关于不甘平庸的诗句(《马诗其五》古诗赏析)

关于不甘平庸的诗句

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1.关于拒绝平庸的诗句

平庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。——富兰克林

2、无声无息地了却一生是平庸的。——荷马

3、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

4、如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用；如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。——乔·雷诺兹

5、不为平庸而生。——塞涅卡

6、只有平庸的人们的生活才是空虚和无味的。——车尔尼雪夫斯基

7、感情淡薄使人平庸。——狄德罗

8、有的人本领平庸，但做事尽心竭力，他们比那些本领出众但做事敷衍塞责的人强。——简·奥斯丁

9、一个人如果没有任何阻碍，即将永远保持其满足和平庸的状态，那么他将既愚蠢又糊涂，像母牛一样地逸然自得。——布朗

10、人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。——罗曼·罗兰

11、庸才之所以平庸就是因为他们的思想愚昧而固执。——爱默生

12、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

13、平庸的人总是抱怨自己不懂的东西。——拉罗什富科

14、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华

15、平庸与天才是格格不入的。——埃·哈伯德

16、我们不必羡慕他人的才能，也不须悲叹自己的平庸；各人都有他的个性魅力。最重要的，就是认识自己的个性，而加以发展。——松下幸之助

17、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果

18、平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。——池田大作

19、许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸；你碰撞他们一下吧，他们就像用别针扎着的气球一样，瘪了。——巴尔扎克

2.不甘平庸的句子

不甘平庸的句子：

1.所有的人都是凡人，但所有的人都不甘于平庸。我知道很多人是在绝望中来到了新东方，但你们一定要相信自己，只要艰苦努力，奋发进取，在绝望中也能寻找到希望，平凡的人生终将会发出耀眼的光芒。

2.在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。

3.上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。

4.一个细节足以改变一生。

5.积木搭起的房子看似很美，却会在不经意间轰然倒塌。

6.失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。

7.如果你坚信自己最优秀，那么你就最聪明。

8.今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一个过程。

9.设立目标，然后把目标细化为每一步的实际行动。

10.得不到的东西永远总是最好的，失去的恋情总是让人难忘的，失去的人永远是刻骨铭心的。

3.“不甘于平凡”的名言有哪些

1、把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。——张瑞敏

2、把现在正做的事做好，就对永恒有了交待。———拉瓦特

3、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。—— 韩寒

4、不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。——菲·贝利

5、不以小事为轻，而后可以成大事。——（法）拿破仑

6、大的灵魂，常寓于平凡的躯体。——英国

7、对于平凡人来说，平凡就是幸福。 ——尼采

8、即使自己变成了—撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——（中）吴运铎

9、坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦·凯勒

10、经常有这样的情形：为科学和技术开辟新道路的，有时并非科学界的著名人物，而是科学界绝不着名的人物，平凡的人物，实践家，工作革新者。——斯大林

11、你的生活不是有别人而定的，它永远取决于你自己–––泰戈尔

4.描写“不甘贫穷”的诗句有哪些

描写“不甘贫穷”的诗句：

1. 贫交行

唐代：杜甫

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

2. 汝坟贫女

宋代：梅尧臣

汝坟贫家女，行哭音凄怆。

3. 观刈麦

唐代：白居易

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

4. 客至

唐代：杜甫

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

5. 桃花庵歌

明代：唐寅

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

不甘贫穷

拼音：bú gān pín qióng

造句：

(1) 你追我赶，谁也不甘贫穷。

(2) 敌人不甘贫穷，妄想卷土重来。

(3) 他是个不甘贫穷的小老虎。

(4) 尽管家境贫寒，但在学习上他不甘贫穷。

(5) 小红上进心很强，什么事也不甘贫穷。

(6) 这个不甘贫穷的女强人又走了工作岗位。

(7) 正是兵荒马乱之时，他也不甘贫穷，时不时的闹出一场场好戏。

(8) 新中国的青少年，要有力争上游、不甘贫穷的精神。

(9) 这道题我怎么也做不出来，搞得我寝不安席，不甘贫穷。

(10) 许多话，像骨鲠在喉，不甘贫穷，不吐不快，不吐不甘！

(11) 周总理生前为了国家大事，经常是不甘贫穷，食不甘味。

(12) 近年来，他也不甘贫穷，往股市上投了一些钱，天天到股市上转一转，便有了喜怒哀乐。

(13) 他永远都是不甘贫穷，总想和人要较量一下，比个高低。

(14) 武警官兵在抗洪第一线个个骁勇善战，不甘贫穷。

(15) 在事业上，他从来都是不甘贫穷的。

《马诗其五》古诗赏析

1、诸葛武侯

宋代：王安石

恸哭杨顒为一言，余风今日更谁传。

区区庸蜀支吴魏，不是虚心岂得贤。

译文：仰慕英贤怎奈天妒伤心亦挽不回，高风亮节鞠躬尽瘁至斯的精神还有谁堪被赞誉。小小一个刘蜀怎么能与吴魏两个政权同在？若非真诚虚心怎能得此大才辅佐。

2、蜀相

唐代：杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！

3、武侯庙

唐代：杜甫

遗庙丹青落，空山草木长。

犹闻辞后主，不复卧南阳。

译文：武侯庙的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。 站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。

4、八阵图

唐代：杜甫

功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

译文：三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。

5、咏怀古迹五首·其五

唐代：杜甫

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

译文：诸葛亮的大名永远留在天地间他的遗像清高让人肃然起敬。为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。

伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。

关于清白做人之情的诗句

《马诗二十三首》是唐代诗人李贺的组诗作品。这组诗名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发诗人怀才不遇的感叹和愤慨，以及建功立业的抱负和愿望。下面是我收集整理的《马诗二十三首其五》古诗赏析，希望大家喜欢。

作品介绍

《马诗二十三首·其五》的作者是李贺，被选入《全唐诗》的第391卷。李贺的二十三首咏马诗，全都写马，以短小的篇幅，勾勒了马的形象。例如“其二"，写马在腊月雪天“未知口硬软，先拟蒺藜衔”，表现马的吃苦精神，“其三”写项羽自杀后他的乌锥马对英雄的思念：“君王今解剑，何处逐英雄?”“其四"千甲马在遭遇很坏的情况下，仍能保持其美好的素质：“向前敲瘦骨，犹自带铜声"，“其二十三”则嘲讽封建统治者弃置好马，而只养一些无用的“肉马”。这些马诗，其实都是托物咏志，写物抒怀之作，通过对马的吟咏，或抒发自己怀才不遇的感慨，或讽刺封建统治阶级不爱惜人才，或寄寓自己希望得遇明主的情思。

原文

马诗二十三首·其五

作者：唐·李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

注释

大漠：广大的沙漠。

燕山：在河北省，东西走向，构成了一些重要隘口，如古北口，喜峰口等。一说为燕然山，即今之杭爱山，在蒙古人民共和国西部。

何当：何时，何日。

金络脑；即金络头，用黄金妆饰的马笼头。

踏：走，跑。此处有“奔驰”之意。

清秋：清朗的秋天。

译文

广阔的沙漠如万里铺雪，燕然山上悬挂着如钩的弯月。

何时能够配上金饰的络头，在清爽的秋天奔驰向前。

赏析

李贺的《马诗》共二十三首，这是第五首。《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而这首诗在比兴手法的运用上却特有意味。

四句诗，前两句写景，后两句抒情。景非实地，情是真情；情景相衬，鲜明地表达了诗人意图立功疆场的强烈感情。

一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，如同运用赋的手法：连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下像是铺上一层白皑皑的霜雪。这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。“燕山月似钩”与“晓月当帘挂玉弓”（《南园·寻章摘句老雕虫》）匠心正同，“钩”是一种弯刀，与“玉弓”均属武器，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。作者所处的贞元（785年-805年）、元和（806年-820年）之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句写景，实际上是开启后两句的抒情，又具有兴起的意义。

三、四句，诗人借马以抒情：“什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？”《马诗·龙脊贴连钱》里说：“龙背铁连钱，银蹄白踏烟。无人织锦襜，谁为铸金鞭？”其中“无人织锦襜”二句的慨叹与“何当金络脑”表达的是同一个意思，就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。“金络脑”、“锦襜”、“金鞭”统属贵重鞍具，都是象征马受重用。这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。

这首诗与《南园·男儿何不带吴钩》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园十三首》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则显得委婉含蓄，耐人寻味。而诗的一、二句中，以雪比喻沙，以钩比喻月，也是比；从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼之意，而且富有唱叹的意味；而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，“清秋”的时候草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。

作者介绍

李贺（790－816）字长吉，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。世称：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。是唐朝宗室的后裔，但早已没落破败，家境贫困。他才华出众，少年时就获诗名，但一生只作了一个职掌祭祀的九品小官，郁郁不得志，穷困潦倒，死时年仅27岁。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的`诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”。其诗被称为“鬼仙之词”或“李长吉体”。

赏析

这是一组咏马诗，通过对马和与马有关的许多历史故事的咏叹，表现了英杰异士的抱负和愿望，抒发了作者怀才不遇的感叹和愤慨。合观组诗，浑然天成，紧紧围绕着主旋律弹奏；分而观之，每首又各有侧重而自成一体。

清苦贫寒的家庭，怀才不遇的命运，使李贺的内心充满了凄苦、愤懑和牢骚。咏马诗，正是诗人此遇此情的写照。清代诗评家王琦对李贺的《马诗二十三首》“言马也而初意不在马也”的评论非常贴切到位，诗人确是“言马”“而初意不在马”。

怀才不遇是李贺在这组诗中所寄寓的第一层意思，也是这组诗中的重点所在，开篇第一首，描绘了一匹神采奕奕的良马形象：“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。”它的脊背上有黑色连钱花，奋起银奔跑起来时，脚下是一片白色的云烟，简直如腾云驾雾一般。可惜的是，这样的一匹好马却“无人织锦韂”，更没人为之“铸金鞭”，诗人在这里寄寓了自己空有满腹才华却无人赏识的感慨，其失落感显得异常强烈！在《马诗》其三中，诗人写道：“忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。”此诗引用《穆天子传》的典故，说周穆王驱车去西王母所居之王山，巡行天下，在八骏之中，赤骥最出力、也最受恩宠；可自己虽才如赤骥，却遇不上像周穆王这样赏识贤才的天子。此诗从对赤骥的赞赏和羡慕中，委婉地流露出诗人浓重的怀才不遇之情。

在怀才不遇这一主导感情的支配下，择明主而事则是李贺这组咏马诗所寄寓的第二层意思。如《马诗》其十：“催榜渡鸟江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄？”这首诗写得十分感人。项羽在乌江口战败以后，不愿再回江东去，就将自己心爱的乌骓赠给了亭长，当亭长船载乌骓匆忙离开时，乌骓恋主，迎风垂润：“项王已经解剑自刎，我今后又到何处去追寻这样的英雄之主呢？”诗中慨叹世无英主之情是多么浓烈啊！在《马诗》其十六中，诗人咏叹道：“唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉风。”骏马遇到英主，便能充分发挥其潜力，哪怕唐太宗身上的黄金甲再沉重，这拳毛瞩奔走起来仍像旋风一样轻快迅捷！在《马诗》其八中诗人感喟：“赤免无人用，须当吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。”据《曹瞒传》载：“吕布乘马名赤兔，能驰城飞堑。语日：“人中有吕布，马中有赤兔。”这两首诗，前者写出了诗人向往英主的迫切心情；后者用典，暗示杰出人才必须遇到英明的主子才能发挥作用。其渴望明主之情，充满于字里行间。

而遇上英主，则尽量发挥自己的才能，以显示英才本色，则是李贺咏马诗寄托的第三层意思。《马诗》其五写道：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”前两句写燕然山一带环境的酷寒荒僻，以暗示骏马之艰辛，但骏马却不以为苦，渴望笼上黄金马络头，在漠北战场上轻快奔驰，就像清秋季节外出郊游一样。此诗透露出企盼知遇、一展所长的意思。《马诗》其十二表达了同样的愿望“批竹初攒耳，桃花朱上身。他时须搅阵，牵去借将军。”这匹良马还很稚嫩，批竹般的耳朵刚聚到额头上，毛色还没能像桃花马那样鲜明，但它毕竟是一匹良马，将来一定能去冲锋陷阵，帮助将军成就一番功业的。诗中暗示自已虽然年少而未盛头角，但自信是英俊之才，将来一定能辅佐君王，干出一番轰轰烈烈的业绩来的。

君主不识俊才，必重庸才，是李贺咏马诗寄托的第四层意思。其二十三写道：“武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆凡马，不解上青天！”汉武帝迷信神仙，招来一批批道士为他炼丹烧金，结果一无所得，只见袅袅上升的一缕缕紫烟罢了。他厩中所豢养的，都是长了一身肥肉的凡马，是根本不可能驮着汉武帝去升仙的！在这种情况下，骏马必然遭到虐待，受尽折磨。作者以此比喻统治者对人才的推残，而这是李贺咏马组诗所寄托的第五层意思。在《马诗》其六中，诗人写了一匹饥饿困顿的良马，瘦骨突露，毛长得非常粗糙杂乱，朱色的毛变成灰黑色，一根很粗的麻绳勒着马头，把马头上的毛都勒断了：“饥卧骨査牙，粗毛刺破花。焦朱色落，发断锯长麻。”此诗将一匹良马受折磨后的形象刻画得淋漓尽致，充分描写了封建社会优秀人才受尽摧残的情景，抒泄了诗人满腔愤懑的情绪。在《马诗》其九中，诗人忍不住对马的同情，又一次痛心地吟咏：“飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压机，骏马折西风。”优秀人オ受尽推折的情景已跃然于纸上。

借用马，李贺于诗中寄寓了自己怀才不遇和报国无路的愤懑情绪，表达了自己的人才观，因而组诗具有强烈的现实针对性。这组诗的表现形式大都是托物寄怀，意在言外，字面写马，字底却是在写自己，物我融混，真正体现了“寄托遥深”，因而十分耐人寻味和深思。

李贺的诗向来以想象丰富、构思奇巧出名，这组诗也不例外。在《马诗》其二中诗人写道：“腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。”牧草到了腊月里，苗叶枯萎，只有根还在，想象它味甜可口；但又被似盐的大雪所覆盖。为了取食，马也顾不上嘴巴是软是硬，只好用嘴到雪中去拱取，即使被蒺藜所刺伤，也在所不惜了！王琦说：“此首盖为困饿而不能择食者悲款。奇情苦思，须溪（按指南宋诗人刘辰翁）所谓‘赋马多矣，此独取不经人道者’，知言哉！”这首诗构想的奇特之处主要体现在：第一，诗人想象这匹良马受人虐待至深，已到了饥不择食的地步，居然像猪一样用嘴去拱食雪中的草根，显得多么沉痛！第二，大雪似盐的比喻，不仅活用了《世说新语·言语篇》中谢安与儿女们讨论如何吟雪的典故，而且还进步以盐味之咸苦，去烘托草根之甜美，从而深刻显示出此马饥饿困苦情急不可耐的情状，真是一种绝妙的联想！第三，古代，写马诗的人很多，从来没有人想到马饥饿至极时的心理活动，而李贺这种构想，的确是“独取不经人道者”，具有极大的创造性和感染力。在《马诗》其四中诗人写道：“此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声！”首先，此诗运用了《瑞应图》中“马为房星之精”的典故，以此马能上应天上二十八宿之一的房星，气骨自然不凡接着想象此马瘦骨嶙峋，又进而想象去敲击它时居然能发出像敲击铜器那样的铿锵之声。初读感到简直是匪夷所思，细品却又感到极其生动、极其符合情理，从而使读者不得不佩服诗人想象力之丰富及构思之新颖奇特。

此外，这组诗中用典十分灵活，如《马诗》其七中，诗人用了一个古代神话：“西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为拽车辕？”西王母和东王公那里宴会快要结束，已经酒阑饭罢了，如果君王要像周穆王那样去赴宴的话，没有良马，又怎能去驾车拉辕？此诗将神话故事与现实情况捏合起来，从而对当时统治者平时不重视人才的收集与培养，等到需要人才时却束手无策这种现象痛下针砭。在这里，西王母与东王公的典故运用得多么灵活而精彩！在《马诗》十五中诗人又用了一个历史故事：“不从桓公猜，何能伏虎威？一朝沟陇出，看取拂云飞！”据《管子》载：（齐）桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘驳马而盘桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲曰：“此驳马也，驳食虎豹，故虎疑焉。”此诗活用这一典故，说明有才能的人伏处草野之中，得不到君主的赏识和重用，即使像驳马那样智勇过人、威震虎豹，又有谁能知晓？只有当其跃出沟陇，建功立业，就像骏马掠云飞驰，才会使人刮目相看！在这里，齐桓公乘驳马而使虎不敢行的典故，用得十分贴切。由此可见，这组诗构思之奇巧、用典之灵活，是非常突出的。

李贺属于苦吟派诗人，写诗时十分注意炼字炼意，出语务为劲拔，注意独创，不屑经人道过。《新唐书·李贺传》中载述：“从小奚奴背古锦囊，遇所得，书，投其中”；晚间回归后，把白天所得反复吟咏，整理成篇。因此诗人的许多佳词名句，得以流传于秋。在《马诗二十三首》中，作者为了充分表达其深沉的感情，十分讲究字句的琢炼。《马诗》其四写了这样一匹马：“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”前句写马的形态——“瘦骨”，表现马的处境；后句写马的素质——“铜声”。作者不仅从这匹马瘦骨嶙峋的形象中写出马的境遇，而且发挥想象，采用移觉的修辞手法，从其形“瘦骨”（视觉）联想其质如“铜声”（听觉）。“铜声”二字读来浑厚凝重，其包含的意思也很丰富：铜是金属，其声铮铮，从而生动地显示马的骨力坚劲、内质精良，使马的内在外现为可闻可听的声响；素质原很抽象，声音也比较难于捉摸，它们都是虚的，但诗人以虚写虚又化虚为实，只用几个字就做到了“状难写之境如在目前”，其形象化的技法可以说已达到了炉火纯青的地步。诗人炼字炼句，写马也即写自己，深沉委婉地表达了心中怀才不遇的郁闷。《马诗》其十：“催榜渡乌江，神骓泣向风。”诗人把神马乌骓与英雄霸王生离死别的场面刻画得十分悲壮动人。兵败垓下的英雄，在末路危难之际，竟不顾自己的生命，首先顾惜跟随自己出生入死的战马，硬是送它登船东渡，而此时的乌骓也已明白，现在要与英雄永别了，于是它迎风悲鸣而泪下！一个“泣”字，写出了乌雅无比哀伤的神情，更表露了乌骓无法表达的恋主心态，给读者以无限的遐想余地。如将“泣”换成“哭”字，那诗味必将锐减；如以“鸣”“嘶”代替，更是索然无味也。

《马诗》其五是作者写得十分精心、颇有意境的一首好诗：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”诗人开头只用了两个简洁的比喻，就展现了一片富于特色的边疆战场的景色：连绵的燕山山脉，一弯明月当空，平沙万里，在月光下好似铺了一层白皑皑的霜雪，画面清新开阔；同时“燕山月似钩”中的喻体“钩”是一种弯刀，诗人从明亮的月牙联想到闪着寒光的兵器形象，就延伸出了向往征战之意。这幅战场景色，寒气森森，但在渴望驰骋疆场、建功立业的战马看来，却正是它的用武之地，诗人以“何当”两字作设问，传达出千里马坚决自信而迫切执着的企盼之意。“金络脑”与马诗其一中的“无人织锦鞴，谁为铸金鞭”中的“锦”“金鞭”一样统属贵重的鞍具，象征马受重用。最后一句，诗人不仅以“清秋”写出正是草原马肥草黄适于驱驰的季节，以“快走”形象地写出了马轻捷矫健的风姿，而且写出了骏马对上战场纵横骁腾不以为苦、反似获得无限轻松快意的感觉。全诗前半部分比中有兴，兴中带比；后半部分一气呵成，抒发情感。寥寥20个字，诗人既炼字又炼意，表达了作者企盼重用、热望建树功勋的强烈心愿。

李贺笔下的马是各种各样、千姿百态的。诗人写马既有整体形象（如《马诗》其六的饿马形象）又有细部刻画（如《马诗》其一的“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”），既有外部的形体描绘又有内在心理的揣摩（如《马诗》其十中鸟雅的心理活动），笔法多变，即便同是写骏马也写出不同的风姿神态，绝不雷同，从而使其笔下的马具有鲜明的个性特点。如诗人用“捉飘风”写出了骏马快过旋风的飞速迅捷之姿，用“拂云飞”写出了骏马追云逐月的潇酒俊逸之性；诗人还写出了具有不凡之质的骏马：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”。正是由于诗人精心推敲，注意字句的琢炼，因而在描绘马的形象时达到了形象毕肖、神韵非凡的水准，而在表达诗人的情思时则显得既深沉、又执着。一生遭受统治者冷遇的诗人对世道看得相当透彻，但他渴求受到重用的心理却非常强烈，渴望一展抱负、建功立业的执着企盼全都蕴藏在这些佳词名句中了。

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2. 关于清白的诗句6

关于清白诗句 1.描写自己是清白的的诗句

1、粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。——《咏石灰》明代：于谦

译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

2、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。——《墨梅》元代：王冕

译文：它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。——宋·周敦颐《爱莲说》

译文：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香。

4、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐二首》唐代：王昌龄

译文：洛阳的亲朋好友如果向你问起我，就请转告他们：我的心，依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁。比喻人的清廉正直。

5、无人信高洁，谁为表予心。——唐骆宾王《在狱咏蝉并序》

译文：又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？

2.带有"清白"两字的诗句

1、要留清白在人间

明

于谦

《咏石灰》

2、清白自可诒

明

冯梦祯

《五十篇》

3、至今清白声

明

郭本

《结屋》

4、岂无清白门

明

陆师道

《张烈妇》

5、儒术传家尚清白

明

蒲庵禅师

《送吴知府之官雷州》

6、为问轩中清白吏

明

张羽

《梅雪轩》

7、清白饬乃身

明

朱厚熜

《飨》

8、将清白兮遗谁

唐

王维

《宋进马哀词》

9、世承清白遗

唐

韦应物

《送端东行》

10、胡家清白齐

唐

皇甫冉

《送李万州赴饶州觐省（得西字）》

11、江清白鸟斜

唐

顾况

《江上》

12、清白上天知

唐

王建

《送吴郎中赴忠州》

13、清白传素风

唐

权德舆

《奉酬从兄南仲见示十九韵》

14、素风清白至今贫

唐

刘禹锡

《送李二十九兄员外赴邠宁使幕》

15、清白家传远

唐

刘禹锡

《武陵书怀五十韵》

16、已回清白遗胡威

唐

许浑

《贺少师相公致政》

17、清白定闻传

唐

李频

《送狄明府赴九江》

18、累登清白资

唐

皎然

《答裴济从事》

19、清白比来谁见赏

唐

皎然

《赠和评事判官》

20、吏愁清白甚

唐

齐己

《寄当阳张明府》

3.形容人不清白的诗句

夏太康

五子争权武观乱，

百日懒朝狩东园。

都郭无首后羿起，

堪笑失国为哪般？

商纣王

少能缚虎壮开疆，

如无奢暴亦豪强。

酒池肉林糜烂尽，

炮烙蛇噬残虐张。

众叛亲离比干死，

雪尽花残袒已伤。

蜩螳羹沸武王举，

牧野倒戈自燔亡。

周幽王

山冢崒崩陵为谷，

国主犹自宴歌舞。

妩媚病颦俏褒姒，

善谀好利虢石父。

烽火两度妃子笑，

兵戈一戏诸侯怒。

换后废绪犬戎攻，

骊山麓下失头颅。

吴王夫差

吴宫夜夜舞歌笙，

治国岂能用多情？

越甲踏破姑苏日，

羞见东门子婿睛。

赵孝成王

七雄数英豪，只剩秦与赵。

任凭王偾勇，奈何廉颇老？

悔将庸才拜，长平旌旗倒。

坑尽四十万，鬼哭悲深宵。

秦二世

甘为阉宦手中棋，

斗鸡走狗经国事。

饿殍寒骨积于道，

无怪大秦仅二世。

新王莽

昨夜谶讳言真命，

紫薇幸落安汉公。

哀章有计篡汉位，

王莽无道治新功。

朝夕无常贪有常，

革复落空梦成空。

赤眉绿林铜马嘶，

他与金銮皆随风。

蜀汉后主

刘家衰微无真龙，

无能阿斗把皇封。

祁山北望未竟志，

魏兵南下欲尝功。

大能吞小数自然，

败不为寇已非同。

故土多瘴不必思，

愿为洛阳公乐公。

晋惠帝

税江税市征百端，

神怒民怨他不管。

不爱朝政但爱诗，

隋兵南渡江山捐。

隋炀帝

要数帝皇昏庸事，

隋朝杨广罪状多。

大兴土木徭役重，

滥用民力刑法苛。

江都龙舟二百里，

辽东军马千万伙。

三十六王七十烟，

大隋帝国如日薄。

唐高宗

大唐开国勇君主，

岂料家事恁糊涂。

兄弟相煎玄武门，

束手无策枉为父。

唐玄宗

外重内轻伏危机，

只手遮天节度使。

口蜜腹剑李林甫，

丰腴娇美杨贵妃。

进谏获死忠言绝，

献谀得幸奸佞栖。

可怜开国猛将血，

安史之乱尽毁弃。

唐僖宗

宦官阉党称阿父，

赌鹅击球不而足。

贪赃枉法成常事，

仙芝敲响伐唐鼓。

元顺帝

飞觞为飞炮，酒令即军令。

讴歌当凯歌，大元让给明。

明崇祯帝

锄阉释患亦艰难，

雄心重振好江山。

刚愎自用信留言，

错杀砥柱袁崇焕。

清乾隆帝

不知百姓生计难，

一意要将身份换。

作诗万首无一名，

江南六游不愿返。

香妃不从枉风流，

和坤受贿竟亿万。

如无康雍两祖先，

他欲太平难上难。

关于清白的诗句6 1.描写自己是清白的的诗句

1、粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。——《咏石灰》明代：于谦

译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

2、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。——《墨梅》元代：王冕

译文：它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。——宋·周敦颐《爱莲说》

译文：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香。

4、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐二首》唐代：王昌龄

译文：洛阳的亲朋好友如果向你问起我，就请转告他们：我的心，依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁。比喻人的清廉正直。

5、无人信高洁，谁为表予心。——唐骆宾王《在狱咏蝉并序》

译文：又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？

2.带有"清白"两字的诗句

1、要留清白在人间

明

于谦

《咏石灰》

2、清白自可诒

明

冯梦祯

《五十篇》

3、至今清白声

明

郭本

《结屋》

4、岂无清白门

明

陆师道

《张烈妇》

5、儒术传家尚清白

明

蒲庵禅师

《送吴知府之官雷州》

6、为问轩中清白吏

明

张羽

《梅雪轩》

7、清白饬乃身

明

朱厚熜

《飨》

8、将清白兮遗谁

唐

王维

《宋进马哀词》

9、世承清白遗

唐

韦应物

《送端东行》

10、胡家清白齐

唐

皇甫冉

《送李万州赴饶州觐省（得西字）》

11、江清白鸟斜

唐

顾况

《江上》

12、清白上天知

唐

王建

《送吴郎中赴忠州》

13、清白传素风

唐

权德舆

《奉酬从兄南仲见示十九韵》

14、素风清白至今贫

唐

刘禹锡

《送李二十九兄员外赴邠宁使幕》

15、清白家传远

唐

刘禹锡

《武陵书怀五十韵》

16、已回清白遗胡威

唐

许浑

《贺少师相公致政》

17、清白定闻传

唐

李频

《送狄明府赴九江》

18、累登清白资

唐

皎然

《答裴济从事》

19、清白比来谁见赏

唐

皎然

《赠和评事判官》

20、吏愁清白甚

唐

齐己

《寄当阳张明府》

3.形容人不清白的诗句

夏太康

五子争权武观乱，

百日懒朝狩东园。

都郭无首后羿起，

堪笑失国为哪般？

商纣王

少能缚虎壮开疆，

如无奢暴亦豪强。

酒池肉林糜烂尽，

炮烙蛇噬残虐张。

众叛亲离比干死，

雪尽花残袒已伤。

蜩螳羹沸武王举，

牧野倒戈自燔亡。

周幽王

山冢崒崩陵为谷，

国主犹自宴歌舞。

妩媚病颦俏褒姒，

善谀好利虢石父。

烽火两度妃子笑，

兵戈一戏诸侯怒。

换后废绪犬戎攻，

骊山麓下失头颅。

吴王夫差

吴宫夜夜舞歌笙，

治国岂能用多情？

越甲踏破姑苏日，

羞见东门子婿睛。

赵孝成王

七雄数英豪，只剩秦与赵。

任凭王偾勇，奈何廉颇老？

悔将庸才拜，长平旌旗倒。

坑尽四十万，鬼哭悲深宵。

秦二世

甘为阉宦手中棋，

斗鸡走狗经国事。

饿殍寒骨积于道，

无怪大秦仅二世。

新王莽

昨夜谶讳言真命，

紫薇幸落安汉公。

哀章有计篡汉位，

王莽无道治新功。

朝夕无常贪有常，

革复落空梦成空。

赤眉绿林铜马嘶，

他与金銮皆随风。

蜀汉后主

刘家衰微无真龙，

无能阿斗把皇封。

祁山北望未竟志，

魏兵南下欲尝功。

大能吞小数自然，

败不为寇已非同。

故土多瘴不必思，

愿为洛阳公乐公。

晋惠帝

税江税市征百端，

神怒民怨他不管。

不爱朝政但爱诗，

隋兵南渡江山捐。

隋炀帝

要数帝皇昏庸事，

隋朝杨广罪状多。

大兴土木徭役重，

滥用民力刑法苛。

江都龙舟二百里，

辽东军马千万伙。

三十六王七十烟，

大隋帝国如日薄。

唐高宗

大唐开国勇君主，

岂料家事恁糊涂。

兄弟相煎玄武门，

束手无策枉为父。

唐玄宗

外重内轻伏危机，

只手遮天节度使。

口蜜腹剑李林甫，

丰腴娇美杨贵妃。

进谏获死忠言绝，

献谀得幸奸佞栖。

可怜开国猛将血，

安史之乱尽毁弃。

唐僖宗

宦官阉党称阿父，

赌鹅击球不而足。

贪赃枉法成常事，

仙芝敲响伐唐鼓。

元顺帝

飞觞为飞炮，酒令即军令。

讴歌当凯歌，大元让给明。

明崇祯帝

锄阉释患亦艰难，

雄心重振好江山。

刚愎自用信留言，

错杀砥柱袁崇焕。

清乾隆帝

不知百姓生计难，

一意要将身份换。

作诗万首无一名，

江南六游不愿返。

香妃不从枉风流，

和坤受贿竟亿万。

如无康雍两祖先，

他欲太平难上难。

4.写心情清白的诗句如石灰吟

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明·于谦

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕>

三年为刺使，饮水复食叶。

惟向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易

汉语词条，包含多种意思，主要指品行端正无污点及廉洁自律等

谓品行纯洁，没有污点

《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《后汉书·蔡邕传》：“父 棱 ，亦有清白行，谥曰 贞定公 。” 宋 苏轼《叶嘉传》：“ 叶嘉 真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“至课计部君，以清白母坠家声，人谓有却鲊风。”《水浒传》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来玷污了？” 叶圣陶《倪焕之》十三：“那是没廉耻的行径，清白的女子不应该那样想的。”

特指廉洁；不贪污

《东观汉记·高诩传》：“ 高诩 字 季回 ，以儒学徵拜大司农，在朝以清白方正称。”《南史·褚球传》：“﹝ 球 ﹞仕 齐 为 溧阳令，在县清白，资公奉而已。”《明史·温纯传》：“ 纯 清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”



初心到底是什么意思阿？

“不忘初心”，是一个很美好的愿望。在这个物欲横流的时代，人们渴望守住初心的除了理想，更有爱情。

但是，现实常常会给人意想不到的冲击，感情中的出轨已经屡见不鲜，哪怕没有出轨，两个人在一起时也有可能再找不到最初的感觉。有些人可能会问，这样的感情还有继续下去的意义吗？

要回答这个问题，我们首先要问一句：为什么初心这么值得珍惜？

肯定不是所有最初的梦想都值得用一辈子去完成，我们谁没有在幼儿园或小学时天真地说出“科学家”或“小公主”这样的梦想呢？

这也是一种初心，但这初心最值得珍贵的不是它的内容，而是那会儿说出它时的天真纯稚。

简单说来，珍贵的是那份心意。

当我们初涉爱河时，内心难免都会对爱情抱有美丽的理想。

比如，有的恋人幻想双方能够“心有灵犀一点通”，只要一个眼神，对方就能确知自己在想些什么，要些什么。而有的恋人期待双方能这样平平淡淡、快快乐乐地过一辈子，没有忧愁烦恼，每天看到对方都能会心一笑。

产生这些理想的纯洁心意是非常美的，但理想的具体内容却未必合乎情理。

**《燃情岁月》里的女主角面对离开的男主角眼泛泪光地说出“我会等你一辈子”，但终在几年后另嫁他人。两人重逢时，女主角伤感地说：“一辈子还是太长了。”这，往往就是生活的现实。

漫长而充满未知的现实必然会渐渐地改变两个人，曾经或天真或幼稚的理想很有可能在现实面前逐渐支离破碎，但这并不代表初心的破灭。

只要两个人之间那份真诚爱着对方，愿意为对方付出的心意还在，那么这份初心就还在，这份感情也就还值得守住。

中华民族的“民族魂”是什么？

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中国历史悠久，上至皇帝、颛顼、尧、舜、禹，再到奴隶社会的夏商周，封建社会的秦汉、唐宋、元明清，再到浴血奋战的近代旧民主主义、新民主主义革命，社会主义国家建立发展，无不贯穿着中华民族的民族魂在里面。

这是一种贯穿我们民族始终的一种精神核力量，这种民族魂将华夏各个民族儿女联系起来，团结自强，开创社会主义现代化局面，和实现中华民族伟大复兴。

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

这是五千年来，历史总结的结果，是近代反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，取得新民主主义革命胜利后，总结归纳的结果。

每个人，每个华夏儿女都要将这种民族魂，融入到自己的血液中：

首先要爱国，只有爱国，才能爱社会主义，树立正确世界观、价值观；

其次要培养团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息品格。不仅反映在思维里，更重要是在每天生活、学习中，加以运用，不断加强与实践的结合，为实现中华民族伟大复兴，不断奋斗，贡献自己的力量。

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