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关于五香的诗句

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1.带有香字的诗句有哪些

古代诗词中，带有香字的诗句还是有很多的。比如我们耳熟能详的有：

1.稻花香里说丰年 —— 宋 · 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》。释义：在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景；

2.零落成泥碾作尘，只有香如故 —— 宋 · 陆游《卜算子·咏梅》。释义：即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间；

3.笑语盈盈暗香去 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案·元夕》。释义：笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒；

4.宝马雕车香满路 —— 宋 · 辛弃疾《青玉案·元夕》。释义：豪华的马车满路芳香；

5.小园香径独徘徊 —— 宋 · 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》。释义：在小园的花径上独自徘徊；

6.风住尘香花已尽，日晚倦梳头 —— 宋 · 李清照《武陵春·春晚》。释义：风停了，尘土里带有花的香气，花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高，我却懒得来梳妆；

7.日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川 —— 唐 · 李白《望庐山瀑布》。释义：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前；

8.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 —— 宋 · 卢梅坡《雪梅·其一》。释义：说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香；

9.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 —— 宋 · 郑思肖《寒菊 / 画菊》.释义：宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中；

10.东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 —— 宋 · 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》。释义：在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。

在古代诗词中，很多的诗词中都会使用到香字，是因为香字的字意较多且用法灵活。古诗词中使用香字时代表的具体意义如下：

1.香，指气味好闻，与“臭”相对。常见的词语有：香味。香醇。芳香。清香；

2.香也指舒服：睡得香；

3. 味道好：这鱼做得真香；

4.香，受欢迎：这种货物在农村香得很。 称一些天然或人造的有香味的东西：麝香，灵猫香，龙涎香，檀香，沉香等；

5.香字在旧时用以形容女子事物或作女子的代称：香闺。香艳。 祭祖、敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条；

6.香也常指，香火。烧香拜佛。香炉。香烛。

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2.描写檀香的诗句

1、《谅公洞庭孤橘歌》

年代： 唐 作者： 顾况

不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。

下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，

结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。

待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。

2、《望江南》

年代： 宋 作者： 廖刚

无诸好，方面镇全闽。

千骑泛云归洞府，三山明玉外风尘。

依约是蓬瀛。贤刺史，龙虎檀香名。

金花已传当日梦，锦衣聊慰故乡情。

和气万家春。

3、《南歌子·桂魄分馀晕》

年代： 宋 作者： 张元干

桂魄分馀晕，檀香破紫心。

高鬟松绾鬓云侵。又被兰膏香染、色沈沈。

指印纤纤粉，钗横隐隐金。更阑云雨凤帷深。

长是枕前不见、殢人寻。

4、《桃源忆故人·寒苞初吐黄金莹》

年代： 宋 作者： 无名氏

寒苞初吐黄金莹。色染蔷薇犹嫩。

枝上紫檀香喷。洒落饶风韵。

南枝一种同春信。何事不忺朱粉。

自称霓裳孤冷。怨感宫腰恨。

5、《短歌寄鼓山长老》

年代： 唐 作者： 齐己

雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。

六月赤日烧不熔，飞禽瞥见人难通。

常闻中有白象王，五百象子皆威光。

行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。

于中一子最雄猛，称尊独踞鼓山顶。

百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。

我闻岷国民归依，前王后王皆师资。

宁同梁武遇达磨，过后弹指空伤悲。

6、《宫词》

年代： 宋 作者： 夏竦

柳带分阴接殿基，笙歌还拥翠华归。

前宫晓赭匀妆脸，别馆春红晒舞衣。

槐影对笼苔点细，桐花西倚夕阳稀。

夜来梦上檀香阁，犹映珠帘避贵妃。

7、《颂古》

年代： 宋 作者： 释道颜

老僧正在东司上，不将佛法为人说。

一般屎臭旃檀香，父子之机俱漏泄。

3.关于香薰的诗词

1、沈香甲煎薰炉暖（宋·无名氏·《鹧鸪天》）

2、更把香来薰了月（宋·辛弃疾·《满江红》）

3、薰袖已香消（元·无名氏·《临江仙》）

4、欣岳降、宝香薰夜（宋·无名氏·《满江红》）

5、香胜炉薰龙麝（宋·无名氏·《西江月》）

6、炉薰已冷氲香注（宋·曹勋·《菩萨蛮》）

7、身上春衫香薰透（宋·刘克庄·《贺新郎》）

8、花气薰人百和香（宋·张元干·《浣溪沙》）

9、扑鼻微香薰世界（宋·刘克庄·《满江红》）

10、香消凉意有南薰（宋·韩淲·《浣溪沙》）

11、薰风时送芰荷香（宋·无名氏·《失调名》）

12、香罢宵薰（元·无名氏·《踏莎行》）

13、薰香手祷（宋·无名氏·《朝中措》）

14、薰炉剩熨沈香（宋·向子諲·《西江月》）

15、香薰瑞烟袅（宋·无名氏·《瑞鹤仙》）

16、香和笑语薰（宋·王之道·《南歌子》）

17、宫女薰香进御衣（宋·王珪·《宫词》）

18、香薰笑语（宋·王之道·《青玉案》）

19、百和薰肌香旖旎（宋·王安中·《蝶恋花》）

20、今日薰香瀹盏茶（宋·释心月·《偈颂一百五十首》）

4.描写茶道的诗句

待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏）

卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同）

小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基）

蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基）

花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥）

春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 （唐寅）

寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。 （文征明）

草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾）

平生于物之无取，消受山中水一杯。 （孙一元）

加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 （吴兆）

幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。 （佚名）

竹灶糖嵯悴槐洌 钗队庑隆！？蓝仁）

冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。 （潘允哲）

济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 （周杏村）

闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。 （选自《金瓶梅》）

风流茶说合，洒是色媒人。 （选自《金瓶梅》）

春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 （杨万里）

潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 （苏轼）

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 （杜耒）

磨成不敢付僮仆，自看雪汤生玑珠。 （苏轼）

坐客皆可人，鼎器手自洁。 （苏轼）

蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同）

何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 （苏轼）

茴香的诗句茴香的诗句是什么

惟天下之至诚，为能化。《

·

》 只有天下最真诚的心才能

人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《

》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人

之理。●君子以言有物，而行有恒。《

·家人》 言：

。物：实际内容。行：行为。恒：

。君子说话有根据，做事有

。●君子以行言，

以舌言。《

家语·

·

语》君子用行动来说话，

则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄

衡量自己，

上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·

《

》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。●文以行为本，在先诚其中。唐·

《报袁君陈

避师

》

以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·

《

》 想要在

品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，

可移。宋·

《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又

地

，就可以感天动地，使

般坚固的东西也发生变化。●至诚则

为开。

卷五 至诚：极大的真诚。

为开：象

般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。●精诚所加，

为亏。汉·

《

·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：

。真诚能感动一切。●人之操履无若诚实。宋·

《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高

。●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·

《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·

《四书

·

》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚

遇到欺骗

的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、

的人，用和蔼的态度

他。●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读

·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·

《复贺耦庚

》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的

事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》 考虑再

若有疏忽就可能失败，技艺再

若缺乏真诚也无法成功。●神莫神于至诚。宋·

《

》 没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。宋·

《

》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业

的源泉。行（háng）：职业，事务。●君子

不息于诚。宋·

《

·乾坤益动》第三十一章

不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。●感人以诚不以伪。清·

《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。●修身

，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《

二首》 修养自身

，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。●圣人为知矣，不诚则不能化万民。《

·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能

万民。●君子

，莫善于诚。《

·修身》 培养个人的

，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。《

·

》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：

学问。杂：杂乱。为事：干事情。●

不赚钱，

不

。明·

《

·卖没郎独占花魁》

，不

。为人

不吃亏，为人

无好处。●作事必须踏实地，为人切莫务

。明·

《

·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。

的名声。做事要踏实认真，不可追求

的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·

澜《古谣谚》 有

的人不损人而利己，不害人而求名。●廉者憎贪，信者疾伪。《

·

传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：

虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨

，诚实的人厌恶虚伪。●天不容伪。宋·

《

》 虚伪的言行，

不容。●巧伪不如拙诚。

·

·

《

·

篇》巧妙的虚伪不如

的真诚。●

，虚而无用。《

·难言》 只有

的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。●大人不华，君子务实。汉·

《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。●自古

，皆以心地为本。宋·

《

·学二》

：圣人贤人，古代指

、学问都极为杰出的人。心地：

语。

以

，心如滋生万物的大地，能

生一切诸法，故称之。为人以心地

为最重要。●君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·

《左氏辨》 容：

容貌。●

同而不和。《

·子路》 和：

。 同：随声附和。君子

而不

而不

。●一事真，

真。明·

《

》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。●一言不实，

皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。●

不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有

的人，

周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。●百种奸伪，不如一实。清·

《性理精义》再

、虚伪，也不如诚实。●

好空入目，枣花须少结实成。明·

《增广昔

文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。●

者必培其根，种德者必养其心。明·

上 比喻修养

必须培养好心性。●

为治本，直道是身谋。宋·

《明刻本附录》

私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养

的根本。●人之生也直，心直则身直，可立

天。明·

禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。立

天：脚踏实地而高入

。心地刚直：可以光明

地自立于世。●

者为神。唐·

《骂尸虫文》 谓

的人为最好。●君子周而不比，

比而不周。《

·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义

群而不互相勾结，

互相勾结而不能在道义上结合。●正身直行，众邪自息。《

·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。●

不能夺其正，

不能折其刚。明·

《四溟诗话》 刚正

的品质不为邪恶威武所

。●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·

卷五 行为正直，心无愧惧。●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·

立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。

，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。●心正不怕影儿斜。清·

正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。●正不容邪，邪复妒正。清·

第2回 容：让，允许。复：再。妒：

，忌恨。正直和奸邪互不相容。●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·

《增广昔

文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。●心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。●宁向直中取，不可曲中求。明·

《增广昔

文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。●好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。●

平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。●正者吉之路，邪者凶之征。晋·

《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。●但立直标，终无曲影。《

·崔彦昭传》 标：

。心正必无恶行。●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·

《私试策问》 身：自己。人：别人。●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

·

·

《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。●宁可正而不足，不可邪而有余。明·

《增广昔

文》 为人宁愿正直地安贞

，也不可靠

谋取赢余。●且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代

。方寸：指心。●宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬

以求全。●君

其实，不处其华；治其内，不治其外。明·

《

读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。●不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》 不能违

生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得

。●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·

《

·君道》 为人纯正，可以安定天下。●山中人自正，路险心亦平。唐·

《游

》山中的

，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。●

本孤直，难为桃李颜。唐·

《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有

的

色彩。比喻为人

正直，不愿以诌容媚色取悦

。●安能推眉折腰事

，使我不得开心颜。唐·

不愿俯首低眉

而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。●勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·

《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！●用心莫如直。唐·

《答朱载言书》 为人应正直。●吾心似

清皎洁。唐·寒山《联句》 清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。●汝若全德，必忠必直，汝若全行，

必正。唐·

《自箴》汝若全德：你如果是

完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、

的人。全行：品行无瑕。

必正：一定是正直的人。方：正直。●丈夫

直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《

三首》 比喻

的

要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得

了。●

须正路，饮水须直流。唐·

《送

子阮芳颜上人归山》正路

，直流才饮，喻为人应正直。●百尺无寸枝，一生自孤直。唐·

《题张老

》 无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。●一任

换

，本来面目长如故。宋·

《老人行》 始终如一

全自己的节操。●形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《

》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。●守正直而佩仁义。宋·

《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。●

之修身、齐家、

、

，基本只是正心、诚意而已。宋·

《四书

·

序说》 大学：书名。修身：修养自身

。齐家：管理好家庭。

：治理好所在的地区。

：使天下

。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。●教人治己，皆宜以正直为先。宋·

《洪范传》 宜：应该，应当。●月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·

《

》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要

刚直的气节。●君子淡如水，岁久情愈真。

口如蜜，转眼如仇人。明·

《逊志斋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。

说得好听，却

，言行

。●心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读

·体验》 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。●心正自然邪不扰，身端怎有

欺。明·

《

·

永镇

》心地纯正，邪恶的人自然不能

；行为

，凶恶之人怎能欺侮？●心地上无风涛，随在皆青山

。明·洪自诚

心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。●不愧于人，不畏于天。《

·小邪·何人欺》 对人

无愧，对天不存畏惧。即立身

。●人不可以无耻。《

·

》人不可没有

之心。●欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。●磊

落向曙星。

《两头纤纤》

可同闪亮的

相媲美。●内不愧心，外不负俗。三国·魏·

《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。●好事不出门，

·

·

《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。●心不负人，面无惭色。宋·

《

》第4卷 负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。●声无小而不闻，行无隐而不形。《

·

》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。●持身如

，襟袍如光风霁月。清·金缨《

联璧·持躬》 比喻人品高尚，胸怀广阔。

：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：旯?烨缡泵骶?B style='color:black;background-color:#99ff99'>的景象。霁（jì），

停止。●内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以

。清·金缨《

联璧·持躬》 有

的人时刻注意光明

。●此心常看得圆满，天下自

之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。明·洪自诚

眼光要长远，心胸要宽阔。●人光明

便是好人。宋·

《

》卷七十四 光明

。●打破天窗说亮话。清·

第27回 比喻坦率地说真话。●明人不做

。明·

第84回 光明

的人，不做见不得人的坏事。●心体光明，暗室中有青天；念头

，白日下有

。明·洪自诚

：不光明。

：凶恶的魔鬼。

不同，对客观环境事物的体验迥异。●

茅屋稳。清·

澜《古谣谚》 心地安详，虽穷犹乐。●心口如一，犹不失为光明

丈夫之行也。清·

《

说·附录》谓光明

的人，应该是心里所想的和口头所说的完

致。●磊

落，独往独来，

之志也，

之行也。清·

《成败》 磊

落：谓心

明

。磊磊：原指群石高垒貌。

开朗貌。独往独来：比喻不

别人，无怕牵碍。谓

应当光明

。●

理得，

。清·

《

说》

理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。

：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象

和天空那样辽阔。●

行事，当磊

落，如日月

。《

·

载记》

行事，应当

，光明

，象日月那样洁

亮。●生平所为，未尝有不可对人言者。《小学·外篇》 生平：毕生的所作所为，都是光明

的。●圣人所说底话，光明

。宋·

《

·易九》 底：同“的”。●无事不可对人言。清·史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。●胸

落如光风霁月。宋·

《

集·

诗序》 洒落：

，不

。霁：

初停。光风霁月：

时

的景象。●平生不做皱眉事，世上应无

人。明·

《

·崔待诏生死

》 皱眉事：指坏事。

人：指

到极点的人。自己不做

的事，就不会有憎恨你的人。●莫见乎隐，莫显乎微。《

·

》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同“现”。隐：不显露。微：显现。●天知、神知、我知、子知，何谓无知？《小学·外篇》 天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。●夜觉昨非，今悔昨失。

·

·

《

·序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。●君子独处，守正不挠。《

·

传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。●君子暇豫则思义，

暇豫则思邪。《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，

在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。●兰生

，不为莫服而不芳；舟在

，不为莫乘而不为；

义，不为莫知而止休。《

·说山训》 兰：

名。

：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻

仁义之事不求名不避宠。●类君子之有道，入暗室而不欺。唐·

《

赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有

的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。●一生肝胆向人尽。唐·

为人

，应当

。●君子之心，似青天白日，不可使人不知。明·洪自诚

君子之心坦荡可解。●无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。唐·周昙《

》 无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。●怜此

质，无人自

。唐·

《咏

》 怜：怜爱。

：洁白。●兰在

亦自芳。唐·

《

徐

使君遗以缟纻兼竹

因成一篇用答佳贝兄》兰：

名。

：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持

的品质。●戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《

·

》 在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。●一生之内，当无愧于人。《

·

三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。●朗如日月，清如

。唐·杨炯《郪

扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白。●仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。唐·

《

》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。●独行不愧影，独寝不愧衾。《宋史·

传》衾（qīn）：

。虽独行独寝，也不做亏心之事。●应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·

岭表经年：在

过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心

明

。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己

。●看风驶帆，正是随波逐流。宋·

《

》 看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。为人要正直，不可看风驶舵。●自道

莫测，岂知

。明·

第24卷

莫测：形容事情极为

不容许。天理，即

，迷信者谓天所主持的公道。●要人知重勤学，怕人

莫做。明·

第33卷 知重：敬重。●若要人不知，除非己莫为。明·

《醒世通言·勘

》 如果想别人不知道，除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过别人。●人能

身无患，事不欺心睡自安。元·

第二折 人能克制自己就没有

，做事不昧着

就自然能安睡。●劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？宋·

《

》 亏心：违背

。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。●自古明人不做

。明·

《古今小说·李秀卿义结黄

》从来光

的人不做见不得人的事。●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·

《增广昔

文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。●人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。宋·

《

·警世

》 谓为人不要做亏心事，因为

神录在鉴察着一切。●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如

。清·

《

宝》为人

最要紧的是

无愧。●

明则

不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能

是非，就能抑止邪恶行为的萌发。●心术以光明笃实为第一，容貌以

老成为第一。清·金缨《

联璧·持躬》谓为人要光明

、忠诚老实。●岂能尽如

，但求不愧我生。清·金缨《

联璧·接物》 很难事事尽如

，但求

。●欲为

等人，当做

等事。明·

《居业录》要成为

，就应当干出杰出的事业。

形容吃饭很香的诗句

茴香的诗句有：你吐着茴香的香味；，人们闻到百里香和茴香的气味。

茴香的诗句有：画茴香数朵，北人租地种茴香。结构是：茴(上下结构)香(上下结构)。词性是：名词。拼音是：huíxiāng。注音是：ㄏㄨㄟ_ㄒ一ㄤ。

茴香的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

茴香huíxiāng。(1)一种多年生草本植物(Foeniculumvulgare)，因种子有芳香气味而栽培。(2)植物茴香的种子，常在制加香酒及烹饪中用作一种香料。

二、引证解释

⒈多年生草本植物。叶子分裂呈丝状，夏天开花，**。果实长椭圆形，可以做调味香科。果实可榨油，茎和叶子嫩时可食。引明李时珍《本草纲目·菜一·_香》_释名_：“苏颂曰：‘_香，北人呼为茴香，声相近也。’思邈曰：‘煮臭肉，下少许，即无臭气。臭酱入末亦香，故曰回香。’”

三、国语词典

植物名。_形科茴香属，多年生草本。茎直立，圆柱形，叶子分裂为丝状之细片。花小，**，卵形。果实卵状扁椭圆形，常用做香料。从果实提炼出的油为茴香油，可供作药用。词语翻译英语fennel(Foeniculumvulgare)_德语Fenchel(S)_法语fenouil

四、网络解释

茴香（调料：小茴香是一味中药）大、小茴香都是常用的调料，是烧鱼炖肉、制作卤制食品时的必用之品。因它们能除肉中臭气，使之重新添香，故曰“茴香”。大茴香即大料，学名叫“八角茴香”。小茴香的种实是调味品，而它的茎叶部分也具有香气，常被用来作包子、饺子等食品的馅料。它们所含的主要成分都是茴香油，能刺激胃肠神经血管，促进消化液分泌，增加胃肠蠕动，排除积存的气体，所以有健胃、行气的功效；有时胃肠蠕动在兴奋后又会降低，因而有助于缓解痉挛、减轻疼痛。别名茴香子，小茴，茴香，怀香、香丝菜，小茴香。

关于茴香的诗词

《茴香·邻家争插红紫归》《和柳子玉官舍十首·茴香》

关于茴香的单词

dillHypecoum

关于茴香的成语

书香世家国色天香班香宋艳鸟语花香偷香窃玉卖履分香

关于茴香的词语

鸟语花香花香鸟语一瓣香香火缘香消玉碎一瓣心香国色天香窃玉偷香衣香髻影书香人家

关于茴香的造句

1、这边是阿月浑子、糖衣花生、银鱼干、香酥鸡翅、糯米粘糕，那边有橄榄拼盘、酱香牛肉、鱿鱼丝、茴香豆、酱板鸭，这真可谓是一次令人馋涎欲滴的饕餮盛宴。

2、记者就此咨询了几位中医，据介绍，复方甘草片里含有甘草、樟脑、八角茴香油和苯甲酸钠等多种成分。

3、怀香、谷茴香、小茴，香子，我国各地普遍栽培。

4、辛热食品：具有抗风湿祛寒邪的作用，如辣椒、葱、花椒、大蓼、茴香、大蒜等。

5、蕴含亚麻仁、七叶树精华、大茴香水、金缕梅精华等。

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1是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级，读音为do。

　　解释：数目，阿拉伯数字写法，最小的正整数，是第二小的自然数，是最小的奇数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位"1”。比如一个圆可以看作单位"1"，把它平均分成3份就是单位“1”除以3得到三分之一。是0—2之间的整数自然数。

数学中的分类

　　1、阿拉伯数字　2、是0与2之间的自然数和整数　3、最小的正奇数　4、最小的正整数（因为0既不是正数又不是负数）　5、第二小的自然数（最小的自然数是0）　6、既不是质数（素数），也不是合数　7、任何数除以1都等于它的本身　8、任何数乘1都等于它的本身　9、两个互质数的最大公因数是1　10、可以化成任何一个分子、分母相同的假分数　11、1是任何自然数的因数　12、1的因数只有它本身　13、1的倒数是1。相反数是-1　14、1是Fibonacci数列的第-1，1，2项，是Fibonacci数列中出现次数最多的数　15、1的绝对值还是1　16、1的算术平方根还是1。　17、1！=1

科学中的作用

　　在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的真值。　在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。　在几何光学中，真空的折射率是1。　在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。　一次函数：自变量x和因变量y有如下关系：　y=kx+b （k为任意不为零实数，b为任意实数）　则此时称y是x的一次函数。　牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动状态或静止状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。　开普勒第一定律：所有太阳系中的行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在所有椭圆的一个焦点上。　热力学第一定律：也叫能量不灭原理，就是能量守恒定律。基本内容：热可以转变为功，功也可以转变为热；消耗一定的功必产生一定的热，一定的热消失时，也必产生一定的功。

人类文化

　　“一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。　在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。　英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。　货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。　在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．"　而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．　"一"还可以作为某些常量的单位，如摩尔等。　数表 — 整数

数学性质

　　1^n=1　n÷n=1(n不为0)　(a÷b)×(b÷a)=1(a，b都不为0)　对于任何数x：　x·1 = 1·x = x　x/1 = x　x^1 = x　1^x = 1　x@1 = x and 1@x = 1　对任意数x，当x不为0时，x^0=1　平方数　第1个高合成数　三角形数　矩形数　斐波那契数列的第1项和第2项。　1不能作为进位制的底。　1不能做对数的底。　1的倒数是它的本身。　在阶乘，0!=1!=1　在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机事件之概率定义为1。　1是正数、整数、最小的正奇数、代数数。　在几何学中，单位圆的半径是1。　欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i!　1×1=1　两个互为倒数的数的乘积是1　任何数的1次方都是自己本身

音乐简谱

　　在音乐简谱中，1代表音阶中的1个基本音级，读音为duo（谐音汉字多duo）

耽美文化

　　1是小攻，表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人,也叫小受。

编辑本段基础计算机应用

　　1和0是计算机储存的基本单位，包括现在你在电脑上看到的所有一切都是有1和0两个数组成的，一个即时一个字符，8个字符是一位（bit），我们在电脑中看到的图像视频等都是计算机通过对储存器中无数个1和0的计算得来的。

进位制中的计数符号

　　罗马数字 Ⅰ　二进制 1(0001)　十进制 1　十六进制 1 (01)　八进制 1　BCD码 0000 0001

中国互联网里的特殊应用

　　“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “11111”“ 22222”。对于网络新手来讲，并不知道是什么意思。　与“1”相反的“2”我们可以理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。　用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。　　到后来由于简单 快速 方便的表示自己想法，迅速在网络普及。　　“1”“2”如同“PK”一样，是具有中国互联网特色的网络语言。　“1”还可以表示“！”，有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

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