关于九月芙蓉的诗句(赞美上海朱家角古镇的诗句)

关于九月芙蓉的诗句

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1.描写“芙蓉花”的诗句有哪些

1.《咏同心芙蓉》

隋代：杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。

2.《涉江采芙蓉》

两汉：佚名

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

3.《咏芙蓉》

南北朝：沈约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。

4.《钱氏池上芙蓉》

明代：文徵明

九月江南花事休， 芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水， 落日还生渺渺愁。

露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮， 别有池塘一种幽。

5.《木兰花·小芙蓉》

唐代：魏承班

小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。闭宝匣，掩金铺，

倚屏拖袖愁如醉。

迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思，

一双笑靥嚬香蕊。

一、芙蓉

锦葵科植物，花美丽，白色或粉红色，到夜间变深红色。

二、花语

纤细之美，贞操，纯洁。

2.有关芙蓉花的诗句

1、木末芙蓉花，山中发红萼。闭户寂无人，纷纷开且落。——唐·王维&lt；木芙蓉>

2、唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜。

3、绿竹含新粉，红莲落故衣。描写芙蓉花的诗句。——唐·王维&lt；山居即事>

4、摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。

5、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——唐·王维&lt；辛夷坞>

6、当轩对尊酒，四面芙蓉开。——唐·王维&lt；临湖亭>

7、青山丽朝景，元峰朗夜光。未及清池上，红蕖并出房。日分双蒂影，风合雨花香。描写芙蓉花的诗句。鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。云雨流轻润，草木隐嘉祥。徒歌涉江曲，谁见缉为裳。

8、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——唐·高蟾&lt；上商侍郎>

9、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。（）同心而离居，忧伤以终老。

10、千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。——苏轼

11、圆花一蒂卷，交叶半心开。影前半照耀，香里蝶徘徊。欣随玉露点，不逐秋风催。

12、芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

13、莫怕秋无伴愁物，水莲花尽木莲开。

3.关于芙蓉花的诗句

《木芙蓉》 菩萨蛮 宋 范成大 冰明玉润天然色，凄凉拼作西风客。不肯嫁东风，殷勤霜露中。 绿窗梳洗晚，笑把琉璃盏。斜日上妆台，酒红和困来。

《木芙蓉》 唐 王维 木末芙蓉花，山中发红萼。闭户寂无人，纷纷开且落。 《和陈述古拒霜花》 宋 苏轼 千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜 摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。 将归问夫婿，颜色何如妾 《木芙蓉》 宋 王安石 水边无数木芙蓉，露染胭脂色未浓。正似美人初醉着，强抬青镜欲妆慵

4.芙蓉花什么时候开

深秋时候开。

芙蓉花是锦葵落大灌或小乔木植物木芙蓉的花，它有单层花瓣和多层花瓣。别名叫拒霜花。它的叶也可作为药用，叫芙蓉叶。

芙蓉，又名木芙蓉、拒霜花、木莲。属锦葵科，落叶大灌木或小乔林，高可达7米。

芙蓉花朵极美，是深秋主要的观花树种。芙蓉用途较广，树皮纤维可搓绳、织布；根、花、叶均可入药，外敷有消肿解毒之效。

它一日三 变，晨粉白、昼浅红、暮深红，其娇艳之姿，常令人流连忘返；二是它“拒霜”的独特性格，此花盛开于农历九至十一月，这时百花凋谢，它却傲霜绽放。

诗句：白居易诗曰：“莫怕秋无伴愁物，水莲花尽木莲开”。苏东坡更赞芙蓉花性格是“唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜”；三是木芙蓉浑身是宝，花叶皆可入药。李时珍说，以芙蓉花叶治疗“痈疽肿毒恶疮，妙不可言”。

5.形容芙蓉的诗句

当轩对尊酒，四面芙蓉开。——唐·王维《临湖亭》

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。芙蓉：荷的别名东风：春风。——唐·高蟾《上商侍郎》

唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜

绿竹含新粉，红莲落故衣。——唐·王维《山居即事》

莫怕秋无伴愁物，水莲花尽木莲开

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。——唐·王维《辛夷坞》

青山丽朝景，元峰朗夜光。未及清池上，红蕖并出房。日分双蒂影，风合雨花香。鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。云雨流轻润，草木隐嘉祥。徒歌涉江曲，谁见缉为裳。

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁 所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

圆花一蒂卷，交叶半心开。影前半照耀，香里蝶徘徊。欣随玉露点，不逐秋风催。

摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。

6.有关芙蓉花的诗词

◇青阳渡~晋·乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。

◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。

◇采莲~南朝·梁·吴均

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。

◇咏荷诗~江洪

泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。

◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。

◇采莲曲~隋·殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。

◇古风（其二十六）~唐·李白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

◇采莲曲~南朝梁·刘孝威

金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。

◇折荷有赠~唐·李白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。

◇荷花~李商隐

都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。

◇莲花~温庭筠

绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

◇晚出净慈寺送林子方~杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

7.描写“芙蓉花”的诗句有哪些

1.《咏同心芙蓉》 隋代：杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。 色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。 2.《涉江采芙蓉》 两汉：佚名 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。 3.《咏芙蓉》 南北朝：沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。 4.《钱氏池上芙蓉》 明代：文徵明 九月江南花事休， 芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水， 落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮， 别有池塘一种幽。 5.《木兰花·小芙蓉》 唐代：魏承班 小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。

闭宝匣，掩金铺， 倚屏拖袖愁如醉。 迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。

凝然愁望静相思， 一双笑靥嚬香蕊。 一、芙蓉 锦葵科植物，花美丽，白色或粉红色，到夜间变深红色。

二、花语 纤细之美，贞操，纯洁。

赞美上海朱家角古镇的诗句

1.《咏桂》唐·李白

世人种桃李，皆在金张门。攀折争捷径，及此春风暄。一朝天霜下，荣耀难久存。

安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜树君园。

白话译文：选拔官员，都是官僚子弟优先。都想找门路找捷径，好趁春风得意。像桃李花那样的，很难长久保持艳色荣华。他们不知道南山上的桂花树，常年绿叶垂阴。在桂花的树阴下乘凉，凉爽又芳香，你何不把桂花种植在你的庭院？

2.《鸟鸣涧》唐? 王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

白话译文：很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。

3.《忆江南》唐 白居易

江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

白话译文：江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？

4.《天竺寺八月十五日夜桂子》唐 皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥⑷掷与人。

白话译文：桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

5.《咏桂》宋 杨万里

不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。

白话译文：桂花馥郁的香气，不像是人间种的，倒像是传说中月亮上广寒宫的桂花树落下的芳香吹开了漫山遍野的花一样的香。

桂花：中国人寓意桂花为“崇高”、“美好”、“吉祥”、“友好”、“忠贞之士”和“芳直不屈”、“仙友”、“仙客”；寓桂枝为“出类拔萃之人物”及“仕途”；欧美寓桂枝为“光荣”、“荣誉”。

桂花是中国传统十大名花之一，集绿化、美化、香化于一体的观赏与实用兼备的优良园林树种，桂花清可绝尘，浓能远溢，堪称一绝。尤其是仲秋时节，丛桂怒放，夜静轮圆之际，把酒赏桂，陈香扑鼻，令人神清气爽。在中国古代的咏花诗词中，咏桂之作的数量也颇为可观。自古就深受中国人的喜爱，被视为传统名花。

关于朋友离别了物是人非的诗句

1. 关于赞美朱家角古镇的诗句

关于赞美朱家角古镇的诗句 1.形容古镇的诗句

1、饮湖上初晴后雨二首·其二宋 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

2、忆江南·江南好唐 白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

3、送人游吴唐 杜荀鹤

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水港小桥多。（水港 一作：水巷）

夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。

4、龙门镇唐 杜甫

细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。

石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。

胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。

5、使青夷军入居庸三首唐 高适

匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。

溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，云雪尚漫漫。

古镇青山口，寒风落日时。岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。

出塞应无策，还家赖有期。东山足松桂，归去结茅茨。

登顿驱征骑，栖迟愧宝刀。远行今若此，微禄果徒劳。

绝坂水连下，群峰云共高。自堪成白首，何事一青袍。

2.描写青浦朱家角古镇 300字

青浦古镇和朱家角是著名的江南水乡，青浦附近有仿古园林“大观园”，模仿红楼梦中描写的大观园的格局，有一定的规模，是上海新近建筑的重要的人文景观之一。大观园附近就是上海地区最大的湖泊淀山湖。

南翔“古漪园”，明代建园，环境幽静，有逸野堂、湖心堂、戏鹅池和古经幢等，还有台阁楼榭和不少古树名木，属于小型的江南式园林。园内有一个补阙亭，亭子独缺东北角，俗称“缺角亭”，是为了纪念1931年东三省沦陷不忘国耻而建。

松江县是古代上海的县府所在地，主要的古典式园林有醉白池。醉白池是一个以水景为主的古典园林，园内多有古树，还有明清时期的松江名人的刻石画像，具有较高的艺术价值。

吴县同里古镇吴江同里古镇民居不少，这里的面积要比周庄大，虽然这里的古民居不像周庄是全部沿河而建，分散各处的古民居反而给人一种空间更加开阔的感觉。

同里的河道比周庄的更宽，青石板铺路，河的两边全部是栏杆。在同里最为著名的是“一园、两堂、三桥”：一园指江南名园退思园，退思园在不大的面积中进行了非常巧妙的安排，从而使得一个小小的园林呈现出多姿多彩的变化，给人一种移步换景的感觉；三桥指太平桥、吉利桥、长庆桥。同里镇和周边地区的群众无论是小孩满月还是喜庆婚嫁，都要到三座桥上走一走，以图吉祥如意，多年来已沿袭成俗。据有关方面提供的资料表明，自1983年以来，已经有50余部影视剧在同里拍摄过外景，这真是令人羡慕的纪录。

现在同里古镇常常举行一些民俗活动，向游客展示婚嫁喜庆、捕鱼、水乡风俗等活动。

3.有关“古镇”、“小镇”的古诗词

唐张祜《枫桥》----枫桥古镇

长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。 惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

明 史鉴 ：《夜宿乌镇有怀同游诸君子（二首）》 ----乌镇

两两归舟晚渡关，孤云倦鸟各飞还。月明乌镇桥边夜，梦里犹呼起看山。

风荡彩舟明月中，鸳鸯湖上水如空。城中年少能歌舞，也学蛾眉故恼公。

宋 作者： 陈宓 ：《约杨至之潘谦之登清水岩不果和潘韵》----西塘

春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。

君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。

宋 戴表元 ：《东离湖州泊南浔》----南浔

张帆出东郭，沽酒问南浔。画屋芦花净，红桥柳树深。

鱼艘寒满港，橘市书成林。吾道真迂阔，浮家尚越吟。

4.描写古镇的古诗词

请楼主注意，一楼的很多词句，并不是江南的风景。

如天街小雨，那首是说长安的。

好雨知时节，那首是说成都的。

忽如一夜春风来，那首是说塞风的……

关于江南的：

苏轼的：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

白居易的：

忆江南①

唐白居易

江南好，

风景旧曾谙。②

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，③

能不忆江南。

注释

①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。 ②谙（音安）：熟悉。 ③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。

关于古镇的：

杜荀鹤的：

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水巷小挢多。

夜市买菱藕，春船载绮罗。

遥知明月夜，相思在渔歌。

这首诗是唐朝诗人杜荀鹤描写苏州“小桥、流水、人家”的风情。

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关于三山五岳的著名诗句

1.有关友情已逝,物是人非的古诗词

武陵春①

宋李清照

风住尘香花已尽，

日晚倦梳头。

物是人非事事休，

欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，②

也拟泛轻舟。③

只恐双溪舴艋舟，④

载不动、

许多愁。

作者

1084-？，号易安居士，济南（今属山东）人。幼有才藻，十八岁适金石家赵

明诚，夫妇感情甚笃。南渡后，赵明诚病故，她颠沛流离于江浙皖赣一带，在

孤寂中度过晚年。她工诗能文，诗尤为宋代大家，前期词多写闺情相思，后期

词融入家国之恨与身世之感，风格顿变。她兼擅令慢，每能创意出奇，以经过

提炼的口语表达其独特真切的感受，形成辛弃疾所称道的“易安体”。有《漱

玉词》。

注释

①调名出自陶渊明《桃花源记》所述武陵渔人游历桃花源事。又名《武林春》。

《词谱》以毛滂词为正体。双调，四十八字，平韵。 ②双溪：水名，在今浙

江金华城南。 ③拟：准备。 ④舴艋舟：小船。

2.表达物是人非和离别的七言诗

梨花 素面朝天一树花，不争娇艳为果芽。

春去群芳香散尽，笑满枝头乐农家。 桃花 一朝花开忆刘郎，※物是人非亦寻常。

莫怨樽前多新贵，春风也妒秋后香。 唐刘禹锡《玄都观桃花》诗有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”句。

玫瑰花 骄似牡丹欠雍雅，艳如芙蓉少铅华。陇塬风霜总相宜，香满金城作市花。

郁金香 世间知伊在西方，身价常伴贵胄堂。尔今千里来落户，百姓手留一段香。

百合花 芳名为世搭鹊桥，花开如玉竞妖娆。此君洁来愿洁去，春罢宁作盘中肴。

凤尾竹 英姿挺拔叶赛花，不求华贵近民家。生性原本水乡物，绿存北国共桑麻。

松柏 铁骨铮铮望云低，冬不改志夏不移。风刀霜剑等闲视，万顷荒塬一片绿。

刺槐 不攀名木不羡花，拼将一身绿荒峡。旱塬少雨草却步，披尖执锐守山崖。

雪松 不避寒暑四季青，根入沃土渐成林，后栽榆杨早生树，秋尽叶落飘埃尘。 兰州南北两山绿化 绿蕴金城人争先，造林艰辛五十年。

背冰不忘活一树，洒汗何惜润两山。干群协力兴草木，老幼携手碧家园。

云接白塔雨过后，翠拥黄河雁飞还。 满庭芳香港回归十年 九州南隅，香江如练，霞红山绿海蓝。

楼宇层峦，车流贯其间。股市商苑港湾，人熙攘、世界相连。

华灯照，如醉佳人，风韵万万千。 国难，失主权。

一邦两制，赤县珠还。紫荆花正艳，灿放十年。

万里疆土后盾，情更浓、血脉绵绵。人惊赞，狮醒神州，威龙跃东天。

水龙吟金城盛会 盛夏雨过天晴，看彩虹瑞兆金城。一河豪韵，两山翠岚，陇上风情。

旗如飘翼，车如水流，人似潮涌。四海聚宾朋，客别三秋，说美景，赞繁荣。

重镇兵家必争，到西域，南达藏青。亚欧陆桥，兰洽盛会，丝路重通。

开放合作，投桃报李，互惠双赢。再发奋，招商借鞭，兰州快马兼程。

3.有没有形容物是人非的诗词

1、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

《采薇》

先秦：佚名

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心悲伤，莫知我哀！

释义：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。

2、“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

《离思五首·其四》

唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

释义：

曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。

仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

3、“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

《回乡偶书二首·其一》

唐代：贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

释义：

我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。

儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？

4、“物是人非事事休，欲语泪先流。”

《武陵春·春晚》

作者：李清照 朝代：宋

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

译文：风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆。景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。听说双溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊。

5、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”

《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

作者：晏殊 朝代：北宋

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

译文：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

4.物是人非的句子物是人非的诗句

物是人非的句子：

物是人非事事休，欲语泪先流。（宋 李清照《武陵春》）

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐 刘禹锡《乌衣巷》）

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐 崔护《题都城南庄》）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（宋 欧阳修《生查子》）

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（宋 晏殊《浣溪沙》）

月落乌啼总是千年的风霜

涛声依旧不见当初的夜晚

今天的你我

怎样重复昨天的故事

这一张旧船票

能否登上你的客船

（现代 陈小奇《涛声依旧》）

5.物是人非的伤感句子

1、斑驳的岁月，却让一颗忆旧的心依然停留在昨天那清晰而感动的世界里。

2、不见去年人，景物却依旧，物是人非。泪满春衫袖，既是脆弱的渲泄，也是坚韧的自强。愿留在春衫袖上的满满的泪，换来的是明日的安宁与灿烂。

3、当时间点点滴滴的流过，我和我的爷爷渐行渐远。这时间真是一种过错，可以让爱越来越难说出口。

4、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

5、回眸间，总会忆起曾经那彼岸的花开花落，面对渐远的时光，岁月从不绕道，怀念落幕已是物是人非。当怀念只是怀念，摒弃感伤。岁月教会我们的是：珍惜现在的点点滴滴。仅此而已！

6、回忆是一种伤痛，是一种无形的毒药，当我走进他的房间，坐在那张床上，房间里的每个摆设都那么熟悉，只是拥有它的人已经不在了。

6.古人感慨“物是人非”的诗句

物是人非事事休，欲语泪先流。---李清照

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回；

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。----刘禹锡

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 刘希夷《代悲白头翁》

同来望月人何在，风景依稀似去年。 赵嘏 《江楼有感》

无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 晏殊 《浣溪沙》

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 王勃《滕王阁》

崔护《题都城南庄》

去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。人世几回伤往事，山行依旧枕寒流（刘禹锡）

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎（李商隐）

八骏日行三万里，穆王何事不重来（李商隐）

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁（葬花词）

今年花开颜色改，明天花开复谁在. 古人无复洛城东，今年还对落花风. 刘希夷《代悲白头翁》

人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉来双泪垂。 高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。 李煜《子夜歌》

聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ 欧阳修《浪淘沙》

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！ 黛玉《葬花吟》

同来玩月人何在，风景依稀似去年。 赵嘏 《江楼有感》

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！《生查子》

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

可怜今昔月，向何处去悠悠？

湖海平生豪气，关塞如今风景。

古今多少事，渔唱起三更。

太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景。

看云外山河，还老尽，桂花影。

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

人生代代无穷已，江月年年只相似。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

1. 关于三山五岳的诗词

望岳 杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化锺神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

归嵩山作 王维

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

游泰山六首 李白

其一

四月上泰山。

石屏御道开。

六龙过万壑。

涧谷随萦回。

马迹绕碧峰。

于今满青苔。

飞流洒绝口。

水急松声哀。

北眺□嶂奇。

倾崖向东摧。

洞门闭石扇。

地底兴云雷。

登高望蓬瀛。

想象金银台。

天门一长啸。

万里清风来。

玉女四五人。

飘摇下九垓。

含笑引素手。

遗我流霞杯。

稽首再拜之。

自愧非仙才。

旷然小宇宙。

弃世何悠哉。

其二

清晓骑白鹿。

直上天门山。

山际逢羽人。

方瞳好容颜。

扪萝欲就语。

却掩青云关。

遗我鸟迹书。

飘然落岩间。

其字乃上古。

读之了不闲。

感此三叹息。

从师方未还。

其三

平明登日观。

举手开云关。

精神四飞扬。

如出天地间。

黄河从西来。

窈窕入远山。

凭崖览八极。

目尽长空闲。

偶然值青童。

绿发双云鬟。

笑我晚学仙。

蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见。

浩荡难追攀。

其四

清斋三千日。

裂素写道经。

吟诵有所得。

众神卫我形。

云行信长风。

飒若羽翼生。

攀崖上日观。

伏槛窥东溟。

海色动远山。

天鸡已先鸣。

银台出倒景。

白浪翻长鲸。

安得不死药。

高飞向蓬瀛。

其五

日观东北倾。

两崖夹双石。

海水落眼前。

天光遥空碧。

千峰争攒聚。

万壑绝凌历。

缅彼鹤上仙。

去无云中迹。

长松入云汉。

远望不盈尺。

山花异人间。

五月雪中白。

终当遇安期。

于此炼玉液。

其六

朝饮王母池。

暝投天门关。

独抱绿绮琴。

夜行青山间。

山明月露白。

夜静松风歇。

仙人游碧峰。

处处笙歌发。

寂静娱清晖。

玉真连翠微。

想象鸾凤舞。

飘摇龙虎衣。

扪天摘匏瓜。

恍惚不忆归。

举手弄清浅。

误攀织女机。

明晨坐相失。

但见五云飞。

2. 三山五岳

三山有几种说法 一说 黄山 庐山 及雁荡山 还有说是东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 另还有一种是佛教说法 说三山五岳本意并不是现在所说的名山 是指罗地干布和七宫.三山是指昆仑大军的左中右三军.五岳是指后遁的五宫.合之为八极天下 五岳 就是指东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山 东岳泰山耸立在山东省中部，南岳衡山位于湖南衡阳盆地北缘的湘江之滨，西岳华山位于陕西省华阴县，北岳恒山在山西省东北部，中岳嵩山屹立于河南省豫东平原西隅 “三山”又称“三神山”，“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。

从此以后三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。唐代诗人白居易在他的名作“长恨歌”中，非常诙谐的说：“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。”

既然是仙山，“凡俗”之人哪能见到！ 不愧为一代雄主的秦皇汉武，却十分迷信神鬼，据记载，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登崂山望“蓬莱”、“瀛洲”。汉武帝也曾来崂山，祀海求仙，以求“长生不老”。

至宋代，郡守朱处约在秦皇汉武求仙的地方，建起了蓬莱阁，人们称为“蓬莱仙阁”。古往今来又不知有多少名人慕名前往寻访“仙迹”。

苏东坡有诗曰：“东方云海空复空，群山出没空明中”，仙迹是没有的，一“空”而已。但这里的景色却异常动人。

“五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。

他们是封建时代帝王加封的。 “史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”

帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。 封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。

而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。

到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。

我国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。

五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。

同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。 五岳劈地摩天，气冠群伦。

千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。

东岳泰山耸立在山东省中部，高接云天，巍峨陡峻，气势磅礴，最高峰为海拔1500多米，尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之句，不过他当时所说的天下，仅限于鲁国邻近的几个国家。

后人在泰山山顶上刻有“孔子小天下处”的碑碣，以示纪念。故登泰山，自古有“小天下”之说。

唐代诗人杜甫登临泰山山顶后，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。据记载，历代有七十二个帝王，都来过泰山，留下了丰富的历史文化古迹。

南岳衡山位于湖南衡阳盆地北缘的湘江之滨。主峰祝融峰海拔1,2900米。

相传大禹治水的时候到过这里，山上散布着庙宇亭台、石刻碑记等古迹，而且林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。山脚下的南岳庙，始建于唐代，是湖南省最大的一座古建筑。

西岳华山，位于陕西省华阴县。华山的雄险居五岳之首。

“自古华山一条路”，登临犹如上天梯。游客到了“千尺幢”下“回心石”处，如无勇气，便会回心转意，望峰兴叹，悻悻而归。

据说唐代的文人韩愈曾偕数人同游华山，登上苍龙岭时，只见下面万丈深渊，白云绕路，不堪回首，顿生绝望之念，便写了一封遗书投在崖下诀别，后来还是华山所在地的官员把他救下山来。如今在当年韩愈痛哭投书的地方，经过修复，已是石级平稳，石柱为栏，铁索可依，还可以索道上下，已不愁登临之险了。

华山还有许多美丽动人的神话，沉香劈山救母的故事，在华山西峰上，至今还留有巨大的“斧劈石”。 北岳恒山在山西省东北部，山势陡峭，沟谷深邃。

主峰玄武峰海拔2,017米，这里因交通不便，声名不如泰山、华山那样昭著，但偏是深山藏宝，恒山的许多古迹，如挂在半空之中、镶嵌在笔立的山壁上的“悬空寺”，邻近处还有我国现存最古最大的塔----应县木塔，在全国是仅有的。 中岳嵩山，屹立于河南省豫东平原西隅。

有三个高峰，其最高峰1440米。始建于秦代的巍峨庙宇----中岳庙，是五岳之中较为完整的一所岳庙，也是我国最早的道教庙宇之一。

此外，还有元代科学家郭守敬建造的“观星台”，以及被称为我国佛教禅宗发源地的少林寺。

3. 三山五岳

传说中的“三山”也因其是“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往。

“三山”又称“三神山”，“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。唐代诗人白居易在他的名作“长恨歌”中，非常诙谐的说：“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间。”既然是仙山，“凡俗”之人哪能见到！

不愧为一代雄主的秦皇汉武，却十分迷信神鬼，据记载，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登崂山望“蓬莱”、“瀛洲”。汉武帝也曾来崂山，祀海求仙，以求“长生不老”。至宋代，郡守朱处约在秦皇汉武求仙的地方，建起了蓬莱阁，人们称为“蓬莱仙阁”。古往今来又不知有多少名人慕名前往寻访“仙迹”。

苏东坡有诗曰：“东方云海空复空，群山出没空明中”，仙迹是没有的，一“空”而已。但这里的景色却异常动人。

“五岳”是我国五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建时代帝王加封的。

“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。

封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。

我国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。

五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。

东岳泰山耸立在山东省中部，高接云天，巍峨陡峻，气势磅礴，最高峰为海拔1500多米，尊为五岳之首。孔子曾有“登泰山而小天下”之句，不过他当时所说的天下，仅限于鲁国邻近的几个国家。后人在泰山山顶上刻有“孔子小天下处”的碑碣，以示纪念。故登泰山，自古有“小天下”之说。唐代诗人杜甫登临泰山山顶后，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。据记载，历代有七十二个帝王，都来过泰山，留下了丰富的历史文化古迹。

南岳衡山位于湖南衡阳盆地北缘的湘江之滨。主峰祝融峰海拔1,2900米。相传大禹治水的时候到过这里，山上散布着庙宇亭台、石刻碑记等古迹，而且林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。山脚下的南岳庙，始建于唐代，是湖南省最大的一座古建筑。

西岳华山，位于陕西省华阴县。华山的雄险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹如上天梯。游客到了“千尺幢”下“回心石”处，如无勇气，便会回心转意，望峰兴叹，悻悻而归。据说唐代的文人韩愈曾偕数人同游华山，登上苍龙岭时，只见下面万丈深渊，白云绕路，不堪回首，顿生绝望之念，便写了一封遗书投在崖下诀别，后来还是华山所在地的官员把他救下山来。如今在当年韩愈痛哭投书的地方，经过修复，已是石级平稳，石柱为栏，铁索可依，还可以索道上下，已不愁登临之险了。华山还有许多美丽动人的神话，沉香劈山救母的故事，在华山西峰上，至今还留有巨大的“斧劈石”。

北岳恒山在山西省东北部，山势陡峭，沟谷深邃。主峰玄武峰海拔2,017米，这里因交通不便，声名不如泰山、华山那样昭著，但偏是深山藏宝，恒山的许多古迹，如挂在半空之中、镶嵌在笔立的山壁上的“悬空寺”，邻近处还有我国现存最古最大的塔----应县木塔，在全国是仅有的。

中岳嵩山，屹立于河南省豫东平原西隅。有三个高峰，其最高峰1440米。始建于秦代的巍峨庙宇----中岳庙，是五岳之中较为完整的一所岳庙，也是我国最早的道教庙宇之一。此外，还有元代科学家郭守敬建造的“观星台”，以及被称为我国佛教禅宗发源地的少林寺。

4. 中国的三山五岳

古人所说的“三山五岳”，应是：中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山，以及指传说中的蓬莱、瀛州、方丈三山。

因为在古代有这个说法的时候另外两种说法的三山还不为人知道。其实类似三山五岳的说法早在汉代就有了，现在可考的第一个在文学作品里明确“三山五岳”的是曹雪芹的祖父。他在一首诗里这样说：三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。

当然，最重要的是三山五岳本身都和道家文化有很深渊源。尤其是三山，魏晋时期，求道升天成仙的风气较浓，文人著作里体现出了这些内容。三山，又称三神山，传说是神仙居住之地，令古人神往。相传山上有长生药，宫殿皆用黄金白银建造。三山的描述可见於《史记》的“秦始皇本纪”：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之，请得斋戒与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人入海求仙人。”结果徐巿没有找到三神山，也没有得长生药。

据晋朝的王嘉在《拾遗记·高辛》中记载：“三壶，则海中三山也：一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”由此可知，“三山”指的是：方壶（方丈）、蓬壶（蓬莱）和瀛壶（瀛洲），但只是传说，未必实际存在。

5. 三山五岳为那三山

三山五岳

中国名山首推五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

“五岳归来不看山”。五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登泰山而小天下”千载流传。 “重于泰山”、“有眼不识泰山”、“泰山北斗”――泰山其实已经作为我们民族文化积淀中不可分割的一部分。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的“悬空寺”便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。横卧中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黄祖源，三代都地。嵩阳书院乃儒家文化圣地；少林寺是禅宗祖庭，少林武术驰名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一个“奥”字上：自然景色奇丽，奥妙无穷。太室如龙眠，少室似凤舞，三十六峰雄浑奇秀，更有奇特的地质地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地层汇聚一处，成为世界上独一无二的地质“五世同堂”的“天然地质博物馆”。西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。

传说中的“三山”因是“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往。《史记》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后三山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中间选择新的三山，广为流传的三山是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。

名山不但成为中华民族成长的见证，自身也融入其中不可分割，被中国人视为家园的重要部分。三山五岳对于我们，不但有最高的知名度，还有一种特殊的感情。就像说到泰山则“情满于山”，说到“南迦巴瓦峰”，国人可能会不知所云――这就是中华名山的魅力。

6. 三山五岳的五岳

中国名山首推五岳。

五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。

五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。

泰山是“五岳”之首，有“中华国山”、“天下第一山”之美誉，又称东岳，中华十大名山之首，位于山东泰安，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。于1987年被列入世界自然文化遗产名录，中国首例自然文化双重遗产项目。

文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。 东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。

“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”孔子“登泰山而小天下”千古流传。

“重于泰山”、“泰山北斗”，泰山其实已经作为汉族传统文化积淀中不可分割的一部分。泰山东望黄海，西襟黄河，汶水环绕，前瞻圣城曲阜，背依泉城济南，以拔地通天之势雄峙于中国东方，以五岳独尊的盛名称誉古今。

中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。

泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁；又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。

它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区；还有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷；人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。

由此步步登高，渐入佳境，而由“人间”进入“天庭仙界”。泰山风景区内，有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古遗址42处，古墓葬13处，古建筑58处，历代刻石2500余处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。

其中城子崖遗址、现存最早的石塔-四门塔、大汶口遗址、灵岩寺、岱庙、千佛崖石窟造像、龙虎塔、九顶塔、冯玉祥墓，唐大观峰石刻，北齐经石峪金刚经，被国务院公布为国家重点文物保护单位。 华山是我国著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴市境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。

凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区。 西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。

据清代著名学者章太炎先生考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。

华山风景名胜区位于陕西华阴县，为五岳之西岳。北瞰黄河，南依秦岭，雄踞关中平原东部秦晋豫三省交汇处，南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名。

由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。

《尚书》载，华山是轩辕皇帝会群仙之所。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。

据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。

直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了自古华山一条路。 华山以其峻峭吸引了无数浏览者。

山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……。

峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨 180度看华山挺拔屹立于渭河平原。

东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道：谁将依天剑，削出倚天峰。

都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米，而华山海拔2154.96米，高度差为1700多米，山势巍峨，更显其挺拔。

衡山，又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300.2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。

清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。

南岳称为衡山，因它位处星度二十。



许巍最经典的歌曲是哪首？

许巍最经典的歌曲是《蓝莲花》，出自《时光·漫步》专辑。这张专辑的《时光》《完美生活》《礼物》也都是上乘的很受欢迎的歌曲，尤其是《时光》，听了让人想到很多美好回忆，有很强的画面感。

很多人开始着迷于许巍的歌都是从《蓝莲花》开始的，第一次听到这首歌是在高二一个下午，在篮球场边看同学们打篮球，“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”低沉沙哑的声音响彻校园，没有前奏，直接了当，干脆利落就进来了，歌词自信饱满，旋律简单动听，多么符合当时篮球场上挥汗如雨的情景啊。后来就一发不可收拾迷上了他的歌。

很多不知道许巍的人但听到这首歌时也能哼哼两句，影响力传唱度可见一斑，《观音山》《独自等待》等多部影视剧也选其做插曲。

“当你低头的瞬间，才发现脚下的路，心中那自由的世界，盛开着永不凋零，蓝莲花”

我们一直在寻寻觅觅，迷茫彷徨，不经意的发现我们其实一直在前进的路上，梦想依旧，自由依旧，心灵的沃土上永远盛放这自由奔放的蓝莲花，顽强的生命力破土而出。

我女友每次不开心不说，总自己闷着偷偷哭，我每次过去问她，她都不让我看她哭，非要把我推出去，怎么办？

1女朋友哭了肯定是遇到了什么让伤心难过的事情，而你第一时间不应该是去寻根究底，这样有可能会让其情绪愈演愈烈。应该想方设法先逗你的女朋友开心，排解他的情绪，比如讲一些笑话，做鬼脸等等，这些方法总能够立即奏效，除非你的女朋友有特伤心的事或你的搞笑功底实在太差。只要能够让你的女朋友微笑，让她的情绪稍微缓和下来，就可以进行接下来的攻势了。

2女朋友哭的时候，你安静的陪着对方，虽然不是直接的安慰方式，确是最好的间接安慰方式。因为持续时间会拉长，所以在你知道对方所谓何事而哭泣的情况下才使用，或此时你的女朋友明确告知你需要静一静，你就只管在一旁递纸巾就好了。

3待你的女朋友情绪稍微缓和后，你就可以试着主动询问，究竟为何事而哭泣。这时只要她开口了，你就要学会做一个倾听者，记住是多听少说，她的每一句话都是在释放内心的情绪，最好不要加以打断。你只需要在其表述完后，给予适当的排忧解难就ok了，如果是因为小事而哭泣，一般在倾述完后就会没事了。

4女朋友哭泣时，是她最软弱的时候，这时内心很需要一个肩膀当作倚靠。而能给对方温暖最简单的方式，就是一个深深的拥抱。如果她的哭泣不是因为你而起，一般都不会拒绝的，只会躺在你怀里大哭，而往往这样宣泄情绪的方式，比她独自哭泣要更为快捷有效。

女朋友哭了怎么安慰她

1、在女朋友哭了的时候，不要急着问她为什么哭了，首先要做的应该是让她平静下来，可以帮助她回忆一些美好的画面，或者是给她讲笑话，总之就是要把她逗笑。

2、可以轻轻地搂着女朋友，让她靠在你的肩膀上，轻轻拍打着她的背，或者是抚摸她的头发，让她放松下来。

3、在女朋友哭的时候可以买一点她喜欢吃的零食，还可以让女朋友吃一点甜食，都会让心情好一些。

4、如果女朋友不想说原因就不要一直问，等她想说时自然会告诉你，那个时候你就可以帮助她出主意，解决问题。

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