关于人生的诗词(关于人生几何的诗句子)

关于人生的诗词

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1． 长白山

长白山头皆冰雪，

长白山下狂风恶。

铁鞋踏破人饥渴，

林边歇：

山重水复路又折。

质天何人能晓我？

万里愁云困星锁。

人生能有几次搏？

顾四野：

可叹壮士一腔血。

2． 步 辇 图

几度寻君君不遇，

梦里依旧相眷顾。

千言万语难再叙，

向谁诉？

同在茫茫人生路。

待到枯枝发新绿，

春风吹进千万户。

子孙满堂花满树，

再相聚：

只有泪水止不住。

5． 伍豪

出口成章，

英雄盖世本无双。

才华横溢，

多少年来惊天地。

妙笔生辉，

只为正义立丰碑。

翻江倒海，

写出人生最精彩。

五六、楚山欲雨图

举杯风雨中，

人去楼空。

可叹茫茫楚河水，

依旧只流东。

我借天上天公笔，

写君惨淡人生。

记当时：

只有楚山客，

愤世嫉俗，

难改初衷。

欲诉万种情，

石破天惊。

天下人落天下魄，

独做寥寥寒星。

喋血黄昏空喋血，

不见旧日雄风。

看今日：

空有凌云志，

弃我而去，

何太匆匆？

30．踏歌图

人生自古一场梦，

梦到天涯睡狮醒。

踏平世间坎坷路，

一路走来太从容。

下笔千言皆武略，

字里行间有雷霆。

天兵天将千百万，

个个为我显神勇。

43．左公柳

多少人生风雨后？

多少慷慨不再有？

多少壮举一场梦？

多少盛情一杯酒？

而今许下千般愿，

洒向长河万古柳。

不愿与君长相思，

但愿与君长相守。

45．货郎图

当年为了一个梦，

也曾燃烧一段情。

远离滚滚红尘中，

孤身一人万里行。

一叶浮萍归大海，

人生何处不相逢？

相逢莫要论人生，

人生已是夕阳红。

48．李广看箭图

君子之交淡如水,

丈夫行事多无悔。

阵前相聚无他物，

为君聊赋《一剪梅》。

人生在世不满百，

谁敢笑我鬓发白？

三尺长剑提在手，

白发一样杀强贼。

1．葛稚川居图

人生自古多曲折，

心内雪亮，

身外雪亮，

旧情一缕独难忘。

天下人做天下事，

一代绝唱，

千古绝唱，

惊破春梦生万象。

15、玉意春

太公何处问茶道？

风也缠绵，

雨也缠绵，

胶南玉观音茶园。

彭祖举杯论人生，

发乎自然，

归乎自然，

称心如意八百年。

10． 文房四宝

笔，

多少烽烟从此起？

弹指间，

战火千万里。

墨，

入我笔下成五岳。

五岳高，

雁飞不得过。

纸，

留住梦中的唯一，

人生如，

白驹过短隙。

砚，

岁月消磨成眷恋。

有几人，

灯下读秦汉？

2． 玉台咏

南望故乡，

云海中：

景色如画。

叹游子，

千里万里，

空劳牵挂。

岁月多少忧和喜？

人生几许苦与辣？

向慈母，

梦中再诉说，

我不怕。

男子汉，

大丈夫。

拿得起，

放得下。

纵无人和我，

齐驱并驾。

风里依旧敢逞雄，

雨中何妨再称霸？

古人云：

一笑乾坤大，

任叱咤。

4． 桃花园

人到中年愁肠多，

不求有功，

但求无过。

回首滚滚红尘中：

大风大浪，

大起大落。

本是匆匆一过客，

选择孤独，

选择寂寞。

桃花年年为谁开？

有情人生，

东栏梨花 苏轼

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城 。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！

和子由渑池怀旧 苏轼

往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。

人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。

往日崎岖还知否,路长人困蹇驴嘶。

听雨 蒋捷

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

临江仙 陈与义

忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。长沟流月去无声,杏花疏影里,吹笛到天明。 二十年余如一梦,此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴,古今多少事,渔唱起三更。

临江仙 苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

沁园春 苏轼

赴密州，早行，马上寄子由。

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限。似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难！用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看？身长健，但优游卒岁，且斗樽前。

关于人生几何的诗句子

1.关于 浮生的诗词

浮生，义为人生。语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。

中唐李涉《题鹤林寺僧舍》

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，又（一作偷）得浮生半日闲。

唐李白 《春夜宴桃李园序》

夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以为，况阳春召我以烟景，大块假我文章。会桃李之芳园，序之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高淡转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

唐白居易·诗喝

特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；

为当梦是浮生事？为复浮生是梦中。

宋李曾伯《念奴娇·浮生如寄》

浮生如寄，叹征尘驱我，担簦西去。烟嶂云屏相迎送，几幅鹅溪缣素。挥汗流金，饮冰漱玉，桃叶呼前渡。若将有意，道傍一鹭延伫。

细读壁上龙蛇，太丘笔在，更著茶坡句。樽酒十年今白发，不改江流东注。胜概难逢，旅怀易动，信美非吾土。恨无六翮，长风万里高举。

清纳兰性德《水龙吟--再送荪友南还》

人生南北真如梦，但卧金山高处。白波东逝，鸟啼花落，任他日暮。别酒盈觞，一声将息，送君归去。便烟波万顷，半帆残月，几回首、相思否。

可忆柴门深闭。玉绳低、剪灯夜语。浮生如此，别多会少，不如莫遇。愁对西轩，荔墙叶暗，黄昏风雨。更那堪、几处金戈铁马，把凄凉助。

唐李群玉 《自遣》

翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。

浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。

修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。

一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。

清李密庵 《半半歌》

看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。

半廓半乡村舍，半山半水田园。

半耕半闱半经尘，半土半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间。

半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

杜甫《戏做俳偕体遣闷》：是非何处定，高枕笑浮生。

骆宾王《与博昌父老书》：追维逝者，浮生几何。

唐白居易《野行》

草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。

暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。

暂时忆起找到这么多，希望对您有帮助。并且推荐清沈复的《浮生六记》，是可以细读慢品的文字。

2.若今生一别永年,他却不见她守韶华向远,再相见,方知浮生未歇这歌

永年：长久的意思；

韶华：美好的年华，指青年时期；

向远：不是正常词语，自造的，应该是说时光远去的意思吧；

浮生：语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。

未歇：未停歇

大意

若今生一别，久不相见，尽管想守住青葱岁月，可时光却一点也不留情面，渐行渐远

再相见时，方知人生在世，虚浮不定，竟至如斯

半白半文的语言，其实不过是为了营造一种意境而已，情歌嘛

凄美、迷离、感伤等等，找点合适的词来形容，所谓为赋新词强说愁罢了

3.和浮生未歇相配的词是什么

不被命运所喜 情深不寿 浅笑如初 叹息很长 我会老的呀 乱了浮生 何事锁眉头 背背山 这一世木已成舟 过客 深歌浅醉 诉尽平生意 一日心期千劫在 情在不能醒 欲说还休 叹人生 灯笼易碎 恩宠难回 不如归去 前途茫茫 叹今生 转身道别 定数 似水流年 天心难测 太想爱你 锦衣夜行 荒山泪 活不明白 红尘往事 只此一生 纠结一生 寂寞永生 沧桑到妖 空如此生 颠沛流离 身不由己 无可奈何 难得糊涂 去日苦多 相思无用 欲语泪先流 情深缘浅 欲言又止 无常 聚散匆匆 情深难赋 心都碎了 命中注定 生亦何欢 年光过尽 路随人茫茫 无处安放 一生心疼 逃不过 太多言语 被动 回忆都淡了 无能为力 奈何 天意人缘 无言以对 大势已去 往事若无其事 这样也好 归处 而今渐老 情长计短 戎马倥偬 心如止水 首页上一页12下一页末页。

感慨人生的诗句

1. 关于人生几何的诗句

关于人生几何的诗句 1.关于人生的诗句

花堪折时直须折，不如怜取眼前人。

花间一壶酒，沉思往事立残阳众里寻她千百度，去日苦多，吹梦成古今，莫待无花空折枝不恨天涯行役苦，只恨西风，奈何明月照沟渠满目山河空念远，蓦然回首. 赌书消得泼茶香；光阴者。宝鼎茶闲烟尚绿，轴尽待收浮生卷背灯和月就花阴。

逆天反道世难休，心期便隔天涯天长地久有时尽，为花须及早。春花秋月何时了，为欢几何，轮回万载心依旧，何事西风悲化扇软风吹过窗纱，朝如青丝暮成雪。

对酒当歌，花落人亡两不知，人生容易老，岁岁年年人不同蜡烛有心还惜别，自难忘从此伤春伤别？萧萧黄叶闭疏窗，百代之过客.幽窗棋罢指尤凉夫天地者。举杯邀明月？ 譬如朝露，落花风雨更伤春。

最是人间留不住，那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水。三春花事早，只是当时已惘然十年生死两茫茫，万物之逆旅，朱颜辞镜花辞树。

谁念西风独自凉，对影成三人。一朝春尽红颜老，花如她她似花人生若只如初见。

而浮生若梦，不思量？君不见高堂明镜悲白发，知君何事泪纵横，芳草年年与恨长，断肠声里忆平生，独酌无相亲，替人垂泪到天明纸上悲欢难堪月，黄昏只对梨花我是人间惆怅客。细雨湿流光，人生几何，当时只道是寻常。

花开有落时。年年岁岁花相似，往事知多少，此恨绵绵无绝期此情可待成追忆。

我本将心向明月，除却巫山不是云而今已成昨日事。

2.人生几何是那首诗的句子

汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”人生的娱乐时间是短暂的，我们要以当前的挑战来充实自己，此句出自曹操的《短歌行》，选自《曹操集》。

本诗属于《相和歌·平调曲》。共两首，这是第一首。

全文⑴对酒当歌，人生几何：拿着酒唱歌，这样能有几回呢？⑵譬如朝露，去日苦多：就像早晨的露水，过去的日子太多。⑶慨当以慷，忧思难忘：应当慷慨高歌，心中的忧思难以忘怀。

⑷何以解忧，唯有杜康：只有杜康酒可以解除我的忧思。⑸青青子衿，悠悠我心：衿：衣领；悠悠：长貌，形容思念之深。

表示对贤才的私思慕。⑹但为君故，沉吟至今：但：只；君：指所思慕的人；沉吟：指低吟《子衿》一诗。

⑺呦呦鹿鸣，食野之苹：永《诗经.鹿鸣》成句，这里借来表示招纳贤才的意思。苹：艾蒿。

⑻我有嘉宾，鼓瑟吹笙：我用鼓瑟来迎接贤才。⑼明明如月，何时可掇：明月是永不能摘掉的，它的运行也是永不能停止的。

⑽忧从中来，不可断绝：我绵绵不断的忧愁就从这里来。⑾越陌度阡，枉用相存：越过田间的小路，问候远道而来的客人。

⑿契阔谈宴，心念旧恩：久别重逢，宴饮谈心，诉说往日的情意。（13）月明星稀，乌鹊南飞；明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

（14）绕树三匝，何枝可依？乌鹊无依比喻贤士身无所托。（15）山不厌高，水不厌深：绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？此二句比喻贤才多多益善。

（16）周公吐哺，天下归心。只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才，吐出口中正在咀嚼的食物，马上接待。

《史记》载周公自谓：“一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之贤。”），才能使天下人心都归向我。

篇末引用周公自比，说明求贤建业的心思。

3.对酒当歌 人生几何是那首诗的诗句

短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

皎皎如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。 翻译： 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我. 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。

何以解忧，唯有杜康。 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。

那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。

假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。

“对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。

又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。

所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。

所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。

“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。

放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。

‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。

曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经?郑风?子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。

他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。

他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经?小雅?鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，。

4.对酒当歌人生几何句子

短歌行

作者：曹操

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈?，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

5.“对酒当歌,人生几何”的全诗是什么

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。 简评 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。

我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。

现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”

这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才。

6.醉酒当歌人生几何全诗

醉酒当歌，人生几何出自曹操的《短歌行（其一）》。

原文：

短歌行（其一）

两汉曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

翻译：

面对美酒伴以高歌，人生短暂岁月几何？

好像晨间的露水一般，过去荒废的日子已经太多，所剩下的已经不多。。

听着席上的歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘

用什么来排解忧愁？只有那美酒名曰“杜康”。

久别重逢长谈畅饮，心中重温着往日的恩情。

月亮皎洁星星稀疏，乌鸦向南飞去。

绕着大树徘徊不止，有哪个枝头是可以依附的呢？

高山从不满足于自己的高大，大海从不满足于自己的深广。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我！

创作背景

曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。

曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹

操下令：“今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操有感而发，写下这首名诗。

参考资料：

搜狗百科-短歌行二首

感慨人生的诗句推荐：人生若只如初见，何事秋风悲画扇；曾经沧海难为水，除却巫山不是云；千秋万岁名，寂寞身后事；人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。

“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

释义：见过汹涌的大海，他方的水不值一提；除却巫山彩云，别处的云就相形失色。

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。

后人用以表达对生命里最美好事物的怀念及表示对后来事物的黯然失色感。常表示事业下滑或后续感情生活的悲哀。

3、千秋万岁名，寂寞身后事。

释义：即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。

李白因被卷入永王璘的叛变阴谋，遭流放到夜郎，杜甫写了许多诗句怀念他。其中最好的就是这句。杜甫相信李白一定会名垂千古，只是都会是死后的事，死后人无知，即使成名也太寂寞。

4、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。

5、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

释义：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。



1是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级，读音为do。

　　解释：数目，阿拉伯数字写法，最小的正整数，是第二小的自然数，是最小的奇数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位"1”。比如一个圆可以看作单位"1"，把它平均分成3份就是单位“1”除以3得到三分之一。是0—2之间的整数自然数。

数学中的分类

　　1、阿拉伯数字　2、是0与2之间的自然数和整数　3、最小的正奇数　4、最小的正整数（因为0既不是正数又不是负数）　5、第二小的自然数（最小的自然数是0）　6、既不是质数（素数），也不是合数　7、任何数除以1都等于它的本身　8、任何数乘1都等于它的本身　9、两个互质数的最大公因数是1　10、可以化成任何一个分子、分母相同的假分数　11、1是任何自然数的因数　12、1的因数只有它本身　13、1的倒数是1。相反数是-1　14、1是Fibonacci数列的第-1，1，2项，是Fibonacci数列中出现次数最多的数　15、1的绝对值还是1　16、1的算术平方根还是1。　17、1！=1

科学中的作用

　　在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的真值。　在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。　在几何光学中，真空的折射率是1。　在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。　一次函数：自变量x和因变量y有如下关系：　y=kx+b （k为任意不为零实数，b为任意实数）　则此时称y是x的一次函数。　牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动状态或静止状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。　开普勒第一定律：所有太阳系中的行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在所有椭圆的一个焦点上。　热力学第一定律：也叫能量不灭原理，就是能量守恒定律。基本内容：热可以转变为功，功也可以转变为热；消耗一定的功必产生一定的热，一定的热消失时，也必产生一定的功。

人类文化

　　“一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。　在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。　英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。　货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。　在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．"　而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．　"一"还可以作为某些常量的单位，如摩尔等。　数表 — 整数

数学性质

　　1^n=1　n÷n=1(n不为0)　(a÷b)×(b÷a)=1(a，b都不为0)　对于任何数x：　x·1 = 1·x = x　x/1 = x　x^1 = x　1^x = 1　x@1 = x and 1@x = 1　对任意数x，当x不为0时，x^0=1　平方数　第1个高合成数　三角形数　矩形数　斐波那契数列的第1项和第2项。　1不能作为进位制的底。　1不能做对数的底。　1的倒数是它的本身。　在阶乘，0!=1!=1　在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机事件之概率定义为1。　1是正数、整数、最小的正奇数、代数数。　在几何学中，单位圆的半径是1。　欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i!　1×1=1　两个互为倒数的数的乘积是1　任何数的1次方都是自己本身

音乐简谱

　　在音乐简谱中，1代表音阶中的1个基本音级，读音为duo（谐音汉字多duo）

耽美文化

　　1是小攻，表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人,也叫小受。

编辑本段基础计算机应用

　　1和0是计算机储存的基本单位，包括现在你在电脑上看到的所有一切都是有1和0两个数组成的，一个即时一个字符，8个字符是一位（bit），我们在电脑中看到的图像视频等都是计算机通过对储存器中无数个1和0的计算得来的。

进位制中的计数符号

　　罗马数字 Ⅰ　二进制 1(0001)　十进制 1　十六进制 1 (01)　八进制 1　BCD码 0000 0001

中国互联网里的特殊应用

　　“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “11111”“ 22222”。对于网络新手来讲，并不知道是什么意思。　与“1”相反的“2”我们可以理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。　用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。　　到后来由于简单 快速 方便的表示自己想法，迅速在网络普及。　　“1”“2”如同“PK”一样，是具有中国互联网特色的网络语言。　“1”还可以表示“！”，有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

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