关于传统文化类的综艺节目有哪些(推荐几首关于“红军”的诗词)

关于传统文化类的综艺节目有哪些

网上有关“关于传统文化类的综艺节目有哪些”话题很是火热，小编也是针对推荐几首关于“红军”的诗词寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1，《大国文化》

《大国文化》是甘肃卫视2014年推出的一档综艺节目，于2015年改为周播。节目打出“非著名相声演员”郭德纲讲国学的概念，通过明星参与的娱乐性、趣味性答题，传播中国传统文化。

2，《天下第一刀》

山东卫视推出旨在弘扬中国刀文化的大型活动《天下第一刀》，展现中国源远流长的刀文化，展示“刀客”的精彩人生，揭示刀强身健体、保家卫国、守护良知、捍卫正义的本色，凸显刀舍生、担当、宽容的刀之魂，增强民族凝聚力、振奋民族精神。

3，《中国成语大会》

《中国成语大会》是继《中国汉字听写大会》之后，又一档重大影响力大型电视文化节目，于2014年4月18日起登陆央视。每周五晚20:00CCTV-10科教频道播出。是中央电视台2014年的重点节目，是实力传媒推出的第二档原创形态的电视节目创新品种。

4，《中国汉字听写大会》

《中国汉字听写大会》是中央广播电视总台、国家语委于2013年推出的大型原创文化类电视节目。大会邀请来自全国31个省、自治区、直辖市以及在内地受教育的港澳台学生160人，组成32支代表队，以独特竞赛形式构成多场紧张精彩的晋级竞赛框架，每期节目时长90分钟。

5，《中国诗词大会》

《中国诗词大会》是中央广播电视总台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央广播电视总台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。

百度百科-大国文化

百度百科-天下第一刀

百度百科-中国成语大会

百度百科-中国汉字听写大会

百度百科-中国诗词大会

推荐几首关于“红军”的诗词

2020年诗歌研讨会发言稿1

　志洁入选于《河北诗人作品精选》一书中的诗词共四十三首，除一首“鹧鸪天”词外，其余四十二首都是诗歌。四十二首诗中，咏史怀古诗二首，山水游记诗六首，赠贺诗九首，悼念诗一首，和诗辘轳体十首，亲情友情诗二首，即景抒情诗十二首。我认真读了这些诗歌后，感受很深，收益也很多。下面从几个方面谈谈我的看法和感受。

　一、志洁诗歌的思想性

　“诗言志”。一切形式的文学作品，都是为了言志抒怀，为了表达思想感情，作为文学最高形式的诗歌更不列外。就表情达意讲，诗歌更为深刻、精炼，其琅琅上口，深刻、含蓄，言简意赅，真挚、生动，韵味卓然，发人深思，是其他艺术形式所不能比的。志洁写的这些诗歌，都是有感而发，都是思有所向，情有所指，绝无无病呻吟和故弄风月之嫌，每首诗都有明确的主题思想。《夜宿渔家》这首诗写静夜时对渔家打鱼的联想和想象，打鱼人劈波斩浪，与风浪搏斗。这种联想和想象随着怒吼的涛声，一直梦到很远很远。通过联想和想象，表达了对渔人与风浪搏斗的赞美，同时也透露出对渔家的关爱和同情。《小院闲情》这首诗写秋天的月明之夜静读诗书的情景，表达了对读书的喜爱和专心。诗歌用“闲情”命题，这个“闲”并不是懒散之闲，也不是无聊之闲，而是闲中有乐，闲中有为的高雅之闲。时间自由，思想自由，所作所为自由，这就是闲。诗歌表达了对“闲”的喜爱之情，告诉我们，人要闲得有趣，活得精彩，就要在闲中有所作为。《沉痛悼念傅金楣先生》这首诗表达了对傅金楣先生高风亮节的由衷赞美和对他不幸去世的沉痛悼念之情。情深义重，令人深受感染。《赠杨遵义先生》写杨遵义先生退休后热心于考古和写作，为考古和写作而起早贪黑，为悠久的中华文明大厦增砖添瓦，用如椽之笔谱写新的历史春秋，表达了对杨遵义先生的赞美和敬佩之情。《月洼寺怀古（二首）》写对月洼寺往昔繁盛的追思和如今废墟、残砖，鼓罄不闻的感叹，表达了处变不惊，面对现实，不计名利得失和淡然处世的思想。《贺友人新婚》通过对喜庆场面的烘托和对亲朋共庆的描幕，表达了对新婚夫妇的祝福和期望。《游天河山（二首）》通过对天河山特色景物的描写，表达了对天河山优美景色的赞美之情。《采芝觅惠踏莎行（辘轳体五首）》写友朋相约，屐履漫游南国、北疆、燕赵、太行，于细雨和风和清风明月中寻幽问史，探古访山，唱和聚舞，击浪飞舟，极尽采芝觅惠的愉快心情和高雅情志，表达了“淡利薄名”和“快意人生”的思想感情。《贺省诗词大会第三次代表大会》通过对省内八方墨客撰写诗词突出成绩的回顾，表达出撰写诗词要弘扬正气、斥贪鞭恶的思想感情。除上面所提到的诗歌外，其余各诗也都具有明确的立意和鲜明的主题思想。

　二、 志洁诗歌的艺术性

　生活是一切艺术形式的源泉。诗歌的题材同样来源于现实生活，即便是咏史怀古诗，也离不开对现实的思考。志洁的诗都是取材于现实生活，她对生活观察得很细、很熟，感悟得也很深、很透。她善于抓住生活中最具有代表性的事物、景色和场面，恰如其分地、集中而有重点地表达出对现实生活的认知、看法和观点，感情真挚而强烈。如《夜宿渔家》，典型事物是暮云、小院、静夜、涛声；《小院闲情》是藤下、竹帘、廊外、竹影、碧窗、诗书、明月；《春日》是嫩柳、池塘、春水、桐花；《赠杨遵义先生》是残瓦、旧楼、庙堂、槐树、晚霞、白鸥；《瞻仰四二九烈士陵园》是丰碑、松柏、青冢、旌旗；《惊蛰》是惊雷、冰雪、细雨、熏风、庭院；《夏日闲吟》是白云、老树、芳草、文章、诗趣，等等。所有这些事物都是最具代表性的典型事物，与现实生活紧密相连。写诗歌必须以现实作基础，否则就是无源之水，无本之木。诗歌少不了联想、想象和夸张，有时多是写虚幻的东西，但无论怎么虚幻，也不能完全脱离现实。志洁的诗歌写实的东西居多，贴近实际，贴近生活，贴近群众，突出地体现了我国自诗经、民歌和魏晋、唐宋诗歌以来的现实主义传统。

　志洁的四十二首诗，包括七绝六首，五律四首，七律三十二首。这些诗歌都是用平水韵写的，表现出用平水韵写诗技巧的日臻成熟和完美。律诗中的对仗，如“冰心存晓梦，婉月荡清风”，“叶疏柳影瘦，花放菊园香”，“案牍如新翰墨在，门扉依旧座藤空”，“执鞭倾尽一腔血，从政惟余两袖风”，“朝随清露觅残瓦，暮恋斜晖探旧楼”，“不闻钟鼓禅声远，惟忆佛经仙语幽”，“遥遥星语星光远，耿耿秋灯秋夜长”，“暮雨初停行客少，古筝重奏鼓声锵”，“意随琥珀亲朋醉，情共荷莲并蒂开”，“黄花圃内吻朝露，青竹窗前沐晚霜”，“一身耿骨扬豪志，数卷诗书凝墨香”，“灯影或兼浮影动，桨声时共笑声喧”，“名扬燕赵惊云灿，声冠太行映日红”，“青冢幽幽埋烈骨，檀香袅袅慰忠魂”，“岭南细雨润新绿，塞北熏风醒沃田”，这些句子对仗得都很工稳，而且颇多雅趣，蕴含深刻。律诗中不是对仗的句子，写得也很精彩，如“春秋十度旌旗猎，辉映骚坛一片红”，“飞星传恨何人解？千古悲歌动九州”等。

　志洁词汇丰富，而且深得写诗的个中三昧，无论取材、立意、构思、谋篇、布局，营造气氛和意境，起承转合和表情达意都得心应手，恰到好处。如《春日》中“半塘春水因风皱”的“皱”字可以用“动”，《盼小孙孙出生》中“无事弄孙添乐趣”的“乐”字可以用“雅”，但不如“皱”和“乐”更为准确和恰当。由于诗中的平仄和用韵都很精当，所以读起来铿锵有力，琅琅上口。诗中并无奇崛峭拔之语，也无险怪古奥之词，而是平中见奇，朴中见雅，所有的诗都和谐、流畅、清新、自然，给人的印象很深。像《秋夜—和国印周老师》这五首辘轳体诗，抓住秋天的时令，紧紧围绕题目，用婉转而平实的词句，写秋天的所见、所闻和所感，语言连贯、缠绵，像一条叮当作响的溪流，像一串赏心悦目的明珠，给人以美的享受和陶冶。

　三、 志洁诗歌对我们的启示

　志洁诗歌对我们的启示是多方面的。首先，要明确写诗的目的，写什么内容的诗，用什么形式写，怎样写，诗要说明和表达什么，都要心中有数。这就牵涉到选材、立意、构思和锤炼词句的问题。要遵循三贴近的原则，要与时俱进，与时代合拍，像白居易说的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，现实主义也好，浪漫主义也好，都要体现时代潮流和精神。

　第二，要下足锤词炼句的工夫。任何一首好诗都不是一蹴而就的，必须经过反复推敲，反复修改。从某种意义上说，诗歌不是写出来的，而是修改出来的。要有杜甫“为求一字稳，捻断数根须”，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”和贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的坚韧意志和精神。写诗不能急于求成，只有在锤炼词句上下足了功夫，才能写出好诗。

　第三，要深刻领会“工夫在诗外”的含义。“工夫在诗外”是陆游教育他儿子写诗的一句话。这句话的含义是写诗要把工夫下在诗歌以外的生活上，不能下在别人的诗歌上。生活是创作诗歌的源泉。只有自己对生活观察得细致了，感悟得深刻了，才能写出好诗。别人的诗歌是别人的观察和感悟，不能代替自己的观察和感悟。别人的诗歌可以借鉴，初学写诗也可以模仿，但不能一味模仿。可以化用别人的诗句，但化用中要创造和创新。诗歌是带有很强个性的东西，没有个性，没有创意和独到之处的诗歌，会流于人云亦云、空泛平淡或虚无缥缈，不会是好的诗歌。

　第四，“文章看山不喜平”。写诗要注意营造意境，使境界宽阔、浑厚和情调高雅，要注意含蓄，尽量避免浅白直露或寡然乏味。要使诗的内涵丰富，饶有兴味，给人以美的享受。要学习诗经和民歌中“赋、比、兴”的写法。可以把诗歌写得深奥、隐晦，也可以把诗写得浅显易懂。深奥、隐晦的诗不一定都是好诗，浅显易懂的诗反而更容易被大众接受和流传。

　第五，要注意推敲诗的平仄和用韵。律诗（包括五律、七律和排律）可以用平水韵写，也可以用新声韵写；可以写讲究对仗和平仄的格律诗，也可以写不讲究对仗和平仄的自由体，即古风。但不管怎么写，都要注意平仄和押韵。平仄恰当和用韵准确，才能使诗歌抑扬顿挫，琅琅上口。

2020年诗歌研讨会发言稿2

　接到大会组织者的通知，要求我在今天的会上发言，发言的内容没定，但最好是谈谈自己的写诗经验。

　乍一听这个要求好完成，无非就是把自己多年的写诗经验总结出来，自说自话，那说那了，无需什么理论的阐述，不像写理论文章那样严谨。但仔细一想，又不尽然。在座的都是行家，在行家面前说话哪能如此不着边际？说好说歹，发言的主旨也应该是正能量。

　其实，作为一名写诗的人，大家心里都明白，在方家面前奢谈什么写诗经验，这近乎就是一个笑谈。谈什么呢？是谈写诗的选题？还是谈写诗的角度？或一句诗句的安排，乃至一组字词的合理运用？其实写诗哪有这般较劲呀，如此较劲的话，哪里还会写出受看的诗来？这当然不是说每首好诗都是一气呵成，好诗也免不了修修改改。这是写诗人都明白的道理，哪里算得上经验？

　我一直认为，所谓的经验，都应该是唯一的，不可仿照的。人们在交流、阅读、上课时学来的一些技巧和写作方法，都属于知识范畴，是部分经验普及化之后的结果，经验的真正灵魂部分，是很个人化的，是个人对经历过的事物和境况的独特的感受与感悟。能够学到手的`都是行而下的技巧。哪怕就是技巧本身，如果想把它运用得合理，运用得与众不同，也离不开其人的特质，及其与生俱来的天性，否则就会使学来的所谓的技巧熟悉化，熟悉化很容易滑向庸俗化，造成文章或诗歌表现手法的千篇一律。多好的食材，都用一种手法烹制，也会倒了食客的胃口。

　如此说来，难道我就真的没有与诗歌有关的经验可总结吗？当然有，但那些经验与写诗无关，却与我写诗前的状态和写诗后的行为有关。

　比如，我如果有了写诗的欲望，却又进不了状态，就会邀请诗友喝茶闲聊，在闲聊中就某人的一首诗展开讨论，尽显各自的看法；或对朋友的诗反复诵读，把玩一节、一句的结构安排；或调换某一词语的前后位置，与诗友一起探讨调换位置后的不同艺术效果。

　甚或，写诗前的很长一段时间不看诗，不读文章，只专注在我要写的诗歌主题上，磨磨叽叽，左一句右一句地涂鸦；或在一段时期内放下思考，进入日常俗务，等待某一时刻的灵光乍现，诗神降临，遂成诗篇。当然了，与其在这里把这些说成是经验之谈，还不如把它说成是一身的毛病。

　再有，就是我的失败经验了，那就是没有早早学会不怕脸红地推介自己。没有人会凭白无故主动向诗坛推介你的。你只有自己努力，既要写出有特色有风格的好诗，也要不失时机地参加各类诗歌活动。多投稿，不怕编辑不用；多参加评奖活动，不怕自己的作品不能入围；多参加诗歌纪念活动，不怕因自己的无名而受到的冷落；有发声的机会一定不要错过，占有话语权是最好的自我推介手段。

　张爱玲曾说“出名要趁早”；马云讲“最好有梦想，万一梦想实现了呢？”。

　诗人本应多些傲骨，少些傲气，摒弃媚俗，可我以上的几点说辞，不像是经验，更像黑色幽默，有内含讥讽之嫌。可现实就是如此，我也不必举例证实。

　当然什么都不是绝对的，所谓经验之谈，也只是限于我个人的感觉。其实以上所说的那些话，也根本算不上经验之谈。

　唯一的经验，就是要相信自己，相信自己的诗歌理念，不被各种诗歌观点所左右。写诗是没有道理可讲的。

还记得才女武亦姝吗？现在变成什么模样了？

1、《无题》——聂荣臻

安顺急抢渡，

大渡勇夺桥。

两军夹江上，

泸定决分晓。

2、《江城子·忆长征》——李志民

长征万里路遥迢，风萧萧，雨飘飘。

浩气比天，千军势如潮。

为雪国耻洒热血，真理在，恨难消。

梦断推窗听鼓角，冷月皎，流萤高。

身居京华，常盼归鸿早。

抽出心丝填旧句，写往事，万年骄。

3、《七律长征》——毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

4、《过草地》——张爱萍

绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。

野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。

随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。

帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。

5、《长征》——林伯渠

刚过草地到巴阿，无那西风日末斜。

且喜境界新耳目，不虞粮秣少胡麻。

巨猿解缆技殊巧，野虻射人事可嗟。

前路纵遥知马力，谁予便利敢分家。

6、《七律》——乌兰夫

共话长征忆昔年，朝朝塞北望江南。

行踪奇正敌围破，信息浮沉民意浅。

捷报迅传逾朔漠，义诗响应度阴山。

此生留得豪情在，再作长征岂畏难。

7、《三十五岁生日寄怀》——陈毅

大军西去气如虹，一局南天战又重。

半壁河山沉血海，几多知友化沙虫。

日搜夜剿人犹在，万死千伤鬼亦雄。

物到极时终必变，天翻地覆五洲红。

8、《清平乐·会昌》——毛泽东

东方欲晓，莫道君行早。

踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。

战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

9、《忆秦娥·娄山关》——毛泽东

西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

10、《清平乐·六盘山》——毛泽东

天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙？

1.? 一九七九年十月，聂荣臻同志为大渡河纪念馆题词，有感于当年红军过大渡河的英雄气概和我们取得这一战役胜利的主要过程，写下了这么几句：“安顺急抢渡，大渡勇夺桥，两军夹江上，泸定次分晓。”反映了我军强渡大渡河的实际情况。

2.? 李志民(1906-1987)原名李风瑞，别名李明阶，曾用名李轩。湖南省浏阳县人。久经考验的忠诚的共产主义战士，无产阶级革命家，中国人民解放军杰出的政治工作领导者，中国人民解放军高级将领。1928年参加中国工农红军。土地革命战争时期，任红五军第二纵队二大队四中队党代表、特务大队政治委员，红五军党委秘书长，红三军团政治部保卫大队政治委员，红五军第六师七团政治委员，第二师政治部主任，红三军团教导营政治委员，军团卫生部政治委员，军团保卫局二科科长，中央军委直属第八十一师政治部主任，红二十七军政治部主任。参加了长征。1955年被授予上将军衔。获一级八一勋章、一级独立自由勋章和一级解放勋章。逝世日期1987年11月16日。

3.? 《七律·长征》是一首七言律诗，选自《毛泽东诗词集》，这首诗写于1935年10月，当时毛泽东率领中央红军越过岷山，长征即将结束。回顾长征一年来所战胜的无数艰难险阻，他满怀喜悦的战斗豪情。

4.? 这首诗正是描写了红军过草地时风餐露宿的生活.听老红军回忆,过草地时牺牲的战士最多,都是掉进沼泽里或是饿死的.那时每个人只有10斤青稞粉,却要度过两三个月.每天吃的就是野菜和着及少青稞粉,没有一丁点油盐,充分体现了长征途中的艰苦生活.再想想今天生活在和平年代幸福的我们,有好吃好穿的却还挑三拣四,随意浪费,着实觉得惭愧.

5.? 林伯渠（1886年3月20日－1960年5月29日），原名林祖涵，字邃园，号伯渠，湖南省常德安福（今临澧县）人。早年加入同盟会。1921年加入中国***。他曾参加南昌起义、长征等重要革命活动，任陕甘宁边区政府主席。新中国成立后，林伯渠任中央人民政府委员会秘书长，全国人民代表大会常务委员会第一、二届副委员长。[2]? 林伯渠同志是著名的无产阶级革命家、教育家。是党和国家重要***之一，与董必武、徐特立、谢觉哉、吴玉章并称“延安五老”。1960年林伯渠先生去世。骨灰安放在八宝山革命公墓。2013年4月2日林伯渠同志骨灰回归故里。

6.? 这首七律是乌兰夫同志为纪念长征胜利五十周年而作，长征的胜利是中国革命转危为安的关键，它使全国人民对革命前途和抗日前途有了希望；长征的胜利促使抗日战争得以实现，也保证了抗日战争的胜利；长征的胜利，保存了红军的基干和党的大批优秀干部。特别是在遵义会议上形成了毛在全党的领导地位，为中国***正确地***民革命到胜利奠定了基础。

7.? 陈毅（1901年8月26日－1972年1月6日），字仲弘；四川乐至人；无产阶级革命家、军事家、外交家、诗人；国共内战时期的重要将领，中华人民共和国十大元帅之一。曾任中华人民共和国国务院副总理、中共中央军委副主席、中华人民共和国外交部长，上海市人民政府首任市长。文革期间，不顾自己的安危，毅然挺身而出与四人帮斗争，被诬陷为“二月逆流”。1968年，下放石家庄。1972年去世。1977年其遗作专集《陈毅诗词选集》出版。

8.? 据史家考证，1934年夏就决定长征了。当时的形势是仗越打越困难，根据地越打越缩小，已经只有被动挨打没有还手之力了。《清平乐·会昌》就写在这黑云压城之时。由此可以体会伟人毛泽东面对困难的心胸。

9.? 《忆秦娥·娄山关》是毛泽东写于1935年的一首慷慨悲烈、雄沉壮阔的词，通过在战争中积累了多年的景物观察，以景入情，情中有景，从内到外描写了红军铁血长征中征战娄山关的紧张激烈场景，表现了作者面对失利和困难从容不迫的气度和博大胸怀。

10.? 《清平乐·六盘山》是毛泽东翻越六盘山时的咏怀之作。该词最早发表在1957年1月的《诗刊》，1961年9月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”，手迹发表在1961年10月7日的《光明日报》。该词生动表现了毛主席及其统率的红军彻底打垮了国民党反动势力的坚定决心，抒发了将革命进行到底的壮志豪情。

中国诗词大会读后感500字

当年在《中国诗词大会》节目上，她曾以2000首诗词的储备量横扫百人团，凭借深厚的文化底蕴和淡雅脱俗的气质获得一片好评。还记得才女武亦姝吗？现在变成什么模样了？今天我们就来聊一聊才女武亦姝。

还记得才女武亦姝吗？

在这个网络发达的年代，任何一个人突然走红，或者是销声匿迹，都不是什么意料之外的事情，有人能因为在地下车库的一段视频火了，一个女子因为会背古诗词在节目中走红倒也不是什么奇怪的事情了。没错，她就是在《中国诗词大会》中夺冠的武亦姝，尽管她只是一个零零后。

一件酒红色的汉服，一头及腰长发，一双丹凤眼灵气逼人……不光面容姣好，武亦姝凭借实力更是圈粉无数。在节目中，她自始至终从容淡定，处事不惊，散发出超越年龄的大气。至今，她那句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”都让人印象深刻。不仅压制住对手，更令评委纷纷露出惊喜的神色。说武亦姝是才女，她当之无愧。

她有这样的成绩，和她的家庭息息相关，看了她的家庭后，我们就会深刻地理解寒门难出贵子的真正含义。武亦姝出生在上海，她并不是来自一个普通的家庭。她的父亲是一位著名的律师，毕业于吉林大学，当父亲得知武亦姝有一个上清华大学的梦想后，就带着她去清华大学参观，然后再去普通的大学参观，经过对比，看出两者的不同，武亦姝更有了自己努力的方向。

现在变成什么模样了？

古人讲“读万卷书，行万里路”，武亦姝的父母除了培养她读万卷书，在行万里路上也没有忽略。他们常常在空闲时间陪着武亦姝一起出去旅游，并且鼓励武亦姝养成写旅行日记的习惯。到了初中，妈妈为了培养武亦姝的气质，鼓励她大量地阅读名人经典，到15岁时，武亦姝已经有着接近2000首诗词的储备，“腹有诗书气自华”，她的写作水平也在不断的练习中得到提高。

董卿这么评价她： “你的气质里，藏着你读过的书，走过的路。”女子的文化底蕴，处事不惊的态度，无一不在彰显着武亦姝的人格魅力。班级学生调侃：她是校花本花，而且她本身自带的古典气质让人感觉十分的温柔，很多网友看到她的近照不禁感叹：腹有诗书气自华。不知道大家还记不记得这位清华才女呢？

《中国诗词大会(第二季)》读后感(五)：赴一场诗词的盛宴

作者: 中国诗词大会栏目组 出版社: 北京联合出版公司 出版年: 2017-7

之前看各种诗词赏析，从来没有像看诗词大会这样上瘾。这是一道全民的精神大餐。在春节，从大年初二开始，由中央电视台科教频道制作的中国诗词大会第二季亮相央视荧屏。连续十天在黄金时段播出，带领观众领略中华文化魅力，感受诗词独特韵味，节目根植传统文化，在第一期的基础上不断开拓境界，形式新颖，格调高雅，是展示中华民族的优美画卷，引爆全民追看热潮，迅速在大屏小屏走红，我们多了更多的话题，诗词大会，飞花令，百人团，被誉为春节新年俗。在看得见的传统之外，诗词更重要的贡献，是静水深流的想象力，是逆风顺风，无阻飞扬。

这个最重要最幸福的时刻，全家人、全国人，因为中国诗词，围坐一起，感受亲情友情爱情，分享惬意、美意、诗意，成就生长、生活、生命。短短数日，圈粉无数，有70老翁，十岁小儿，中东大叔，非洲小伙。有执法民警，市场保安，乡村教师，全职妈妈；有理工女生，文艺青年，农民大伯，IT达人…他们来自五湖四海，身份各异，年龄不同，都拥有同一个梦想：参加中国诗词大会，在全社会掀起诗词大合唱，让更多的人了解中国诗词，了解中华民族辉煌灿烂的历史文化与经典！节目在比拼诗词时，讲述选手与诗词结缘的感人故事！腹有诗书气自华的独臂女孩张超凡、在工作之余抄读古诗文的毕凯，用诗词磨练意志的抗癌农民白茹云等众多选手，给观众留下了深刻印象，不仅展现了诗词之美，更让人看到了诗词熏陶下的高尚灵魂，看到了当代中国人的精气神儿。

本书系根据《中国诗词大会》（第二季）文字脚本与竞赛题库加工整理而成，在保留节目原有精华的同时，丰富了部分内容，是一本优秀的传统文化类读物。入选诗词以中小学教材名篇为基础，选题精准、命题范围恰当、重视孩子的中国传统文化教育，出题范围从《诗经》一直到毛泽东诗词，涵盖豪放、婉约、田园、边塞、咏物、咏怀、咏史等各个类别，选择具有“当代意义”的经典名篇和名句，对中国历史、中国文化中国故事进行高度凝炼，透过耳熟能详的诗词名句，引导观众不断增强对中华优秀传统文化的认同感和归属感，力求将题目与现实生活相关联，题目生动活泼而不呆板，聚焦忠孝、仁义、爱国等中华优秀传统文化主题。通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣。

我们可以从书中回顾当年舞台的情景，回看选手们的情况，从做题的过程中体会到诗词的乐趣。诗经，楚辞，汉魏六朝诗，唐宋明清诗词尽在其中。特别是将毛泽东诗词纳入题库，通过其《七律·长征》《沁园春·雪》，《清平乐·六盘山》等气势磅礴、寓意深刻、意境高远的名著诗篇，为古典诗词注入革命文化、红色文化基因，进一步升华了节目的思想内涵。嘉宾专家的点评精彩精辟，把中华诗词中蕴含的天下兴亡、匹夫有责的担当精神，舍生取义、精忠报国的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的优良品格，求同存异、和而不同的处事方法，形神兼备、情景交融的美学追求等，用通俗易懂的方式进行阐释，很多点评的金句在网络上迅速热传，成为节目的一大亮点。尤其是栏目组邀请诗词领域的专家学者构建诗词题库，注重寓知识于趣味性之中，注意对诗词所蕴含文化意蕴的诠释，以引发读者对古典诗词的兴趣。邀请的点评嘉宾王立群、康震、蒙曼、郦波均为国内知名学者，主讲过《百家讲坛》等重要文化节目，点评融知识性、趣味性、教育性于一体。

这是现场诗词的狂欢，有眼泪，有悲伤，有纯粹的欢喜，有凄凄的别离，有限文字背后是无数故事。中国古典诗词的美，不仅是文辞美，意境美，色彩美，心境美，更是每一个灵魂诗意的激发。白茹云的诗意是“前磨万击还坚劲，任尔东西南北风，”武亦姝的诗意是“腹有诗书气自华”，陈更的诗意是“恰全同学少年，风华正茂”，他们的坚韧乐观，纯真可爱，甚至是急躁冒进，都让人看到的诗词是火热的、是鲜活的，是有力量的，是的，人生自有诗意。

诗词是有温度的。每一代人都在用自己的方式去感受传承，晋朝人都是是兰亭聚会，曲水流觞，唐朝人读诗，是高朋满座，冠盖京华。革命者读诗，是雨中绝笔，肝胆相照，而我们的方式就是中国诗词大会。因为诗词是会飞翔的，会把你带向遥远的山水田园，会带你自由的飞翔到世界任何一个地方，会让你任意穿越任何一个时代，诗词何处无世界！一扇门，世界就关在门外，一首词，世界就尽收心底。中国诗词大会，打通了文化传播的另外一种路径，让几年身处时代洪流中的人们有了精神上的聚点。读诗词，从一个人的事，变成所有人的事，这是平台的引领，更是文化的力量，激发情感共鸣，寓教于乐，像一道清流浸润人心、滋养灵魂。

《中国诗词大会(第二季)》读后感(六)：2017年最后一个星期：

1.看完《人名的名义》；

2.开始搜集今年的《最给力华语解说詹俊经典解说合集》视频素材。考虑到相比于2017除夕来得特别早，2018年除夕又这么晚。所以可以到明年1月下旬再开始密集制作；

3.继续写《新白娘子传奇》，元旦前就在网易云阅读发表已经写好的部分。随着重温剧集和持续关注20年来各位主创的近况，越写越入佳境。这跟与电视剧同步问世的剧集赏析可不一样，我将在《青城山下白素贞：珍藏<新白娘子传奇>》中，以电视剧中的插曲与台词为线索，着重描写原剧中主创的近况，及2013年暨《新白娘子传奇》播出20周年时，‘小青’陈美琪、‘白蛇’赵雅芝、‘许仙’叶童三大女神重聚南京江苏卫视的现场盛况。对于5年的创作生涯而言。选择它（指为轰动全球华语世界的《新白娘子传奇》制作20周年纪念册），作为2017年的最后一件事。就好像又跟小时候的那个我，谈过一次恋爱了。不过现实中，我身边的女孩，倒是越来越多——

4.无论是在重庆市巴南区恒大城A区37栋快递点做事的这个妹子，还是QQ联系人名单中的95后、全国各地的迷妹——杨梦雪、邹岳辰......抑或街子古镇台北甜品的......‘甜品女孩’(家人和朋友都知道了，我以写书的方式......向你求婚)，你们都是我亲身接触过的。2017年这最后一个星期里，我还是会时常......把你们记在心上——

《中国诗词大会》(第三季)选拔已经结束。明年春节就将播出的第三季......对于成功举办了两季的这档近两年央视的王牌文化节目，还有多少新的惊喜呢？对于节目录制的关注，也将是年末这一个星期，所要重点关注的——

就在家里......过完这最后一个星期了。在全城的永辉、新世纪百货门店里，四处搜寻‘金汤肥牛’、‘金汤虾球’这两种康师傅近年推出的方便面品牌后，渝北新光天地、九龙坡‘御江洲’、渝澳大道‘恒大新城’三个地标突然出现在眼前。虽然这两个星期，我都有去石桥铺(在科园三街，又发现了一家‘黄嘉家米线’)，但感慨时间......真是要与繁忙的车流拼黄昏。而在这其中，人的生命，才真正是最脆弱的......陈家坪长途站旁的富丽大酒店，赶上了又一对90后的婚礼，男孩女孩颜值都不算高罢了。

《中国诗词大会(第二季)》读后感(七)：重遇诗的美好

很少看电视节目的我，偶尔一次看到看到了《中国诗词大会》，即刻着迷，那场正逢武亦姝出场以及后来的“飞花令”环节，当选手不断说出带有月字的诗句，脑中不禁浮现出钱基博老先生的话：“我也不知道哪国的月亮圆，只知道没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗。”是呀，没有哪个国家写过像中国那么多的月亮诗，而且没有哪个国家写出过这么多美好的月亮诗。就在那一刻，我同很多人一样，又一次为中国诗歌之美而折服。

我想之所以如此多人的喜爱《中国诗词大会》，并形成现象级传播，是因为在其中，能够感受到诗歌的有情而美。儒家的思想指向即为诗，所以诗词一直是中国文人最为推重也最喜爱的文学形式，中国文士的高洁、才华、济世、隐逸、风骨与傲气，都在诗歌中展露无遗，无论是顺境还是逆境，文人们都把情绪化为诗，即孔子所谓“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，应该说诗歌中包含了中华民族最美好的情操，也把这种情怀融入到每个人的血液中，在阅读诵读的过程中，自然会涌现出无限的意象，这就是中国诗词的美好之处。

另一点为人称道的是，在《中国诗词大会》，诗歌再次与时代、与人相遇，使诗歌充满了更多的现实意义。每一个参赛选手的不同经历与各自气质，都为诗歌注入了独特的魅力，既有果敢自信的陈更，也有淡定从容的武亦姝，既有独臂女孩，也有修自行车的老大爷，还有从事高压电工作的工人与抗癌农民，令人感动之余，也感受到诗歌独特的精神魅力，苏轼历次被贬，他却说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”，李白仕途不顺，他却是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”，还有陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”。无论你在高峰抑或低谷，最终总能在诗词中找到属于我们的内心慰藉与精神力量。

而这本《中国诗词大会》无疑是精彩的延续，其中再现了百人团对抗 “飞花令”、沙画线索题等环界，并力争让每一位读者都能够参与进来，题目完全复原了节目中的设置，每个读者都可以解答，包括“飞花令”的环节，附有答案与自我评价，并且对于每位嘉宾所提及的诗词都有备注。书末附有的诗词索引，详细记录了自先秦以至于现代所选取的诗词及作者，让我们体会到编者选取诗词的苦心，在经历过每一个精彩的瞬间之后，我们还可以将时间凝住，细细品味咀嚼诗词中的言外之意。而这本书，让《中国诗词大会》这个现象级节目由屏幕上重新回归到纸端文字间，让瞬间风采留驻于墨色之间。

书的编纂也花了很多巧妙的心思，解读诗句之余，还点缀有中国古典画作，且与诗作遥相呼应，更易体会诗中意境，比如在点评苏轼《定风波莫听穿林打叶声》文字旁，附有一幅元代赵孟頫的《枯木竹石图轴》，笔致苍健洒脱，须知竹石是苏轼特别喜爱的绘画元素，在文字之旁更衬托出诗人的隐逸高洁。或许这本书与这档节目一样，可以激发出更多喜爱诗歌之人的兴趣，重拾诗歌之美，重拾古代艺术之美。

历史上每遇文化变革之际，每次文学走到无路可走之处，人们总是以古为鉴，总能在古代文化中寻找到新的精神力量，因为那是我们的精神之源，民族根基，而诗歌则是五千年的中华文明滋养出的美丽花朵，久经岁月而不凋，藉由《中国诗词大会》这种形式，我们又一次与诗歌相遇，与诗的美好相遇。这就很好。

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《中国诗词大会(第二季)》读后感(八)：奔跑的路上，我们丢掉了什么？

平生最为羡慕的一个时代，就是盛唐。 那是个绚丽辉煌的年代，也是个豪情万丈的朝代。那些年，才情横溢的盛唐诗人宛如雨后春笋般接连涌现。难以计数的佳作，浩渺如繁星的意境，这些能跨越历史的溯流穿越千百年流传至今的名作，不仅是独居美感的艺术品，更是中华文化的瑰宝。在当时，写诗成了人们内心默许的独特娱乐活动，正如现代人饭后刷朋友圈的习惯类似，古人喜好举办斗诗大会。或是一方凉亭，几杯烈酒，荷叶满池，池塘边是盛放的一簇簇牡丹，大家围坐一桌……于是就再这样充满生机的愉悦环境中，诗人们纷纷调动了全身的文艺细胞，不下片刻心中便有了大致，千古名句一挥而就。 正如王国维说：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 那的确是一个值得永远怀恋的年代。 这便是古人的惬意生活。可是如今我们现代社会，这些有着悠久历史的东西，慢慢被覆盖上了一层厚厚的灰尘。 从前的一切都依存自然而生，人们生活中的各个方面，都与自然万物有着千丝万缕的联系，也恰恰是这种紧密联系，才让人类社会自然和谐，且人人都拥有着富有诗意的灵性。 现如今，生活在工业化的城市里的现代人某种程度上，已经渐渐丧失了这种与自然为友的纯美灵性。或者说这种灵性被压抑掩埋在了心里最不可见的一个阴暗角落。 有时候不由会想，现代的我们这些人，和古时的平头百姓究竟有什么区别呢？生活环境，科技水平，人文思想，还是别的什么东西？我看到过一句非常发人深省的话：“被闹钟或者机械化声音吵醒的人和被晨曦、鸟鸣唤醒的人完全是不同的人类。”是了，区别也就在这里了。现代人的生活里确确实实应有尽有，火车、电梯、楼房、高耸的水泥建筑、精雕细琢的食物、不断更迭的智能电子产品等等，这一切事物，我们周围的这些，我们所依靠的这些，其实都是没有生命的，更不用谈让人有美的感受的灵气与生机。没有生气与生机的氛围，现代人很难再如古人一般悠闲度日，满足的生活标准越来越高，我们不得不为之奋斗。耕田犁地的田园生活也成了奢望，腰酸背痛才是实况。于是再这样日复一日的摧残下，当然很难再生出一份写诗抒情的心境。 以前的时代，人们生活的背景板上画着日月星辰，还有有蒹葭、荇菜、木槿等植物，也有关雎、布谷、杜鹃等动物。这些源于大自然的煤海事物是可以让人人感悟与敬畏的。比起我们现如今，整日盯着一部智能手机，急匆匆地穿行在冰冷的水泥大厦间，古人们穿行在落英缤纷的桃树林里悠闲漫步，这样我们的生命体验自然是截然不同的。 上文说了这么多，并非是贬低如今社会有多么负面，只是在想，如今仅仅是这样，生活终究很难见到诗词的影子了，那等社会再高速发展十年，二十年，甚至六十年，到了那时我们的传统诗词还能继续存在吗？这并非杞人忧天。可是为了适应真的该丢掉这些传统吗？ 答案当然是否定的。 如今央视接连推出的这几档有关中国传统文化的节目，都已经产生了不小的影响，产生的思考范围也颇为广阔。 现代社会已经很少有人，能拥有那份静下心来细细品读一首诗的悠然心境了。我们日复一日过着“吴刚伐桂”般的枯燥生活，急匆匆在红尘中奔波，日复一日的生活挑战着我们的耐心，我们无法停下，只身独行。生活这颗桂树永远不会倒下，我们的斧子即便再锋利，也几乎改变不了哪怕它的一条纹路。于是单调的生活被蒙上了一层灰色的薄膜。这样的高速社会中，《中国诗词大会》的播出更像是一道温柔缠绵的午后和煦的日光，它的热播，驱散了人们心间密布的沉郁雾霾，让“传统诗词”这一甘霖，重新撒遍了所有人的心田。 看着节目中一位又一位登台的选手，他们中既有稚气未脱的纯真孩童，也有风度翩翩的儒雅人士，温婉多情的柔弱女子，亦有精神矍铄的鹤发老人……其中他们答题的风度也是不尽相同，有的沉稳把握，有急躁不安，有的惋惜叹气，有的激动欢呼……尽管结局不尽相同，但是从那一张张面庞上洋溢着对诗词歌赋的欣赏之意中，屏幕这边的我也不知不觉便被他们的热情感染。 这套丛书的上部，介绍了几篇《诗经》中的经典之作，来自一些参赛选手的叙述以及节目组的细心挑选。 《诗经》就是我国诗词的经典代表之作。 首先《诗经》中很多诗很美。很浪漫，语言美，画面美，意境也美。我最喜欢《蒹葭》这首，水边，蒹葭，美丽的风景，又有爱情的主题，追求心中的爱人，婉转反复，值得反复吟咏。并且《诗经》也使我相信了一件事：生活在自然环境里的人有一种灵性。 每一页都有着不同的选手，不同的佳作，也得到了不同的认知和理解。书里的插图内涵悠远，诗词旁有着详细的注解，在细品之下，古色气息朦朦胧胧。近似眼前而又触摸不到，朦胧憧憬，清远宁静的深情优雅之感，古色古香带着清隽而又烂漫的气息，心中迷漫而又隽永清灵。于是愈发觉得我们国家的诗词非常之美了。 那如何才能守住这些传统的精神产物呢？这里突然想到曲黎敏女士对诗经解读中提到的一个观点： 中国自古就是诗教，诗教是美育，远比德育重要。因为美育源于天性，一花一世界，一草一精神，小孩子看到花开就喜悦，这就是天性的同情。而德育源于后天，道德教育是为了防止人的过度自私而设定的维系互利的社会契约。我们之所以有道德约束，实际上是在告诉大家，因为我们是一个群居社会，人不可以滥用自己的自私。就是说在群居社会里边，大家要想都过得好，就必须遵守规则。 关于诗教和美育，大家可能会进入一个误区，认为诗教就是背诗。其实，诗教不是背诗，而是要培养诗意的心、诗意的眼。可怜今人喜欢以“有用”“无用”区别事物，不知“有用”之物陷你于庸常，“无用”之诗则解脱你于庸常——有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。 不管是什么样的诗词，只要是有益于精神层面的，都是好诗。有时读诗，心中油然而生的一种情感自己表达不出，那索性便不表达，反正不管怎样，读诗，赏诗，总归是自己一个人的事。 读诗人，读词人，读伟人，读哲人，读圣人，再读寻常人，再读世间百态，最后才能读得自己半分。

《中国诗词大会(第二季)》读后感(九)：生活处处有诗意

最近出门散步，总能瞧见青石板上落满了星星点点米粒一般的桂花，萦绕在侧的也都是甜甜的桂花香，那种浅浅淡淡的香气就那么飘到鼻子里，让人微醺又很享受。很想找一个合适的词来形容，搜肠刮肚，倒觉得古诗词更能妥帖的表达心意。

“花味袭人露浅黄，不看姿色闻秋香。”“雪花四出剪鹅黄，金粟千麸糁露囊。”

其实，平日里的这种情境特别多，一夜忽来的春，天高气爽的秋，再细碎到波光粼粼的水；洒满庭院的月光；还有漂泊在外的离愁；美好的爱情、友情……

这时候，就会发现古诗词的妙不可言，因为什么都不能比这更好。言简意丰，意蕴悠远，随口念出一句，就能很合时宜的熨贴人心。

最近在读的《中国诗词大会（第二季）》，上下两册书将电视节目中的个人追逐赛、擂主争霸赛、飞花令搬进了书中，让关于诗词的内容不再那么单调古板，多了许多趣味性。里面除了有完美的赏析，还有好玩儿的答题机制，闲暇翻上几页，倒也有趣。而且越翻越觉得生活处处是诗意。

说到美丽的景致，有“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。”“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”“野旷天低树，江清月近人。”“曲径通幽处，禅房花木深。”“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”

说到抒情，有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”

都不过寥寥数语，却能道出耐人寻味的意境与情谊，实乃古诗词的一种特有境界。

而且《中国诗词大会》这本书，还解读了我们平时很多刻板印象的误读与曲解。

像白居易的《忆江南》，其中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，我们一直把“蓝”理解为“蓝色”，然而实际上，这首诗中的“蓝”是一种水草，叫“蓼蓝”，为碧绿色。

还有《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，我们也一直认为这是浪漫的场面，而实际呢？其只不过是为了衬托后面归人“行道迟迟，载渴载饥”的悲伤之情。

说起对古诗词的兴趣，我也是在怀孕后重新正视起来，每次读诗都心下沉静。宝宝出生三个月后，每天读一首诗词和童话给他，小人儿总能很认真的听，还望着我笑。那么小的宝宝自然不懂我在干嘛，可是诗词自有它的韵律，光是读出来就很动听了。自古以来我们的先辈就有琴瑟和鸣把诗词唱出来的习惯，这也不是没有道理的。

知乎曾经有段时间有个热门话题就是关于要不要孩子背诗词，一部分人觉得学诗词没必要，小孩子纵使熟读熟记也是无用功。然而他们却忽视了一个事实，书读百遍，其义自现，腹有诗书气自华呀。古诗词这个东西就是如此的潜移默化，润物细无声，读多了，自然悄悄在内心扎了根。有一天当你真的触景生情，脑中冒出曾经读过的诗句，才会意识到它的妙不可言。 秋天了，一场秋雨一场凉，周末在家不出门，泡一杯热茶，啃一口月饼，看看这书，倒也是有滋有味，生活处处有诗意，诗意在人心。

《中国诗词大会(第二季)》读后感(十)：诗词是我闲常事——从诗词谈到《中国诗词大会》这本书

对我来说，读诗还有作诗都是闲常事，是生活的一种方式。闲时，忙时，都可取一册诗词集来读，翻他几页，看他几首，都是一种消磨岁月，增进自己的方式；遇云，遇雨，遇月，都有一种诗情在胸中激荡，于是不能不吐而为诗。

中国是一个诗的国度，中国人是一个诗的民族。从《诗经》到《楚辞》，到诗，到词，到曲，诗文化从来不曾断绝，一直在流传，几千年的岁月下来，中国的诗文化从未变色，也从未改变，中国人是最脚踏实地的民族，也是最诗意浪漫的民族。诗是刻在中国人骨子里的一种基因，所以不管是在什么时候，不管在什么处境，都可以发而为诗。只要有诗，人总不会绝望，就总有路，我想中华文明之所以延绵五千年而不绝，诗的功用是绝不可忽视的。

所以央视的《中国诗词大会》播出以来，我一有时间都会去看看。这次又遇到这个节目出了书，所以也自然地要翻来看看了。怎么说呢，就像是《中国诗词大会》这个节目播出以来，引起的争论就不小，因为这个节目实在是有些别致的，和别的综艺节目都不太同，而又不是严肃的诗词讲坛，所以质疑的人不少。我看了《中国诗词大会》这本书时，我也有一种直觉，觉得这本书引起的争论恐怕也不会少，因为从书的角度来说，这本书实在是有些别致，里面的内容和传统的书大不一样。传统的书一般是只提供知识，人是不能和书互动的，这本书却可以让读者和这本书发生互动，这是好事还是坏事就要仁者见仁，智者见智了。但是我是比较欣赏这种做法的。

我来说说这本书的优点吧，一是这本书选取的诗词好，这是最主要的一点，这也是这本书最值得买的一点。中国自古以来，都有各种诗词选集，比如《唐诗三百首》这些，其实诗词都在那里，读者想去读，现在网络又这么方便，都可以找到的。但是问题是中国的诗词太多了，光拿唐诗来说，就有数万首，其中好坏并存，一般的读者是很难分辨的，也没有精力时间去分辨，所以诗词选集的作用就是在中国的诗词宝库里，选取最好最能引人共鸣的诗词来呈现给读者。《中国诗词大会》这书选取的诗词，首先量多，再有都是好诗好词，有些是大家常见的，有些则是好的却不常见的，本书的编者应该在选诗词的时候花费了很多苦心，读这本书，可以用最少的时间，最大程度地了解中国诗词的面貌，也最多地接触中国的好诗词。

二是这本书用了十分灵活新颖的方式，在书本和读者之间有了互动。让读者和《中国诗词大会》节目的那些嘉宾可以在这本书里比一比诗词储量，就像是参加了一个纸质版的《中国诗词大会》，这对于读者看这本书的兴趣将会有很大提升，而且能让读者看完这本书后，想起许多以前背过的却忘记了的诗词，也能记住许多新的诗词。这本书是极其适合小孩子或者学生的，真心推荐之。

当然这本书的版式设计啊，封面插画啊，都十分美观大方，这些读者都能见到，就不多赘言了。

最后我想说一些我自己想说的话，也许很多人都觉得诗词是一少部分人的游戏，起码是属于那群读书人，或者上层精英的，所以《中国诗词大会》开播以来，一直有一种论调说，将诗词搞得这么娱乐化，这么让普通大众接触进来，会不会让诗词的形象受损，让诗词滥觞。针对这个论调，我想说的是，诗词从来不是一部分精英或者文化人士的游戏，中国是诗词大国，绝不是因为那一少部分人成就的，而是全民族一起成就的。从《诗经》开始，普罗大众就加入了诗的创作，《诗经》里的风，乐府诗等等，里面就有大量篇幅是地方民歌转化而来的。而且中国的大诗人，大词人，都是在中国这篇诗性的土地上成长起来的，如果没有这篇肥沃的诗性土壤，我们有理由质疑，李白杜甫还能成为李白杜甫吗？中国自古以来，诗词在民间就有很高的流传度，中国是一个全民读诗，全民作诗的国土，所以让诗词回归大众，让诗词在平常百姓间流传，这是正该的，这是回到了诗歌的传统轨道了。让诗词复活，是有利无弊的事情，所以不管怎么说，见到人们越来越关注诗词，都是一件幸事，都是应该要大力支持的。



如何用诗句委婉的说没钱了？

1、《茅屋为秋风所破歌》

唐代:杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

译文：

八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。

一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？

唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

2、《空囊》

唐代：杜甫

翠柏苦犹食，晨霞高可餐。

世人共卤莽，吾道属艰难。

不爨井晨冻，无衣床夜寒。

囊空恐羞涩，留得一钱看

译文：

纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难

早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。

3、《遣悲怀·其二》

作者：元稹

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

译文：

当年咱俩开玩笑讲着身后的事；今日都成沉痛的回忆每每飘来。

你生前穿的衣裳眼看施舍快完；只有针线活计还保存不忍打开。

我仍念旧情更加怜爱你的婢仆；也曾因梦见你并为你送去钱财。

我诚知死别之恨世间人人都有；但咱们贫贱夫妻事事更觉悲哀。

4、《洞庭阻风》

唐代：许棠

空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船。

青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟。

情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱。

犹有渔人数家住，不成村落夕阳边。

译文：

江面上浩荡荡景色萧萧然，终日里只看见菰蒲钓鱼船。

青草湖里浪高三月从此过，杨花飞絮扑面江上风烟满。

多情怀绪莫要观看伤春景，无法消愁只因没有买酒钱。

极远处还布那几户渔家在，不成村落散住在那夕阳边。

5、《醉后赠从甥高镇》原文

唐代：李白

马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。

欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。

江东风光不借人，枉杀落花空自春。

黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。

丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。

君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。

时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。

匣中盘剑装鱼昔鱼，闲在腰间未用渠。

且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。

译文：

我们骑着马在路上相逢，相互高揖马鞭问候，都是在外的游客，客中相见分外怜惜。

想邀你一起击筑悲歌酣饮，击筑悲歌没问题，但正值我倾家荡产无酒钱。

江东的人啊，看钱看得紧，风光不借人，枉杀贫穷人，落花空自春。

不是没有过钱，只是黄金逐手，快进快出，昨日刚刚破产，今朝陷入贫穷。

大丈夫何必空自啸傲，不如烧却头上戴的儒士巾。

你身为进士不得封官进爵，我被秋霜染白了旅途中的双鬓。

时世清明，可是实惠未施及英豪之人，三尺童儿都知道尊重廉颇与蔺相如。

宝剑放在鲨鱼皮的刀鞘里，闲挂在腰间，没有机会用它。

就将它换酒与君醉，醉归以后就寄宿到吴国侠客专诸的家里。

英语be动词有哪些

有am 、is 、wasare、were、 being。

1、am,is和are用于不同的人称和数。am用于第一人称单数。例如:I am a teacher我是一名老师。is用于第三人称单数,没有人和物的区别。

例如:

—Who is he

—He is Tom’s father

—What’s this

—It is a book

are用于第二人称单、复数和第一、三人称的复数。例如:You are a student We are students, too

2、am,is和are可以帮助构成否定句和疑问句。在am,is或are之后加上not,即将句子变成了否定句；把be动词提到句首,即将句子变成了疑问句。例如:

I’m from China →I’m not from China →Are you from China (对I am的提问比较特别)

He’s thirteen years old →He isn’t thirteen years old →Is he thirteen years old

They are policemen →They aren’t policemen →Are they policemen

看了以上例句,一定要注意am,is和are在句中的缩写形式。另外,am,is,are与this,these,those在一起时一般不缩写。

3、be也可以位于句首,表示向别人提出要求。例如: Be a good student! 做个好学生！

郭晶晶和霍启刚晒出家中团圆饭，却被众人吐槽，被吐槽的原因是什么？

郭晶晶和霍启刚，是一对伉俪。他们在一起，有种岁月静好的感觉。他们并不愿意秀恩爱，而是愿意分享生活中的点滴。他们晒出了家中的团圆饭，被网友吐槽，原因有三：一个是饭菜太简单了；一个是生活太低调了；一个是充满了烟火气。

一、饭菜的样式简单，很不一般

霍启刚是富豪，家里的生活肯定不同于我们普通人家，谁知道，他们的家宴中只是普通的食材，只是普通的家常菜。很多人觉得，他们的饭菜，太简单了。很多人讲究的是年年有余，聚餐的时候，就置办了一大桌，图的是一个吉利话。

但霍启刚郭晶晶一家不这样，他们按照“光盘行动”的原则执行的。一家人的饭菜不仅量少，菜式也简单，一家人吃完最好。这种简单的方式里，透露出不简单的智慧。我们常说节俭，这是墨家的思想，节省粮食，是对农民伯伯的尊重。

不仅如此，饭菜简单，可以吃完，这样就不用浪费了。要是饭菜到了下一顿，可能口感上就差一点了，为了不浪费吃掉，可能就失去了味觉。吃完就好，既可以光盘，又可以顿顿吃新鲜的饭菜，这是一个好习惯。

还有，简单的饭菜，营养都有，无论是蛋白质还是碳水化合物，还是肉类，饭桌上都有。这样可以补充营养，还能让孩子们体验到家常菜的味道，让孩子们知道，节约是从小事做起，哪怕是团圆的节日里。

郭晶晶一家人在饭菜上比较节俭，不是因为他们吃不起，而是他们觉得到高级餐厅消费，有点浪费了。这一点，霍启刚表示赞同。他很喜欢郭晶晶这种性格，不张扬，哪怕是结婚了，也是如此。

很多富家太太觉得郭晶晶逛路边摊，有点低调过了。但郭晶晶就是这样的人，在家里吃饭简单一些，还会到平价超市中购买食材。她对吃的要求，不高，这主要是因为她为人低调，只要能补充营养，食材的味道，差不太多。

赵胤胤曾说，为了满足口欲，可以乘坐飞机到世界各地，这是他的选择，没有错。因为他有这个实力，也有这样高品质的要求。郭晶晶觉得食材简单，也可以实现营养均衡，从他们家的菜品中就可以看出来。

菜式简单，有米饭，有鱼、有鸡、有虾和菜，这些可以补充维生素，可以补充蛋白质，可以补充碳水化合物。营养是足够了，但是，菜品中没有富豪家的大龙虾，没有鱼子酱，没有刺身。郭晶晶可能对这些食材不感兴趣！

她感兴趣的，是对孩子的教育，无论是文化课还是孩子的养成教育，都让人印象深刻。至于吃的，可能是填饱肚子就可以了，没有必要那么精致。

二、菜品的简单，也说明了郭晶晶一家人太低调了

郭晶晶和霍启刚结婚以后，他们没有像一些富豪之家那么张扬，而是过着低调的生活，从简单的菜品中可以看到他们生活的朴素。郭晶晶和霍启刚明明可以到高级餐厅吃饭的，他们却可以到平价超市里买东西。

他们逛街的时候，累了就坐在路边休息一下；饿了，就在路边买一点吃的，之后就坐在路边吃。这种生活方式，跟我们普通人没什么两样。他们的生活，太低调了。他们低调的另外一个表现是，逛街的时候，没有很多安保人员跟随。

霍启刚曾说，郭晶晶那种低调的性格，让他很震惊。她买衣服的原则是舒服就好，没有必要买品牌。有时候，几块钱的头绳，就可以把头发扎起来，展现出来的气质，一点不输其他人。难怪霍震霆在霍启刚结婚典礼上表示，感谢郭晶晶下嫁霍家。

郭晶晶不光自己节俭和低调，对孩子也是如此。给孩子买衣服的时候，考虑到孩子长身体，就买一些舒服的衣服，并没有买奢侈品牌。她觉得，要是买了，小孩子长得快，衣服不合适了，扔了挺浪费的。这种消费理念跟我差不多！我们的不同点是我是真的买不起，所以才买便宜的；而她是不愿意。

很多女孩子买衣服的理念是，喜欢的衣服，很快就过时了。正所谓：女人的衣柜里总是少一件衣服。所以，为了多买点，就买便宜的。这样就可以实现每天有不同的衣服穿，每天有不一样的心情。

郭晶晶觉得，合适就好，多就过了。在家庭生活中，她愿意与孩子一起成长，但不愿意让孩子过多体会奢侈的生活。有人说，穷养儿子，富养女儿。郭晶晶的教育理念是让孩子感受到父母的不易。

为了让孩子体会到艰辛，她带着孩子参加综艺节目，一起到田间地头体会插秧的生活，虽然孩子一腿泥，看得出来，他对农民伯伯的辛苦，有了深刻的体会。不仅如此，她还带着孩子参加公益活动，让他帮助其他人。

不仅要让孩子在生活中和思想中体会到艰辛，还要让孩子在学习中体会到努力的重要性。她曾说，因为小时候学习不好，才走上了跳水的职业生涯，她不希望孩子也这样，对孩子的功课要求挺严的。

霍震霆也曾抱怨过，自己想和孙子玩一会儿，都不能如愿。因为郭晶晶表示只有完成作业了，才能玩。他表示，这个面子，郭晶晶都不给。但他也表示，小孩子，的确应该多努力。看来，霍震霆对郭晶晶教育孩子的方式，还是很认可的。

郭晶晶的教育，与他们家的生活方式，是一以贯之的。他们在生活中不讲究，但在其他方面很拼。正所谓：比你优秀的人，还比你努力。说的应该是郭晶晶一家人，他们把精力放在提升上，也是蛮牛气的。

三、一家人的生活，充满了烟火气，没有富豪的样子

很多人觉得富豪之家，就应该是吃得奢华，跟王思聪那样，一晚上一掷万金。据说他一晚上就消费了16万多，这是很多人一年的收入。霍启刚家应该不比王健林家差，但是，他们好像没有那么奢侈的消费。

王思聪为了玩得尽兴，专门找人将他的豪车托运到玩的地方。而霍启刚也有豪车，只是这辆车已经是十多年的车了，他依然没有换掉。他说是因为有感情了，还有一个是觉得车子是代步的，换了再买，有点浪费了。

他还晒出，自己和孩子一起洗车。通过这个方式，让孩子们在玩的过程中体会到父母的艰辛，这种生活，不是天生的，而是父母一点点打拼出来的。他们的教育方式，真的是充满了智慧。

生活中的他们，承诺干满了烟火气。在综艺节目中，霍启刚经常秀恩爱，看到幸运星，还表示，之前郭晶晶亲手给他折过幸运星，好多的。真是羡煞旁人！霍启刚是郭晶晶的小迷弟，追求郭晶晶的时候，就很吃她的醋，像极了恋爱中的男女！

结婚了以后，霍启刚对郭晶晶也很好，哪怕是他工作很晚回家，还是会煲汤给郭晶晶喝，真的是上得厅堂下得厨房的好男人，这种居家多金帅气的好男人，给我来一打。俺家那位，就差得远了！

郭晶晶和霍启刚的平凡生活中，有着平凡的幸福。他们虽是富豪，但他们并没有过着富豪的生活，生活中充满着平凡家庭中的烟火味道，可能也是他们幸福的原因之一吧？没有那么多欲望，也就没有那么多烦恼。

郭晶晶和霍启刚，两个人在结婚纪念日的时候，还会单独出去庆祝一下，两个人没有因为孩子而忘记他们的生活，这种淡淡的幸福，看着就很羡慕。每个人都希望自己的生活，能幸福顺遂，但幸福的生活，需要一家人共同努力，才能实现。

郭晶晶和霍启刚的生活，平实宁静，不是我们想象中的样子，他们也会偷偷出去浪漫一下的，虽然结婚那么多年了，还能如此，这就是美好的样子。大家觉得，幸福的生活，应该是什么样子？

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