关于仲春的诗句(关于惊蛰的古诗有哪些)

关于仲春的诗句

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1. 描写仲春的诗句有哪些

《仲春既晴复雨》

作者：曾丰

朝代：宋

东君无力破天悭，红紫遭时得志难。

多可幸然风借暖，少恩伤是雨遗寒。

云云无谓莺情沮，仆仆何之蝶意阑。

烂赏未酬无愠见，计春之日限犹宽。

《喜仲春有闰》

年代：宋 作者：姜特立

仲春闰月天声佳，天岂有意迟群葩。

天公正为老人设，剩添一月延韶华。

今春计日百二十，不比严霜烈日空增加。

良辰好景不易得，此日讵可容易过。

汉家天子赐甲子，所见殆可儿童夸。

直须烂醉答造物，秉烛列炬惊林鸦。

拟古 其三

作者：陶潜 朝代：晋

仲春遘时雨，始雷发东隅。

众蛰各潜骇，草木纵横舒。

翩翩新来燕，双双入我庐。

先巢故尚在，相将还旧居。

自从分别来，门庭日荒芜；

我心固匪石，君情定何如？

2. 关于仲春的古诗

仲春郊外 ——王勃

东园垂柳经，西堰落花津。

物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。

初转山院里，何处染嚣尘。

仲 春

（一）

仲春迟觉暖 吹面风觉寒

路旁杨柳干 依然呈残颜

（二）

山高松稀崖涧幽 水细沙轻溪底流

鸟啼新花香来远 春寒益水鸭不愁

双调?水仙子?仲春湖上①作者：赵善庆

雨痕著物润如酥②，

草色和烟近似无③，

岚光罩日浓如雾④。

正春风啼鹧鸪⑤，

斗娇羞粉女琼奴⑥。

六桥锦绣，

十里画图，

二月西湖。

3. 描写仲春的诗句

《仲春郊外》

年代： 唐 作者： 王勃

东园垂柳径，西堰落花津。物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。初晴山院里，何处染嚣尘。

《仲春夜客航值雪》

年代： 宋 作者： 释行海

夜航忧雪到桑麻，冬暖春寒感物毕。

中有五陵年少客，只怜桃杏冻无花。

《仲春溪行即事》

年代： 宋 作者： 汪莘

竹外夭桃分外明，一枝折得绕溪行。

春风谁道全无主，胡蝶飞来花上争。

4. 描写仲春的诗词

《春夜喜雨》唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

钱塘湖春行》唐白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《早春呈水部张十八员外》唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《惠崇春江晚景》宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

《游园不值》宋叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

《春日》宋朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春

5. 仲春的诗句

1，民离散而相失兮，方仲春而东迁。

《九章之三 哀郢》年代： 先秦 作者： 屈原2，仲春上七。门左垂弧当此日。

点检春光。百草千葩已斗芳。

《减字木兰花·仲春是七》年代： 宋 作者： 郭应祥，3，仲春月、万杏初荣。《六州》年代： 宋 作者： 无名氏4，仲春八月帝升。

《临江仙·汉魏周秦文武辈》年代： 元 作者： 山主5，仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。

《拟古 其三》年代： 魏晋 作者： 陶渊明6，仲春渐燠沐，摅散常远步。独穿林下蹊，斜转竹间屿。

《感春十三首》年代： 宋 作者： 张耒7，仲春渐暖，是处花开。夭桃烘日晕生脸，红杏吟风笑满腮。

《偈颂一百三十六首》年代： 宋 作者： 释惟一8，二月仲春，久雨不晴。云门一札，德非有邻。

《偈颂一百六十首》年代： 宋 作者： 释宗杲9，仲春冻初解，阳气方满盈。旭日照原野，万物皆欣荣。

《题耕织图二十四首奉懿旨撰》年代： 元 作者： 赵孟頫，10，落梅如雪雨如麻，最怕春寒是杏花。《仲春初二绝》年代： 宋 作者： 葛天民。

6. 描写仲春的句子

仲春郊外 ——王勃

东园垂柳经，西堰落花津.

物色连三月，风光绝四邻.

鸟飞村觉曙，鱼戏水知春.

初转山院里，何处染嚣尘.

仲 春

（一）

仲春迟觉暖 吹面风觉寒

路旁杨柳干 依然呈残颜

（二）

山高松稀崖涧幽 水细沙轻溪底流

鸟啼新花香来远 春寒益水鸭不愁

迷人的春天慷慨地散布着芳香的气息，带来了生活的欢乐和幸福。杜鹃隐藏在芒果树的枝头，用它那圆润、甜蜜、动人心弦的鸣啭来唤醒人们的希望。成群的画眉象迎亲队似的蹲在玛胡树的枝头。楝树、花梨树和醋栗树都仿佛被自身的芬芳熏醉了。何利走到芒果园里，看见芒果花开得象满天繁星一样。

关于惊蛰的古诗有哪些

关于惊蛰的古诗有哪些 韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。

范成大《秦娥月/忆秦娥》：浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。玉炉烟重香罗拧7髑脚ㄐ友嘀湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。

陆游《春晴泛舟》：儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛，柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧 ***

惊蛰古诗，关于惊蛰的古诗有哪些 关于惊蛰的古代诗词

拟古?其三

魏晋?陶渊明

仲春遘时雨，始雷发东隅。

众蛰各潜骇，草木纵横舒。

翩翩新来燕，双双入我庐。

先巢故尚在，相将还旧居。

自从分别来，门庭日荒芜；

我心固匪石，君情定何如？

义雀行和朱评事

唐?贾岛

玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。

口衔黄河泥，空即翔天隅。

一夕皆莫归，哓哓遗众雏。

双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

雏既逦迤飞，云间声相呼。

燕雀虽微类，感愧诚不殊。

禽贤难自彰，幸得主人书。

惊蛰（jīng zhé），是24节气中的第三个节气。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时

为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“蛰”是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“仲春遘（gòu）时雨，始雷发东隅（yú），众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。 我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律互相吻合。

有关惊蛰的诗句 韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。

范成大《秦娥月/忆秦娥》：浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。玉炉烟重香罗拧7髑脚ㄐ友嘀湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。

陆游《春晴泛舟》：儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛，柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧 ***

惊蛰的诗词精选 描写惊蛰的历代诗词精选:

1、《春晴泛舟》（陆游）

儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。

雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。

鳞鳞江色涨石黛，柳丝摇麴尘。

欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清

2、《惊蛰》(左河水)

一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。

九九江南风送暖，融融翠野启农耕。

3、《观田家》（韦应物）

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓廪物宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

4、《义雀行和朱评事》（贾岛）

玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。

口衔黄河泥，空即翔天隅。

一夕皆莫归，哓哓遗众雏。

双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

雏既逦迤飞，云间声相呼。

燕雀虽微类，感愧诚不殊。

禽贤难自彰，幸得主人书。

5、《秦娥月/忆秦娥》（范成大）

浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。

玉炉烟重香罗拧7髑脚ㄐ友嘀湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。

6、《水龙吟 寿族父瑞 堂是日惊蛰》（吴存）

今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。七十三年闲眼，阅人间几多兴废。酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。总把余年，载松长竹，种兰培桂。待与翁同看，上元甲子，太平春霁。

惊蛰诗意描述 观田家

韦应物（唐）

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

惊蛰朋友聚的诗 义雀行和朱评事

(唐)贾岛

玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。

口衔黄河泥，空即翔天隅。

一夕皆莫归，哓哓遗众雏。

双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

雏既逦迤飞，云间声相呼。

燕雀虽微类，感愧诚不殊。

禽贤难自彰，幸得主人书。

观 田 家

(唐)韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓廪物宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

春晴泛舟

作者：陆游　朝代：宋

儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。鳞鳞江色涨石黛，柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧 *** 。

游景仁东园

作者：苏辙　朝代：宋

新春甫惊蛰，草木犹未知。高人静无事，颇怪春来迟。肩舆出东郊，轻裘试朝曦。百草招生意，乔松解寒姿，尺书招友生，冠盖溢通逵。人生瞬息间，幸此休暇时。浊酒论浮蚁，嘉蔬荐柔荑。春来莫嫌早，春去恐莫追。公卿多王事，田野遂我私。松筠自拥蔽，里巷得游嬉。邻家并侯伯，朱门掩芳菲。畦花被锦绣，庭桧森旌旗。华堂绚金碧，叠观凝烟霏。仿佛象宫禁，萧条远喧卑。徐行日一至，何异已有之。都城闭门早，众客纷将归。垂杨返照下，归骑红尘飞。但卜永日欢，未与清夜期。人散众嚣绝，庭空星斗垂。安眠万物外，高世良在兹。

水龙吟 寿族父瑞 堂是日惊蛰

作者：吴存　朝代：元　体裁：词

今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。七十三年闲眼，阅人间几多兴废。酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。总把余年，载松长竹，种兰培桂。待与翁同看，上元甲子，太平春霁。

惊蛰后雪访徐孟坚不遇坐待甚久

作者：曹彦约　朝代：宋

忽忽弄明珠，纷纷拥塞酥。都忘春老大，复作冷工夫。甲拆迟先达，芳菲约后图。兴来还兴尽，呵手复须臾。

惊蛰__重温伟人诗句0

《咏蛙》

独坐池塘如虎踞，

绿杨树下养精神。

春来我不先开口，

哪个虫儿敢作声。

少年 *** 志向宏伟远大，到底是伟人气象

有关惊蜇的诗词 （唐）贾岛

玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。

口衔黄河泥，空即翔天隅。

一夕皆莫归，哓哓遗众雏。

双雀抱仁义，哺食劳劬劬。

雏既逦迤飞，云间声相呼。

燕雀虽微类，感愧诚不殊。

禽贤难自彰，幸得主人书。水龙吟.惊蛰》

（元）吴存

今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。七十三年闲眼，阅人间几多兴废。酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。总把余年，载松长竹，种兰培桂。待与翁同看，上元甲子，太平春霁。

惊蛰诗词

拟古 其三

作者：陶渊明　朝代：魏晋

仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。翩翩新来燕，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭日荒芜；我心固匪石，君情定何如？

惊蛰日雷

作者：仇远　朝代：宋

坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。顿然草木精神别，自是寒暄气候催。惟有石龟并木雁，守株不动任春回。

惊蛰家人子辈为易疏帘

作者：范成大　朝代：宋

二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。亲友莫嗔情话少，向来屏息似龟蟾。

甲戌正月十四日书所见来日惊蛰节

作者：张元干　朝代：宋

老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。

闻雷

作者：白居易　朝代：唐　体裁：五律

瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空余客方寸，依旧似寒灰。

郊庙歌辞?五郊乐章?青郊迎神

作者：不详　朝代：无　体裁：乐府

缇幕移候，青郊启蛰。淑景迟迟，和风习习。璧玉宵备，旌旄曙立。张乐以迎，帝神其入。

春雨早雷

作者：张说　朝代：唐　体裁：五排

东北春风至，飘飘带雨来。拂黄先变柳，点素早惊梅。树蔼悬书阁，烟含作赋台。河鱼未上冻，江蛰已闻雷。美人宵梦著，金屏曙不开。无缘一启齿，空酌万年杯。

观田家 作者: 韦应物

微雨众卉新,一雷惊蛰始。

田家几日闲,耕种从此起。

丁壮俱在野,场圃亦就理。

归来景常晏,饮犊西涧水。

饥劬不自苦,膏泽且为喜。

仓禀无宿储,徭役犹未已。

方惭不耕者,禄食出闾里。

关于立春，雨水，惊蛰，春分的诗词 立春 水中云树动，泥里绿成一。从此风吹雨，风平浪静时。雨水虚门未敲冷孤灯，夜气吹来细叹声。茶雾低回别润物，春塘水满眼波横。惊蛰草色动云根，隐雷闹肚饥。凤夹霰粒走，襟袖满观旗。归鸟恨迷眼，路人悔加衣。柳鞭学牧术，暮籁和竹丝。陋宇炉颜醉，拔号邀子期。春分惺眼揉开脚底云，去年秋事已氤氲。弃穴空向波心走，淼淼旧呼如是闻。清明接天梦雨未择时，满炕和颜盘腿席。新酿醪糟木炭火，煮茶声里醉如泥。 谷雨股轻天晚羞于归，暮雨如烟未有为。莫若芳心卧满宿，霁晨露哼歌飞。立夏三春攒翠垄畴章，豆麦来风梦也香。灵幻云霞烧未退，早华油菜卖新黄。蛙声远近池波乱，田径宽狭蒿草长。明灭家家灯火寨，依稀归路沐清凉。小满十四东山露月容，闲来借水忆相逢。清华界里融融意，渚上风清波万重。忙种毫铧纸壤墨即霖，戴月兴晨莫谓勤。播得有意无意种，秋来肥瘦不关心。立秋野烟倚野火，野火嫁田野。烧将金赤赤，野人醉趔趔。白露?1白露秋蒿气正浓，肥蜂瘦蝶了无踪。晓风追月红鞋湿，回转山幽与尔逢。白露?2菊酒初香果味彤，谁家蜂肥琥珀浓。亲姑邻伯辞不得，天色新晴欠一锺。秋分秋深叶落尽，树树夕阳红。心动津不住，欢归采味童。霜降蒹葭复苍苍，板桥人迹凉。辰星已见疏，酸眼远山长。立冬 阪风衰草仄，飞土卷枯萎。纤杪冬声作，虚梢寒意垂。翼根生旋楚，梦里释闲悲。重卷一帘晓，霜天月正亏。小雪 一、素女冬来惯奢华，削银磨粉出琼华。藉北风，布冬云，脱手天涯无限匀。乱纷纷，压黄昏，欲向空枝乱香魂。人称瑞，也匆匆，朝来玉德俱空空。来有影，去无踪，去时隐隐闻鸡声。二、拂尘舞落日，车把导归心。①干草垛边嚼岁月，阳和阪上啃光阴。奈何秃岭分明见，不惑茅林隐隐闻。风里旋回无定所，汗毛梢末露初成。①西班牙现代派画家毕加索用废旧自行车把和座组合成一公牛头。大雪绵布窝窝花袄袄，繁缀缛绣虎头头。蓬蓬晴雪嬉嬉闹，谁怕衣沾挨抽抽。小寒微雪小寒风，六合清野空。凤凰惟欲睡，闲者觅旧踪。瑟瑟枯弦鸣，呜呜野箫轻。行人一两点，素卷淡经营。冬至每至数九寒天，洮河水面遂漂流成团的状如珍珠般晶莹透亮的冰丸。你道来自何处……山泉泻玉珠成泪，溅入草丛无迹求。谁信人闲无多事，藏来入九放波流。

与节气有关的诗词 《24节气诗》

1、 立春（左河水）

东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。

2、 雨水（左河水）

南湿北冷两交锋，乍暖还寒斗雨风。一夜返青千里麦，万山润遍动无声。

3、 惊蛰（左河水）

一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。九九江南风送暖，融融翠野启春耕。

4、 春分 （左河水）

风雷送暖入中春，桃柳着装日日新。赤道金阳直射面，白天黑夜两均分。

5、 清明--1（左河水）

年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人陡涌，冥钱纸烛祭先陵。

5、清明--2（左河水）

柳垂阡陌雨沉沉，千里子孙赶上坟。处处青山烟雾起，焚香祭拜悼先人。

6、 谷雨（左河水）

雨频霜断气清和，柳绿茶香燕弄梭。布谷啼播春暮日，栽插种管事诸多。

7、 立夏 （左河水）

南国似暑北国春，绿秀江淮万木荫。时病时虫人撒药。忽寒忽热药搪人。

8、 小满（左河水）

江南沃野过插秧，江北麦麸便灌浆。西子湖边人好客，茶商脚走款丝商。

9、 芒种（左河水）

艳阳辣辣卸衣装，梅雨潇潇涨柳塘。南岭四邻禾壮日，大江两岸麦收忙。

10、 夏至（左河水）

火轮渐近暑徘徊，一夜生阴夏九来。 知了不知耕种苦，坐闲枝上唱开怀。

11、 小暑（左河水）

地煮天蒸望雨风，偶得雷暴半圆虹。旱南涝北分天壤，总有荷塘色味同。

12、大暑（左河水）

日盛三伏暑气熏，坐闲两厌是蝇蚊。纵逢战鼓云中起，箭射荷花若洒金。

13、 立秋（左河水）

一叶梧桐一报秋，稻花田里话丰收。虽非盛夏还伏虎，更有寒蝉唱不休。

14、处暑（左河水）

一度暑出处暑时，秋风送爽已来迟。日行南径斜晖里，稻转陌阡车马驰。

15、白露（左河水）

衰荷坠玉闪晶光，一夜西风一夜凉。雁阵声声蚊欲静，枣红点点桂流香。

16、秋分 （左河水）

暑退秋澄转爽凉，日光夜色两均长。一轮穿桂香空照，万里离人诉断肠。

17、 寒露（左河水）

天高昼暖夜来凉，草木萧疏梧落黄。万里清秋忙种麦，雁归声里荡菊香。

18、霜降（左河水）

时逢秋暮露成霜，几份凝结几份阳。荷倒千池萧瑟岸，棉白万顷采收忙。

19、 立冬（左河水）

北风往复几寒凉，秀木摇空半绿黄。四野修堤防旱涝，万家晒场备冬藏。

20、小雪（左河水）

太行初雪带寒风，一路凋零度孟冬。菊萎东篱梅暗动，方知大地欲阳升。

21、 大雪（左河水）

丛山凋敝黯无华，满目寒光晃树杈。白雪欲求吟咏句，穿枝掠院演梅花。

22、 冬至（左河水）

西北风袭百草衰，几番寒起一阳来。白天最是时光短，却见金梅竞艳开。

23、 小寒（左河水）

冰封万里雪皑皑，径堵千重港口塞。昨日剪桃修几树，忽如一夜李花开。

24、大寒（左河水）

蜡树银山炫皎光，朔风独啸静三江。老农犹喜高天雪，况有来年麦果香。

关于芒种节气的古诗词有哪些 二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀：二十四节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四节气七言诗地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来推算，每月两气不改变。上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。这些就是交节日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。随着中国历法的外传，二十四节气已流传到世界许多地方。立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。雨水：降雨开始，雨量渐增。惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。清明：天气晴朗，草木繁茂。谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。立夏：夏季的开始。小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。芒种：麦类等有芒作物成熟。夏至：炎热的夏天来临。小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。大署：一年中最热的时候。立秋：秋季的开始。处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。白露：天气转凉，露凝而白。秋分：昼夜平分。寒露：露水以寒，将要结冰。霜降：天气渐冷，开始有霜。立冬：冬季的开始。小雪：开始下雪。大雪：降雪量增多，地面可能积雪。冬至：寒冷的冬天来临。小寒：气候开始寒冷。大寒：一年中最冷的时候。

秋韵唯美诗句

1、闻蛙

（宋）赵蕃

惊蛰已数日，闻蛙初此时。

能如喜风月，不必问官私。

2、咏二四气诗 · 惊蛰二月节

（唐） 元稹

阳气初惊蛰，韶光大地周。

桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。

时候争催迫，萌芽互矩修。

人间务生事，耕种满田畴。

3、观田家

（唐）韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓廪无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

4、春晴泛舟

（宋）陆游

儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。

雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。

鳞鳞江色涨石黛，袅袅柳丝摇麴尘。

欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。

5、山房

（宋）陈允平

轩窗四面开，风送海云来。

一阵催花雨，数声惊蛰雷。

蜗涎明石凳，蚁阵绕山台。

此际衣偏湿，熏笼著麝煤。

《诗词曲赋文·九疑紫霞洞歌》原文与赏析

秋韵唯美诗句如下：

1、秋日寻诗独自行，藕花香冷水风情。——方岳《立秋》。

赏析：秋天，仿佛就是一个写诗的季节。作者踏着立秋的脚步去寻诗写诗。见到池塘里残荷摇曳，暗香犹存，面对着自然之境竟不知如何将这首诗写好。一觉醒来，听见梧桐夜雨声方才明白，原来美好的诗意，都会被秋夜的梧桐细雨囊括了。

2、暑中剩喜立秋初，特地西风半点无。——杨万里《六月十三日立秋》。

赏析：立秋虽到，暑热犹存，没有半点凉风吹来。好在池中有碧绿的荷叶，昏昏欲睡中唯一的乐趣，是打来井水，浇在荷叶上，看着晶莹的水珠在碧绿的荷叶上滚动。暑热里的乐趣，不仅仅是迎来了立秋，还有满满的童趣。

3、不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。——元稹《咏廿四气诗.立秋七月节》。

赏析：时光不等人，凉风起时夏将尽，四季轮回中，还可以看到七夕鹊桥相会。这个作者对浪漫的秋天总是让人期待的。寒蝉鸣，白露滴，一叶落，又惊起淡淡的忧愁。秋天没有夏日的清凉，也没有了夏日的葱郁，取而代之的是潇潇落叶带来的忧愁。

4、云天收夏色，木叶动秋声。——刘言史《立秋》。

赏析：暑气悄然褪去，是谁惊动了秋风，带着凉意缓缓而来？秋高气爽时，天空已染上秋天的风韵，而潇潇落的木叶的声音，则是秋天的声音，夏色渐收，木叶潇潇，一叶知秋，秋意绵长。这首短诗写得极美，一惊一收一动，写出了夏去秋来的韵味。

5、一路稻花谁是主，红蜻蛉伴绿螳螂。——乐雷发《秋日行村路》。

赏析：诗句描写蜻蛉螳螂飞逐稻花、漫天起舞的景象。后句强调蜻蛉之红、螳螂之绿，意在与前句所写稻花之白作颜色上的比对，从而突显诗句意境上的色彩感。

《诗词曲赋文·九疑紫霞洞歌》原文与赏析

乐雷发

猗欤奇哉，紫霞之洞真天开。千变万状不可述，恍疑幻出壶中之蓬莱。湘滨两姝不敢到，怅望苍梧云缥缈。尔来三千三百年，斑龙空卧金光草。我采姹女江华滨，是为三十六帝之外臣。右持绿玉杖，左携紫金经。长歌天上谣，一呼开仙扃。列炬照深窈，悬身事幽讨。群仙喜我来，惊笑欲绝倒。何侯抚我顶，伟远拍我肩。绿华赠我金条脱，安期分我红景丹。借问此何地?指言太虚天。翠霞紫云张宝幄，悬黎结绿盘璎珞。万叠苍苔荒石田，谁呼青龙耕紫烟?帝狱铜墙未遍识，拟开宝藏紬云笈。嵯峨水际披蓑翁，应是篯铿钓神龙。仙人仙人何多事，惊世骇俗变灵异。或跣巨足垂天云，或印短趾流沙浔。或现姑射处子身，粉霞红绶藕丝裙。或示普陀大士形，或持簪柳垂宝璎。或插镂象管，或结火齐珍。或琢玄圃玉，或布祇园金。洞中之深不知几百里，但见萦纡屈折一里一涧水。人言有路通桂林，乘兴欲寻日华君。吾闻洞中大小洞天三十六，帝遣列真分治局，上界官府应更多，定知此洞今谁属?猗欤奇哉!紫霞之洞真天开。我上会稽探禹穴，复浮苍海登天台。岩谷岂无奇，视此何尘埃。摩挲岩石题恶句，记我杖履敲云来。黄涪翁，元漫叟，目力一生空宇宙。淡岩阳华有何奇，枉费篇章劖石窦。

九疑山又名苍梧山，在湖南省宁远县，因山有九峰，异岭同势，游者疑焉，故名。疑一作嶷。相传虞舜葬于此。今尚有舜庙遗址，庙前为舜源峰，庙后为舜帝二妃娥皇、女英两峰。《九疑山志》载：紫霞岩在舜源峰左一里，初名紫霞洞，唐改名斜岩，宋改名紫虚洞。内有无为祠、读书堂、石田，及风、雨、云、雷数洞，据说可通到广东连州。岩中有九渡，渡中有杨梅石、罗汉石、天柱等，景色奇绝。乐雷发是宁远人，酷爱故乡山壑，又尝作《游紫霞岩赋》咏其胜迹。

这是一首充满浪漫主义色彩的山水诗，其中运用了许多宗教神话典故。全诗长达65句，而层次分明。前16句是第一层，由(洞)外及(洞)内，由远眺至近睹，由概貌至具体。中间28句是第二层，一一铺陈洞内人物景色。末句是第三层，由内及外，由描述至总括议论。全诗前后呼应，开合有序。

首8句以惊叹语气概括紫霞洞自然天成，变化多端，宛若仙境。“恍疑”句一作“恍如幻出方壶与蓬莱”，《列子》云：“渤海之东，有大壑焉，其中有山：一曰代舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山高下，周旋三万里。仙圣之所往来。”“湘滨”句一作“湘妃两姝不敢到”，湘妃两姝指尧之二女，亦舜之二妃，名娥皇、女英。刘向 《列女传》谓： “舜陟方，死于苍梧，……二妃死于江湘之间。”

接下来8句写 “我”作为道家之外的俗人，听到天庭的美妙乐曲，叩开了神仙居所的大门，进入深幽的仙境一游。姹女，亦作姹女，道家称所炼的丹汞。《参同契》卷下：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见尘埃。” 陆龟蒙 《自遣》诗云： “姹女精神似月弧，敢将容易入洪炉。”三十六帝，概指道家所说三十六天将。多为后天神灵，或系天神化身，或属忠孝节烈，或有功德于世者，天庭擢为将帅。道书列为天将者凡三十六员。或指道家所说三十六洞天 (见下文释义) 的洞主。李白诗云： “三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。”此言我乃外臣，意谓 “我”是道界之外的凡人，不属三十六帝所辖管。“右持”二句，见李白诗云： “手持绿玉杖”，“空闻紫金经，白首愁相误。”“天上谣”，李贺有此题诗。扃，门。

“群仙喜我来”8句，描写众神仙见到“我”的到来惊喜莫名，豪情款待。“绝倒”形容大笑不能自持之态。《新五代史 ·晋家人传》： “左右皆失笑，帝亦自绝倒。”何侯、伟远、绿华、安期，皆为著名道家真人 (仙人)。何侯，《历世真仙通鉴》载：何侯者，尧时人，隐苍梧山，慕长生术，家三百余口耕耘。夏禹时，五帝以药一器与何侯，投酒中，一家三百余口拔宅上升。九疑山旧有何侯庙。伟远即韩远，《九疑山志》载： “韩伟远，九疑山真人也。授业于嵩高宋德元。”绿华即萼绿华，《零陵县志》载：秦萼绿华，女仙也，以晋穆帝升平三年，降于羊权家，自言是九疑山中得道女，罗郁也。行道已九百年，授权道术，及尸解者，乃隐景化形而去。道教典籍 《真诰》亦载其事。李商隐 《重过圣女祠》诗云： “萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。”安期即郑安期，又名安期生，《列仙传》载： 安期生，秦琅玡人，得道已久，卖药海边，时已千余岁，人呼千岁公。始皇东游，与语三日夜，赐金帛数千万，皆置之而去，留书并一赤玉舃为报曰：“后千年求我于蓬莱山下。“条脱”亦作跳脱，即手镯。繁钦《定情》诗云： “休以致契阔，绕腕双跳脱。”“红景丹” 一作虹景丹，疑红泉丹之误。《神仙传》载： 沈文泰，九疑人，得红泉丹法。“太虚”，道家所谓空寂之境。《庄子 ·知北游》： “是以不过乎昆仑，不游于太虚。”成玄英疏：“昆仑是高远之山，太虚是深玄之理。”又指天空。孙绰 《游天云山赋》： “太虚辽阔而无阂。”

“翠霞”8句描写太虚天的景物。“悬黎”、“结绿”是著名玉器。《史记·范睢列传》：睢上书曰： “臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞，此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。”“谁呼青龙耕紫烟”，见李贺 《天上谣》： “王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。”“帝狱铜墙未遍识” 一作“虎狱铜墙未识遍”，见 《神异经》： “西南裔外老寿山，以黄铜为墙。”“紬云笈”，“紬”即“辑”，《史记·太史公自序： “紬金匮石宝之书。”“笈”，书箱。道藏有 《云笈七签》，北宋张群房撰辑。“嵯峨”句一作“嗟我水际披蓑翁”。篯铿，《历世真仙通鉴》载：帝颛顼之玄孙，因进雉羹于尧，封于彭城，后世谓之彭祖。有子二人，长名武，次名夷，其所隐之山后人名之曰武夷山。一云彭祖有导引术，有疾则闭气以攻所患，运行体中，下达指末，即体如常。《神仙传》载其精于导引行气，至商末已767岁而不衰。纣王时以为大夫，稍传其术而有验，欲杀祖以绝后，祖乃去不知所之。

“仙人”12句勾画出各种神仙的怪异形象和行为。跣足，光着脚。姑射，山名。《庄子·逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。”普陀，山名，亦即普陀岛，在浙江省东北部海中，与五台、九华、峨眉合称中国佛教四大名山。唐大中十二年(858)日本僧人慧锷最初于此留观音像造寺。因《华严经》有善财参观音于普陀洛珈之说，遂称为普陀。火齐(ji)，宝石名。《文选·左思〈吴都赋〉》：“火齐之宝。”班固《西都赋》：“翡翠火齐，流耀含英。”李善注引《韵集》： “玫瑰，火齐珠也。”玄圃，同“悬圃”，谓仙境。张衡《东京赋》：“左瞰旸谷，右睨玄圃。”又说为天帝之都。《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃。”《淮南子·览冥训》曰：“昆仑去地一万八千里，上有层城九重。或上倍之，是谓阆风。或上倍之，是谓玄圃。”祇园，梵文音译，全称“祇树给孤独园”或“祇园精舍”，印度佛教圣地之一。据说释伽牟尼成道后，?萨罗国的长者给孤独用大量黄金购置舍卫城南祇陀太子的园地建筑精舍，请释伽牟尼命名，因祇陀太子也奉献了园中的林木，故以两人名字命名。相传释伽居此宣传佛教达20余年，详见《涅槃经》。

“洞中”8句描述紫霞洞深幽曲折，宛如囊括了所有的神仙洞府。洞天，为道家之说，神仙居所，均在名山洞府之中，名为洞天，意即洞中别有天地了。道家以世有十大洞天之外，尚有三十六小洞天。《云笈七签》云：“太上曰：“其次三十六小洞天，在诸名山之中，亦上仙统治之处也。”上界，犹天界。道教、佛教称仙佛所居之地。韩愈诗：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤相追陪。”真人，道家称“修真得道”或“成仙”的人。意谓天上官府繁多，各个洞府都有官员管辖治理，因而天仙不如地仙自在逍遥。

末13句与开头相呼应，再次惊叹矜夸紫霞洞景色奇美高妙，无可比拟。会稽，即会稽山，在今浙江省中部绍兴、嵊县、诸暨、东阳间。相传夏禹在至苗山大会诸侯，计功封爵，始名会稽山，即会计之意。山上有一孔，名禹穴，相传夏禹曾入此穴。摩挲，抚弄。古乐府《琅玡王歌辞》：“新买五尺刀，悬着中梁柱，一日三摩挲，剧于十五女。”黄涪翁，宋代诗人黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。元漫叟，唐代诗人元结，字次山，号漫叟。淡岩(在零陵)、阳华(在江华)，均为湖南境内名胜。劖凿，韩愈诗：“造物何以当镌劖?”黄庭坚谪宜州过零陵，曾在淡岩题诗云：“惜哉次山世未显，不得雄文镵(刺)翠岷。”而乐雷发认为，淡岩、阳华不及紫霞洞远甚。

这首诗艺术上最突出的特点是想象丰富奇特。诗人借助于宗教神话的翅膀，大胆驰骋想象，将一个岩洞描绘成奇异瑰丽的神仙世界，在他的笔下，神仙虽然形态怪异，却如同凡人一样可亲可近，热情慷慨，也如同凡人一样在从事各种工作。

第二个突出的特点是句法变化灵活。短句短自三字、四字、五字，长至七字、九字、十一字，挥洒自如，仿佛信手拈来。多用排比叠句，如“群仙喜我来”一段，以神仙姓名开头的排比句，读来活龙活现，使人有身临其境之感。又如“仙人仙人何多事”一段，连用9个“或”字开头的叠句，充分渲染出神仙的变化多端，令人目不暇给。全诗笔调雄奇奔放，气势贯通又富于顿挫变化，可以看出深受李白同类诗歌(如《梦游天姥吟留别》)的影响。



1是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级，读音为do。

　　解释：数目，阿拉伯数字写法，最小的正整数，是第二小的自然数，是最小的奇数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位"1”。比如一个圆可以看作单位"1"，把它平均分成3份就是单位“1”除以3得到三分之一。是0—2之间的整数自然数。

数学中的分类

　　1、阿拉伯数字　2、是0与2之间的自然数和整数　3、最小的正奇数　4、最小的正整数（因为0既不是正数又不是负数）　5、第二小的自然数（最小的自然数是0）　6、既不是质数（素数），也不是合数　7、任何数除以1都等于它的本身　8、任何数乘1都等于它的本身　9、两个互质数的最大公因数是1　10、可以化成任何一个分子、分母相同的假分数　11、1是任何自然数的因数　12、1的因数只有它本身　13、1的倒数是1。相反数是-1　14、1是Fibonacci数列的第-1，1，2项，是Fibonacci数列中出现次数最多的数　15、1的绝对值还是1　16、1的算术平方根还是1。　17、1！=1

科学中的作用

　　在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的真值。　在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。　在几何光学中，真空的折射率是1。　在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。　一次函数：自变量x和因变量y有如下关系：　y=kx+b （k为任意不为零实数，b为任意实数）　则此时称y是x的一次函数。　牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动状态或静止状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。　开普勒第一定律：所有太阳系中的行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在所有椭圆的一个焦点上。　热力学第一定律：也叫能量不灭原理，就是能量守恒定律。基本内容：热可以转变为功，功也可以转变为热；消耗一定的功必产生一定的热，一定的热消失时，也必产生一定的功。

人类文化

　　“一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。　在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。　英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。　货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。　在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．"　而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．　"一"还可以作为某些常量的单位，如摩尔等。　数表 — 整数

数学性质

　　1^n=1　n÷n=1(n不为0)　(a÷b)×(b÷a)=1(a，b都不为0)　对于任何数x：　x·1 = 1·x = x　x/1 = x　x^1 = x　1^x = 1　x@1 = x and 1@x = 1　对任意数x，当x不为0时，x^0=1　平方数　第1个高合成数　三角形数　矩形数　斐波那契数列的第1项和第2项。　1不能作为进位制的底。　1不能做对数的底。　1的倒数是它的本身。　在阶乘，0!=1!=1　在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机事件之概率定义为1。　1是正数、整数、最小的正奇数、代数数。　在几何学中，单位圆的半径是1。　欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i!　1×1=1　两个互为倒数的数的乘积是1　任何数的1次方都是自己本身

音乐简谱

　　在音乐简谱中，1代表音阶中的1个基本音级，读音为duo（谐音汉字多duo）

耽美文化

　　1是小攻，表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人,也叫小受。

编辑本段基础计算机应用

　　1和0是计算机储存的基本单位，包括现在你在电脑上看到的所有一切都是有1和0两个数组成的，一个即时一个字符，8个字符是一位（bit），我们在电脑中看到的图像视频等都是计算机通过对储存器中无数个1和0的计算得来的。

进位制中的计数符号

　　罗马数字 Ⅰ　二进制 1(0001)　十进制 1　十六进制 1 (01)　八进制 1　BCD码 0000 0001

中国互联网里的特殊应用

　　“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “11111”“ 22222”。对于网络新手来讲，并不知道是什么意思。　与“1”相反的“2”我们可以理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。　用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。　　到后来由于简单 快速 方便的表示自己想法，迅速在网络普及。　　“1”“2”如同“PK”一样，是具有中国互联网特色的网络语言。　“1”还可以表示“！”，有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

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