关于八卦的诗句(人生易老的诗句)

关于八卦的诗句

网上有关“关于八卦的诗句”话题很是火热，小编也是针对人生易老的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 八卦的诗词有哪些

1、《龟负图》唐 丁泽 天意将垂象，神龟出负图。

五方行有配，八卦义宁孤。 作瑞旌君德，披文协帝谟。

乘流喜得路，逢圣幸存躯。 莲叶池通泛，桃花水自浮。

还寻九江去，安肯曳泥途。 2、《苏武慢 》元 冯尊师 静室修心，云山养道，几个遇人传诀。

钻攒八卦，鼎备三才，修建道家基业。阴与阳并，斡转枢机，旋走虎龙蟠结。

这天机逆顺，学流不晓，岂能分别。希夷理、瑞气腾腾，祥云霭霭，紫雾罩笼金阙。

千神咸备，万化全成，方应大丹熟也。琪树瑶花，遍满虚无真景，翠红相列。

观心澄晓月，清风满目，洞天清彻。 3、《拂舞歌辞》 唐 李贺 吴娥声绝天，空云闲徘徊。

门外满车马，亦须生绿苔。 樽有乌程酒，劝君千万寿。

全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。 东方日不破，天光无老时。

丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。 从蛇作土二千载，吴堤绿草年年在。

背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。 4、《书》宋 李峤 削简龙文见，临池鸟迹舒。

河图八卦出，洛范九畴初。 垂露春光满，崩云骨气馀。

请君看入木，一寸乃非虚。 5、《中春麟德殿会百》 唐 李适 芳岁肇佳节，物华当仲春。

乾坤既昭泰，烟景含氤氲。 德浅荷玄贶，乐成思治人。

前庭列钟鼓，广殿延群臣。 八卦随舞意，五音转曲新。

顾非咸池奏，庶协南风熏。 式宴礼所重，浃欢情必均。

同和谅在兹，万国希可亲。

2. 八卦的诗词有哪些

1、《龟负图》唐 丁泽

天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。

作瑞旌君德，披文协帝谟。乘流喜得路，逢圣幸存躯。

莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥途。

2、《苏武慢 》元 冯尊师

静室修心，云山养道，几个遇人传诀。钻攒八卦，鼎备三才，修建道家基业。阴与阳并，斡转枢机，旋走虎龙蟠结。这天机逆顺，学流不晓，岂能分别。希夷理、瑞气腾腾，祥云霭霭，紫雾罩笼金阙。千神咸备，万化全成，方应大丹熟也。琪树瑶花，遍满虚无真景，翠红相列。观心澄晓月，清风满目，洞天清彻。

3、《拂舞歌辞》 唐 李贺

吴娥声绝天，空云闲徘徊。

门外满车马，亦须生绿苔。

樽有乌程酒，劝君千万寿。

全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。

东方日不破，天光无老时。

丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。

从蛇作土二千载，吴堤绿草年年在。

背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。

4、《书》宋 李峤

削简龙文见，临池鸟迹舒。河图八卦出，洛范九畴初。

垂露春光满，崩云骨气馀。请君看入木，一寸乃非虚。

5、《中春麟德殿会百》 唐 李适

芳岁肇佳节，物华当仲春。乾坤既昭泰，烟景含氤氲。

德浅荷玄贶，乐成思治人。前庭列钟鼓，广殿延群臣。

八卦随舞意，五音转曲新。顾非咸池奏，庶协南风熏。

式宴礼所重，浃欢情必均。同和谅在兹，万国希可亲。

3. 分享一些八卦的诗

《七言》年代： 唐 作者： 吕岩周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。

无象无形潜造化，有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。

此道非从它外得，千言万语谩评论。通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。

讨论穷经深莫究，登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。

举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。落魄红尘四十春，无为无事信天真。

生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。

桑田改变依然在，永作人间出世人。独处乾坤万象中，从头历历运元功。

纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。

如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。

九年采炼如红玉，一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。

劝君门外修身者，端念思惟此道心。水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。

气中生气肌肤换，精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。

出神入定虚华语，徒费功夫万万年。九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。

精神气血归三要，南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。

终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。凭君子后午前看，一脉天津在脊端。

金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。

直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。返本还元道气平，虚非形质转分明。

水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。

吾今为报修行者，莫向烧金问至精。安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。

绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。

此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。

乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。

提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。

但随天地明消息，方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。

神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。一本天机深更深，徒言万劫与千金。

三冬大热玄中火，六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。

五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。

铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。

河清海晏乾坤净，世世安居道德中。我家勤种我家田，内有灵苗活万年。

花似黄金苞不大，子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。

直候九年功满日，和根拔入大罗天。寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。

有畛有园难下种，无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。

不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。四六关头路坦平，行人到此不须惊。

从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。

功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。九六相交道气和，河车昼夜迸金波。

呼时一一关头转，吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。

思量此道真长远，学者多迷溺爱河。金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。

尽道东山寻汞易，岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。

认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。古今机要甚分明，自是众生力量轻。

尽向有中寻有质，谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。

本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。

举世算无心可契，谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。

经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。本来无作亦无行，行着之时是妄情。

老氏语中犹未决，瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。

今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。

山上长男骑白马，水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。

颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。三千余法论修行，第一烧丹路最亲。

须是坎男端的物，取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。

九转九还功若就，定将衰老返长春。欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。

先教玄母归离户，后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。

迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。闭目存神玉户观，时来火候递相传。

云飞海面龙吞汞，风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。

刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。

虎抽白汞安炉里，龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。

彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。

神龟出入庚辛位，丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。

尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。修生一路就中难，迷者徒将万卷看。

水火均平方是药，阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自乾。

认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。

庚虎循环餐绛雪，甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。

须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。谁知神水玉华池，中有长生性命基。

运用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。

斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。九。

4. 分享一些八卦的诗

《七言》年代： 唐 作者： 吕岩周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。

无象无形潜造化，有门有户在乾坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。

此道非从它外得，千言万语谩评论。通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。

讨论穷经深莫究，登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。

举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。落魄红尘四十春，无为无事信天真。

生涯只在乾坤鼎，活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。

桑田改变依然在，永作人间出世人。独处乾坤万象中，从头历历运元功。

纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。

如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。

九年采炼如红玉，一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。

劝君门外修身者，端念思惟此道心。水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。

气中生气肌肤换，精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。

出神入定虚华语，徒费功夫万万年。九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。

精神气血归三要，南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。

终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。凭君子后午前看，一脉天津在脊端。

金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。

直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。返本还元道气平，虚非形质转分明。

水中白雪微微结，火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。

吾今为报修行者，莫向烧金问至精。安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。

绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。

此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。

乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。

提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。

但随天地明消息，方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。

神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。一本天机深更深，徒言万劫与千金。

三冬大热玄中火，六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。

五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。

铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。

河清海晏乾坤净，世世安居道德中。我家勤种我家田，内有灵苗活万年。

花似黄金苞不大，子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。

直候九年功满日，和根拔入大罗天。寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。

有畛有园难下种，无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。

不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。四六关头路坦平，行人到此不须惊。

从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。

功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。九六相交道气和，河车昼夜迸金波。

呼时一一关头转，吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。

思量此道真长远，学者多迷溺爱河。金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。

尽道东山寻汞易，岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。

认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。古今机要甚分明，自是众生力量轻。

尽向有中寻有质，谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。

本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。

举世算无心可契，谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。

经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。本来无作亦无行，行着之时是妄情。

老氏语中犹未决，瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。

今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。

山上长男骑白马，水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。

颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。三千余法论修行，第一烧丹路最亲。

须是坎男端的物，取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。

九转九还功若就，定将衰老返长春。欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。

先教玄母归离户，后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。

迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。闭目存神玉户观，时来火候递相传。

云飞海面龙吞汞，风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝，等闲探得道中玄。

刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。

虎抽白汞安炉里，龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。

彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。

神龟出入庚辛位，丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。

尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。修生一路就中难，迷者徒将万卷看。

水火均平方是药，阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自乾。

认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。

庚虎循环餐绛雪，甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。

须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。谁知神水玉华池，中有长生性命基。

运用须凭龙与虎，抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。

斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。九。

5. 关于易经的诗句

胡秉言

鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。

下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。

古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。

6. 求关于《周易》的诗词

周易赋胡秉言鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。

初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。

开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。

人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。

西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。

叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。

雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。

艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。

察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。

成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。

告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。

以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。

拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。

阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。

“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。

天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。

揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。

“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。

7. 请帮我写一段女人八卦的诗词

新妆面面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头。

心如双丝网，中有千千结。

闺怨

美人卷珠帘，

深坐颦蛾眉，

但见泪痕湿，

不知心恨谁。

1，北方有佳人，绝世而独立. 一顾倾人城，再顾倾人国.

2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓. 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢.

3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆.

4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看.解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干.

5.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁

6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家.效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱.

人生易老的诗句

这篇《宋词名句：衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意》是 考 网为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！

衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。

[译文]衣衫上残留的酒痕，宴席上所写的诗句，一点点，一行行，都透出一片凄凉之意。

　[出典]北宋晏几道《蝶恋花》

　注：

　1、《蝶恋花》晏几道

　醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。

　衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

　2、注释：

　1.西楼：即《临江仙》词所写之楼台。

　2.春梦：春天的梦，多指恋情美梦。

　3.秋云：秋天的云。即《临江仙》之“彩云”。

　4.吴山：吴地的山，泛指江南山水。吴，今浙江一带。暗写所思之人的去处。

　5.红烛垂泪：化用杜牧《赠别》诗意：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”

　3、译文：

　相聚在西楼时酩酊大醉，醒来后已把分别的情景全然忘记。人生的聚散就如同春梦秋云，来得是那样匆忙，那样难以把持。月光斜照在窗棂之间，让我难以入睡。床前的画屏上，吴中的山水竟如此葱翠。

　衣衫上残留的酒痕，宴席上所写的诗句，一点点，一行行，都透出一片凄凉之意。红烛仿佛也在为我悲伤，却又无计可施，只能在寒夜之中默默地为我流着蜡泪。

　4、晏几道生平见绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。

　晏几道为人孤高自傲，性格狂放，阅世不深，是一个具有浓厚书生气的贵家没落子弟。黄庭坚在《小山词序》中说他有“四痴”：一是不依傍权贵；二是文章“不肯一作新进士语”；三是不会理家理财，“费资千百万”而“家人寒饥”。四是好心反遭恶报，“人百负之而不恨，已信人，终不疑欺已。”这是晏几道这位词人的绝妙的画像，并且有助于了解作者的性格。

　由于生活上经历过兴衰巨变，再加上性格的天真耿介，所以他的词大都是描写由富变衰以后的抑郁或失恋诀别之后的悲哀。对往事的回忆与穷愁潦倒的深愁成为贯穿他词作中的基本旋律。晏几道正是以这样一些特点而成为北宋前期比较突出的纯情词人的。他与李煜的性格遭遇有某种相似之处，故词风也颇相近，但委婉过之而沉痛不及李煜。他兼有欧阳修的深细，但却没有欧词之疏朗；他兼有乃父之境丽，却不及“大晏”之温润圆融；但其伤感色彩却超过了晏、欧。

　5、词分为上下两片，从整体看，此词为忆旧怀人之作，所怀之人当为青楼女子。上片写别后的寂寞凄凉情怀；下片写靠饮酒填词来打发孤苦时光的情景。

　具体分析：首句忆昔，凌空而起。往日的醉别西楼，醒后却浑不记，这似乎是追忆往日某一幕的具体的醉别，又像是泛指所有的前欢旧梦。似实似虚，笔意殊妙。晏几道自作《小山词序》中有云：“所记悲欢、离合之事，如幻如电，如昨梦前尘。”沈祖菜《宋词赏析》借此说这句词，“极言当日情事‘如幻如电，如昨梦前尘’不可复得。”抚今追昔，浑如一梦，所以一概付之“不记”，是言外之意的，不过，这并不妨碍作者在构思时头脑中有着具体的“醉别西楼”一幕的回忆，即所谓的“境由心生”，这种感觉非常细腻，同学们设身处地想一想就不难明了。联系下两句来吟颂品味，这种有具体事情引出一般人生感慨的痕迹便显得更加清楚。

　“梦秋云聚散真容易”袭用其父晏殊《木兰花》“长于春梦几多时，散似秋云无觅处”词意。两句用春梦、秋云作比喻，抒发聚散离合无常之感，顿生悲凉之意。春梦旖旎温馨而虚幻短暂，秋云高洁明净而飘渺易逝，用此来比喻美好而不长久的事情，极其真切而令人遐想，给每一位读者留下了宽广的联想空间。“聚散”实偏义于“散”，与上句“醉别”想呼应，再加以“真容易”三字，好情好景轻易就顿为虚无的感觉顿时跃然纸上，显得格外强烈，慢慢咀嚼词句就会有此感觉。同时我还个人觉得此处的“聚散真容易”不仅指作者爱情的稍纵即逝，延伸开去，大家想想，似乎也可以包括作者的昔日繁华生活都已不在（联系作者生平，颇与曹雪芹相似）

　接下来的两句，从似虚似实的离合之感延伸到眼前的实境，斜月已落至半窗，说明夜已经很深了，衬托了悲凉的外在环境（内外结合），可是作者回忆起了很多事情，感慨人生聚散无常，心不能静而无法入眠。写到这里，我们不妨设身处地想一下，作者悲凉的身影站在夜深的床前，心中忆及往事，颇多沉浮，无限感慨，而此时床前的画屏却在烛光映照下显得那么悠闲和平静，露出吴山的青翠之色，这烛光映照下的画屏悠闲平静与作者此时的心境形成了对比。大家注意细细品味咀嚼下，这句看似“废话”，其实正是词的点破心境之笔，最妙的一笔。大家不妨把自己当成作者，回到千年之前的那个夜晚想想，你的心情不静，辗转难眠的情况下，而你面前的那画屏又显得那么那么的平静悠闲，正是这一“静物”（画屏）的“闲”而反衬出了你（作者）这个“动态物”的郁闷伤感。从反面进行了强烈透视却含而不露。使我不得不佩服作者的高超手笔和至真意境。所以我认为读诗词，特别是婉约词，戒急用忍，需要慢慢品味字字咀嚼。

　“衣上酒痕诗里字点点行行总是凄凉意”。“酒痕”承上衔接“醉别”，“衣上酒痕”自然就是西楼欢宴时留下的痕迹；“诗里字”是指筵席上题写的酒兴文章。它们原本是昔日欢乐生活的见证，可如今旧人已烟消云散，独独留下自己一个人在这世上浪存，现在看到这些旧痕，睹物思人，引起作者的无限凄凉。

　首句提到的“醒不记”，表示作者似乎不记得了，也许是时间冲淡了回忆，但是大家切身想一下，当作者突然之间看到这“衣上酒痕诗里字”会是什么样的感受？大家的感受其实是和作者一样的，心一刹那飞到了那个西楼欢宴的时候，这“衣上酒痕诗里字”一下字（陡然）地触发了作者对旧日欢乐生活的记忆。细细品到这里，大家再切身一想，即有作者同感，聚散离合之感致使作者深夜独自难寐之情由即而生。昔日的欢乐不妨看作为“大起”，现在的无限凄凉不妨看作“大落”，这一突然看到这“衣上酒痕诗里字”的时候，“大起”“大落”在作者心中产生了剧烈碰撞，使作者滋生出“聚散真容易”的无限感慨，这其中的凄凉意境已经难以用文字来形容，还得我们去仔细体味。

　而且，从整个词章的构法上来看，作者把这个“剧烈碰撞”放在中间这个关键的位置上，承上启下，既很自然地解释了上片所抒“聚散真容易”的感慨的原因‘又为下片描写凄凉意境烘托了气氛，从而使整首词不显得那么“万里长江而无一曲”，极其表现了作者构思的精妙，令我仰首佩服叹为观止。

　最后两句，是化用唐代诗人杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”的诗意，非常直接地渲染了作者的“凄凉意”。作者的凄凉似乎感动了蜡烛，而蜡烛虽然同情作者，却又无计能够消除作者的凄凉，所以只好在寒寂的夜里空自替人长洒同情之泪了。

　可谓独人独境凝独烛，痴人痴语诉痴情。晏的真正悲剧在于,他无论是性格还是词风都走不出乃父的阴影。他与生俱来的婉丽纤秀注定了他只能一如既往地踏着他父亲的足迹,唱着他的杨柳楼心月与桃花扇底风,以自己的陪衬给后世的史书留下一个“二晏”的痕迹。

　6、这首小词写别后的凄哀愁情。上片写醉梦醒来，记得的只是因离别痛苦难遣而大醉以浇离愁，醒来更感慨人生如梦如云，聚无由，散容易，眼下只剩自己一人独对斜月画屏，凄凉孤寂不尽。下片写聚时的酒痕诗字，现在睹物生景，无不都是凄凉衰伤，红烛流流，也觉得替人伤心落泪。这首词写离别怀旧，“聚散真容易”一句，把词人对世间悲欢离合的深切感受，尽括其中。全词语淡情深，结句赋红烛以人情，更觉凄婉。词的上片起句先点明“别”，“西楼”为“别”之地，并暗示此中有人。“醉别”则写出当时“别”之情态。词的下片写过去的欢乐既不可再，因怀念人而检点旧物，只见“衣上酒痕”乃是西楼陈迹以及酬唱诗里字。词的末两句，用拟人化手法，写红烛无法留人，只是替人流泪。可见词人之哀伤。全词语淡情深，句句凄迷。结尾赋红烛以人性，更显凄凉。风格婉约，手法精妙。

　白居易有《花非花》诗：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”小晏化用此诗，亦用“春梦秋云”来感叹世事短暂和变化无常，特别是“聚”之短暂、“散”之无常。而“聚散真容易”里的“聚散”则可理解为“聚后之散”，即短暂相聚之后的离别竟是那样的容易。其实这里也可以更深一层地让人联想到散后的相聚却是多么难。这也不禁让人想起李商隐的“相见时难别亦难”。“相见难”自不用说，“别亦难”则难在“不舍”。心中本自不舍，无情的命运却轻易就让人离散。这别后之人是多么难熬啊：睡不着，只见半窗斜月，画屏闲展；衣上点点酒痕，诗里行行字迹，都是凄凉意；人远心事无人知，只有红烛，空替人垂泪，不禁让人想起唐庄宗修内苑时所掘得的断碑上的词：“如梦如梦，残月落，花烟重。”小晏一生充满离散，与富贵生活离散，与知音女子离散，与梦中所幻想的美好世界离散，一句“春梦秋云，聚散真容易”，道出了小晏一生的凄凉！

　7、爱得愈深，便记得愈苦。昔日欢情易逝，今日幽怀难抒，来日重逢无期。在这首《蝶恋花》中，小山的情感往复低徊，沉郁悲凉。

　离别的感伤，对于小山这颗纤细敏感的心灵来说，或许是生命中最不可承受之重。不然,试想如他一样诗酒风流的王孙公子，又怎么会将一段已经淡去的情感，在记忆深处凝成不可磨灭的伤疤呢？

　花开花谢蝶应知，春去春来莺能问。以情真意切而言，小山词远胜于晏殊的珠玉词和欧阳修的六一词。晏殊珠玉词的轻柔娴雅、欧阳修六一词的清新疏朗，在婉妙纯真的小山词面前，亦不免黯然失色。小山词确如玉树临风，又如醇酒留香。当你徜徉于乱花渐欲迷人眼的小山词之中时，你不得不感叹：世上居然还有这么美丽的汉语！

　即便记忆是一把锐利的刀，也雕刻不出与过去一模一样的时光。

　此词开篇忆昔，写往日醉别西楼，醒后却浑然不记。这似乎是追忆往日某一幕具体的醉别，又像是泛指所有的前欢旧梦，实虚莫辨，笔意殊妙。近人沈祖棻在《宋词赏析》中评论说：“极言当日情事‘如幻、如电，如昨梦、前尘’，不可复得”，“抚今追昔，浑如一梦，所以一概付之‘不记’。”

　不过，所谓的“不记”，其实也是骗人的气话。或者说，是姑且骗骗自己的气话。倘若什么都记不得了，小山又怎么能够写得出此首摧肝裂胆的《蝶恋花》来呢？

　接着的二、三句，小山袭用其父晏殊《木兰花》中“长于春梦几多时，散似秋云无觅处”的词意。小山常常化用父亲的佳句，既是向父亲致敬，也使之更上层楼。这两句，用“春梦”和“秋云”作比喻，抒发了聚散离合、人生无常之感。

　春梦旖旎温馨而虚幻短暂，秋云高洁明净而缥缈易逝，用它们来象征美好而不久长的情事，最为真切形象而动人遐想。“聚散”一词，偏义于“散”，再缀以“真容易”三字，说的是“散”的容易，而“聚”其实无比困难。挥挥手，不带走一片云彩，是那样潇洒通脱。然而，你何时才能乘风而来呢？

　上片的最后两句，转而写眼前的实境。斜月已低至半窗，夜已经深了。由于追忆前尘，感叹聚散，情绪波动，致使今宵辗转反侧、无法入睡。床前的画屏，在烛光照映下，悠闲平静地展示着吴山的青翠之色。这一句似闲淡的飞白，却反衬出此时幽曲而颤动的心境。在心情不安、辗转难寐的主人公看来，那画屏上的景色似乎显得是那么的平静悠闲，这一个“闲”字却透露出主人公内心的郁闷与伤感。

　下片前三句承接上片“醉别”的场景：“衣上酒痕”，是西楼欢宴时留下的印迹；“诗里字”，是筵席上题笔写下的词章。它们原本是昔日欢游生活的表征，如今旧侣已经风流云散，回视旧欢陈迹，反倒引起无限凄凉的意绪。衣上，有酒痕，也有泪痕，酒喝多了必流泪，酒痕与泪痕已经分不清了。类似的怀旧之作，小山还有一首《浣溪沙》：

　日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。

　溅酒滴残罗扇字，弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉。

　词中的那个她，已经消逝在无边的行云和漫天的飞絮之中。此处写酒痕，写泪痕，写花香，写衣香，可谓睹物思人、摧心裂胆。扇上的酒痕非含情脉脉之慧眼不能看出，衣上的熏香非“闻香识美人”的鼻子不能嗅出，而这两个细节又非一往情深之妙笔不能写出。故而《皱水轩词荃》中评论说：“词家须使读者如身履其地，亲见其人，方为蓬莱山上。……晏几道‘溅酒滴残罗扇字，弄花熏得舞衣香’，自觉俨然如在目前，疑于化工之笔。”

　醉酒之后的小山，像谁呢？

　像**《伤城》里的金城武，在女友割腕自杀之后，他每天都到女友最后一晚呆过的那间酒吧里喝酒。喝的通常是烈酒，喝得酩酊大醉。

　直到有一天，他遇到了卖啤酒的、没心没肺的女孩舒琪。这个伤心的城市，需要这样的女孩子来安慰。

　我想象中的小山，便是金城武的模样。濯濯如春月柳，轩轩如朝霞举。那眉心与嘴角的一点忧郁，足以起死人而肉白骨。没有人描绘过小山究竟长得什么模样，后人只能依靠一部小山词来尽情地想象。

　伤心人别有怀抱。他人无法与你完全“同心”地体验此种“伤心”。惟有蜡烛，陪你流泪。结拍两句，主人公突然由“她”便成了床头的那支将残的蜡烛。此句化用杜牧《赠别》之“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，又远溯李商隐《无题》之“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”。

　一个“自怜”，一个“空替”，将人的无情与蜡烛的有情对照得惊心动魄。张爱玲晚年最后的一篇文字名曰《对照记》，是悲欢离合的对照，是有情无情的对照。不经过此种“对照”，哪里知道这一生一世流过的眼泪的重量？

　以蜡烛衬托写人心，以人心映射蜡烛，便有一种戏剧化的效果。如庄周梦蝶，人蝶不分，这里的“我”，真的是愿意化身为蜡烛，即便一夜便燃尽，也不后悔。如此以物拟人，便有了一种飘忽变幻之感。换言之，蜡烛也成了此场景中一名会说话的、有心有肺的人物。

　小词虽然受篇幅限制，但在此首小词内部，居然井井有条地安排了人物对话、人称转换以及人与物的情感交融。小山手中有一支如同象牙微雕一般纤毫毕现的妙笔。

　一春弹泪说凄凉。真正的凄凉是不能说的，只能轻轻地抚摸。

　8、爱情是在哪一天诞生的、又是在哪一天失去的呢？

　衣酒痕诗里字，是否可以作为永恒的证据？扇子上还有酒味，舞衣上还有香水。在西人当中，最像小山的大约便是爱尔兰的叶芝了。国破山河在，叶芝是那样想念他的茵尼斯弗利岛，那碧蓝的湖水正像情人深邃的眼睛。

　那一年，二十三岁的叶芝遇到了从祖国辗转来到伦敦的绝世佳人茉德?冈。那一刻，诗人的生命像一支蜡烛一样被点燃了——“我从来没有想过会在一个活生生的女人身上看到这样超凡的美——这样的美，我一直以为只是属于名画、属于诗歌、属于古代的传说。苹果花一般的肤色，脸庞和身体正是布莱克所谓的贵的轮廓之美，因之从青春至暮年绝少改变，那分明是不属于人间的美丽！”

　她的美，在这一霎那间便照亮了过去那漫长的黑暗，那爱尔兰风管声里的忧郁。以往全部的岁月，其意义就在于为了这短暂的几天而等待；今后漫漫的生涯，将是为这片刻的光阴而回味。

　有了相视一笑，有了温暖与安宁。

　今夜月下再醉壶酒

　雨打梨花雁落枝头

　年复一年我为谁鬓秋白发留

　浊酒一杯酒未到先成泪

　烛影摇曳沉香尽

　我为你

　倦了情心

　断了弦音

　锦瑟十载为谁等

　我为你

　累了心灯

　老了我身

　对明月一抔残酒掩当年风流

　任岁月悄然流转

　梦见我们还挽着手

　9、词，就意境说，确是有正有变：十七八女郎执红牙板唱“杨柳岸晓风残月”是正，关西大汉持铁绰板唱“大江东去”是变。这样认识，理由不是谁曾规定，而是情势使然。以下说说情势，可以分为质和量两个方面。先说质，还可以分为正面说和反面说。正面说是，诗的意境千差万别，其中一大类，上面称为娇柔委曲的，重要性也许不低于慨当以慷吧。这就需要表现，即用语言抓住，成为诗境，以供无数的痴男怨女神游。而事实证明，词的表达形式最适于担当这个责任，或者说，完成这样的任务，常常比我们希望的还要好。论功行赏，词在这方面当然应该受上赏。反面说，所受之赏也许应该上上，王国维的话，词“能言诗之所不能言”。何以这样说？看下面的例：

　春山烟欲收，天淡稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道。记得（读仄声）绿罗裙，处处怜芳草。（牛希济《生查子》）

　醉别（读仄声）西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛（读仄声）自怜无好计，夜寒空替人垂泪。（晏几道《蝶恋花》）

　风鬟雨鬓，偏是来无准。倦倚玉阑看（读平声）月晕，容易语低香近。软风吹遍窗纱，心期便隔（读仄声）天涯。从此伤春伤别（读仄声），黄昏只对梨花。

　（纳兰成德《清平乐》）

　人各有见，我说我自己的，像这三首所表现的意境（兼韵味），五七言律绝就难于为力，因为与词相比，显得太敞太硬；古体更不成，因为太朴太厚。如果这样的领会不错，那词就堪称为只此一家，并无分号。无分号，你想用，就只好上此门来买，就是说，如果有此情意想表达，就填词，不要作诗；同理，想找这类的意境来神游一下，就要找什么词集来读，暂把什么诗集放在一边。张中行-->诗词读写丛话-->四诗之境阔，词之言长

　10、衣上酒痕诗里字，这些行动和心情的产物，记录了曾经的瞬间，当一切过去之后，却成为凄凉的渊薮。点点行行，无一不是凄凉。一个“总是”和上片的“聚散真容易”的“真”字一样，仿佛有无穷的慨叹在里面，怎么都挥之不去。原来现实的痛苦真是广大无边的，怎样也无法挣脱、无力改变。

　同是写愁思，宋词中何其多，“酒入愁肠，化作相思泪”算得经典一句，虽不及小晏的“衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意”来得黯然销魂，却也是让人叹一声“这次第，怎一个愁字了得”。

　11、以下篇篇皆是饱含泪水的离愁别绪。

　“落花人独立，微雨燕双飞”境极美，情极苦。

　“当时明月在，曾照彩云归”相聚时有多快乐，离别后就有多惆怅。

　“却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱”恋人去了，无可奈何。

　“春梦秋云，聚散真容易”叹人生聚散无常。

　“衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意”酒痕留衣上，诗文留纸上，人去痕留。

　“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”日有所思，夜有所梦，梦中相逢，觉时怅然。

　“今宵应把银缸照，犹恐相逢是梦中”久别重逢，无比幸福。

　“此时金盏直须深，看尽落花能几醉”春残人去，费泪无益，惟有借酒浇愁了。

　“人情恨不如，一春犹有数行书，秋来书更疏”怨而不怒的怨忿。

　“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无”哀而不伤的哀伤。

　“欲将沉醉换悲凉，清歌亦断肠”谁个离人不断肠？

　“长向月圆时候望人归”月圆人未归。

　“罗衣着破前香在，旧意谁教改”真是死性不改的典范！

　“红叶黄花秋意晚，千里念行客”被念之人亦如是，才不枉费相思意。

　“泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨”弹泪临窗，滴泪研墨，这才真是痴人痴事痴极！

　“此情深处，红笺为无色”红笺为己之悲哀而无色。

　晏几道的词篇篇满是别愁，给人一种千篇一律之感，但是首首感人至深，令人百读不厌。在对他的词爱不释手的时候，我在想我到底是被他的词打动了呢，还是被别愁打动了呢？其实人人都有别愁，只是因为阅历不同，年纪不同，而略有不同罢了。

　12、宋代理学家伊川先生读到晏几道的“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，笑着说：“鬼语也”，意谓这样的句子只有鬼才能写得出来。这是小山的病征之一。又小山在颍昌府做小官时，给他的上司同时也是他的宰相老子的学生韩大帅写词，大帅回信说：收到你很多的词，大抵都是才华有馀但品行不足的。希望你把多馀的才华捐弃掉，来补足你品行上的缺陷，那么，你老子的学生我，也就开心了。这是小山的病征之二。

　什么是鬼语？其实就是抛撇下功名利禄，追求人格的独立自由，而所谓品行不足云云，大帅没有明说，但黄庭坚给小山词作序，倒是透露了其中消息。他说小山性子太直，不知道顾忌，不管你是名家大佬，小山总以为自己的文章才是的。那么，大帅指的就是小山不会为人处世，你老子都已经死翘翘了，你还耍什么大少爷的脾气？难道就不知道装低服小，看人眼色行事？大帅一定是从这个部下的词中看到了小山骨子里的骄傲。而骄傲，据说是使人落后的。有一次，黄庭坚问他：“你对儒家和诸子百家都那么精熟，又都有自己的见解，为什么不写出来让世人都知道？”晏几道回答说：“我平时处处注意言论，还被当代的这些名流忌恨，要是我把我所思考的东西都愤愤然地照直说出来，那不是直接把唾沫唾人脸上了吗？”我在读到这一段时，恨不能起小山于九泉之下，和他握握手！

　但这还不是小山病得最厉害的地方。黄庭坚归纳他有四痴：做官始终不顺利，而不肯给贵人大佬拍马*，这是第一痴；文章保持自己的风格，绝不写一句歌功颂德的话，这又是一痴；万贯家财挥霍干净，家人吃不饱、穿不暖，还像前辈隐士徐孺子那样，满不在乎，这又是一痴；别人怎样对不起他，他也不会记恨，信任一个人，永远不会怀疑对方会欺骗自己，这又是一痴。这四痴，其实就是小山的四病。在“健康的中国人”眼中，这个晏小山，可真算是病入膏肓了。因为我们的文化，就是要教导你怎样做一个安分的奴隶，而晏小山偏偏是在做一个贵族，那些奴隶性的人们，还会不恨之入骨吗？所以，正如我以前讲过的：“每一个人都是病人，但只有贵族才不讳疾忌医，而没有灵魂的贱民总以为自己是健康的。”（《九十年代哲学笔记》第九十一则）

　小山是一个真正的贵族，我说过，“贵族的人格典范可以用《橘颂》里面的话来描述：‘苏世独立，横而不流’。然而，这恰恰是贱民眼中最要不得的缺点。他们习惯于指责贵族的词语是‘脱离群众’。”（《九十年代哲学笔记》第一百零七则）对于小山这样一个高贵的、同时也是病得很深的灵魂，需要我们有着同样高贵的心灵，并且同样深邃地病着，才能完全理解。

　说实话，我很怀疑真正的文学经典能够被普及，因为大众的口味从来都是浅薄的。他们可以把“床前明月光”这样的儿童水平的诗奉为文学经典，他们会认为《红楼梦》这样一部集附庸风雅之大成的小说是中国文学的顶峰，我又如何能够相信，他们会真心欣赏小山词中的哀愁怨怒呢？

　小山的清壮顿挫的词风，真的如黄庭坚所说，“能摇动人心”，尤其是摇动当代大众的心吗？黄钟毁弃，瓦釜雷鸣从来都是历绝大多数时期的现实，小山的那位挚友黄庭坚，就愤愤然于“周鼎不酬康觚价”。近年来，那些用娱乐记者的心态，卑贱而恶毒地意*古人的“文化苦旅”和“红学寻根”，不就赢得无数拥趸吗？中国经济网>读书>文化>几番魂梦与君同>《几番魂梦与君同》第五部分>

　12、酒是文人的一个梦，一个无法停止的海市蜃楼。酒里挂着一幅顶天立地的江山，饮酒的人便是那豪情万丈的指点者。任是江山再美，也不过是醉里如画。如果在现实中能够酣畅淋漓地放眼山川抒怀纵意，又何必沉溺于一个虚幻的泡影？“衣上酒痕诗里字，点点行行总是凄凉意”，酒无心，诗有意，落入酒里饮入腹中的全是一腔不能遂意的抱负。既不能为苍生请命，又不能获取个体想要的黄金屋颜如玉，思想万千，人生几何，不如借疏狂图一醉。十年漂泊，载酒而落魄江湖，回首向来萧瑟处，只换得昏昏噩噩扬洲一梦。中国古代文人，囚禁在文字里的人，仰首望苍天唯有清泪暗纵横，点点滴滴落入樽里皆血痕。

　面对孤独，孤独就是你。面对梦境，梦境就是你，面对夜色，夜空就是你的眼睛。如水的夜色，如风的思念，如诗的情怀，如烟的心绪。想你，在这美丽的夜色中,谁来陪我度过漫漫长夜。是你吗，是你吗，是你吗？

　

本文作者(来源)：晏几道

关于韶华易逝的古诗句

1. 关于人生感叹的诗句

2. 关于时光易逝人生易老的诗句

关于人生感叹的诗句 1.求10句古人感叹人生的诗句

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

三春花事早，为花须及早。花开有落时，人生容易老。

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

而今已成昨日事，花如她她似花

人生若只如初见，何事西风悲化扇

软风吹过窗纱，心期便隔天涯

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

此情可待成追忆，只是当时已惘然

十年生死两茫茫，不思量，自难忘

从此伤春伤别，黄昏只对梨花

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生.

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

逆天反道世难休，轮回万载心依旧。

我本将心向明月，奈何明月照沟渠

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

细雨湿流光，芳草年年与恨长。

宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

春花秋月何时了，往事知多少？

花堪折时直须折，莫待无花空折枝

不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成古今。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心

2.感叹人生的诗句

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

三春花事早，为花须及早。花开有落时，人生容易老。

谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

而今已成昨日事，花如她她似花

人生若只如初见，何事西风悲化扇

软风吹过窗纱，心期便隔天涯

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

此情可待成追忆，只是当时已惘然

十年生死两茫茫，不思量，自难忘

从此伤春伤别，黄昏只对梨花

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生.

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

逆天反道世难休，轮回万载心依旧。

我本将心向明月，奈何明月照沟渠

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

细雨湿流光，芳草年年与恨长。

宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

春花秋月何时了，往事知多少？

花堪折时直须折，莫待无花空折枝

不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成古今。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

纸上悲欢难堪月，轴尽待收浮生卷

背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心

3.关于人生感悟的古诗句有哪些

1、诗句：人生如梦，一尊还酹江月。

出自：宋代·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

释义：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

2、诗句：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

出自：宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

释义：谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

3、诗句：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

出自：宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

释义：花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来。

4、诗句：自是人生长恨水长东。

出自：五代·李煜《相见欢·林花谢了春红》

释义：人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。

5、诗句：千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

出自：唐代·殷尧藩《端午日》

释义：可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。

4.对于人生感叹的诗句有那些

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

哀江头

作者：杜甫

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？

忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。

翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。

清谓东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾臆，江草江花岂终极！

黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。

1。五绝·登乐游原 李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

2。题西林寺壁 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

3。别董大高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君。

4。示儿陆游

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

5。石灰吟于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

江月何年初照人？江畔何人初见月？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.

少壮不努力，老大徒伤悲

欲穷千里目，更上一层楼

前人种树，后人乘凉

欲穷千里目，更上一层楼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁

海上升残夜，江春入旧年

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

闲对半弯无主月，痴看一片有情天。（清马朴臣《七夕》

山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！（陆游《钗头凤》）

多情只有春庭月，犹为离人照落花。（南唐张泌《寄人》）（按：前两句为：别梦依稀到谢家，小廊回合曲阑斜。）

人生不相见，动如参与商。（杜甫《赠卫八处士》）

芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。（唐李华《春行即兴》）

墙角树枝梅，凌寒独自开。遥看不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》）

庭除一古桐，耸于入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。（唐薛涛《井梧吟》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章〈柳枝词〉）

菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（宋朱敦颐《爱莲说》）

泪眼描将易，愁肠写出难。（唐薛媛《写真寄夫》）

庭除一古桐，耸于入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。（唐薛涛《井梧吟》）（按：据《槁简赘笔》载：一日，涛父坐在庭院中，知庭中梧桐对薛涛说，“庭除”云云，薛涛对出后两句。）

夜来小雨润天街，满院黄花飞不起。（元萨都刺《燕姬曲》）

5.关于感叹人生无常的诗句

唐代晚期诗人王贞白七绝《白鹿洞二首》，其中第一首是：

读书不觉已春深，

一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，

周情孔思正追寻。

长歌行（节选）

汉乐府

青青园中葵，

朝露待日晞。

阳春布德泽，

万物生光辉。

常恐秋节至，

焜黄华叶衰。

百川东到海，

何时复西归？

少壮不努力，

老大徒伤悲。

◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

《杂诗》八首之一

（陶渊明）

盛年不重来，

一日难再晨。

及时当勉励，

岁月不待人。

劝学

颜真卿

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

今日歌

文嘉（我国明代画家）

今日复今日，

今日何其少！

人生百年几今日，

今日不为真可惜！

若言姑待明朝至，

明朝又有明朝事。

为君聊赋《今日诗》，

努力请从今日始。

明日歌

钱鹤滩（我国清朝学者）

明日复明日，

明日何其多。

我生待明日，

万事成蹉跎。

世人若被明日累，

春去秋来老将至。

朝看水东流，

暮看日西坠。

百年明日能几何？

请君听我《明日歌》！

天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

不饱食以终日，不弃功于寸阴。

少壮不努力，老大徒伤悲。

花有重开日，人无再少年。 ——关汉卿 \

节气不饶苗，岁月不饶人。

一日无二晨，时间不重临。

光阴似箭，日月如梭。

劝学

（颜真卿）

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《绝句》

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——无名氏《金缕衣》

人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机

《珍惜时间》

闲为乐，

叹夜长多梦，

勤当先，

惜日短少眠。

时间上安着，

延长生命的开关。

让青春的电源，

一直点亮旅程的灯盏。

追赶光阴，

斩断悔怨的缠绵。

关于时光易逝人生易老的诗句 1.关于时光易逝、人生短暂的诗句

咏怀 阮籍

人生若尘露，天道邈悠悠。

短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

惜时 无名

花开有落时，人生容易老。

将进酒 李白

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

曲江二首 杜甫

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

喜友至留宿 白居易

人生开口笑，百年都几回？

咏怀 白居易

人生百年内，疾速如过隙。

哭殷遥 王维

人生能几何，毕竟归无形。

清明 高翥

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

踏莎行 晏殊

当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。

采桑子·重阳 毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳。

〔夜行船〕百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。

〔风入松〕眼前红日又西斜，疾似下坡车。晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。

2.感叹“时光飞逝,人生易老的

金缕衣

唐 杜秋娘

劝君须惜少年时。

劝君莫惜金缕衣，

有花堪折直须折，

莫待无花空折枝。

明日歌

明日复明日，

明日何其多。

我生待明日，

万事成蹉跎。

长歌行

青青园中葵，

朝露待日晞。

阳春布德泽，

万物生光辉。

常恐秋节至，

焜黄花叶衰。

百川东到海，

何时复西归。

少壮不努力，

老大徒伤悲。

勤学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

将进酒（节选）李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

3.形容年华易老的诗句

韶华易逝，容颜易老。

1、人似年华易老宋李元膺 只查询李元膺的结果 《一落索·天上粉云如扫》

2、年华易老宋曹勋 只查询曹勋的结果 《选冠子·秀木撑空》

3、老怯年华易断魂宋陆游 只查询陆游的结果 《舟中作》

青春易逝，年华易老。淡淡哀伤，袭上心头。

风吹哀愁不走，雨打忧伤残留。

抬望天空清冷，寂静故地重游。

残梦滞留，昨日离别萦绕心头。

风华正茂，恰逢凋零。年少趣事，却以消融。

朗朗书声，犹如昨日，惶惶入耳。

浓郁离愁，却是盛开枝头。

聚时欢声离时愁，把酒挥泪情长留。

相聚原以相聚忧，离别更胜离别愁。

心中愁，寄青鸟。报以送别借挽留。

4.有关时光易逝,世事无常,人生短暂的,诗句或文言文中的句子都行谢

悲愤诗 魏晋蔡琰 流离成鄙贱，常恐复捐废.人生几何时，怀忧终年岁.短歌行 魏晋曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多.慨当以慷，忧思难忘.何以解忧，唯有杜康.感时 唐白居易 白发虽未生，朱颜已先悴.人生讵几何，在世犹如寄.闲吟 唐白居易 人生不富即贫穷，光阴易过闲难得.偶吟 唐白居易 人生变改故无穷，昔是朝官今野翁.咏怀 唐白居易 人生百年内，疾速如过隙.可叹 唐杜甫 古往今来共一时，人生万事无不有. 赠宣州元处士 唐杜牧 人生自不足，爱叹遭逢寡.示爽 唐韩愈 人生但如此，其实亦可怜.吾老世味薄，因循致留连. 杂兴 唐皎然 人生分已定，富贵岂妄来. 将进酒 唐李白 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月.天生我材必有用，千金散尽还复来. 无题 唐李商隐 人生岂得长无谓，怀古思乡共白头.和子由渑池怀旧 宋苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.点绛唇 宋黄庭坚 世情梦幻.复作如斯观.自叹人生，分合常相半. 传花枝 宋柳永 阎罗大伯曾教来，道人生、但不须烦恼. 风流子 宋陆游 人生谁能料，堪悲处、身落柳陌花丛. 乌夜啼 宋欧阳修 世路风波险，十年一别须臾.人生聚散长如此，相见且欢娱. 踏莎行 宋晏殊 当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限.。

1.感叹韶华易逝/时光飞逝的诗句

1、明日复明日，明日何其多!

2、少壮不努力，老大徒伤悲

3、逝者如斯夫，不舍昼夜——孔子

4、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

5、光景不待人，须叟发成丝。 ——李白

5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 (庄子)

6、惊风飘白日，光景西驰流。--三国·魏·曹植

7、人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳 --晋·陆机

8、未觉池塘春草梦，阶前悟叶已秋声。

9、羲和驱白日，疾急不可待。——韩愈

10、岁去弦吐箭 ——孟效

11、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 --陶渊明

虽然有的是词，希望可以帮到你!

2.李清照一剪梅中形容韶华易逝的句子

原文:

李清照《一剪梅》赏析

红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来?

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，

才下眉头，却上心头。

红藕香残玉簟秋 形容韶华易逝

“红藕香残”，虽然是表示出秋来了荷花凋谢，其实，也含有青春易逝，红颜易老之意;“玉簟秋”，虽然是暑退秋来，所以竹席也凉了。其实，也含有“人去席冷”之意

3.形容年华易老的诗句

韶华易逝，容颜易老。

1、人似年华易老宋李元膺 只查询李元膺的结果 《一落索·天上粉云如扫》

2、年华易老宋曹勋 只查询曹勋的结果 《选冠子·秀木撑空》

3、老怯年华易断魂宋陆游 只查询陆游的结果 《舟中作》

青春易逝，年华易老。淡淡哀伤，袭上心头。

风吹哀愁不走，雨打忧伤残留。

抬望天空清冷，寂静故地重游。

残梦滞留，昨日离别萦绕心头。

风华正茂，恰逢凋零。年少趣事，却以消融。

朗朗书声，犹如昨日，惶惶入耳。

浓郁离愁，却是盛开枝头。

聚时欢声离时愁，把酒挥泪情长留。

相聚原以相聚忧，离别更胜离别愁。

心中愁，寄青鸟。报以送别借挽留。

4.形容时光荏苒，岁月如梭的诗句有哪些

1、光阴易逝，岂容我待。

2、岁月辗转成歌，时光流逝如花。

3、他深感到岁月流逝，一去不回。

4、岁月流逝，来探望的人越来越少了。

5、盛年不再来，一日难再晨。

6、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

7、岁月如梭，韶光易逝。

8、时光荏苒，白驹过隙。

9、只有时间的消逝才使我们注意到时间。

10、当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。

11、随着岁月流逝，记忆会被淡忘，你所有胜利都会褪色。

12、人一旦有了追求，光阴就荏苒了，岁月就如梭了，时间就白驹过隙了。

13、岁月流走，蓦然回首，有我们相守，不离左右。

14、当你在感慨时间的流逝的时候，你已经在开始变老了。

15、叹岁月流年，留不住知己红颜，恨昔时少年，守不住旦旦誓言。

16、时事境迁，我们在光阴里丢了什么?岁月流转，年华里错过何家?

17、时光流逝，我们还在留恋着当初的约定!

18、静待时光清浅，岁月流转，把酒言欢，梦里，青春与你我不似初见。

19、繁华千种，抵不过岁月流年，红颜易老，伤不起光阴似剑!

20、岁月催人老，时间流逝，只留下那岁月的痕迹，刻在小伙伴们的脸上。

21、落叶知秋，情谊如酒，风渐凉时有喜却无忧。岁月流走，蓦然回首，一声问候醇绵依旧。

22、我们总是在慢慢长大，渐渐迷失自己。时间流逝的太快，我已回不到从前。末年里，依然爱你。

23、当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽的时，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。

24、岁月流逝所带来的改变是每个人都无可抵抗的，只是，这样的变化，或多或少，或好或劣。

25、当您絮叨着自己的头发开始发白时，我又何尝不痛恨这岁月流逝不留情面。

26、世间的情爱，不管再动人，都会在岁月流逝中苍老，只有我对你的爱永远不老。

27、曾以为许多事会随岁月流逝而被遗忘，过后却发现是变得越来越清晰。

28、岁月流逝只令容颜苍老，激情不再却使心灵枯萎。

29、岁月流逝，青春悄然，留我在时间的漩涡中，独自徘徊，等待那痴梦一场。

30、有些人，有些事，在岁月流逝后，会变得更加刻苦铭心。

31、岁月流逝，惟有记忆中的那张面孔永不老去。

32、岁月流逝，不知不觉中，记忆里多少了春秋离去。

33、在你的世界里我也许只是一个意外，在我世界里你却是最大的奇迹。我只想告诉你任凭岁月流逝，我会、陌上，烟凉。荼靡了几季时光。摇晃的流年，轻摆的时钟，不知道岁月的流逝。我拽着岁月的衣角，在灯下游走，无疆。

35、岁月流逝，而我正害怕，我不怕岁月盗走我的容颜和芳华!我怕岁月让父母老去，我却没有任何办法。

36、真希望时光能够以下子苍老，这样，所有的不幸与痛苦就能随着岁月流逝而变的浅淡一些。

37、岁月流逝，我，独自等待;你，又在哪里?

38、任岁月流逝，但愿爱如少年。

39、岁月流逝，与梦同行。

40、岁月流经，流年缱绻，我爱的人，像极了你。

41、岁月流光心依旧，流年似水善始终。

42、孤独，自由。一念之间，岁月流转，遍经冷暖。

43、岁月流成了河，谁还在等我。

44、岁月流沙我们已然深陷。

45、岁月流年，极美的平凡。

46、时间带着明显的恶意缓缓在我的身上流逝。

47、把往事的怅然悉心埋葬，把岁月的流逝交付远方。

48、岁月流逝，容颜苍老，没有人逃脱得掉。但唯有时间流逝，才能让我们更懂得自己。

49、不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光。

50、当有时间时要利用时间，因为时间稍纵即逝。

51、只有时间的消逝才使我们注意到时间。

52、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。



1是什么？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中1与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域1代表音阶中的1个基本音级，读音为do。

　　解释：数目，阿拉伯数字写法，最小的正整数，是第二小的自然数，是最小的奇数。通过单位表现出来的事物的第一个。一个或者几个事物所组成的整体，可以看作是单位"1”。比如一个圆可以看作单位"1"，把它平均分成3份就是单位“1”除以3得到三分之一。是0—2之间的整数自然数。

数学中的分类

　　1、阿拉伯数字　2、是0与2之间的自然数和整数　3、最小的正奇数　4、最小的正整数（因为0既不是正数又不是负数）　5、第二小的自然数（最小的自然数是0）　6、既不是质数（素数），也不是合数　7、任何数除以1都等于它的本身　8、任何数乘1都等于它的本身　9、两个互质数的最大公因数是1　10、可以化成任何一个分子、分母相同的假分数　11、1是任何自然数的因数　12、1的因数只有它本身　13、1的倒数是1。相反数是-1　14、1是Fibonacci数列的第-1，1，2项，是Fibonacci数列中出现次数最多的数　15、1的绝对值还是1　16、1的算术平方根还是1。　17、1！=1

科学中的作用

　　在计算器科学中，1经常用于表现-{zh-cn:布尔值;zh-tw:布尔值}-的真值。　在计算机科学中，1经常用于表现布尔值的“真”值。　在几何光学中，真空的折射率是1。　在天文学中，太阳与地球间之平均距离为1个天文单位。　一次函数：自变量x和因变量y有如下关系：　y=kx+b （k为任意不为零实数，b为任意实数）　则此时称y是x的一次函数。　牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动状态或静止状态。 一切物体总保持匀速直线运动状态或静止状态，直到有不平衡的外力迫使它改变这种状态。　开普勒第一定律：所有太阳系中的行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在所有椭圆的一个焦点上。　热力学第一定律：也叫能量不灭原理，就是能量守恒定律。基本内容：热可以转变为功，功也可以转变为热；消耗一定的功必产生一定的热，一定的热消失时，也必产生一定的功。

人类文化

　　“一”的古代写法是“弌”，在以部首检字法为主的中文字典中，“一”往往是第一个部首和第一个字。　在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”（《说文解字》）。　英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。　货币中的基本面额，如1美元、新台币1元。　在哲学上,尤其是《老子》中,一更加广泛“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章　）就是其中一例．一乃万物之始古代哲人把一作为万物之始,叫做太极,"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦．"　而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神．在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌．　"一"还可以作为某些常量的单位，如摩尔等。　数表 — 整数

数学性质

　　1^n=1　n÷n=1(n不为0)　(a÷b)×(b÷a)=1(a，b都不为0)　对于任何数x：　x·1 = 1·x = x　x/1 = x　x^1 = x　1^x = 1　x@1 = x and 1@x = 1　对任意数x，当x不为0时，x^0=1　平方数　第1个高合成数　三角形数　矩形数　斐波那契数列的第1项和第2项。　1不能作为进位制的底。　1不能做对数的底。　1的倒数是它的本身。　在阶乘，0!=1!=1　在概率论中，任一样本空间中必然发生的随机事件之概率定义为1。　1是正数、整数、最小的正奇数、代数数。　在几何学中，单位圆的半径是1。　欧拉公式，，把数学上五个最重要的常数用最简约的方式建立起关系。公式中包含1、0、自然对数的底e、圆周率π及复数的虚数单位i!　1×1=1　两个互为倒数的数的乘积是1　任何数的1次方都是自己本身

音乐简谱

　　在音乐简谱中，1代表音阶中的1个基本音级，读音为duo（谐音汉字多duo）

耽美文化

　　1是小攻，表示扮演男性角色的人，相对来讲0则为扮演女性角色的人,也叫小受。

编辑本段基础计算机应用

　　1和0是计算机储存的基本单位，包括现在你在电脑上看到的所有一切都是有1和0两个数组成的，一个即时一个字符，8个字符是一位（bit），我们在电脑中看到的图像视频等都是计算机通过对储存器中无数个1和0的计算得来的。

进位制中的计数符号

　　罗马数字 Ⅰ　二进制 1(0001)　十进制 1　十六进制 1 (01)　八进制 1　BCD码 0000 0001

中国互联网里的特殊应用

　　“1”在中国互联网里有着很简单，很特殊的应用。即“1”代表“是”“可以” “赞同” “准备好了”。我们经常可以在网络游戏 论坛 即时聊天平台中看到网友们打出的 “11111”“ 22222”。对于网络新手来讲，并不知道是什么意思。　与“1”相反的“2”我们可以理解为“否”“不可以”“不赞同”“没有准备好”。　用“1”“2”来表示“赞同”“不赞同”，这要追溯到早期网络游戏“传奇”“魔力宝贝”。特别是在魔力宝贝中，玩家们已经习惯了使用“1”“2”来表示“可以” “不可以”。　　到后来由于简单 快速 方便的表示自己想法，迅速在网络普及。　　“1”“2”如同“PK”一样，是具有中国互联网特色的网络语言。　“1”还可以表示“！”，有的网民在打叹号的时候如果忘记按“shift”键，就会出现“！”变成“1”，所以，以后大家见到“1”的时候，而又在句末的时候，那就不要说打错符号啦。

英语中有双引号还是单引号？

两者都有，双引号和单引号的在句子的用法不同。

双引号的用法：

（1）表示文中的人说的话。

"I'vebeenthinkingaboutthisafternoon,youknow,"saidHallidayrathersuddenly

（2）引用单词或短语。

Howdoyouspelltheword"across"

（3）不寻常的词语也常用引号，以引人注意。

Thenountowhicharelativepronounrefersiscalledthe"antecedent"ofthepronoun

关系代词所指代的名词唤作关系代词的“先行词”。

（4）书名和诗文名也用引号。

Haveyouread,“TheJungle"

你读过《屠场》吗？

2、单引号的用法

这两种引号没什么区别，但双引号更通用。单引号似多用在英国。

Sheenjoyedthefilm'Madamecurie'

她很欣赏影片《居里夫人》。（英国习惯）

Sheenjoyedthefilm"MadameCurie"（美国习惯）

想要学纯正英语口语，来阿卡索外教网，量身定制课程，外教一对一教学，点击蓝字免费领取，欧美外教试课：

关于“关于八卦的诗句”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！