关于下棋的古诗(围棋中关于山僧的诗句)

关于下棋的古诗

网上有关“关于下棋的古诗”话题很是火热，小编也是针对围棋中关于山僧的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

篇一：象棋诗词

剑气纵横铁骑鸣，乾坤百战纪征程。四王霸业尊金鼎，一代雄风振穗城。弈苑共推司马笔，纹枰妙演卧龙兵，欣闻犁枣传新史，国粹宏扬遍海瀛。——刘梦芙题《广州棋坛六十年史》 十万拥貔貅，棋国春秋。弈林一报震神州。几许争雄新旧事，尽道风流。杀气岂曾收，对局未休。驱兵走马跃河头，敢向人前求胜负，妙用车抽。——浪淘沙 贺《象棋报》创刊 奇谋人妙，巧思参元，虽一枰之可美，起三隅而邈然，似将军而出塞，若猛士之临边。及其进也，则乌集云布，陈合兵连，或参差而易决，或龃龉而难便。——唐 吴大江

车坚马肥炮冲突，壁拥士象辕列卒。夹河陈兵势两雄，三十二子判吴越。相持方互有杀伤，将帅死亡已倏忽。或再整军而恢复，或屡出师而覆没。——清 黄之隽

仙界一曰内，人间千岁穷，双棋未偏局，万物皆为空，樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌凡虹。——唐 孟郊

消夏之趣，莫妙于弈棋。清簟疏帘，深院风清之候，石幢花影，小栏曰午之时，焚香煮茗，对峙而博其趣，落子铿然，殊有韵致也！尤其妙者，或诗僧道士，终曰甚一曰棋声，涧水流香，松阴黛古，对弈之际，讵少倚柯而观者乎？——茹古随录

予素不解棋，独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔欲学，然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中，曰从之戏，予亦偶坐，竟曰不以为厌也。五老峰前，白鹤遗址，长松荫亭，风曰清美。我时独游，不逢一士，谁与棋者？户外履二，不闻人声，时闻落子，纹枰坐对，谁究此味？空钩意钓，岂在鲂鲤，小儿近道，剥啄信指，胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复而耳。——宋 苏轼《观棋有序》

隔河灿烂火荼分，局势方圆列阵云，一去无还惟卒伍，深藏不出是将军。冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更轶群，士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。——清 刘墉（咏象棋诗） 拂局尽消时，能因长路迟，点头初得计，格手待无疑。寂默亲遗景，凝神入过思，共藏多少意，不语两相知。——唐 释子兰

竹林二君子，尽曰竟沉吟，相对终无语，争先各有心。恃强斯有失，守分固无侵，若算机筹处，沧沧海未深。——南唐 李从谦

拢袖观棋有所思，分明楚汉两军持。非常喜欢非常恼，不是棋人总不知。——清 袁枚 对千峰未晓，听西风，吹角下谯楼。拥貔貅千骑，旌童十里，送客芳洲。曾是灯棋目拆，赞画坐清油。折尽长亭柳，莫系行舟。——宋 何梦桂

松窗楸局隐，相顾思皆凝。几局赌山果，一先饶海僧。覆图同夜雨，下子对秋灯。何曰无羁束？期君向杜陵。——唐 郑谷

仙人好博弈，时下绿云中。一片苍苔石，落花长自红。——明 徐桢卿

错向山中立着棋，家人曰暮待薪炊。如何一局成千古？应是仙翁下子迟。——明 高启 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——宋 赵师秀

胜负胸中料已明，又从堂上出奇兵。怡然一笑楸枰里，未碍东山是矫情。——元 王恽 胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘，酒为旗鼓刀笔槊，势从天落银河倾。端谷石池浓作墨，烛光扑射飞纵横，欲哭收卷复把酒，如见万里烟尘清。——宋 陆游

篇二：现代诗歌——下棋

下棋

那是读小学四年级那会儿的夏天 亲爱的大哥他教我学下象棋

刚学会的我野心勃勃

常端着棋盘到处找人较量

输了，重来，又输

感慨着

“双重炮”这招够狠啊 渐渐地，年复一年

棋龄长了技自长

我竟超越了曾经的“大神”

哥哥、叔叔、爷爷

在一片赞许声中

我把感激的目光投向母亲

是她在我输棋时

一直鼓励我

孩子，别哭，你不笨

想想为什么会输

重摆了棋子，再来遍是

母亲不会下棋

却知道如何呵护一个好强的孩子

妈妈呀

你的鼓励就是我心灵的鸡汤

我走每步棋

脑海里都浮现你殷切温暖的目光

篇三：关于围棋的诗词

关于围棋的诗词

约 客 池上二绝 赵师秀 白居易 黄梅时节家家雨，

青青池塘处处蛙。

有约不来过夜半，

闲敲棋子落灯花。

重送绝句

王 逢

绝艺如君天下少，

闲人似我世间无。

别后竹窗风雪夜，

一灯明暗复吴图。

山 僧 对 坐 棋 ， 局 上 竹 荫 清 。 映 竹 无 人 见 ， 时 闻 下 子 声 。

仅

供

参

考！

篇四：关于下棋时的心态

关于下棋时的心态。

但凡下棋的人， 一般会依次（根据我的经验，是依次）遇到三个心魔：得失心，胜负心，荣辱心。这三种心魔不是口头上说一说的，他真的是会直接影响你水平的进步啊！套一句俗话，下棋如登山，一步一层天。你每克服一个，水平就会大为提高。

（一）先说得失心。

这个是在初学者身上比较常见的，吃了别人的棋子立刻洋洋得意起来，紧接着就得意忘形。一旦自己一大意丢了子就很气馁，就心烦意乱，立刻就乱了阵脚，甚至在下棋的时候脸上都能表现出来。有如此心态，和你谈弃子抢先，不要贪小便宜，让你有大局观不是白扯嘛，说什么通过下棋来修身养性，更是白日做梦！有人说下棋好，能够以棋入道，俗话说“为学日进，为道日损” ，你一个棋子都不愿意损，还谈什么以棋入道啊！

关于如何克服得失心，我闲聊几句，你可以参考。

（1） 表面文章——学会面不改色心不跳！咱心里高兴失望，脸上也不能直接表露出来。

（2）克服得失心的内功心法——没有办法，多打些棋谱，古代现代的，就好像你到战场上多转几圈，以后看见死人就有免疫力了。

（3）克服得失心的根本——提高算度。 有得失心，大多是算度不够，只看眼前一小片。多解解残局，多看看中局的一些习题，会有帮助。

刚刚上面又提到了残局，所以说象棋是一个全面的体系，系统的工程，比的是综合的棋力，练残局并不只是为了把残局下好。

最后总结一下：

问：怎么才叫克服了得失心？

答：所谓克服了得失心，并不是个虚无缥缈的概念，而是说随着你棋力的提升，有一天你会发现，你的心里再也不只是那一两个棋子了，而是整个盘面，是大势！换个说法，就是说你不再局限于一时一地的得失了，随着棋力的上升，能够逐渐想得更长远了，有了远虑，就少了近忧，不在一时一地上患得患失，就是克服了得失心！

所以克服得失心，虽然看上去是心理问题，其实不在于心理暗示，而在于提高棋力，包括提高最基础的计算能力！假设你看一步棋漏三步， 就不要谈克服得失心了， 即使克服了，那估计也就是个破罐子破摔的心态，和下棋无关！

（二）谈谈胜负心。

这个就比较麻烦了，上面说的得失心还好克服，有一定水平基本都能克服掉这个心魔，但是胜负心很多人一辈子也克服不了。

说个小事， 我在很小的时候，有一次去一个棋摊下棋，那个棋摊的老板，也是那个棋摊的擂主，快70岁了，他和我下。当时我七岁左右吧，所以围观的人很多。当我最后赢了他的时候，他可能觉得这么多人看着呢，太没面子了，把棋盘给掀翻了。我从小下棋的习惯是不管对手是谁，在下棋的过程中我是不抬头的，不看对方。 当他把棋盘掀翻的时候，我一抬头，看见他整个脑门，脸，脖子都是通红的……当时家里人给了棋盘费，拉着我赶紧说不好意思，落荒而逃，真事。

说这个事是想说，克服胜负心，真不容易！

有人问：为什么要克服呢？ 我赢了我开心，我输了我伤心，不是挺好的吗？请大家注意一个概念，克服胜负心并不是叫你不争取胜利，而是你要能泰然处之。

有人问，楼主你说了这么半天，你自己克服了吗？

说实话，在我打比赛的时候，以及退役以后很长一段时间，我都没有克服！直到近几年，才有那么点感觉，这种感觉不是破罐子破摔，也不是无所谓，而是真正全身心的在棋盘上面，除此之外，其他的什么都不想。简单说，就是只想棋盘的局面该如何处理，而不去想棋盘之外的那个“我”，不去想胜了我会怎样，输了的话我何以处之，输了的话别人会怎么样看我啊，等等。

我们在下棋的时候，尤其是在打比赛的时候，表面上看上去全神贯注，其实脑子里都至少在干两件事，一是在想这盘棋怎么走会赢， 二是在想这么走的话，赢了我怎么办，这么走万一输了我怎么办，别人会嘲笑我吗？都在想那个“我”！所以不抛开胜负心，讲白了，你不能完全地全神贯注，你在一心二用，克服胜负心很难，确实很难！

这下大家都明白为什么古时候那些大禅师都喜欢下棋了吧，象棋也好，围棋也好，其实他们是在下棋的过程中修行，是在练习破掉那个“我”。用佛教的话说，就是破掉这个“执”——不执着于“我”。

如果你非要问我有什么办法可以克服胜负心，我尝试着聊一下，因为毕竟境界有限，我姑妄说之，你姑妄听之。

（1）爱象棋！有很多人说自己爱象棋，但是一输棋就发火。我就问他，你是爱象棋啊，还是爱你自己那张面子更多？你要是真能爱象棋爱到把自己这个“我”给忘掉，只爱象棋本身，胜负心自然就没有了，自然能真正地全神贯注。

（2）既然克服胜负心就是全神贯注在棋盘上，忘掉自己这个“我”，那么怎么才能忘掉呢？

精神上忘掉她比较难，咱先从肉体开始。

一些初学者甚至下了很多年棋的人，喜欢一边下棋，一边有这样那样的小动作。抖脚抖手啊什么的，各式各样，五花八门。你说你一边想

着棋盘上的局势，一边想着自己那张面子，一边还得让大脑分心去发命令让你抖手抖脚，这离全神贯注差的也太远了不是。

韩国有个围棋手，外号“石佛”，据说在他比赛的时候，几个小时下来，记者给他拍了上百张照片，洗出来一看，姿势神态一模一样，拍一张就够了。撇开他的棋艺水平不说，就这份定力，很多庙里那些天天念经的老和尚也比不上吧！所以咱们初学者在下棋的时候，尽量避免这些小动作。根据我的经验，对有些人来说，做到这一点真的很难，比杀了他都难。咱们尽量努力吧，每天改一点嘛，日日精进！

克服胜负心，其实就是培养自己的定力，追求胜利同时不为胜负所乱，而什么是定力？

答：定力就是修养！

那什么是修养？

答：修改掉错误的，培养出正确的，一修一养！！！

（三）谈谈荣辱心。

当你克服了胜负心的时候，往往在某种情况下还会被荣辱心困扰。你克服了胜负心，只是克服了你一个人的干扰，破除了一个“我”的干扰。但是当你代表全校，代表全市甚至全省参加比赛的时候呢？你会感觉好

篇五：征集有关围棋的精彩诗句

征集有关围棋的精彩诗句

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯

一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡

八月中秋会佳期下弹琴诵古诗中不闻钟鼓便深方知星斗移少神仙归古庙中宰相运心机时到得桃源洞与仙人下盘棋

红楼梦里还有一句，写黛玉居处的：

宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉 楚江巫峡半云雨，

清簟疏帘看弈棋。

——井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 温庭筠---新添声杨柳枝

“烛”谐音“嘱”。“围棋”谐音“违期”。

以前的骰子就是以兽骨刻成 再塞红豆(相思豆)当骰点

是一首藏双关语的诗。老杜名句，今天第一次见

初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。

雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊。

夜凉吹罢千山月，路暗迷人百种花，棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家

棋罢不知人换世，不愧是坡仙啊

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩

闻到长安似弈棋

唐虞揖让三杯酒，汤武征诛一局棋

黄庭坚有2首，我认为可能是古今最好的围棋诗：

《弈棋二首呈任公渐》。

偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。

坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。

簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。

战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。

偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。

心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。

湘东一目诚甘死，天下中分尚可持。

谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。

“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝。”！！！！

躬庐五律《春夜手谈》

周天星座外，中国气流行。拆去小飞接，提来大虎成。

攻防先手後，死活晦心明。一夜窗前雨，无声听有声。

宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。

承家节操尚不泯，为政风流今在兹。

可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。

楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。

出自天涯联句版面的：之子江湖黑白色，举旗山河方圆局。

虽不比名诗，也值得玩味

随缘冷暖开怀酒，

懒算输赢信手棋；

七尺形骸一丘土，

任他评论是和非。

——唐寅 《 避事》

我也来原创一首，大家指教

本自一炁生万物

源从阴阳化太仪

求穷索尽皆名相

道在无为悟希夷

手拈黑白砌千古

谈笑鸿儒运坎离

顺凡逆仙明进退

天下大势入围棋

再写一首玩玩

挟子一去九州外

春秋狼烟入局来

但闻琼花新落地

枰上亡国亦亡家

苍天如圆盖，陆地似棋局.

世人黑白分，往来争荣辱.

荣者自安安，辱者定碌碌。

南阳有隐居，高眠卧不足！

孔明的

唐太宗李世民咏围棋诗二首

手谈标昔美，坐隐逸前良。

参差分两势，玄素引双行。

舍生非假命，带死不关伤。

方知仙岭侧，烂斧几寒芳。

治兵期制胜，裂地不邀勋。

半死围中断，全生节外分。

雁行非假翼，阵气本无云。

玩此孙吴意，怡神静俗氛。

围棋雅称“手谈”、“坐隐”，来源于此。

赠弈士程兰如

清 薛雪

忆昔白门道，别君风雪中。

九年重把诀， 四海各飘蓬。

敌手知何处，故人皆老翁。

从教烂柯尽，一局与谁同？

薛雪（1681年—1770年），字生白，号一瓢，又号扫叶山人。江蘇吴县人。清代温病学家。

生於康熙二十年（1681年），家居苏州南园俞家桥，先习儒，乾隆初年举鸿博，不就，因母多病，遂习医，治疗多奇效，与叶天士齐名[1]，能诗，诗学叶燮，“所著诗文甚富”[2]，又善画兰竹，博学多通，著作甚多，有《一瓢斋诗存》、《一瓢诗话》、《吾以吾集》。医学著作有《湿热病篇》、《医经原旨》，於灵素奥旨，多所发挥。[3] 晚年自署牧牛老朽。乾隆三十五年（1770年）卒。

程兰如 ，清代围棋国手。名天桂，又名慎诒，字纯根（1690-？）。安徽歙县新安人。精奕事，师从歙县碣田郑国任。清世宗、高宗时，与 梁魏今、施定庵、荡西屏并称围棋四国手。四人过从甚密。与梁留有23局奕谱，与施留有5 局棋谱。乾隆十九年(1754)，偕同韩学元、黄及侣拜望高东轩，在晚香亭授先韩、黄对奕15 局，集成《晚香亭奕谱》传世。另评注汪秩所辑《奕理妙语》。子祖韬，字封六，工诗，亦善奕。 康熙末年至雍正年间，继黄龙士、徐星友之后，程兰如、梁魏今称雄一时，程、梁与后起之范西屏、施襄夏，并称为清代围棋“四大名家”，也有再加上黄龙士、周东侯而被称为“六大家”者。

①“约客不来过半夜，闲敲棋子落灯花”。深夜候客，无所事事，轻敲棋子，诗人心情闲适。所以蒙蒙细雨也就有了诗意，蛙鸣声声也如此悦耳。他时时在捕捉着客人到来的脚步声，听

到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻。如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了。

②思为双飞燕，衔泥巢君屋 。 围棋定式双飞燕出于此名 意思很浅显 出自《诗经·谷风》，

燕子素以雌雄颉颃，永结伉俪实在是念人向往。现在的心思比较安定，有成家立业的打算。

三、

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。（王安石）

翻译：下棋只是游戏，何必动真感情。你们就随便算我赢得了，反正等到下罢棋，就把棋子收了，棋盘上又哪里去找什麼胜败？

说明： 游戏的意义就在于以人为的规则，使人们在其中获得某种乐趣，但如果沉溺于这种人为规则所导致的胜负，损性伤情，则于游戏的初衷恰如其反。诗中借弈棋表达了随缘自在，勿生执着的人生哲理。由这，也可看出作者的棋品很差。

赏析：

这是一首格调清新、兴味盎然的七绝小诗，诗虽短，却在中国围棋史上占有极其重要的地位。从此诗中，我们可以管窥中国古代文人弈棋的思维方式，进而透视通过围棋流露出的民族性格。

④白居易 池上二绝 山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。 同上 一首恬静、富有闲情逸趣的古诗

当然，还有更多 大多是闲情雅致 或以围寓理的 如：

李远 句 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。

李商隐 柳枝五首 本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。

徐铉 自题山亭三首 跂石仍临水，披襟复挂冠。机心忘未得，棋局与鱼竿。 欧阳炯 句 古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，见《韵语阳秋》）

杜甫 存殁口号二首 席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。

秦系 期王炼师不至 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。

王建 夜看美人宫棋 宫棋布局不依经，黑白分明子数停。巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。

王建 宫词一百首 弹棋玉指两参差，背局临虚斗著危。先打角头红子落，上三金字半边垂。

王涯 宫词三十首（存二十七首） 炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。向晚移镫上银簟，丛丛绿鬓坐弹棋。

元稹 酬孝甫见赠十首（各酬本意，次用旧韵） 无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。终须杀尽缘边敌，四面通同掩大荒。

白居易 刘十九同宿（时淮寇初破） 红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。

白居易 登观音台望城 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

刘言史 玉京词 绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。未知樵客终何得，归后无家是看棋。

许浑 送宋处士归山 卖药修琴归去迟，山风吹尽桂花枝。世间甲子须臾事，逢著仙人莫看棋。

李商隐 即目 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。

马戴 期王炼师不至（一作秦系诗） 黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。

温庭筠 南歌子词二首（一作添声杨柳枝辞） 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

陆龟蒙 送棋客 满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。金门若召羊玄保，赌取江东太守归。

司空图 闲夜二首 道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。前峰月照分明见，夜合香中露卧时。

司空图 戊午三月晦二首 牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。岂似小敷春水涨，年年鸾鹤待仙舟。

司空图 杂题二首 棋局长携上钓船，杀中棋杀胜丝牵。洪炉任铸千钧鼎，只在磻溪一缕悬。

曹唐 小游仙诗九十八首 白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。

曹唐 小游仙诗九十八首 洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。月明朗朗溪头树，白发老人相对棋。

曹唐 小游仙诗九十八首 东皇长女没多年，从洗金芝到水边。无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。

郑谷 多虞 多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。 韩偓 频访卢秀才（卢时在选末） 药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。

吴融 山居即事四首 万事翛然只有棋，小轩高净簟凉时。阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。

围棋中关于山僧的诗句

弈楸的诗句有：闲对弈楸倾一壶。

弈楸的诗句有：闲对弈楸倾一壶。拼音是：yìqiū。结构是：弈(上下结构)楸(左中右结构)。注音是：一_ㄑ一ㄡ。

弈楸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

棋盘。

二、引证解释

⒈棋盘。引唐段成式《观棋》诗：“_对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。”

三、国语词典

棋盘。

四、网络解释

弈楸弈楸是一个汉语词语，拼音是yìqiū，意思是棋盘。

关于弈楸的成语

点金乏术电光朝露斗粟尺布岛瘦郊寒促膝谈心担惊受怕东拉西扯惮赫千里词不达意博弈犹贤

关于弈楸的词语

电光朝露岛瘦郊寒词不达意独步当时独辟蹊径促膝谈心惮赫千里大公无私大含细入点金乏术

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英语中有双引号还是单引号？

两者都有，双引号和单引号的在句子的用法不同。

双引号的用法：

（1）表示文中的人说的话。

"I'vebeenthinkingaboutthisafternoon,youknow,"saidHallidayrathersuddenly

（2）引用单词或短语。

Howdoyouspelltheword"across"

（3）不寻常的词语也常用引号，以引人注意。

Thenountowhicharelativepronounrefersiscalledthe"antecedent"ofthepronoun

关系代词所指代的名词唤作关系代词的“先行词”。

（4）书名和诗文名也用引号。

Haveyouread,“TheJungle"

你读过《屠场》吗？

2、单引号的用法

这两种引号没什么区别，但双引号更通用。单引号似多用在英国。

Sheenjoyedthefilm'Madamecurie'

她很欣赏影片《居里夫人》。（英国习惯）

Sheenjoyedthefilm"MadameCurie"（美国习惯）

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的读音和意思

""这个符号的读音是"wèn hào"，意思是疑问、不确定或没有明确答案。

：

1、符号的起源：

问号最早出现在英国的一种手写体中，用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一，并被广泛使用于各种语言中。

2读音的解释：

""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统，其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中，表示提出问题或寻求回答的语气。

3不同语言中的问号：

不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如，英语和法语使用""作为问号，而西班牙语使用""在问题句子的开头，并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。

4问号的语义功能：

问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号，人们可以更准确地传达自己的思想和意图，促进有效的沟通和理解。

5引申意义：

除了在语言中的基本意义外，问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如，在写作中，问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中，问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。

6问号的简介：

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。

反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

疑问句是实际交流中常用的句式，疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。

结尾：

问号作为一种标点符号，不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用，还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号，人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外，问号还具有引申的意义，在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。

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