做东请客吃饭的欢迎词有哪些？(为什么古诗文里多用东风)

做东请客吃饭的欢迎词有哪些？

网上有关“做东请客吃饭的欢迎词有哪些？”话题很是火热，小编也是针对为什么古诗文里多用东风寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1、我想送你一份早餐，伴你开始一天的工作；我想送你一份午餐，悄悄为你加油打气；我想送你一份晚餐，抚平你的疲惫。最后我决定请你吃饭，分享你的心情。

2、我有一桌美餐，不知有谁与共，消息通知赴宴，切莫负我期盼。

3、感念诸君经年手足之情，兹定某年某月某日，于酒店略备薄酒，恳请莅临小聚。

4、金秋十月，瓜果飘香，作物成熟，肉类鲜美，一桌佳肴，怎可错过？今日聚餐，迟到后悔。

5、我略备薄酒，祈劳动玉足，就寒舍小酌，本周六欲做一东道，薄酒无味，盼大家以添香，幸甚幸甚。

为什么古诗文里多用东风

就是做东道主，去消费他花钱。

亦称“东道主人”，原指东路上的主人，春秋时晋秦合兵围郑，郑文公使烛之武说秦穆公，曰：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”事见春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。郑国在秦国东面，接待秦国出使东方的使节，故称“东道主”。

一般人们把接待宾客的当地主人称为东道主。后“东道主”因以泛指接待或宴客的主人，或指请客的人。朋友相聚，来了客人，主人常自称为“东道主”，客人说主人“你是东道主”等。现在“东道主”一词用的很广泛，赛事的主办国或者主办城市也称为东道主；举办各种会议，主办方也被称作东道主。

诗词中的“东”有什么含义？

古诗词中的东风情结

[论文摘要]：中国古代诗词的产生，与“情发”紧密相连。而“情发”多借助一些外物。本文所探讨的就是诗词中所渗透的东风情结。并借此揭示诗词得以产生的广阔的社会文化根源。

[主题词]：诗词 东风 情结 社会文化根源

《文心雕龙·物色》曰：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沈之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。”诗歌由是产生。步入中国古代文学的天地，在丰富多彩的传神之作中，人们对生命的宝贵，爱情的难得，地位的重要等种种情欲的表现并非直抒胸臆，而是往往借助于一些外物表露情感，如：梧桐，杜鹃，鹤，竹，桑；天地，山水，雷电，风雨等。尽数众多自然景物，风，在诗词中亦是颇为常见。这里，笔者就谈谈古诗词中的东风情结。

所谓东风，即春风。所谓情结，在英文中叫Complex，即心中的感情纠葛或深藏心底的感情。情结就意味着心灵的堵塞,要疏通这种堵塞，就要采取某种方式。笔者在此所谈的就是：古代诗人通过“东风”这一自然现象来化解心中的感情纠葛，抑或通过“东风”抒发心底所蕴藏的某种情感。

赞春

《毛诗正义》曰：“人遇春暄，则四体舒泰。”春天到来，万物复苏，百花盛开；春风至处，大江南北，春意昂然给人勃勃生机之感。在古代文化中，正像秋与悲相连一样，春是与喜和乐相连的，“颂春”自然是人之常情。阳春三月，春风荡漾，描摹春天自然少不了春风（东风）。多少古人流露出对春的赞美！

苏武有诗《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。” 苏州拙政园的“海棠春坞”凭籍海棠花的盛开，增添几许妩媚；而苏轼则借助“东风”一词描摹出了月色笼罩下令人百转千回的“廊”之柔美。 “东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，诗句描写的是春寒料峭的自然春之奇景，亦是极尽“东风”之气魄。

南宋虞似良的《横溪堂春晓》一诗“一把青秧乘手青，轻烟漠漠雨冥冥。东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停” 中描绘出了诗人眼中看到的绿色。整首诗没有一个字用到“绿”，可出现在我们面前的是一片生意盎然的绿，一幅人和自然和睦交融的春之画卷,诗人愿和朋友们共享这片永恒的绿。正是借助“东风”二字，才给人春风到处万物皆绿之感。

惜春

春本是与喜相连，但在具体的主体情感抒发中，很多时候，春却成了人们抒发悲情、怨情的对象。试看陆游的《钗头凤》一词：

红酥手，黄酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

陆放翁的诗词皆率真直接，这首也不例外。陆游与表妹唐婉被迫分离后十年，于沈园不期而遇。满城春光，映衬着宫墙上的柳，春色依旧，而有情人却被迫分离，此情此景，“翁怅然久之，为赋《钗头凤》一词，题园壁间（《癸辛杂识》南宋后期词人周密所写）。”良辰美景，相爱的人已经被分开，因此作者说“东风恶”，春风吹落了春花。李后主词说“无奈朝来寒雨晚来风”，春风春雨就代表了摧残。风雨对花的摧残，也象征着人生所受到的很多不幸的摧残，从大自然的春天转到人世。陆放翁的这首词也是如此，由上阙的“东风恶”转到下阙的“欢情薄”，即由自然转到了人世。陆游将满腔怅然泻于东风，视东风可恶之至，实际上作者正是借东风对破坏美满姻缘的封建制度表示强烈的抗议。

《论语·阳货》：“子曰：诗可以群，可以怨。”晚唐艺术成就极高的诗人李商隐的一首极富魅力的爱情诗《无题》就将这一点显露无遗：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

诗中浸透了对爱情、幸福和自由的向往，同时也流露出浓郁的悲观色彩。一句“东风无力”已令人置身于“闲愁万种”、“如花美眷，似水流年”的痛苦而又美丽的境界中了。百花如何能盛开，东风之有力也。及至东风力尽，则百卉群芳，韶华同逝。花固如是，人又何尝不然。此句所咏，固非伤别适逢春晚这一浅意，而实是借东风为身世遭逢、人生命运的深深叹惋。

自古以来，就有“春女善怀”之说。如《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”一句，觉得东风很讨厌。闲来无事在愁，闲愁究竟有多少？讲不出来的闲愁有万种。结果呢？一天到晚怨天尤人，没得可怨的时侯，无语怨东风，因为东风把花都吹下来了，实际表达的是人心情的一种郁闷。

此外，借东风抒相思离别之情的也不乏其人。唐朝崔护的《人面桃花》也是家喻户晓的诗歌：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风”。诗人巧妙地借东风抒发了对女子的思念。元曲大家关汉卿有一首小令《沉醉东风》：“咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼搁着别离泪。刚道声保重将息，痛煞煞教人舍不得，好去者望前程万里。”古有成语，“别易会难”，然惟有相见难，因而离别更难。其中的离愁别恨，真切动人。满腔依恋沉醉于东风之中。

山河破碎的亡国之痛，仕途不尽人意的个人哀怨，常常使古代抒情诗歌中充满了撼人心魄的悲壮音符。文天祥的好友邓剡《酹江月》中写道：“水天空阔，恨东风不识世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁！铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。”此词主要写亡国之痛，就金陵的山川形势发出感叹。杜牧《赤壁》云：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 这里的“东风”不是“春风”，确实指来自东面之风。当年的赤壁之战中如果不是东风，周郎便不可能战胜数量上远远超过己方的敌人。那么现在，像文天祥这样的英雄，为什么就不能拒敌于国门之外？原因是“东风”不公平，没有怜悯于他，叫人怨恨。南北宋之交的杰出诗人陈与义写过一首著名的小诗《牡丹》，意味深长:“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹”。诗中“独立东风”言有尽而意无穷。既蕴涵着对种种往事的回忆和对将来的种种预测和憧憬，同时也可以说是国破家亡的遗恨。王安石《北陂杏花》中“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”两句，无疑寓有对自己高尚情操的孤芳自赏之意。

相比之下南唐后主李煜的《虞美人》则将对东风的满腔怨恨抒发到了极点。“春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

“小楼昨夜又东风”，缩笔吞咽。说明春天又到了，这怎能不进一步触动词人对美好往事的回忆呢？但当他想起失去了的故国，就无限悲痛。加上明月当空，更添凄清之感。李白诗云："举头望明月，低头思故乡。"而李煜此时的故乡和故国都已不堪回首。春花秋月无尽时，生命随着一度花谢月缺长逝不返。想起这些，怎能不恨，怎能不呼天呼风而责之？悲愁“恰似一江春水向东流”。这首词再次借“东风”表达了无法排遣的愁绪。

悟春

自然犹如永恒的坐标，以年年春风，对匆匆过客。春风有时也用来表达时光的流逝。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这最能表达人们对时光流逝的感慨。清词《出关见桃花》中“东风知多少？帝城三月暮，芳思都删。”词人于关外见到“一树桃花，向人独笑”，不由感慨京城春色已暮，顿生惜春之意。在这里作者把东风视为知己，共抒心中惜春之感。苏轼也有诗“东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。”诗中就渗透着对生命的短暂，对人事的得失的一种豁达，只要在世，且放宽胸怀，平常而自然地生活下去，抛去眷念与悲哀。这就是随缘自适的人生。

北宋理学家朱熹在说理诗方面独开一格。除了众人皆知的《观书有感》之外，《春日》不仅向我们展示了春天的美丽，还指引我们从寻常自然景象中感悟哲理。“旧日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”。东风荡漾，拂面而来，眼前万紫千红的景象尽是春风点染而成。东风将百花吹得烂漫多姿，故诗人从万紫千红之中，认识了东风；而又正是百花给春日带来了勃勃生机，故诗人又从万紫千红之中感受到了春天的气息。晦翁作此诗，其意决不在春光骀荡，诗中“泗水”乃暗指孔门；所谓“寻芳”，即求圣人之道。晦翁喻人，仁是性之本，仁的外观就是生意，所以万物的生意最可观，触处皆有生意，正如万紫千红，触处皆春。

结语

人与自然是相通的。人们的这种东风情结并非偶然，文人惜春、留春、怨春都是与当时的社会背景密不可分。《毛诗序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。” 《尚书·晓典》曰：“诗言志，歌永言。”言为心声，在古代大多数诗词中，咏物是为了感怀。从本质上来说，这里的“东风”已非自然之物，而成了人化的自然，人类抒发感情的对应物。古语说“情动于中而形于言”。晋朝的陆机有一篇《文赋》说，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。钟嵘的《诗品》，前面有一篇序，说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”所谓“物之感人”，是说随花开叶落的“物”现象，感动了人的内心。“形诸舞咏”，所以表现在歌舞，吟咏的诗歌之中。所以，人心之动，物使之然。

钟嵘《诗品》曰：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。”“物象”转化成“意象”，便形成了人们心中的种种情结。以此说来，在众多的诗词中，人们所惜、所留、所怨的也并不是东风，不是春天，而是嗟老叹贫，怀才不遇的失落；是去国怀乡，忧谗畏讥的感慨；是国破家亡，流离失所的亡国之痛；是衣食无愁，因闲而生的闲愁之情；是时光流逝，去而不返的惆怅；是心中那剪不断理还乱，推不开摆不掉的愁绪。而这些愁绪都产生于当时的社会生活，它包含着很深的时代文化根源，“东风”这一情结，正透射出诗词得以产生的广阔的社会文化背景。

附注：

参考书目

胡云翼选著《宋词选》，225页。

上海辞书出版社《唐宋词鉴赏辞典》《唐诗鉴赏辞典》

靳极苍《李煜李清照词详解》

张继定《中国古代文学概述与名篇导读》

叶嘉莹《古典诗词讲演集》

〖梁〗钟嵘 著 徐达 译注《诗品全集》

这主要与中国的地理环境有关。亚洲的地势是中间低而四周低，亚洲的中部是高耸的青藏高原，白雪皑皑的高原是许多河流的发源地，因此河流呈放射状向四周流去。仅以中国境内的河流而言，向南流的有雅鲁藏布江、怒江、澜沧江等，向东流的有西江、长江、黄河、淮河、辽河等，向东北流的有松花江和黑龙江。向北流的有额尔齐斯河。

其中，黄河、长江流域集中了中国古代文明的主干，黄河和长江是古诗中描写的主要河流，人们看到它们都是自西向东流。因此，诗词中只要涉及河流的走向，都是以东为主，就连叹息功业无成的词语，都有“付之东流”之说。



MACD是什么意思

MACD是指数平滑移动平均线的英文名称为Moving Average Convergence and Divergence。其原理是运用快、慢速移动平均线聚合与分离的功能，加以移动平滑运算，用以研判买卖时机和信号。

英语be动词有哪些

有am 、is 、wasare、were、 being。

1、am,is和are用于不同的人称和数。am用于第一人称单数。例如:I am a teacher我是一名老师。is用于第三人称单数,没有人和物的区别。

例如:

—Who is he

—He is Tom’s father

—What’s this

—It is a book

are用于第二人称单、复数和第一、三人称的复数。例如:You are a student We are students, too

2、am,is和are可以帮助构成否定句和疑问句。在am,is或are之后加上not,即将句子变成了否定句；把be动词提到句首,即将句子变成了疑问句。例如:

I’m from China →I’m not from China →Are you from China (对I am的提问比较特别)

He’s thirteen years old →He isn’t thirteen years old →Is he thirteen years old

They are policemen →They aren’t policemen →Are they policemen

看了以上例句,一定要注意am,is和are在句中的缩写形式。另外,am,is,are与this,these,those在一起时一般不缩写。

3、be也可以位于句首,表示向别人提出要求。例如: Be a good student! 做个好学生！

所有节目惨被停播，拒改国籍的“毒舌”金星，到底得罪了谁？

一提到毒舌，大家就会想到金星。她在《金星秀》中的犀利言辞，让节目的收视率居高不下，但她的节目被停播了，有人说是她得罪人了，那么她得罪谁了？

1一切尽在不言中，得罪了同行

金星在社交网络发文表示，自己的节目收视率高，得罪了小人，给领导写信。这句话的意思是节目停掉，是因为小人使坏。有人说，这个小人可能是曹可凡。

曹可凡，作为一个很有影响力的主持人，他在节目中的控场能力和犀利程度跟金星有一拼，他的实力也很好。主持的《可凡倾听》、《顶级厨师》等，反响都很好。

他俩几乎是八竿子打不着的人，为何会被拿过来说事？因为两个人的节目在一个时间段播出，曹可凡的收视率可能比金星低一些，这样就给人很多联想。

不仅如此，曹可凡曾经评价过“真人秀”节目，为了收视率，可以营造冲突。内容空洞，刻意炒作。还认为倾注所有资源于真人秀，无异于饮鸩止渴。还有些节目“毒舌”，内容打擦边球。不得不说，作为一个有担当的老人，他指出了真人秀的问题。

《五十公里桃花坞》里面，孟子义和郭麒麟的互怼，还与其他嘉宾的不友好，让人感觉，这个小女子的情商极低，为何一个新人能如此？节目组的安排，可以制造冲突，营造耿直人设而已。

说到“毒舌”节目，大家就很容易能够想到是金星主持的节目，她在节目中的那些毒舌，例如数字**、橙汁事件等就不一一列举了。大家就觉得节目停掉，与曹可凡有关系。

曹可凡是不是这样的人？他可是优秀的主持人，可能主持的节目收视率没有金星高，但是人品也不至于差到给台里打小报告。毕竟，节目的好坏不是收视率一个指标能反应的。就如同影视作品质量不是仅凭票房就能反映的。

有人网友说，金星曾经在朋友圈里评价曹可凡，语气上很不友好。这是金星一贯的说话方式，也是一种自我宣传。曹可凡的话针对的是一个行业，而不是金星本人。

金星节目的停掉，主要是得罪了同行。这个同行未必就是曹可凡一个人，而是很多主持节目的。大家都在一个锅里吃饭，你多了，我就少了。这也是金星说的，小人写信的原因。

更多的是金星忘记了李嘉诚的话，他曾说七分合理，八分也可以，那我只拿六分。适当吃点亏，大家都有钱赚，那么，我会记住你对我的好。以后我也会照顾你的生意。

金星老师可能也是为了将节目做好，让大家有一个更好的观感，很用心地制作节目，从《金星秀》的舞台布置到钢琴的摆放和弹奏时机，她都很用心地在处理。当然，节目的效果就很好。

同一时间段，大家都有节目播放，你的收视率高了，我的就下来了。有人说，金星也无法掌控节目的收视率啊，大家愿意看，她也没招啊。难道要她糊弄观众？这事，她可做不出来。

这就是一种误解了，她的节目好，是因为她用心，并没有要求她降低水准，而是告诉大家提高的方法，这样就可以一起提升，收视率都高，这样就可以实现行业的升级和繁荣，而不是就抢那一点点粥！

金星可能没有想过这些，网友可能没有想到这些，大家将注意力集中到一个人身上，这样算不算刻意营造冲突？

2毒舌般言辞，杀伤力太大，波及到的人员很多

《超级演说家第三季》，金星在上面就有很犀利的言辞，跟乐嘉还因此起了冲突。在节目中，她的话语权很重，让人有很大的压迫感。对一些网友而言，这是真性情；对于被评价者而言，是什么？是压力。

有网友认为，既然是你存在的问题，给你指出来，难道不是促使你进步吗？这样的人，小时候挨爸妈的训斥多了，就认为这样的事情，很正常。蔡康永曾经说过，不要以爱的名义伤害。

金星当面评价选手，就是以爱的名义伤害。金星老师的本意是好的，但是，犀利的语言怼别人，爽的是自己和观众，忘记了选手。虽然说，可能是舞台效果，但是，就舞台那么短的时间而言，选手会难堪。

同样的，她在《金星秀》播出的过程中，评价了一些人，例如萨顶顶。她对这个人的评价，让萨顶顶在社交网络回怼，两个人虽然不是直接指着鼻子骂，但也是撕破脸了。

金星对此的回应是：姐得罪的人多了，你算老几？有人觉得这才是金星的霸气所在，也是因为这个，金星才会获得很高的收视率。大家认为金姐就是这样一个人。金姐的情商真的那么低吗？

在一档节目中，金姐表示儿子曾经被人说，你妈妈曾经是男生。这对于孩子而言，伤害很大。就有嘉宾趁机问金姐：“你是男生还是女生？”这个话对于见过大风大浪的金姐而言，根本不是事。她直接表示：“我是人生。“

金姐嘴毒，也是一种人设，现实中的她不是这个样子的。但是，节目中毒舌，给人的感觉，就是被刺痛。曾经到过《金星秀》的韩雪就评价说，咱也是上过节目的人，不带这样的。

虽然只是短短一句话，也说明人家很不高兴了。韩雪的修养不允许她说出难听的话，但是，这也是一个例子，说明金姐的话，刺伤了一些人。有人说，这些人就是矫情。

每个人都有虚荣心，是不是？要是有人当你面说你的脸这里不好，那里难看，你的心情会不会好？要是这个人是比你有话语权的人，你会不会有受伤的感觉？张小斐就有过类似的经历。

金姐的话，对于那么被评价过的人，尤其是艺人，他们可能没有办法回怼，因为咖位不够。但是，他们心中会有一些不快，毕竟，每个人不愿意被当面评价，尤其是负面的地方。

指出来，可以的。因为能够给你指出来的人，都是希望你更完美。但是，请别当面，或者说可以委婉一些。有些人表示，不直接，可能会听不出来。那么，这就是个人的领悟力的问题了。

要是别人不领悟，你说再多也没用。要是你直接指出来，伤害的是人家的自尊心，还有你之前包含的善意。评价的目的是为了人家更好地发展，而别人感受不到你的善良，就算是发展了，也记不住你的好，这是何必呢？

金姐的节目停掉，是一个好事，虽然她说不在意别人的评价。但是，这样也可以让金姐少得罪一些人，毕竟，人无百日红，不得不为以后谋划啊。金姐节目被停掉的直接原因是被领导指示拿下了。

3拿掉节目，也是为了台里和金姐

金姐的节目，收视率是很高。但是，人红是非多，大家都看到了大衣哥朱之文了吗？他之前是村里嘲笑的对象，但是，机缘巧合下，凭着一档综艺节目，走红了。村里人看到他红了，就眼红了。

他给村里修桥，改善环境，大家都看不到，看到的就是他应该每个人给钱，借的钱可以不用还。朱之文在村里生活，为了拍摄他，使劲踹他家的门，这就是人红带来的负面效果。

金姐的节目火了，自然就有质疑的声音，一个是评价明星带来的负面作用。就是那些被评价的人，不愿意到台里录节目，因为他们会认为这事台里知道，并且是允许的。这个情况，应该是台里所没有想到的。

有人说，节目不录是自己赚不到钱而已，没什么大不了的。他不到台里录制节目，他可以去别的台录节目，他身上所携带的流量，自然也会到别的台里去，人家的收视率高了，自然台里的压力就大了。

虽然曹可凡说，唯收视率论不会长久，但是，谁知道这个流量时代里，流量这个指标什么时候才会过去？要是过不去，没有了流量，就意味着没有了收视率，没有了这个，广告商会来？没有了他们，大家喝西北风吗？

第二个就是针对节目本身的，这个节目火了，其他类似的节目收视率就降了。而金星并不是台里的人，她是与台里合作的，换句话说，她是凭着节目与台里是战略合作伙伴关系。

要是她打造的节目火了，对台里的节目产生了挤压，这是用外来的和尚打压本院的僧人，到时候，外来的和尚自然会走，本院的僧人吃饭咋办？最重要的是，外来的和尚借着这个平台扩大的是自己的影响力，与寺院无关。

这让住持怎么想？难道会放任这样的情况继续出现？他们自然会考虑本院僧侣的想法，要实在不行，将外来的和尚撵走就是了。金星曾在社交网络抱怨过，这事是小人使绊子，但决定权，还是台里。

金星的节目停掉了，也是为了台里的稳定大局而想的，没有错误。实际上，也是为了保护金姐。台里这样做，可以让金姐知道，她的节目存在的问题，但是，人家没有公开说，给金姐留下颜面。

金姐还是那个爱说真话实话的金姐，但是，金姐知道自己的节目该如何才符合正确的价值观，而不是剑走偏锋。当然，金姐自然也知道，台里的决定，她无力改变，只能接受这样的现实。

金姐活得逍遥快活，没有台里的约束，自然也会有更多的自由度和想象力，金姐的节目，在这一次经历后，也会越来越优秀的。

写在最后：

金姐，一个爱说爱笑的女子，一个气度优雅的女性，她的嘴毒，是因为她心中有爱，希望别人变得更加美好，可能处理的角度和方式，有所不同。毕竟，不是每个人都能接受这样的建议。

她的节目停掉了，也是一个警醒，让金姐知道，她的话，直接说出来，可能会伤到别人。黄渤曾说，所谓的高情商，就是不想伤害别人。希望金姐也能明白，更艺术地表达，说不定会更好。大家觉得呢？

慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官 什么意思？

很多发人深省的名言警句，经过百千年的流传下来，早已失去了原来的味道。就上面这四句话来说，很多人以为他是出自同一本书，实则不然。前两句慈不掌兵，义不理财出自增广贤文一书，至于后两句那就是流传演绎，后人所添加。那么这四句话我们该怎么去理解呢？

首先，慈不掌兵的典故出自孙武练兵，相传孙武下山投奔吴王，吴王为了试探他的本事，就找了十几个宫女妃子让他操练，结果这些宫女都以为是在玩游戏，根本不听孙武指挥，哪知孙武手起刀落之下，就以违抗军令为由，杀了吴王的两个妃子，这下包括吴王在内的所有人都傻了眼，从此乖乖听话。在战场上，不是你死就是我亡，生死之间，没有丝毫的犹豫和心慈手软，为将者往往可能会因为对一个人的手软而将全军将士陷于不义。所以说慈不掌兵，这是一种大爱。

义不掌财，简单来说就是作为一个管理钱财的人，过分的追求仁义和义气，反而会给自己和上司带来灾难。这个集中体现在财务会计这个职位上，作为一个企业或者大到国家的财务管理者，如果平时喜欢跟人谈义气谈仁义，就会因为个人感情，为犯罪分子留出口子，最终的结果是害了别人，也害了自己。古代有很多这样的例子，比如梁山头子宋江，其人出名以乐施好善，平时但凡江湖上的好汉们谁家有了困难，宋江都会慷慨解囊，这样的做法对于收拢人心当然无可厚非，但是财富积累的方面来说，这样不知节俭的散尽千金，到了终了必然留不了几个钱，所以类似宋江和杜月笙这样的人，到临了反而是生活拮据了。

情不立事，也很好理解。做小事情需要讲人情世故，圆滑变通，但在大是大非面前，却不能太看重私人感情。尤其在中国这样一个人情国家，过分的讲感情最终会害了自己。身为高层领导，如果因为个人感情，就对有些犯罪行为睁一只眼闭一只眼，时间长了，下面的人就会上行下效，而且会让整个系统都会沾染这种风气，这对于一个想成大事的人来说就是致命打击。

善不为官。这句话的意思不是说善良的人就不可以做官，事实上当一个好官，必须要善良，只不过这个善良是要在法律规章制度内，作为一个好官，就必须对百姓心存善意，对贪污腐败行为不善良，这样的不善良才是对天下公平的最大善良。

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