：“野火烧不尽，春风吹又生”；

李商隐：唐代诗人，代表诗句有：“夕阳无限好，只是近黄昏”；

苏轼：北宋著名文学家、书画家，四川眉山人。代表诗句有：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；

黄庭坚：北宋诗人、书法家。代表诗句有：“瑶草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂”；

陆游：南宋诗人，代表诗句有：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；

李清照：南宋女词人，代表诗句有：“醉里插花花莫笑，可怜人似春将老”；

辛弃疾：南宋爱国词派的领袖和旗帜，代表诗句有：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。

正中的墙壁则以平面的方式留给了草堂的主人杜甫，这是一幅大型磨漆壁画，长十六米，宽四米，足足有六十四个平方，相当于一间宽大的客厅的面积。这是迄今为止国内最大的磨漆壁画。杜甫被诗歌紧握的一生徐徐展开，它以色彩和图像的形式，把一个诗人的命运浓缩在这壁画上。

倪姓女宝宝怎么起名

《杂曲歌辞?君子有所思行》李白“紫阁连终南，青冥天倪色。”（翻译：紫色台阁连绵直到终南山，天际一片青冥色。）

《赠别从甥高五》李白“忽见无端倪，太虚可包括。”（翻译：看起来天地似乎无边无际，然而天地又被笼括进太虚。）

《宿铁关西馆》岑参“马汗踏成泥，朝驰几万蹄。雪中行地角，火处宿天倪。”（翻译：马汗落地踏成稀泥，清晨驰过几万马蹄，雪中来到大地边缘，靠近火山宿昔天际。）

《答库部韩郎中》韦应物“高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。"（翻译：自在悠闲的观赏着江河流动，有谁能够再次看出它的端倪？）

《座上走笔赠薛璩慕容损》王维"希世无高节，绝迹有卑栖。君徒视人文，吾固和天倪。"（翻译：徒不知道是不是仅仅或者空，徒然之意，如果这样理解就是说对方只重视人文（人事和学问吧），我却追求与自然相顺应。）

读音：倪ní

释义：(1) 端，边。(2) 弱小，小孩：旄～。(3) 分际：天～。(4) 傲慢：“力罢，则不能毋堕～”。(5) 姓。

造句：（1）他的计划出现了端倪。

（2）倪氏历来史书都有记载，渊源很深。

（3）你这个倪子不是很听话。

（4）如今，倪姓在全国分布甚广，尤以江苏、湖北、 上海等省市为多。

（5）这个公司的计谋没有得逞，因为在实施之前便倪露了机密。

关于影壁的诗句

1、倪逸帆——取自张祜（四）的诗句《朝帆入大浦，暝_逸长阡。》逸：逸字念作yì,逸字五行属土，用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义；帆：帆字念作fān,帆字五行属水，用作人名意指顺利、壮志凌云、勇敢精进之义；

2、倪旭彬——取自《成语大全》的诗句《文质彬彬》旭：旭字念作xù,旭字五行属火，用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义；彬：彬字念作bīn,彬字五行属木，用作人名意指才高八斗、品质、修养之义；

3、倪元浩——取自郊庙朝会歌辞的诗句《浩浩元精，无臭无声。》元：元字念作yuán,元字五行属木，用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义；浩：浩字念作hào,浩字五行属水，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；

4、倪彦慕——取自晁补之的诗句《孔侯金闺彦，平昔慕追游。》彦：彦字念作yàn,彦字五行属木，用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义；慕：慕字念作mù,慕字五行属水，用作人名意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义；

5、倪子枫——取自司空曙的诗句《山村枫子鬼，江庙石郎神。》子：子字念作zǐ,子字五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；枫：枫字念作fēng,枫字五行属木，用作人名意指收获、稳重、成就之义；

6、倪梓琛——取自杨公远的诗句《个是绝世宝，何必问西琛。》梓：梓字念作zǐ,梓字五行属木，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义；琛：琛字念作chēn,琛字五行属金，用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义；

7、倪可承——取自道世的诗句《绣松高可映，画__相承。》可：可字念作kě,可字五行属木，用作人名意指善良、美丽、称心如意；承：承字念作chéng,承字五行属金，用作人名意指委以重任、坚持、能干之义。

薛丁山为什么被武则天满门抄斩？

1.描写照壁的诗句

关河令（周邦彦）

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。

更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？

桃花行（曹雪芹）

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒：

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远；

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦；

花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。

风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情：

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立；

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷；

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚；

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏；

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！

雨夜感旧（陆游）

雨来猛打窗，灯暗犹照壁。

老人耿不寐，抚事悲夙昔。

风生桔柏渡，马病金牛驿。

袅枝猿下饮，登树熊自掷。

危巢窥鹘栖，深雪见虎迹。

至今清夜梦，犹想嶓山碧。

废弃谢功名，老疾辍行役。

赋诗虽不工，聊用慰今夕。

听泉（齐己）

落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。

只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。

拟百劳歌（司空曙）

朱丝纽弦金点杂，双蒂芙蓉共开合。谁家稚女著罗裳，

红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。

玉颜年几新上头，回身敛笑多自羞。红销月落不复见，

可惜当时谁拂面。

浣溪沙（韦庄）

惆怅梦余山月斜，

孤灯照壁背窗纱，

小楼高阁谢娘家。

暗想玉容何所似，

一枝春雪冻梅花，

满身香雾簇朝霞。

2.描写“照壁”的诗句有哪些

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。——《葬花吟 》 清代：曹雪芹

更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永！——《关河令·秋阴时晴渐向暝 》 宋代：周邦彦

惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背红纱，小楼高阁谢娘家。——《浣溪沙》 唐代：韦庄

谁家稚女著罗裳， 红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。——《拟百劳歌》 唐代：司空曙

但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永。——《关河令 》 宋代：周邦彦

昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.。——《送文畅师北游》 唐代：韩愈

只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。——《听泉》唐代：齐己

对照壁孤灯，相与秋虫叹。人间事，经了万千，这寂寞、几时曾见。——雨中花（按调乃满路花） 宋代：袁去华

3.描写凄冷的诗句有哪些

关河令

作者：周邦彦 朝代：北宋 体裁：词

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。

更深人去寂静，但照壁、孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永？

注释

①暝：黄昏。

②寒声：秋声。

译文

秋天天气反复无常，时阴时晴，天色开始变得昏暗，满庭院一片冷清。我一个人呆呆地立在秋风中，静静地听着带有凉爽的秋声。云色暗下来，却没有大雁来来往往的身影，只能听到一声一声凄凉声音。夜半深更，人们都已散去，天地间悄无声息。屋子里，只有一盏孤灯照着空荡荡的屋子。我的酒意已经清醒，伴着这忽明忽暗的孤灯，一个人怎样能度过，这漫漫的长夜熬到天亮的时候？

4.建筑企业影壁上词句,积极向上的 最好8到10个字 在线等

壮志凌云，坚定不移，奋发图强，坚持不懈，持之以恒，勇往直前 坚毅顽强，斗志昂扬，朝气蓬勃，力争上游，锲而不舍，至死不懈，坚忍不拔，宝剑锋从磨砺出 锲而不舍；英勇无畏；持之以恒；大智大勇；奋不顾身；铁杵成针；水滴石穿一日千里 标新立异 革故鼎新 继往开来 独树一帜 改天换地 积极进取 洗心革面 自强不息 别具匠心 别具一格 推陈出新 万象更新 不甘示弱 百折不挠 追根问底 标新立异 独树一帜 改天换地 积极进取 继往开来 力争上游 只争朝夕 自强不息 毛遂自荐 百尺竿头 更进一步 别具匠心 别具一格 不甘后人 不屈不挠 戴月披星 滴水穿石 发奋图强 发愤忘食 革放鼎新 坚持不懈 苦心孤诣 一往无前 人定胜天 不知寝食力争上游，锲而不舍，至死不懈，坚忍不拔，好好学习，天天向上。

5.白族照壁的诗

白族照壁上不是诗，是词。

照壁，是中国传统建筑特有的一部分，历史久远，久传不衰。照壁又称‘影壁’，‘影壁’二字由‘隐避’变换而来，在门内为‘隐’，门外为‘避’。

大理白族著名学者杜乙简题写的喜洲镇董家大院照壁”大理神韵“，现为旅游景点。

背苍山靠洱海照壁题书“苍洱毓秀”。

倪姓在照壁上书“邾封鲁绪”取“世承鲁绪、系衍邾封”之意。

白族人家根据院落的方位，院落之东的照壁一般题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题书“苍洱毓秀”， 仕宦人家多题书“科甲联芳”，“世人书香”等。

赵姓一般题书“琴鹤家风”，杨姓题书‘清白传家”（或“清白家声”），张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”），李姓题书“青莲遗风”（或“诗酒家声”“陇西世第”），王姓题书“三槐及第”，何姓题书“水部家声””（或“山高之亭”“瑞蔼卢江”），杜姓题书“工部家声”，施姓题书“文带家声”（或“石渠世泽”），高姓题书“龙翔凤裳”（或“龙凤呈祥”）。

苏姓题“赤壁家声”，姜姓题书“钓渭家风”，许姓题书“太岳寂声”，代姓题书“注礼家声”，尹姓题书“莘野遗风”（或“耕读传家”或”尹浴渊源“）。

董姓题书“南诏宰辅”（或“九隆后裔”），段姓题书“持苟家声”（或“京兆世第”）等。

李姓题书“青莲遗风”显然就是指陇西人号青莲居士的李白，杜姓题书“工部家声”指杜甫，张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”）指的是张公艺，后来也就有了成语‘百忍成金’；王姓题书“三槐及第”的典故来源于宋朝真宗时的兵部侍郎王祜；题书“邺架家声”的人家应该是唐代李泌的后裔，周姜姓的“钓渭家风”指的是姜子牙，董姓题“南诏宰辅”，段姓题“京兆世第”则挂的是南诏国的董国师和大理国的段白王，当然在这些姓氏题书的照壁文化中，更多的是这些人家真正的是这些古代名人的后裔。

薛丁山之所以被满门抄斩，是因为他的儿子薛刚在元宵夜逛花灯的时候，纵马狂奔，醉酒打死太子，高宗念薛家有功，没有追究他的责任。但是没过多久，高宗就驾崩了，武则天垂帘听政，要将薛家满门抄斩。

薛丁山人物评价：

曾有诗词赞曰：沙场硝烟，英俊少将，勇冠三军。叹玉面素袍，铁石断肠；柔情似火，冰霜冷对。甩发披枷，英雄赴难，铁链岂锁凌云志。忆往昔，疆场舞银戟，酣畅淋漓。少帅如此神勇，引巾帼女杰尽倾情。惜白袍俊雅，风流倜傥；红妆美艳，文韬武略。情恨绵长，荡气回肠，美人终归英雄怀。历艰险，红颜伴虎将，奇功伟业。

参考资料：

百度百科-薛丁山



许巍最经典的歌曲是哪首？

许巍最经典的歌曲是《蓝莲花》，出自《时光·漫步》专辑。这张专辑的《时光》《完美生活》《礼物》也都是上乘的很受欢迎的歌曲，尤其是《时光》，听了让人想到很多美好回忆，有很强的画面感。

很多人开始着迷于许巍的歌都是从《蓝莲花》开始的，第一次听到这首歌是在高二一个下午，在篮球场边看同学们打篮球，“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”低沉沙哑的声音响彻校园，没有前奏，直接了当，干脆利落就进来了，歌词自信饱满，旋律简单动听，多么符合当时篮球场上挥汗如雨的情景啊。后来就一发不可收拾迷上了他的歌。

很多不知道许巍的人但听到这首歌时也能哼哼两句，影响力传唱度可见一斑，《观音山》《独自等待》等多部影视剧也选其做插曲。

“当你低头的瞬间，才发现脚下的路，心中那自由的世界，盛开着永不凋零，蓝莲花”

我们一直在寻寻觅觅，迷茫彷徨，不经意的发现我们其实一直在前进的路上，梦想依旧，自由依旧，心灵的沃土上永远盛放这自由奔放的蓝莲花，顽强的生命力破土而出。

关于“倪姓人口数量有多少”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！