关于中元的诗句古诗(描写徽州古村落的诗句)

关于中元的诗句古诗

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1. 关于中元的诗句

关于中元的诗句 1. 关于中元的诗句

中元作（唐）

李商隐

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

中元夜寄道侣（选 一）

（唐）陆龟蒙

橘斋风露已清余，东郭先生病未除。

孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。

广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。

唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

中元夜百花洲作

（北宋）范仲淹

南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。

百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。

西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。

一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

中元节有感

（清）王凯泰

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

2. 形容“中元祭祖”的诗词有哪些

1、道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。——《中元节有感》（清）王凯泰

2、万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。——《长安杂兴效竹枝体》（清）庞垲

3、偶来人世值中元，不献元都未日闲。寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。——《日赠张尊师》（唐）令孤楚

4、四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。——《中元日观法事》（唐）卢拱

5、兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。——《中元观法事步虚虚》（唐）殷尧藩

6、降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。——《中元作》（唐）李商隐

7、江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。——《中元夜》（唐）李郢

8、陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。 辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。 窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。 年来会得逃襌理，长日沈冥不愿醒。——《中元日斋中作》 （明）朱曰藩

9、徂署尚繁郁，大火空西流。 兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。 炎气一以去，恢台逝不留。 刀笔随事屏，尘嚣与心休。 端居讽道言，焚香味真诹。 子亦翫文史，及此同优游。——《中元雨中呈子晋》（宋）朱熹

10、南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。 百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。 西楼下看人间世，莹然都在清玉壸。 从来酷署不可避，今夕凉生岂天意。 一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。——《中元夜百花洲作》 （宋）范仲淹

3. 中元祭祖的诗词有哪些

献果高坛祭祖先，设斋庭训忆灵前。

一年又是中元日，祝愿亡灵脱苦渊。 中元祭祖是佳期，烧帛化钱月影移。

织女牛郎初七会，来年还有好初七。 故人幽梦长，生死两茫茫。

每到中元节，坟前一炷香。 泪洒秋叶值中元，近隔咫尺不相见。

萌荫恩泽传万代，养育之情重于山。 纸钱烈焰入云端，先人恩情述不完。

坟前教得小儿拜，潸然泪流似涌泉。 岁至中元祭祖先，皓轮寄泪化冥钱。

兽烟数处香缭绕，斋果三时痛连绵。 冥界凡尘两无奈，仙山梦里几茫然。

凄风冷夜相思路，依旧人间孝占前。 浮生薄命总苍茫，别是中元触绪伤。

恍惚箫声迷耳目，依稀故影湿幽窗。 重寻蝶梦来生续，减尽黄花昨日香。

那更乱蛩悲未歇，又添清泪数千行。

4. 中元泪古诗

示儿

朝代：宋代

作者：陆游

原文：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

此是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。

诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。

首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。

第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。

此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。

5. 中元见月赏析诗词

《中元节有感》（清）王凯泰

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

《长安杂兴效竹枝体》（清）庞垲

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

《日赠张尊师》

（唐）令孤楚

偶来人世值中元，不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

《中元日观法事》

（唐）卢拱

四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。

《中元观法事步虚虚》

（唐）殷尧藩

兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。

星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。

扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。

6. 带有“元”字的诗句有什么

带有“元”字的诗句有：

1. 元，始也。——《说文》

2. 元，体之长也。——《左传·襄公九年》

3. 始加元服。——《仪礼·士冠礼》

4. 狄人归其元。——《左传·僖公三十三年》

5. 归国子之元。——《左传·哀公十一年》

6. 勇士不忘丧其元。——《孟子》

7. 牛曰一元大武。——《礼记·曲礼》

8. 吐蕃叛换方炽，敬玄失律，审礼丧元，安可更为西方生事？——《新唐书》

9. 执元德于心而化驰若神。——《淮南子·原道》

10. 元首起哉。——《书·益稷》。

11. 元，君也。——《广雅》

12. 故国斜阳草自春，争元作相总成尘。——宋·文天祥《得儿女消息》

13. 开始；起端

元年者何？君之始年也。——《公羊传·隐公元年》

14. 又如：元始天尊（道教所尊的最高天神。据说他生于太元之先。故名）；元初（起初）；元由（原由。事情的起始和原因）；元因（原因）

15. 根源；根本。如：元本（根本）；元序（最根本的秩序，指礼仪）；元极（万物之本原）

16. 指元气。指天地未分前的混沌之气；指人的精神，精气；中医名词，指人体的正气，与“邪气”相对。如：元炁（元气）；元阳（男子的精气）

17. 道家所谓的道

元，无所不在也。人能守元，元则舍之；人不守元，元则舍之。——《子华子·大道》

18. 又如：元神（佛道经过修炼的灵魂。成仙得道的人，其元神可以离开肉体自由来往）；元君（道教对女子成仙者的尊称）；元龙（元阳，道教指“得道”）

19. 指帝王年号

元，宜以天瑞命，不宜以一二数。——《史记》

20. 朝代名。1206年，成吉思汗建蒙古汗国。1271年，忽必烈定国号为元。1279年灭南宋，统一全国，建都大都（今北京）。1368年，朱元璋军攻占大都，元亡。自定国号起，元凡十一帝，历时九十八年

元至正间。——明·高启《书博鸡者事》

21. 又

元政紊弛。

22. 又如：元人百种（书名。即元曲选）

23. 数学名词。数字和若干字母的有限次乘法运算式中表示，变量的字母称元。如：一元二次方程

24. 民众，百姓。如：黎元；元元；元元之民（众百姓）

25. 在各国多种硬币中，仿古德国银质硬币塔勒的任何一种硬币。如：金元

26. ∶中国基本货币单位

〈形〉

27. 第一，居首位的

二世元年七月。——《史记·陈涉世家》

天汉元年。——《汉书·李广苏建传》

阳嘉元年。——《后汉书·张衡传》

隆庆元年。——《明史》

28. 又如：元题（第一道题）；元辰（元旦；吉日）；元首（迷信占卜名称之一，六壬课中的第一课，是大吉大利，如愿的课）；元妃（国君或诸侯的嫡妻）；元子（天子和诸侯的嫡长子）；元女（长女）

29. 大

夫基事之元命，必与天下自新。颜师古注：“元，大也。”——《汉书》

30. 又如：元功巨勋（巨大的功勋）；元庸（巨大的功劳）；元勋（大功勋）

31. 善；吉。如：元夫（善士）；元元之民（善良的百姓）；元正（善良正直）

32. 本来；向来；原来

元犹原也。——《春秋繁露·垂政》

必先原元而本本。——《潜夫论·本训》

33. 又如：元物（原物）；元金（金属）；元丝课（一种标准银锭）；元名（原名）；元身（原身）；元心（本心，本意）

34. 黑色。清朝避康熙（玄烨）皇帝的讳。改“玄”为“元”

自此而元焉。——清·洪亮吉《治平篇》

35. 又

至曾元时。

36. 又如：元黄（黑色与**。引申为吏治）；元色（黑色）；元玉（玄玉。黑色的玉）；元狐（玄狐）

7. 中元祭祖的诗词有哪些

献果高坛祭祖先，设斋庭训忆灵前。

一年又是中元日，祝愿亡灵脱苦渊。

中元祭祖是佳期，烧帛化钱月影移。

织女牛郎初七会，来年还有好初七。

故人幽梦长，生死两茫茫。

每到中元节，坟前一炷香。

泪洒秋叶值中元，近隔咫尺不相见。

萌荫恩泽传万代，养育之情重于山。

纸钱烈焰入云端，先人恩情述不完。

坟前教得小儿拜，潸然泪流似涌泉。

岁至中元祭祖先，皓轮寄泪化冥钱。

兽烟数处香缭绕，斋果三时痛连绵。

冥界凡尘两无奈，仙山梦里几茫然。

凄风冷夜相思路，依旧人间孝占前。

浮生薄命总苍茫，别是中元触绪伤。

恍惚箫声迷耳目，依稀故影湿幽窗。

重寻蝶梦来生续，减尽黄花昨日香。

那更乱蛩悲未歇，又添清泪数千行。

8. 以元字开头的诗句

河湟 杜牧 元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。

旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。

唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 韩碑 李商隐 元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。 淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。 帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。 愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。 入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。 愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。 当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。 点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。 表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。 句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。 公之斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。 呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，曷与三五相攀追。 愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。 永遇乐 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌， 人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥， 赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下， 一片神鸦社鼓。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 春雪 白居易 元和岁在卯，六年春二月。 月晦寒食天，天阴夜飞雪。

连宵复竟日，浩浩殊未歇。 大似落鹅毛，密如飘玉屑。

寒销春茫苍，气变风凛冽。 上林草尽没，曲江冰复结。

红干杏花死，绿冻杨枝折。 所怜物性伤，非惜年芳绝。

上天有时令，四序平分别。 寒燠苟反常，物生皆夭阏。

我观圣人意，鲁史有其说。 或记水不冰，或书霜不杀。

上将儆政教，下以防灾孽。 兹雪今如何？信美非时节。

游悟真寺诗一百三十韵 白居易 元和九年秋，八月月上弦。 我游悟真寺，寺在王顺山。

去山四五里，先闻水潺湲。 自兹舍车马，始涉蓝溪湾。

手拄青竹杖，足蹋白石滩。 渐怪耳目旷，不闻人世喧。

山下望山上，初疑不可攀。 谁知中有路，盘折通岩巅。

一息幡竿下，再休石龛边。 龛间长丈余，门户无扃关。

俯窥不见人，石发垂若鬟。 惊出白蝙蝠，双飞如雪翻。

回首寺门望，青崖夹朱轩。 如擘山腹开，置寺于其间。

入门无平地，地窄虚空宽。 房廊与台殿，高下随峰峦。

岩崿无撮土，树木多瘦坚。 根株抱石长，屈曲虫蛇蟠。

松桂乱无行，四时郁芊芊。 枝梢袅清吹，韵若风中弦。

日月光不透，绿阴相交延。 幽鸟时一声，闻之似寒蝉。

首憩宾位亭，就坐未及安。 须臾开北户，万里明豁然。

拂檐虹霏微，绕栋云回旋。 赤日间白雨，阴晴同一川。

野绿簇草树，眼界吞秦原。 渭水细不见，汉陵小于拳。

却顾来时路，萦纡映朱栏。 历历上山人，一一遥可观。

前对多宝塔，风铎鸣四端。 栾栌与户牖，恰恰金碧繁。

云昔迦叶佛，此地坐涅盘。 至今铁钵在，当底手迹穿。

西开玉像殿，白佛森比肩。 抖擞尘埃衣，礼拜冰雪颜。

叠霜为袈裟，贯雹为华鬘。 逼观疑鬼功，其迹非雕镌。

次登观音堂，未到闻栴檀。 上阶脱双履，敛足升净筵。

六楹排玉镜，四座敷金钿。 黑夜自光明，不待灯烛燃。

众宝互低昂，碧佩珊瑚幡。 风来似天乐，相触声珊珊。

白珠垂露凝，赤珠滴血殷。 点缀佛髻上，合为七宝冠。

双瓶白琉璃，色若秋水寒。 隔瓶见舍利，圆转如金丹。

玉笛何代物？天人施祗园。 吹如秋鹤声，可以降灵仙。

是时秋方中，三五月正圆。 宝堂豁三门，金魄当其前。

月与宝相射，晶光争鲜妍。 照人心骨冷，竟夕不欲眠。

晓寻南塔路，乱竹低婵娟。 林幽不逢人，寒蝶飞翾翾。

山果不识名，离离夹道蕃。 足以疗饥乏，摘尝味甘酸。

道南蓝谷神，紫伞白纸钱。 若岁有水旱，诏使修苹蘩。

以地清净故，献奠无荤膻。 危石叠四五，磊嵬欹且刓。

造物者何意，堆在岩东偏。 冷滑无人迹，苔点如花笺。

我来登上头，下临不测渊。 目眩手足掉，不敢低头看。

风从石下生，薄人而上抟。 衣服似羽翮，开张欲飞骞。

岌岌三面峰，峰尖刀剑攒。 往往白云过，决开露青天。

西北日落时，夕晖红团团。 千里翠屏外，走下丹砂丸。

东南月上时，夜气青漫漫。 百丈碧潭底，写出黄金盘。

蓝水色似蓝，日夜长潺潺。 周回绕山转，下视如青环。

或铺为慢流，或激为奔湍。 泓澄最深处，浮出蛟龙涎。

侧身入其中，悬磴尤险难。 扪萝踏樛木，下逐饮涧猿。

雪迸起白鹭，锦跳惊红鳣。 歇定方盥漱，濯去支体烦。

浅深皆洞彻，可照脑与肝。 但爱清见底，欲寻不知源。

东崖饶怪石，积甃苍琅玕。 温润发于外，其间韫玙璠。

卞和死已久，良玉多弃捐。 或时泄光彩，夜与星月连。

中顶最高峰，拄天青玉竿。 （炯左换鼠）（鼠令）上不得，岂我能攀援。

上有白莲池，素葩覆清澜。 闻名不可到，处所非人寰。

又有一片石，大如方尺砖。 插在半壁上，其下万仞悬。

云有过去师，坐得无生禅。 。

9. 古代关于钱的诗句

浔溪棹歌 董恂

米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。

二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？

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咏浣纱溪 王昌龄

钱塘江上是谁家，江上女儿全胜花。

吴王在时不得出，今日公然来浣纱。

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题袁氏别业 贺知章

主人不相识，偶坐为林泉。

莫漫愁沽酒，囊中自有钱。

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过襄阳楼 元稹

襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。

拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。

有时水畔看云立，每日楼前信马行。

早晚暂教王粲上，庾公应待月华明。

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臣工 诗经

嗟嗟臣工，敬尔在公。

王厘尔成，来咨来茄。

嗟嗟保介，维莫之春。

亦又何求，如何新畲。

於皇来牟，将受厥明。

明昭上帝，迄用康年。

命我众人，庤乃钱镈，奄观铚艾。

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刺巴郡守诗 汉无名氏

狗吠何喧喧，有吏来在门。

披衣出门应，府记欲得钱。

语穷乞请期，吏怒反见尤。

旋步顾家中，家中无可为。

思往从邻贷，邻人言已匮。

钱钱何难得，令我独憔悴。

白头吟 两汉乐府

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。

男儿重意气，何用钱刀为！

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平陵东 两汉乐府

平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。

劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。

两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。

心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。

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疾邪诗 赵壹

河清不可恃，

人命不可延。

顺风激靡草，

富贵者称贤。

文籍虽满腹，

不如一囊钱。

伊优北堂上，

肮脏倚门边。

描写徽州古村落的诗句

1. 形容观察的古诗有哪些

《贤者之孝二百四十首·李勉》宋 林同 不诛人厌已，而恕子祈亲。

贤矣李观察，今无复此人。 释义：贤臣善于观察。

《夏夜露坐偶书且勉同学子》宋 陈文蔚 人生邂后如岐路，南北东西忽离聚。渊明本赋归去来，保社乃今随所寓。

读书不杂嚣尘声，好在园林最幽处。朱桥跨出林阴外，一水绕庭将绿护。

有时小立凭危栏，临风不忍空归去。矧逢暑夕远灯火，杖策月林时散步。

更深每与二三子，辍寐每为清景驻。山高望望北斗低，花香拂拂南薰度。

拟将胸次涤河汉，不管衣巾湿风露。清谈未必真废事，言下应当有微悟。

不妨俯仰更观察，此意直须起训诂。郊墟次第新凉入，自可灯窗穷入暮。

凡人努力在年少，老大悲伤欲何诉。嗟予学古虽有志，蹭蹬独为一生误。

鸢鱼性分信机浅，风月情怀乃天赋。归哉要结园绮徒，清夜团栾绕庭树。

释义：俯视观察更方便点。《寄张廉》宋 熊禾 七闽古要荒，是为越南徼。

秦汉列职方，居民亦稀少。文风渐褰开，李唐盛称表。

问之何因尔，风气有先兆。桓桓观察公，切切廑告诏。

至今章掖流，诗书被余照。伊洛道既南，考亭重继绍。

譬之中天日，万古垂炳耀。岂但行中原，衣被弥岭峤。

云胡一气迁，变化有难料。百年诗书地，末俗事攘矫。

岂是殷民顽，此亦关感召。天下本无事，庸人自为扰。

庸人亦何伤，贪小祸非小。小贪人易知，大贪一何巧。

豺狼不堪问，狐鼠何足道。哀哀消漳民，仁者宜一吊，何年彗旄头，磷火犹有爝。

十家九空荒，落日曛野烧。迩来痛甫定，生意渐原草。

三年两徵兵，行人亦伤悼。闽地本硗瘠，山海相带绕。

两耕不供餐，俭岁即有莩。独藉煮海余，易以供岁调。

古人弛丽禁，琐琐不尔较。但令官无亏，一任民转漕。

近年盐法密，适以长贪暴。茫茫一溟渤，乃是大穽沼。

下不济民穷，上不资国耗。饥狼与饿鼠，白昼敢嘷噪。

民膏宁几何，尔腹安得饱。我思山海藏，本是天地宝。

公家卖盐引，本钱亦铢秒。只今增倍蓰，安得不为挠。

上恩岂不厚，末弊诚不料。官曹既犹御，何责汝为盗。

千钧发鼷鼠，桃虫集飞鸟。我欲陈其言，哀情动深悄。

闽山秀而刚，习气本强矫。近代姱节人，一一皆可考。

汉史言未公，反覆出篁筱。反覆岂其性，当年久探讨。

学道皆有用，薰陶乃其妙。抚御或失宜，反以萌不肖。

矧兹一峤地，峒险接深杳。 郡人生本微，邻寇时掠剽。

亟当保天和，玉石戒俱燎。民生必有养，而后可施教。

云何无其具，而辄事刑剿。海滨去天边，高高不堪叫。

使者重观风，苏息宜及早。释义：桓桓观察宋熊。

2. 形容观察的古诗有哪些

1. 《贤者之孝二百四十首·李勉》宋 林同

不诛人厌已，而恕子祈亲。贤矣李观察，今无复此人。

释义：贤臣善于观察。

2. 《夏夜露坐偶书且勉同学子》宋 陈文蔚

人生邂后如岐路，南北东西忽离聚。渊明本赋归去来，保社乃今随所寓。

读书不杂嚣尘声，好在园林最幽处。朱桥跨出林阴外，一水绕庭将绿护。

有时小立凭危栏，临风不忍空归去。矧逢暑夕远灯火，杖策月林时散步。

更深每与二三子，辍寐每为清景驻。山高望望北斗低，花香拂拂南薰度。

拟将胸次涤河汉，不管衣巾湿风露。清谈未必真废事，言下应当有微悟。

不妨俯仰更观察，此意直须起训诂。郊墟次第新凉入，自可灯窗穷入暮。

凡人努力在年少，老大悲伤欲何诉。嗟予学古虽有志，蹭蹬独为一生误。

鸢鱼性分信机浅，风月情怀乃天赋。归哉要结园绮徒，清夜团栾绕庭树。

释义：俯视观察更方便点。

3. 《寄张廉》宋 熊禾

七闽古要荒，是为越南徼。秦汉列职方，居民亦稀少。文风渐褰开，李唐盛称表。

问之何因尔，风气有先兆。桓桓观察公，切切廑告诏。至今章掖流，诗书被余照。

伊洛道既南，考亭重继绍。譬之中天日，万古垂炳耀。岂但行中原，衣被弥岭峤。

云胡一气迁，变化有难料。百年诗书地，末俗事攘矫。岂是殷民顽，此亦关感召。

天下本无事，庸人自为扰。庸人亦何伤，贪小祸非小。小贪人易知，大贪一何巧。

豺狼不堪问，狐鼠何足道。哀哀消漳民，仁者宜一吊，何年彗旄头，磷火犹有爝。

十家九空荒，落日曛野烧。迩来痛甫定，生意渐原草。三年两徵兵，行人亦伤悼。

闽地本硗瘠，山海相带绕。两耕不供餐，俭岁即有莩。独藉煮海余，易以供岁调。

古人弛丽禁，琐琐不尔较。但令官无亏，一任民转漕。近年盐法密，适以长贪暴。

茫茫一溟渤，乃是大穽沼。下不济民穷，上不资国耗。饥狼与饿鼠，白昼敢嘷噪。

民膏宁几何，尔腹安得饱。我思山海藏，本是天地宝。公家卖盐引，本钱亦铢秒。

只今增倍蓰，安得不为挠。上恩岂不厚，末弊诚不料。官曹既犹御，何责汝为盗。

千钧发鼷鼠，桃虫集飞鸟。我欲陈其言，哀情动深悄。闽山秀而刚，习气本强矫。

近代姱节人，一一皆可考。汉史言未公，反覆出篁筱。反覆岂其性，当年久探讨。

学道皆有用，薰陶乃其妙。抚御或失宜，反以萌不肖。矧兹一峤地，峒险接深杳。

郡人生本微，邻寇时掠剽。亟当保天和，玉石戒俱燎。民生必有养，而后可施教。

云何无其具，而辄事刑剿。海滨去天边，高高不堪叫。使者重观风，苏息宜及早。

释义：桓桓观察宋熊

3. 有关于观察的名人名言10个

在观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑。

细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.

欲要看究竟，处处细留心。

细节在于观察，成功在于积累---爱默生

观察，观察，再观察——巴甫洛夫

对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。

正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。

不论如何强大的公司，都不能安于现状，必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化.

要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径.

4. 关于观察的词语十个

瞅，窥，瞄，望，注视，凝视，张望，眺，鸟瞰，俯视。

表示已经看到（看见） 表示向四周看（环视）（环顾） 表示向下看（俯视）（鸟瞰） 表示向远处看（远望）（远眺） 表示向上看（仰望） 表示恭敬地看（瞻仰） 表示注意力集中看（注视）（端详） 表示粗略的看（浏览） 表示偷偷地看（窥视） 表示看不起地看（轻视）（蔑视） 表示不值得地看（不屑一顾） 表示照应地看（看护）（照看） 表示生气地看（怒视）（瞪） 表示斜眼看（瞥） 表示拜访地看（探望） 表示上级查看（视察） 表示仔细地看（观察） 表示回过头看（回眸） 表示注意地看（注视） 其他表示看的词语：瞧 瞅 瞄 盯 眺望 瞻仰 俯视 打量 欣赏 环视 偷窥 窥视 注视 张望 注视、凝视、巡视、审视、僵视、斜视、环视（伺）、仰视俯视、轻视重视、近视远视、横目、侧目、游目、纵目、极目、张目、青眼、白眼、怒眼、电眼、观察、浏览、细阅、秋波、偷望、眺望、顾盼、回首、回眸 如“看”的同义词和近义词，根据词的细微差别来分，就有如下几十个。

①表示一般地看的：如见、瞧、视、睹等。 ②表示已看到的：如看见、见到、看到等。

③表示向远处看的：如眺、望、眺望、了望等。 ④表示向上看的：如仰望、仰视等。

⑤表示向下看的：如鸟瞰、俯瞰等。 ⑥表示向周围看的：如顾、张望、环视、巡视等。

⑦表示看全身的：如打量等。 ⑧表示偷看的：如窥、窥视、窥测、窥探等。

⑨表示亲自看的：目睹、目击、目测等。 ⑩表示集中精力看的：如盯、注视、凝视、凝望等。

表示斜着眼看的：如膘、斜视等。 表示愤怒地看的：如瞪、怒视、怒目等。

表示略微看的：如一瞥、浏览等。 表示仔细看的：端详、察、察看、观察、检查、查看等。

表示恭敬地看的：如瞻仰等。 表示上级看下级的：如检阅、视察等 成语 矮人看场 （ǎi rén kàn chǎng） 比喻只知道附和别人，自己没有主见。

也比喻见识不广。 矮子看戏 （ǎi zǐ kàn xì） 比喻只知道附和别人，自己没有主见。

也比喻见识不广。 白眼相看 （bái yǎn xiāng kàn） 看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

打狗看主 （dǎ gǒu kàn zhǔ） 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

佛眼相看 （fó yǎn xiāng kàn） 比喻好意对待，不加伤害。 狗眼看人 （gǒu yǎn kàn rén） 比喻眼光势力。

刮目相看 （guā mù xiāng kàn） 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 看菜吃饭 （kàn cài chī fàn） 比喻根据具体情况办事。

看风使舵 （kàn fēng shǐ duò） 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

看破红尘 （kàn pò hóng chén） 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

看人眉眼 （kàn rén méi yǎn） 比喻看人脸色。 看杀卫玠 （kàn shā wèi jiè） 卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。

卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。

看朱成碧 （kàn zhū chéng bì） 将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。

冷眼静看 （lěng yǎn jìng kàn） 形容从旁冷静而仔细地观察。 另眼相看 （lìng yǎn xiāng kàn） 用另一种眼光看待。

指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

雾里看花 （wù lǐ kàn huā） 原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。 下马看花 （xià mǎ kàn huā） 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。

远来和尚好看经 （yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng） 比喻外地来的人比本地人更受重视。 拄笏看山 （zhǔ hù kàn shān） 拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。

旧时比喻在官有高致。 走马看花 （zǒu mǎ kàn huā） 走马：骑着马跑。

骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。

后多指大略地观察一下。 矮人看场 矮人看戏 矮子看戏 不看僧面看佛面 白眼相看 打狗看主 佛眼相看 刮目相看 狗眼看人 看菜吃饭 看菜吃饭，量体裁衣 看风使船 看风驶船 看风使舵 看风使帆 看家本领 看家本事 看景生情 看破红尘 看人眉睫 看人眉眼 看人下菜碟儿 看人行事 看杀卫玠 看朱成碧 冷眼静看 另眼看待 另眼看戏 另眼相看 面面相看 马上看花 青眼相看 雾里看花 下马看花 远来和尚好看经 拄笏看山 拄颊看山 走马看花 矮人观场 矮子观场 傍观冷眼 悲观厌世 傍观者清 傍观者审，当局者迷 比量齐观 炳如观火 炳若观火 从壁上观 迟徊观望 迟回观望 侈人观听 粲然可观 察言观色 察颜观色 迟疑观望 察言观行 东观续史 东观西望 达观知命 东观之殃 当局者迷，旁观者清 等量齐观 洞若观火 洞如观火 东望西观 大有可观 耳闻是虚，眼观为实 返观内视 返观内照 隔岸观火 观场矮人 观风察俗 观过知仁 观化听风 观机而动 观机而作 观今宜鉴古 观貌察色 观眉说眼 观山玩水 公听并观 观望不前 观往知来 观形察色 观衅伺隙 观隅反三 观者成堵 观者如堵 观者如垛 观者如市 观者如云 观者如织 观者云集 静观默察 借镜观形 镜里观花 燎若观火 燎如观火 冷眼旁观 明若观火 旁观者清 跑马观花 凭轼旁观 齐量等观 迁延观望 束手旁观 烧犀观火 水月观音 叹观止矣 探观止矣 听其言而观其行 叹为观止 蔚为大观 兴观群。

赞美郑州文化底蕴的诗句

1. 关于描写徽州的诗句(徽韵中赞扬徽州的诗词)

关于描写徽州的诗句(徽韵中赞扬徽州的诗词) 1.徽韵中赞扬徽州的诗词

《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。

序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。

欲识金银气，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州。

注释：

①乏绝：潦倒，困穷。

②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。

诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。

万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。

所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。

无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。

事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。

但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。

它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。

如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”

这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。

不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。

《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。

全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。

诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。

这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。

参考资料：

百度百科-游黄山白岳不果

2.关于“水墨徽州”的诗词都有哪些

1、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖

欲识金银气，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州。

译文：沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。

2、《徽州》——宋代赵师秀

山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。

处处楼台藏野色，家家灯火读书声。

译文：山围绕着清溪，清溪水环绕着城，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上。各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。

3、《夜泊屯溪记》现代郁达夫

新安江水碧悠悠， 两岸人家散若舟。

几夜屯溪桥下梦， 断肠春色似扬州。

译文：新安江水澄澈碧透，悠然地向东流去，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现；这如梦如幻，如诗如画的新安江，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美。

4、《新安滩》——清代黄景仁

一滩复一滩，三百六十滩。

一滩高十丈，新安在天上。

译文：新安江内一滩又一滩，经过一滩好象增高十丈。要经过三百六十滩，那就是三千六百丈。那么，它的发源地——新安，就在天上。

5、《小桃源》——唐代李白

黟县小桃源，烟霞百里间。

地多灵草木，人尚古衣冠。

市向晡前散，山经夜后寒。

译文：皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源，风景优美，山水景物可达百里。有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风。集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。

3.徽州诗词名句

（第一首）

屹立牌坊几百年，重重困扰似云烟。

才疏或可争高位，德浅焉能做大贤。

许相谋朝留壮举，徽商济世得升迁。

流连辗转生疑问，谁允今人逊祖先？

------

（第二首）

我到徽州细雨斜，一溪水墨一城花。

城楼昂首睨千古，曲巷低眉走万家。

流水桃花鳜鱼臭，猴魁阔叶茗香遐。

青山雾绕烟迷客，浪漫渔梁向海涯。

------

（第三首）

日照葱茏雾为纱，云遮水绕牧彤霞。

半明半隐钟声远，天上人间数九华。

------

（第四首）

未到徽州别问州，深深古院几时谋。

高悬一处沧桑匾，错落三重寂寞楼。

难晓当年何故事，但知今日不闲悠。

江山掌在红门里，千万人民可有愁。

------

（第五首）

千古渔梁杨柳绿，半湖淡雾百花妍。

小桥流水成诗画，明月清风入和弦。

翰墨钟灵逢盛世，人文毓秀值华年。

春盈歙县繁荣地，福满徽州浪漫天。

------

（第六首）

百里方圆半壁城，新兴古老总纷争。

迷茫故事谁分辨，浩荡春声不可评。

踏巷穿街寻趣味，登楼过院看征程。

迎来盛世偏聊旧，多少徒劳只为名。

4.有关徽州的诗词、文化

徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。

徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。

徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。

徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。

有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。

《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。

《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。

后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。

《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。

秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。

《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。

徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。

徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。

5.徽州诗词名句

那些关于徽州的词句、诗赋1、山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。

处处楼台藏野色，家家灯火读书声。2、欲识金银气，须从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州。3、深巷重门人不见，道旁犹自说程朱。

4、前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢5、山连吴越云涛涌，水接荆扬地脉长。

6、海内十分宝，徽商藏三分。7、聚族成村到处同，尊卑有序见淳风。

千年古墓勤修葺，合祭先期必会通。祠堂社屋旧人家，竹树亭台水口遮。

世阀门楣重变改，遥遥华胄每相夸。8、一滩高一滩，一滩高一丈。

三百六十滩，新安在天上。9、慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。

10、鄣公岭下婺江源，赫赫茗眉碧山川。龙尾红鱼书香县，阳关快马再加鞭。

11、黄山归来不看岳，婺源归来不看村。村外又村千户荫，树间生树四时春。

12、青山向晚盈轩翠，碧水含春傍槛流。13、青山清水清泉，难得一方净土；徽俗徽建徽戏，自有千年古韵。

14、茂林修竹映村郭，飞禽走兽相对鸣。15、居浙江之上有水云深处，处新安之最高鸟道萦纤。

16、山有一丘皆种木，野无寸土不成田。17、古道缘流水，寒郊带断烟。

稀疏鸦种麦，羞涩女耕田。人事休兵后，秋怀落木前。

小苏遗翰墨，今古一山川。18、烟雨空蒙荡小舟，嘤嘤鸟语喜相求。

榴花红映春风面，艾叶青悬旧酒楼。两桨波纹回塔影，满溪金浪趋龙游。

毡寒到此方能热，夹道笙歌拥唱酬。19、黟县小桃源，烟霞百里间。

地多灵草木，人尚古衣冠。20、几百年人家，无非积善；第一等好事，只是读书。

世事让三分，天宽地阔；心田存一点，子种孙耕。21、秦皇建县赐美名，汇山聚水画中行；丽鸟飞来合羽落，归来尚欠徽州。

22、新安江水碧幽幽，两岸人家散若舟。几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州。

23、热爱江南鱼米乡，屯溪古镇更情长。小华山下桃花水，况有茶香与墨香。

24、遥望天都倚客松，莲花始信两飞峰，且持梦笔书奇景，日破云涛万里。

6.跪求一篇关于徽州的诗歌或散文,什么方面的都可以,例如：民俗、风

游黄山白岳不果》

序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。

欲识金银气，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州

李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”

清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”

前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣

7.有关徽州的诗词、文化有哪些

游黄山白岳不果 吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。

欲识金银气，多从黄白游。 一生痴绝处，无梦到徽州 李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。

人行明镜中，鸟度屏风里。”清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”

前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。

儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣徽州文化（外文名：Huizhou Culture），即徽文化，是中国三大地域文化之一。

指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽文化。 徽州，古称歙州，又名新安，为浙江省最早雏形唐末两浙道的组成部分，宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州为徽州，府治歙县，包括今安徽黄山市大部、宣城市绩溪县及江西婺源县，清代设。

徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。

文化是一种历史现象。徽州文化亦然。

东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。

南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。

徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。

在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。 国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。

进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“（或“徽州学”）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。

赞美郑州文化底蕴的诗句如下：

1、碧水岐山谋秦令，开枝荆国草檄声。

2、沁阳潇洒风光里，洛阳星火让风韵。

3、古城宋城春风起，淮阴滩上绿水潺。

4、金陵渔政准阴间，开封书香泉陵间。

5、新华滩上芳草多，登封月当空中明。

河南的历史来源：

河南的历史可以追溯到新石器时代。随着时间的推移，河南先后成为了中国历史上的许多重要王朝和政权的所在地。河南是夏、商、周三代的发源地，商朝的政治、文化中心也在这里。汉朝时期，河南被分为豫州和梁州，成为了当时的北方和南方的分界线。

唐朝时期，河南是东都洛阳的所在地，成为了唐朝的经济和文化中心。宋朝时期，河南是北宋的都城所在地，是当时世界上最大的城市之一。元朝时期，河南被分为河南江北行省和陕西行省，明清时期河南行政区域重新划分，基本形成了当今的河南省行政区划。

河南的历史文化底蕴：

1、河南的文化底蕴深厚，有着丰富多彩的文化表现形式

河南的戏曲、杂技、文学、绘画、音乐等艺术形式历史悠久，具有浓郁的中原特色。河南的豫剧是中国传统戏曲的重要剧种之一，河南的曲剧、越调、京剧等地方戏曲也深受当地人民喜爱。河南的杂技表演以力量、技巧和灵活度为主要特点，深受观众喜爱。

2、河南的历史文化遗产丰富多样

其中最著名的是古都洛阳的龙门石窟和开封的清明上河图。龙门石窟是中国四大石窟之一，也是世界上著名的佛教石窟之一，具有极高的艺术价值和历史价值。清明上河图是中国古代绘画的瑰宝，也是中国宋代城市生活的珍贵画卷。这些历史文化遗产是河南历史文化的代表，也是中华民族的宝贵财富。

3、河南的历史事件和人物也丰富多彩

河南历史上的名人和英雄不胜枚举，如商朝的纣王、周朝的姜子牙、汉朝的张良、唐朝的杜甫、宋朝的韩愈、岳飞等。在近现代史上，河南也涌现出了许多杰出人物，如吉鸿昌、杨靖宇、邓颖超等。这些历史事件和人物见证了河南的辉煌历史和灿烂文化。



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定速巡航怎么使用？

定速续航系统基本由开关键（ON/OFF）、取消键（CANCEL）、设定当前速度（SET）、恢复设定速度（RES）。需要使用定速续航功能时打开系统，按下on/off按键或者推动拨杆，仪表盘上的定速巡航指示灯会被点亮。然后踩下油门将速度加至你想要的速度，按SET键，此时速度就被定在了当前时速。后续可以通过按“RES”和“SET-”对速度进行微调，实现车速加减。

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