关于中秋思念家乡亲人的诗句(古代八仙指的是哪八位？)

关于中秋思念家乡亲人的诗句

网上有关“关于中秋思念家乡亲人的诗句”话题很是火热，小编也是针对古代八仙指的是哪八位？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 关于中秋思念家乡的诗句有哪些

关于中秋思念家乡的诗句有哪些 1.中秋思念家乡的诗句

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思在谁家？

中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《月夜思乡》

星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；

何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2.描写中秋节思念家乡的诗句

李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。 荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微风吹兰杜。

中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。 东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

3.关于中秋佳节思念故乡的诗句

八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。——《中秋寄杨学士（一作中秋永夕奉寄杨学士兄弟》年代：唐 作者：韩偓

莫惜三更坐，难消万里情。同看一片月，俱在广州城。泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。——《中秋广江驿示韦益》年代：唐 作者：李群玉

久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。岛外归云迥，林间坠叶黄。数宵千里梦，时见旧书堂。——《旅中秋月有怀》年代：唐 作者：朱庆馀

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ——《十五夜望月》年代：唐 作者：王建

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。——《水调歌头》 年代：宋 作者： 苏辙

4.有关中秋节思念家乡的诗句

十五夜望月寄杜郎中

作者：王建（唐）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

八月十五日夜湓亭望月

作者：白居易唐代

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋月

作者：晏殊（宋）

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

5.中秋思念故乡的句子

1 丹桂飘香，秋叶凝红，月圆中秋，秋月圆，此景杯醉，相思两地泪茫茫，登高楼远望，尽是乡思。

2 家是心灵的归宿，灵魂的栖息地，永恒的避风港，中秋望月最相思，让我的思念化作那归雁的一缕轻翼，载着我的相思远寄家乡。

3 明月如玉盘，将繁星撒落，染满天星光点点；风中百合摇曳，挥淡淡清香，引翩翩萤光飞舞；星绚风轻，花好月圆，天上人间。

4 秋季，是个思念的季节，中秋节翩然而来，家乡的一切又勾起我无限的向往和思念。

5 似水的中秋月夜里，我会想象自己变成一只飞翔的小鸟，飞进玉宇琼楼的月宫，歇息于月桂的枝头；甚至耳畔会响起月光流动时的声音，它们如潺潺流水，似悠远的音乐，把我带到一个个遥远且美丽的幻境之中。

6 月到中秋，万家团圆，而我想要回家只能成为一种奢望，今夜月圆人难圆，不安之心，思念更甚，唯只有借这头上明月，遥寄亲人安康。

7 月是中秋圆，情是金秋浓，不管身在何处，我们看到的是一轮圆月；不管身在何处，我们品着不同饼却怀着同样的情；不管我们身在何处，我们的心情总是相同。

8正是佳节时候，待我十五看月圆，数心中年年不断，那过往之时，好似梦里曾见，宫阙天上间，有女翩翩，轻纱遮了面，共邀一曲凡仙醉。

6.关于中秋思念家乡的古诗

白居易《中秋月》“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。

谁人陇外久征戍，何处庭前生别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”李白：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。”杜甫《静夜思》：“戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。”卢纶《月夜忆舍第》：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对明月。”

陈后山《晚次鄂州》：“不应明白发，似欲劝人归。”徐祯卿《十五夜月》：“故园今夜月，迢递向人明。”

谢庄《月赋》的“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”张九龄《望月怀远》“海上升明月，天涯共此时”白居易《八月十五夜禁中寓直寄元四稹》“三五夜中新月色，二千里外故心”苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”。

7.有关描写八月十五中秋之夜的思念家乡的诗句,都有什么

静夜思 唐 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。 阴雨 唐白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。 客中寒食 唐李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。 江岸秋思 唐杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。 举鞭挥柳色，随手失蝉声。 秋稼缘长道，寒云约古城。 家贫遇丰岁，无地可归耕。 江上送友人南游 唐张乔 何处积乡愁，天涯聚乱流。 岸长群岫晚，湖阔片帆秋。 买酒过渔舍，分灯与钓舟。 潇湘见来雁，应念独边游。 思乡作 唐布燮 泸北行人绝，云南信未还。 庭前花不扫，门外柳谁攀。 坐久销银烛，愁多减玉颜。 悬心秋夜月，万里照关山。 冬日山居思乡 唐周贺 大野始严凝，云天晓色澄。 树寒稀宿鸟，山迥少来僧。 背日收窗雪，开炉释砚冰。 忽然归故国，孤想寓西陵。 云梦故城秋望 唐戎昱 故国遗墟在，登临想旧游。 一朝人事变，千载水空流。 梦渚鸿声晚，荆门树色秋。 片云凝不散，遥挂望乡愁。 除夜作 唐高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。 故乡杏花 唐司空图 寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。 欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？ 江外思乡 唐韦庄 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。 更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。 远望 唐元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。 和三乡诗 唐高衢 南北千山与万山，轩车谁不思乡关。 独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。 乡思 唐薛涛 峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。 何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。 关于 中秋的诗 唐杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。 唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云 欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

古代八仙指的是哪八位？

“八仙”，顾名思义，是源于中国古代神话中的八位本领高强，享誉盛名的大灵大圣。

“八仙”分别是，吕洞宾、钟离权（汉钟离）、曹国舅、铁拐李、韩湘子、何仙姑、蓝采和、张果老，八位道教神仙。

吕洞宾风流倜傥，诗词飘逸，剑法超绝；

钟离权一身生气，面容和善，渡人渡世；

曹国舅忠君报国，爱民如子，乐善好施；

铁拐李道法高深，济世救人，八仙之首；

韩湘子风度翩翩，明辨善恶，妙口生花；

何仙姑道根佛心，治世渡生，功德无量；

张果老凡仙双修，返璞归真，终得大道；

蓝采和周游天下，慧眼如珠，乘醉而歌；

这八位“神仙天团”共同组成了中国传统神话传说中最为靓丽的一道风景线。

“八仙”起源于唐宋，却成型于元朝，期间经历了近乎四百年的空白期，在这四百年间，民间有关于“八仙起源”的传说多如繁星，若逐个去讲，恐怕几天几夜也讲不完。

然而在宋朝的“官方资料”《宋史·马默传》中，有一段记载着八仙起源的故事，根据宋史记载，历史上真实的“八仙起源”，其实是一场惊心动魄的越狱行动！

历史上真实的“八仙起源”，其实是一场惊心动魄的越狱行动！

“八仙”，顾名思义，是源于中国古代神话中的八位本领高强，享誉盛名的大灵大圣。

“八仙”分别是，吕洞宾、钟离权（汉钟离）、曹国舅、铁拐李、韩湘子、何仙姑、蓝采和、张果老，八位道教神仙。

吕洞宾风流倜傥，诗词飘逸，剑法超绝；

钟离权一身生气，面容和善，渡人渡世；

曹国舅忠君报国，爱民如子，乐善好施；

铁拐李道法高深，济世救人，八仙之首；

韩湘子风度翩翩，明辨善恶，妙口生花；

何仙姑道根佛心，治世渡生，功德无量；

张果老凡仙双修，返璞归真，终得大道；

蓝采和周游天下，慧眼如珠，乘醉而歌；?

这八位“神仙天团”共同组成了中国传统神话传说中最为靓丽的一道风景线。

“八仙”起源于唐宋，却成型于元朝，期间经历了近乎四百年的空白期，在这四百年间，民间有关于“八仙起源”的传说多如繁星，若逐个去讲，恐怕几天几夜也讲不完。

然而在宋朝的“官方资料”《宋史·马默传》中，有一段记载着八仙起源的故事，根据宋史记载，历史上真实的“八仙起源”，其实是一场惊心动魄的越狱行动！

《八仙过海之吕申克的救赎》—— ?吕洞宾的原型叫做吕岩。 吕岩身长八尺，容貌英俊，诗文风流，谈吐优雅， 颇有一身仙风道骨的气质。 吕岩不仅是一位帅哥，还是一个天纵奇才。?

大部分秀才、学子们寒窗苦读一辈子，也未必能高中状元，而吕岩仅仅二十出头便能够状元及第，光宗耀祖，其腹中的学问，可见一斑。

可俗话说：“人无完人，金无足赤。” 虽然吕岩的智商爆表，但是情商却十分堪忧。

心高气傲的吕岩，在官场上得罪了不少权贵，最终落得罢官免职、充军发配、家破人亡的悲惨下场。?

在北宋时期，有一处被称之为“死囚岛”的地方，这个地方叫做“沙门”。 沙门岛是一座巨大的海上监狱，其性质类似于清朝的宁古塔，是宋太宗专门给死囚设置的“人间地狱”。

沙门岛位于今天的山东烟台，那里四面环海、悬崖峭立，上蒙黑晦暗阴森之气，下临阿鼻地狱之海，山高蔽日遮天光，黑云惨夜无星斗。

沙门岛的周围驻扎着全副武装的宋朝军队，守卫极其森严。

根据《宋史·马默传》所记载，吕岩的政敌一心想置他于死地，便将他发配到了有去无回的沙门岛。?

沙门岛的管理者叫做李庆，李庆暴虐成性，杀人如麻，最爱烹食人肉，以残杀犯人为乐趣，手段极其残忍，曾有七百多名囚犯被李庆残忍杀害。 聪明的吕岩不想坐以待毙，任人宰割，便暗中计划起了逃狱……

钟离权原本是将门之后，其本身也是个武艺高超，满腔报国志的大将军，因为被辽国军队打败，而判为死囚，刺配沙门岛。

曹国舅的原型曹景休地位崇高，他原本是曹皇后的弟弟，宋仁宗的小舅子。后来曹皇后倒台，连累了九族，曹国舅被宋仁宗发配到了沙门岛，成为了死囚。

铁拐李的原型李凝阳为人正直，侠义为怀，时常为百姓出头，惩治贪官污吏。 只因李凝阳惹恼了当朝宰相，而被相府的奴才打断了一条腿，然后被发配到了沙门岛。

张果老修仙练丹，教化百姓，但被官府以“妖言惑众”的罪名发配沙门岛。 韩湘子得罪了丞相的女儿，而被获罪，刺配沙门岛。

蓝采和的原型许坚是一位说书唱曲的民间艺人，因为所唱的词曲中有抨击朝政的内容，而被发配沙门岛。

吕岩和他们结为伙伴，一同商量逃狱的计划。

皇天不有心人，早已成仙得道的何仙姑，巧降及时雨，帮助他们逃出了沙门岛。 吕岩等人逃狱后，李庆害怕上司怪罪，便编造出一个“八仙过海”的故事。

《宋史·马默传》中所记载的“八仙起源”虽然有些“狗血”，但却是唯一记载于正统史书中的“八仙神话”，而且“八仙”中的各个人物所处的朝代大不相同，比如吕洞宾是唐朝生人，曹国舅是宋朝生人，铁拐李是春秋生人，除非他们有“时间宝石”可以穿越时空，否则很难在正史之中出现在同一个朝代。?

而《宋史·马默传》，将“八仙”的身份和起源，用“通俗性”的方式记录在历史之中，我认为是比较可取的。

比起那些“斩妖除魔，玄而又玄”的民间传说要可信的多。



为什么现在年轻人越来越想进入体制内？

因为受疫情的影响，很多企业都难以支撑下去，会裁员。随着年轻人年龄的增加，要是在职场中没有核心竞争力，总还是没有保障。而体制内的工作更稳定也更有保障，不至于因为疫情使年轻人失去铁饭碗，所以在当下的环境，很多年轻人都想进入体制内。

1受疫情影响，年轻人生存艰难

之所以现在很多年轻人越来越想进入体制内，主要是因为在疫情的环境下，年轻人的工作也由此受到了影响。由于疫情的原因，企业的生存也会变得越来越艰难，当企业难以支撑下去时，就只能裁员了。这也意味着让年轻人原就艰难的生活变得更加不稳定了，可能随时就要面临失业的风险。所以说，在这个疫情的环境下，年轻人就会非常渴望进入体制内。毕竟在体制内工作，年轻人就可以不用再像以前那样担惊受怕，不用总是担心企业会不会突然倒闭啊？或失业。

2体制外的工作不稳定，也不适合生活

现今的年轻人越来越向往体制内的工作，主要是因为体制外的工作真的不适合生活，每天给企业打工，也不过是按月领工资，说到底也只是打工人，并且随时会被替换。而体制内的工作就不一样了，能让年轻人有身份，也比较体面，还能享受双休和节假日。而体制外的工作，不仅不能保证正常休息，有时候加班也是家常便饭，没有生活可言。那么在相比较后，显然体制内的工作还是很不错的，不仅稳定，还能给年轻人按时发薪资，福利也比较好。所以说，现在会发现越来越多的年轻人都想进入体制内工作了。

3而体制内的工作，稳定又有保障

要知道在疫情当下，年轻人当然是想要有份稳定的工作，而体制内就刚好符合年轻人这一需求，不仅工作稳定而且也能保障年轻人的生活。只要年轻人能本本分分的上班，不出现什么太大的问题，还是能够一如既往地干下去的。但体制外的工作就没有那么好了，不仅会出现多种变化，薪资也没有保证。可能因为疫情，公司效益不好，工资发不下来，年轻人的生存就成了问题；或是公司经营不下去了，这时年轻人的处境就会变得非常被动，只能重新找工作了。正是因为年轻人经历过为人打工的艰辛，也遭受了社会的毒打，不想再过这样的生活了，只想稳定，那么这个时候年轻人就想挤进体制内。

在经历了疫情后，不得不说，越来越多的年轻人都想进体制了，因为不想再过颠沛流离的生活，只想有个踏实的班上着就行。毕竟疫情时而反复，与其做着份不稳定也没保障的工作，不如进体制内工作，更有安全感，更有归属感，也能把悬着的心放下来。不论疫情控制的如何，年轻人该上班上班，每月定期都会有工资入账，不用再担心没钱花。

霸王别姬这部**主要想表达什么？

《霸王别姬》讲述的是梨园名伶程蝶衣的一生，人的一生总会包含很多的故事，他凄惨的童年，他成名时的得意，他感情上的波折，他经历的历史变迁，他一生遇到的形形色色的人，生命结尾那荒唐的疯狂，以及极富宿命感的“霸王别姬”之死。

程蝶衣的童年就像是老天开了一个玩笑，他的母亲是窑子里的**，却无端端的让他剩下了程蝶衣。但是母亲养活不了他，也给不了他一个光明可期的未来。无奈之下，她只能去求同样属于三教九流的戏班班主，让他收留程蝶衣，生死不怨。但是老天爷又开了一个玩笑，给了程蝶衣六指，不赏他这口饭吃。无奈之下，母亲在雪天切下了他的六指，将他交给了班主。

就像所有学戏的孩子一样，每天需要练功吊嗓。程蝶衣本事男儿郎，却要走旦角之路，被班主钦点饰演女娇娥。从一开始的拒绝，到最终的不得不接受。程蝶衣的心理发生了变化，他究竟是男生还是女生？而且在给一个老太监唱戏之后，程蝶衣内心对自己的性别有了更大的疑问。

因为内心角色的改变，让程蝶衣取得了旦角的极大成功，但随之而来的便是他人异样的眼光以及师兄对他示爱的拒绝。程蝶衣和师兄一生都在唱一出“霸王别姬”，他从内心把自己当成了真正的虞姬，他也需要一位霸王来守护他。

师兄的拒绝，让他接受了男票友的求爱。两个孤独的人在一起相偎取暖，程蝶衣这才体会到了一时半刻的生命的自在。但是再小心翼翼的生活，也阻止不了历史的前进和发展，抗日战争、解放战争接踵而至，程蝶衣虽然只是一个唱戏的，但是他也逃脱不了历史带来的包袱。

程蝶衣内心就是一个小女人，他认为自己跟这些历史无关，却没意识到自身已经是历史的一部分。他甩不掉历史，就像他甩不掉自己的宿命。经历过一件事和师兄彻底决裂之后，他的生命崩塌了，他的希望没有了。

程蝶衣最终选择了“霸王别姬”中虞姬的死法，他只是一个戏子，他不想承受那么多历史的重担。所以他选择自刎，就像他唱过无数遍的虞姬一样。但是这一刻，他终于不用再担心世人的鄙夷目光，他真正的做了一回虞姬，让自己的生命自在了一回。

被骗了可以打12450找网警求助吗？

当然可以，而且你可以根据自己的情况来选择具体的求助方法。

对于多数人来讲，如果你上当受骗了，你要判断自己身上受骗的方式和严重程度。我个人建议你首先去公安机关立案，其次打12450求助于网警。从某种程度上来说，网警会搜集到很多关于案件的有效信息，这些信息可能会对你寻回被骗的财物有所帮助。

法律分析

对外部而言，公安队伍中存在着这样一种神秘而年轻的警察——网络警察，他们经常扮演“幕后英雄”。和“黑客”有相似之处，他们通过网络数据思维为现实社会提供解决方案和思路；两者也有不同，网安工作除了侦破案件外，还会积极地去发现网站漏洞，及时清理有害信息。

个人建议

如果当地报案，因为网络欺诈涉嫌犯罪，第一步肯定要带齐证据(如聊天记录、付款凭证、商品网页等，打印好，提供书面文件)，到网监公安机关网络警察部门报案(最好是区一级公安部门，派出所基本无相应警种)，立案后才可以进行下一步侦查和处理。

法律依据

公众可以通过网站在线举报和电子邮件两种途径进行举报。

（一）通过网站在线举报：点击“网络报警”，按照提示填写相关内容后提交。各地网络报警网址。____

（二）邮件举报：点击“邮件报警”，进入电子邮件客户端后填写举报内容后发送。____

（三）或者打开在网络的最底下部分。有个网警这个的话，你可以点击那个网警。然后进行投诉。举报，但是要保留好相关的证据。这个的话是要实名进行举报。网警中心的电话12450，一个全国性的网络举报网站，有热线12377可以直接拨打。如果事态紧急，就直接拨打110或者是当地的报警电话直接报警立案。

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