关于内心善良的诗句(关于善良得好报的诗句)

关于内心善良的诗句

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1.描写女人心灵美丽,善良的诗句

1、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清龚自珍的《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》

译文：从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

2、香饵见来须闭口，盘涡峻激多倾险。 大江归去好藏身，莫学长鲸拟害人。——现代丰子恺《护生画集》

译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。

3、谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。——《鸟》唐代：白居易

译文：谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！

4、血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸。设身处地们心想，谁肯将刀割自身。——《戒杀诗》 宋.陆游

译文：屠宰时场面血肉淋漓换来了美味，动物的种种痛苦和怨念难以表达，请你们设身处地扪心自问一下，谁肯用刀来切割自己的身体呢？

5、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——唐代白居易的《观游鱼》

译文：闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。

2.描写善良以及心肠好的诗句 最好是古诗

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 山盟海誓为钟情者，善

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

鞠躬尽瘁为国民者，善

问世间，情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几番寒暑.

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女.若君有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

神雕侠侣中的一段词，虽写情爱，却让人心中存善

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

落花有情，死而不已，化做春泥也护花，心中虽是爱国之意，让人也可见心中善意

3.描写人善良的句子

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道

海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道

抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意

诚实

表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照

不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明

不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德

情怨理遣 温柔敦厚

设身处地 于心何忍

仁至义尽 仁言利博 仁心仁闻 万家生佛

和颜悦色 和蔼可亲 菩萨低眉 善气迎人

平易近人 软玉温香 温良恭俭让 温润而泽

博施济众 打抱不平 济困扶危 济弱扶倾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理阴阳 抑强扶弱 以沫相濡 治病救人 助我张目 左提右挈

风雨同舟 患难与共 同甘共苦 同舟共济 同生死，共存亡 同呼吸，共命运 休戚相关 休戚与共 有福同享

和而不同 如左右手 天下一家 息息相关 相视而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相连 意气相投 与人方便，自己方便 志同道合 周而不比

4.关于善良的诗句或名言

关于善良的名人名言

1、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃·利顺

2、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

3、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——马克·吐温

4、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

5、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什福科

6、质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。——莎士比亚

7、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁

8、人之为善，百善而不足。——杨万里

9、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫

10、真诚是通向荣誉之路。——左拉

11、事实常没有字面这么好看。——鲁迅

12、当一个人的心情愉快的时候，他便显得善良。——高尔基

13、多虚不如少实。——陈敷

14、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭

15、世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。——申居郧

16、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

17、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

5.描写心地善良的诗词有哪些

《李延年歌》 北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

《越女词》 越女芙蓉妆，浣纱清浅水。 忽惊春心晓，不敢思君子。

君子纵我思，宁来浣溪里。《玉阶行》 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

但见泪痕湿，不知心向谁。《咏美人在天津桥》 美女出东邻，容与上天津。

整衣香满路，移步袜生尘。 水下看妆影，眉头画月新。

寄言曹子建，个是洛川神。5.《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。 6、《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐代：温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

6.形容心地善良的诗句

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。

慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

采善贬恶采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。

存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。

反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。

支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。

浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。

假仁假义伪装仁慈善良。假人假义伪装仁慈善良。

进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见。

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。

同“慈眉善目”。采善贬恶采：选择；贬；贬斥。

采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。残贤害善残：残害；贤：有才德的人。

残害有才德善良的人。存心养性保存赤子之心，修养善良之性。

旧时儒家宣扬的修养方法。赤子之心赤子：初生的婴儿。

比喻人心地纯洁善良。雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。

亦作“雕心雁爪”。反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。

恢复人的禀性，维持最初的善良品质。扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。

扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。

浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

同“浑金璞玉”。浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。

心地善良，姿容美丽。疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。

形容爱憎分明。假仁假义伪装仁慈善良。

假人假义伪装仁慈善良。进善惩恶进用善良，惩治奸恶。

同“进善惩奸”。进善惩奸进用善良，惩治奸恶。

见善若惊善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。

毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。

面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

脸软心慈软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。

形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。

菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

欺良压善欺：欺负。欺压善良的人。

欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。手滑心慈手头慷慨，心地善良。

指乐于助人。善眉善眼形容容貌善良。

淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。善人义士善良之人，仁义之士。

赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。

也形容做善事有好报，做坏事有恶报。水盛胜火盛：强烈。

水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。

善以为宝善：善良。把美德当作珍宝。

淑质英才淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

天良发现天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

天真烂缦天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

天真无邪邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。

温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。

现也形容态度温和而缺乏斗争性。温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。

儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。笑面老虎比喻外表善良，心地凶狠的人。

徙善远罪趋向善良，远离罪恶。元元之民众百姓；善良的百姓。

关于善良得好报的诗句

1.关于荣誉的诗句

1、《出塞二首·其一》

唐代：王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

译文：

依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

2、《从军北征》

唐代：李益

天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。

译文：

天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。

行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。

3、《石灰吟》

明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：

只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

4、《长歌行》

宋代：陆游

国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！

译文：

国仇还没报，壮士已衰老；匣中宝剑耐不了寂寞，半夜里发出阵阵吟啸。什么时候在三更大雪中收复了飞狐城，凯旋归来，与将士宴会欢笑！

5、《凉州词二首·其一》

唐代：王翰

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

译文：

今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

2.关于荣誉的诗句有哪些

1、《闲意》 唐 · 白居易

不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。

北省朋僚音信断，东林长老往还频。

病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。

渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。

2、《咏桂》唐 · 李白

世人种桃李，皆在金张门。

攀折争捷径，及此春风暄。

一朝天霜下，荣耀难久存。

安知南山桂，绿叶垂芳根。

清阴亦可托，何惜树君园。

3、《送昌言舍人得告蜀三首》 宋 · 司马光

迢递铜梁道，凝严青锁闱。

负书当日去，鸣玉此时归。

乡树迎朱毂，江花照锦衣。

临邛不足并，荣耀古今稀。

4、《观江淮名胜图》唐 ·王昌龄

刻意吟云山，尤知隐沦妙。

远公何为者，再诣临海峤。

而我高其风，披图得遗照。

援毫无逃境，遂展千里眺。

淡扫荆门烟，明标赤城烧。

青葱林间岭，隐见淮海徼。

但指香炉顶，无闻白猿啸。

沙门既云灭，独往岂殊调。

感对怀拂衣，胡宁事渔钓。

安期始遗舄，千古谢荣耀。

投迹庶可齐，沧浪有孤棹。

5、《念奴娇·化工着意》宋· 芮烨

化工着意，向柳稍梅萼，偷回春色。蓂叶双飞政天上，一点文星初谪。发藻儒林，当年荣耀，四海声名白。谪仙飞貌，澹然物外踪迹。且与笑傲瀛洲，风流词翰，自是西垣客。异日功成辞富贵，却与赤松游剧。一曲清歌，三千珠履，不愧非潘璧。满斟芳醑，仰称遐寿千百。

1、白居易（772年-846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

2、李白（701年-762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

3、司马光（1019年11月17日-1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

4、王昌龄 （698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。

5、芮烨（1115—1172），字仲蒙，一字国器，（即芮国器）乌程（今湖州）人。与其弟芮煇力学起家，宋绍兴十八年（1148）同中进士，后又同入太学，号“二芮”。初仕为仁和（今杭州）尉。当地长河堰有一龙王庙，每次祭祀均有蛇出，或毁香炉，或饮尽杯中之酒，每年都有人伤亡，人皆以为是龙所为。传芮烨到任后，特意焚香设奠，蛇窜出，芮烨历数其罪，诛于堂前。

3.有关荣誉的诗句

中洲一水绿万方，

国事多艰立自强。

平定踏遍路坎坷，

安邦偿尽世沧桑。

廿四史书匡社稷，

周公礼仪正伦常。

年轮经济永不朽，

庆典喜悦自无伤。

一根筷子易折断，十根筷子坚如铁。

众人拾柴火焰高。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

团结友爱亲又亲

一颗星，冷清清，

两颗星，亮晶晶，

三颗星、四颗星、五颗星，

汇成星河放光明。

一个人，孤零零，

两个人，笑盈盈，

三个人、四个人、五个人，

团结友爱亲又亲。

人心齐，泰山移。

独脚难行，孤掌难鸣。

水涨船高，柴多火旺。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮。

一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。

一根篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。

一花独放不是春，万紫千红春满园。

无 衣

诗经·国风·秦风

岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

4.推荐几首关于"荣誉"的诗词

1.《闲意》 唐 · 白居易

不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。

北省朋僚音信断，东林长老往还频。

病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。

渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。

2.《咏桂》唐 · 李白

世人种桃李，皆在金张门。

攀折争捷径，及此春风暄。

一朝天霜下，荣耀难久存。

安知南山桂，绿叶垂芳根。

清阴亦可托，何惜树君园。

3.《送昌言舍人得告蜀三首》 宋 · 司马光

迢递铜梁道，凝严青锁闱。

负书当日去，鸣玉此时归。

乡树迎朱毂，江花照锦衣。

临邛不足并，荣耀古今稀。

4.《观江淮名胜图》唐 ·王昌龄

刻意吟云山，尤知隐沦妙。

远公何为者，再诣临海峤。

而我高其风，披图得遗照。

援毫无逃境，遂展千里眺。

淡扫荆门烟，明标赤城烧。

青葱林间岭，隐见淮海徼。

但指香炉顶，无闻白猿啸。

沙门既云灭，独往岂殊调。

感对怀拂衣，胡宁事渔钓。

安期始遗舄，千古谢荣耀。

投迹庶可齐，沧浪有孤棹。

5.《念奴娇·化工着意》宋· 芮烨

化工着意，向柳稍梅萼，偷回春色。蓂叶双飞政天上，一点文星初谪。发藻儒林，当年荣耀，四海声名白。谪仙飞貌，澹然物外踪迹。且与笑傲瀛洲，风流词翰，自是西垣客。异日功成辞富贵，却与赤松游剧。一曲清歌，三千珠履，不愧非潘璧。满斟芳醑，仰称遐寿千百。

参考资料

诗词名句网：/chaxun/shiju/%E8%8D%A3%E8%80%80

5.关于荣誉的名言

? 自满使人变得消极，自满的人会逐渐远离沸腾的生活，因为他伴着以往的荣誉昏睡，哪怕是再微。[详细]

? 勇士和荣誉在一起，罪人和法庭在一起 ——阿富汗

? 视他人快乐为己乐的人，能赢得朋友；不愿闻他人荣誉的人，才会感到孤独。 ——佚名

? 我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 ——法拉第

? 荣誉称号不会抬高人的身价，人的 ——马基雅弗利

? 避开耻辱，但别去追求荣耀，没有什么东西比荣耀的代价更高西德尼·荣誉就像玩具，只能玩玩。[详细]

? 知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品 ——第欧根尼

? 我不能说我不珍视这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。 ——法拉第

? 在我们讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 ——爱尔维修

? 一分荣誉，十分责任 ——民谚

? 高尚的人重视荣誉胜过生命 ——德国

? 名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土 ——英国

? 自强像荣誉一样，是一个无滩的岛 ——荀子

? 私人的信用是财产，公众的荣誉是 ——英国

? 对滥用荣誉和世人的虚荣抱怨得最响的，正是那些最渴望得到荣誉的人们 ——斯宾诺莎

? 世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任。[详细]

? 好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的嘴上。 ——托马斯

? 比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。 ——海塞

? 荣誉的桂冠，有荆棘编织而成 ——欧洲

? 成功一件事，千万不要等待着享受荣誉 ——法国

? 一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁。[详细]

? 如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就职像保卫你的荣誉一样。 ——巴尔扎克

? 不要在荣誉的源泉边孤芳自赏 ——阿拉伯

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6.表示荣誉的诗句

1、荣耀难久恃

魏晋

曹植

《杂诗》

2、荣耀更相持

唐

陈子昂

《感遇·之十》

3、荣耀纷如何

唐

陈子昂

《感遇·之十二》

4、不争荣耀任沉沦

唐

白居易

《闲意》

5、人间荣耀因缘浅

唐

白居易

《老来生计》

6、荣耀非一族

唐

李白

《古风其五十四》

7、荣耀暂时萧索久

唐

贺兰进明

《杂曲歌辞·行路难五首》

8、更逢荣耀全

唐

宋之问

《玩郡斋海榴》

9、荣耀更相持

唐

陈子昂

《感遇诗三十八首》

10、荣耀纷如何

唐

陈子昂

《感遇诗三十八首》

11、荣耀难久存

唐

李白

《咏桂》

12、荣耀分他日

唐

韩浚

《清明日赐百僚新火》

13、辉光荣耀

宋

韦骧

《醉蓬莱·漏新春消耗》

14、杜曲家声荣耀

宋

晁补之

《引驾行·春云轻锁》

15、荣耀满门朱紫

宋

江汉

《喜迁莺·升平无际》

16、剩把青藜作荣耀

宋

史浩

《感皇恩·风雨揽元宵》

17、占断世间荣耀

宋

康与之

《喜迁莺·腊残春早》

18、从此西归荣耀处

宋

王之望

《念奴娇·堂堂七尺》

19、增荣耀

宋

丘崈

《满江红·十载重游》

20、算来荣耀

宋

卢炳

《水调歌头·富贵本何物》

21、膝下十分荣耀

宋

戴复古

《贺新郎·说与黄花道》

22、万灯侍辇曾荣耀

宋

刘克庄

《满江红·奎墨西来》

23、荣耀必多嘉

宋

无名氏

《水调歌头·三径当松竹》

7.有关荣誉的名人名言

荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。

——西塞罗 遇到的困难越多，得到的荣誉也越大。 ——西塞罗 性清者荣，性浊者辱。

——左芬 在生活中，虚荣是被创造区别开来的兴趣，将虚荣与艺术上的兴趣相比较并以思考的人，也许能够找到切实解决虚荣的办法。 ——三木清 荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。

——高尔基 荣誉的职业是沉重的负担。 ——马辛杰 事业最要紧，名誉是空言。

——歌德 通往荣誉的捷径就是一无所有。 ——塞缪尔·巴特勒 一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。

——邹韬奋 冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。 ——冰心 由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。

——托马斯 荣誉要靠我们用行动去争取。 ——马洛 那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。

只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。 ——莎士比亚 荣誉是时间的女儿。

——阿兰 风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。 ——拉布品耶尔 情操要高尚！成为我们真正荣誉的，是我们自己的心，而不是他人的议论。

——席勒 穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。 ——伊索 好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的嘴上。

——托马斯 荣誉称号不会抬高人的身价，人的荣誉称号全在于他自己。 ——约·福特 荣誉的产生不受外界条件限制。

品行好，荣誉也就存乎其中了。 ——簿柏 倘若我们要计算报酬，那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀。

——西塞罗 最大的困难是：第一获得名声，第二活着的时候维持它，第三死后还能保持它。——海顿 好名是追求名誉没有节制的欲望。

——斯宾诺沙 当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的；可是名誉是我所要传给我的后人的，它是我唯一关心的事物。 ——莎士比亚 荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。

——果戈里 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采 得勿喜，失勿忧。

抗之甚高，挤之必酷。 ——佚名 小利，大利之贼；小祸，大祸之津。

敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。 ——刘昼 得失一朝，而荣辱千载。

——佚名 智者千虑，必有一失；愚者知虑，必有一得。 ——司马迁 塞翁失马，安知非福。

——佚名 做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。 ——苏格拉底 只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的？ ——海明威 有机智之巧，必有机智之败。

——刘向 君不见门前柳，荣耀暂时萧索久。 ——贺兰进明 见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 ——荀子 小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。

是以有终身之忧，无一日之乐。 ——荀子 最爱嘲骂人的人，往往是最受嘲骂的人；天道循环，今天笑我的人，明天自有人笑他。

——辛尼加 许多人因为羡慕别人，不觉连自己的东西也丢掉了。 ——伊索 成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

——梁启超 没有什么事比一心指望出人头地更为平庸陈腐了。 ——霍姆斯 乐往必悲生，泰来犹否极。

——白居易 早荣亦早枯，易得还易失。 ——张廷玉 荣誉应该是结果，而不是行为的动机。

——普利尼 荣誉比生命更宝贵。——罗曼·罗兰 荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。

——叔本华 荣誉不过是一块铭旌。——莎士比亚 荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。

——歌德 荣誉不是法令所管得到的。——马克·吐温 荣誉称号不会抬高人的身价，人的荣誉称号全在于他自己。

——约·福特 荣誉的产生不受外界条件限制。品行好，荣誉也就存乎其中了。

——簿柏 荣誉的获得在乎把一个所有的才德和真价值无损无伤地显露出来。——培根 荣誉的职业是沉重的负担。

——马辛杰 荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚、积极向上或受过良好教育的人才具备。——爱迪生 荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。

——居里夫人 荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。——约翰·韦伯斯特 荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。

——赛勒斯 荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。——西塞罗 荣誉是时间的女儿。

——阿兰 荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。——高尔基 荣誉要靠我们用行动去争取。

——马洛 荣誉应该是结果，而不是行为的动机。——普利尼 荣誉在于劳荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。

——果戈里 荣誉之所以伟大，就因为得之不易。——华兹华斯 蔑视荣誉勋位本身，就是一枚一极荣誉勋章！ ——莫奈 易得者易失。

——佚名 祸福同根，。

赞美诸葛亮的诗词

1. 描写善良以及心肠好的诗句 最好是古诗

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 山盟海誓为钟情者，善

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

鞠躬尽瘁为国民者，善

问世间，情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几番寒暑.

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女.若君有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

神雕侠侣中的一段词，虽写情爱，却让人心中存善

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

落花有情，死而不已，化做春泥也护花，心中虽是爱国之意，让人也可见心中善意

2. 形容女子善良美好的诗句

关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.参差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之.求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，辗转反侧.参差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之.参差荇菜，左右□之.窈窕淑女，钟鼓乐之. ——春秋诗经（“国风”中的一首）周南 关雎 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰.山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 汉乐府 上邪 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思. ——唐 王维 相思 去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风. ——唐 崔护 题都城南庄 杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声.东边日出西边雨，道是无晴还有晴. ——唐 刘禹锡 竹枝词（三） 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君. ——唐 元稹 离思 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初. 春风十里扬州路，卷上珠帘总不知. 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明. ——唐 杜牧 赠别（二首） 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. ——唐 李商隐 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红.嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬. ——唐 李商隐 无题 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然！ ——唐 李商隐 锦瑟 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.花开堪折直须折，莫待无花空折枝. ——唐 杜秋娘 金缕衣 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢，便胜却人间无数. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ ——北宋 秦观 鹊桥仙 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际.草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？ 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴. ——北宋 柳永 蝶恋花 十年生死两茫茫！不思量，自难忘.千里孤坟，无处话凄凉. 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡.小轩窗，正梳妆.顾无言，唯有泪千行. 料得年年肠断处，明月夜，短松岗. ——北宋 苏轼 江城子 去年元夜时，花市灯如昼.月上柳梢头，人约黄昏后. 今年元夜时，月与灯依旧.不见去年人，泪满春衫袖. ——北宋 欧阳修 生查子 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼. ——北宋 苏轼 蝶恋花 东风夜放花千树，更吹落、星如雨.宝马雕车香满路，凤箫声动， 玉壶光转，一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去. 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处. ——南宋 辛弃疾 青玉案（元夕） 色不迷人人自迷，情人眼里出西施.有缘千里来相会，三笑徒然当一痴. ——清 黄增，集杭州俗语集 红耦香残玉簟秋；轻解罗裳，独上兰舟.云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼，花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁. 此情无计可消除，上下眉头，却上心头. ——宋 李清照 一翦梅 绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去；楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨. 无情不似多情苦，一寸还成千万缕；天涯地角有穷时，只有相思无尽处. ——宋 晏殊 木兰花 我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水. 此水几时休？此恨仃时已？只愿君心似我心，定不负相思意！ ——宋 李之仪 卜算子 春思 （唐）李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝. 当君怀归日，是妾断肠时. 春风不相识，何事入罗帷？ 诗经 秦风 蒹葭 蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 在水一方 溯洄从之 道阻且长 溯游从之 宛在水中央 蒹葭凄凄 白露未晞 所谓伊人 在水之湄 溯洄从之 道阻且跻 溯游从之 宛在水中坻 蒹葭采采 白露末已 所谓伊人 在水之涘 溯洄从之 道阻且右 溯游从之 宛在水中沚 雨霖铃 寒蝉凄切.对长亭晚，骤雨初歇.都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发. 执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔. 多情自古伤离别.更那堪、冷落清秋节.今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月. 此去经年，应是良辰、好景虚设.便纵有、千种风情，更与何人说. 法曲第二 青翼传情，香径偷期，自觉当初草草.未省同衾枕，便轻许相将，平生欢笑. 怎生向、人间好事到头少.漫悔懊. 细追思，恨从前容易，致得恩爱成烦恼.心下事千种，尽凭音耗. 以此萦牵，等伊来、自家向道.洎相见，喜欢存问，又还忘了. 长相思，在长安，络帏秋啼金井阑，微霜凄凄簟色害. 孤灯不灭思欲绝，卷帷忘月空长叹. 美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有渌水之波澜. 天老地远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，催心肝. 李白 《长相思》之一 日色欲尽花含烟，明月如素愁不眠. 赵瑟初停凤凰柱，蜀弦欲奏鸳鸯曲. 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然. 忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉， 不信妾肠断，归来看取明镜前. 李白 《长相思》之二 把酒祝东风，且共从容.垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛. 聚散苦匆匆，此恨无穷.今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与。

3. 形容“善良”的诗句有哪些

1.上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

出处：春秋·老子《老子》第八章。

译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静。存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。

2.夫民劳则思，思则善心生；逸则*，*则忘善；忘善则恶心生。

出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。

译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。

3.不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。

出处：宋·李昌龄《太上感应篇》。

译文：不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。

别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。

4.善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

出处：唐·惠能《六祖坛经：决疑·第二节 》。

译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。

5.人之初，性本善。性相近，习相远。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

出处：宋·王应麟《三字经》。

译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

4. 形容心地善良的诗句

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。

慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

采善贬恶采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。

存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。

反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。

支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。

浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。

假仁假义伪装仁慈善良。假人假义伪装仁慈善良。

进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见。

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。

同“慈眉善目”。采善贬恶采：选择；贬；贬斥。

采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。残贤害善残：残害；贤：有才德的人。

残害有才德善良的人。存心养性保存赤子之心，修养善良之性。

旧时儒家宣扬的修养方法。赤子之心赤子：初生的婴儿。

比喻人心地纯洁善良。雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。

亦作“雕心雁爪”。反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。

恢复人的禀性，维持最初的善良品质。扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。

扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。

浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

同“浑金璞玉”。浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。

心地善良，姿容美丽。疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。

形容爱憎分明。假仁假义伪装仁慈善良。

假人假义伪装仁慈善良。进善惩恶进用善良，惩治奸恶。

同“进善惩奸”。进善惩奸进用善良，惩治奸恶。

见善若惊善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。

毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。形容女子姿容美丽。

面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

脸软心慈软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。

形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。

菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

欺良压善欺：欺负。欺压善良的人。

欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。手滑心慈手头慷慨，心地善良。

指乐于助人。善眉善眼形容容貌善良。

淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。善人义士善良之人，仁义之士。

赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。

也形容做善事有好报，做坏事有恶报。水盛胜火盛：强烈。

水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。

善以为宝善：善良。把美德当作珍宝。

淑质英才淑：善良；英：非凡。善良的品质，非凡的才能。

天良发现天良：良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

天真烂缦天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

天真无邪邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。

温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。

现也形容态度温和而缺乏斗争性。温良俭让温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。

儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。笑面老虎比喻外表善良，心地凶狠的人。

徙善远罪趋向善良，远离罪恶。元元之民众百姓；善良的百姓。

5. 好心 好报 诗句

好心 好报 诗句：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”

原文

《增广贤文》（明）

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

解释

恶人人们都害怕但天不怕，善良的人被人欺负但天不欺负。

无论是行善还是作恶，到头来都会得到报应，区别在于来得早些或迟些而已。

《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

6. 关于善良的诗歌（越短越好）

题西林壁宋 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。唐代诗人孟郊关于母爱的诗： 游子吟（ 唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！《咏柳》唐 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涤。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。妆：装饰，打扮。

丝涤： 丝带。这里借以形容柳条的柔嫩轻盈。

绦，用丝编成的绳带。 整首诗的意思： 春柳如同碧玉妆扮分外娇娆， 1）垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。

是谁把这柳叶裁得如此精致，原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。 2）如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。

细长的柳叶是谁剪出来的呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。 梅花最大的特点是不畏严寒，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的 激励。

在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅 又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。人们往往用梅花来比喻那些不畏艰难险阻，凌寒独放的人。

描写梅花的诗词：赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。

山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。

梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不足雪 ，为有暗香来。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来。

忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，长作去年花。

十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。

赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳 梅花绝句（之—） 陆游 闻道梅花圻晓风， 雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿， 一树梅花一放翁。 梅花绝句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。

高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。 梅花绝句（之三） 雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。

过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。 早梅 南朝·谢燮 迎春故早发，独自不疑寒。

畏落众花后，无人别意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破，梅花年后多。

绝知春意好，最奈客愁何？ 雪树元同色，江风亦自波。 故园不可见，巫岫郁嵯峨。

早梅 唐·齐己 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。

风递幽香出，禽窥素艳来。 明年如应律，先发映春台。

唐·王维 杂诗 君自故乡来，应知故乡事。 来日倚窗前，寒梅著花未？ 杂咏 唐·王维 已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向玉阶生。 忆梅 唐·李商隐 定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。 江上梅 唐·王适 忽见寒梅树，花开汉水滨。

不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅咏寄人 唐·刘禹锡 早花常犯寒，繁实常苦酸。

何事上春日，坐令芳意阑？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君问调金鼎，方知正味难。 梅花 唐·崔道融 数萼初含雪，孤标画本难。

香中别有韵，清极不知寒。 横笛和愁听，斜技依病看。

逆风如解意，容易莫摧残。 梅花 唐·庾信 当年腊月半，已觉梅花阑。

不信今春晚，俱来雪里看。 树动悬冰落，枝高出手寒。

早知觅不见，真悔著衣单。 雪里觅梅花 唐·萧纲 绝讶梅花晚，争来雪里窥。

下枝低可见，高处远难知。 俱羞惜腕露，相让道腰羸。

定须还剪采，学作两三技。 梅花 唐·蒋维翰 白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。

几家门户重重闭，春色如何入得来？ 梅花 宋·陈亮 疏技横玉瘦，小萼点珠光。 一朵忽先发，百花皆后春。

欲传春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，东君正主张。

7. 关于“日行一善”手抄报的诗句有哪些

1. 善是一种美，日行一善更是一种永存的美。

2. 人生就是由无数件小事组成的，做好了每一件小事，也就成就了一个完美的人生。

3. 小善做的多了就会成为大善，只要坚持“日行一善，就一定能实现善行一生”的最高理想。

4. 我们当以行为德，以善为本，力争从小事做起，从每天做起，让我们学校尽快形成人人向善，个个崇善的良好风气。

5. 所谓日行一善，不是让我们放下手中的一切事情，刻意地去做好事。而是让我们把善心时时带着，遇到需要我们伸出援手时，毫不犹豫地出手相助。

6. 做一个内心善良的人，你怎么去对待这个世界，这个世界才会怎么去对待你。

7. 真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为 。

8. 不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。

9. 与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。

10. 恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。

11. 大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。

12. 漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。

13. 认为美就是善，这完全是一种错觉。

14. “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

15. 学习文明懂礼仪，知善行善今日起，日行一善要牢记。

8. 关于善良的诗词有哪些

1：《放鱼诗》唐白居易

香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，

盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。

2：《首尾吟》宋邵雍

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。

意浅不知多则惑，心灵须识动之微。

行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。

3：《重送朗州张员外》唐罗隐

朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。

诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。

4：《入如来禅》明朱元璋

师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

与佛同生极乐天，观空利物来东边。

目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。

替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。

飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。

松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

5：《简张安国》宋章甫

南北东西厌问津，西海忘形今几人。

惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。

气吞云梦并余子，深厚文章六经似。

昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。

上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。

却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。

西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。

不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。

雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。

坐上能容野人否，试听客里短长吟。

9. 形容“女子善良美好”的诗句有哪些

1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

2. 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

3. 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

4. 情不似多情苦，一寸还成千万缕；天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

5. 料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

6. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

7. 此水几时休？此恨仃时已？只愿君心似我心，定不负相思意！

8. 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

9. 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

10. 料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——春秋诗经《关雎 》

释义：关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，人见人爱，不少人追求她。

2. 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。——王维 《相思》

释义：红豆生长在南方的国家，春天的时候就会发芽，希望你回来的时候多采摘几个，这个是代表着思念的象征。

3. 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——崔护 《题都城南庄》

释义：去年的这个时候，在这个门里面，美丽的姑娘面容姣好，跟院里盛开的桃花相映成红。 现在佳人已经不知道去了何处，只剩下桃花依旧迎着春风绽放。

4. 无情不似多情苦，一寸还成千万缕；天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 ——晏殊 《木兰花》

释义：无情的人没有多情的人那么苦， 多情的人一点点的相思就可以变成千万缕的哀愁！ 天涯地角都是有边际的， 但是对于故人的思念却是没有尽头的。

5. 料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 ——苏轼 《江城子》

释义：我每年想她的地方，就在那明月照亮的有矮松的山冈。

6. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？ —— 秦观 《鹊桥仙》

释义：共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路，两个人的感情时间长久了，哪会在意着朝朝暮暮？

7. 此水几时休？此恨仃时已？只愿君心似我心，定不负相思意！ ——李之仪 《卜算子》

释义：这个水什么时候能停止流动，就像这个恨什么时候能停止一样，我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你。

8. 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。 —— 欧阳修《 生查子》释义：今年元夜的时候，月亮和灯等等一切都是一样的，但是唯一就是不见了去年还在的人，想起这个已经流流满面。

9. 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永 《蝶恋花》

释义：把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味.人越来越消瘦。

10. 料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 ——苏轼 《江城子》

释义：年生死两茫茫.不思量，自难忘.千里孤坟，无处话凄凉.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜.

勉县定军山武侯墓

1.水咽波声，一江天汉英雄泪；

山无樵采，十里定军草木香。

清．（嘉庆间汉中知府）赵洵题

汉水的波涛声如悲泣哀鸣，一江河水满是天下有志之士怀念诸葛亮的泪水；

武侯墓古迹周围的树木不遭践毁，十里定军山内尽见草木繁茂花果清香。

2.陨将星于五丈原头，司马尚警余烈；

扶汉祚于三分天下，卧龙不亏宗臣。

嘉庆丁卯（公元1807年），知沔县事，山东泰安范抡策题

诸葛亮死在五丈原上，曾使司马懿追兵受警而遗留下了慌恐不安；

匡扶蜀汉帝业于鼎立之中，诸葛亮不愧是世所敬仰的名臣。

3.铜雀台荒，七十二疑冢安在；

定军山古，百千载血祀常新。

清（嘉庆，泾阳知县）马学赐题

漳河边的铜雀台早已荒废，传说中曹操的七十二座假坟哪里在；

定军山虽然十分古老，千百年来到山下血祭武侯墓总觉得非常新鲜。

4.王业不偏安，两表于今悬日月；

臣言当尽瘁，六军长此驻风云。

民国二十一年（1993）二月，汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此，展谒武侯墓，题书并敬制楹联。

为了蜀汉帝业不偏据一方而自安，诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉；

诸葛亮说要竭尽劳苦，亲率朝廷的军队长驻汉中，以对付天下变幻的局势。

5.前书案，后笔峰，看几亩青畴，数千载隆中宛在；

襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。

虚白道人李复心

从前面的书案梁，到后面的笔峰山，看起来武侯墓只有几块葱郁的土地，但数千年来，使人觉得仿佛古隆中就在这儿；

武侯墓襟连定军山，旁带沔水，留下了诸葛亮一捧黄土之坟，在四百年来的汉代国统制度中，好象是十分新鲜的事情。

6.数亩疏筠，山光犹拟南阳卧；

几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。

清．嘉庆．沔县知县马充刚题

武侯墓亩古迹中青竹稀少，山色之光，好象是诸葛亮再卧南阳；

武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼，嘴中流血，仍在叫蜀汉事业艰难。

7. 我居白河水东，与南阳原系比邻，知当日避难躬耕，人号卧龙，自况管乐，未出茅庐即名士；

公葬定军山下，为汉中留此胜迹，寿终时对众遗命，地卜嘶马，墓勿丘垅，能禁樵牧是佳城。

民国十五年（1926）中秋（八月），宛东唐河县清优附生（府、县儒学生员之一学名）王恒?题

我住在白河水边，东面与南阳原是近邻，知道当年诸葛亮为避战争灾难而在南阳隐居亲耕，时人称他卧龙先生。他自比管仲和乐毅，还没出草庐，就已经是很有名望的人士；

诸葛亮还葬在定军山下，为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。他临死时曾对大家遗命，坟地要占卜选择，不得喧噪，不垒坟冢，并能禁止砍柴、放牧，才是理想的墓地。

8.大业定三分，伊吕洵堪称伯仲；

奇才真十倍，萧曹未许比经纶。

光绪戊寅（公元1878）仲冬（十二月），长安信士潘矩墉题。

诸葛亮全力辅佐弱蜀，使之与魏、吴形成三分天下，其盛大业绩与功名，实在可以和伊尹、吕望比肩而论；

诸葛亮是真正完美少有的特殊人才，萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。

9.汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎；

军山在望，高冢灵通八阵图。

光绪癸未（公元1883）仲冬（十二月），署沔县典史（主管县狱及捕盗的官职）街泉（亦名街亭，甘肃秦安县陇城镇。马谡失街亭处）冯锡龄敬题

蜀汉的帝业难以延续，使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立；

定军山举目在望，高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。

10.古石幽香名士骨；

苍松翠柏老臣心。

光绪戍子（公元1888）仲冬，豫章（今江西南昌）萧执中题

古老的碑碣石刻，散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香；

青绿色的松柏树，象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。

11.故国不归，山河未遂中原志；

忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。

嘉庆七年（公元1802）夏，钦命陕西提刑按察使司（主管陕西全省司法之官职）文濡题

诸葛亮死后不归葬于故乡，是因为没能完成统一河山的志愿；

诸葛亮忠君的灵魂还在，过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。

12.生为兴刘尊汉室；

死犹护蜀葬军山。

光绪庚辰（公元1880）冬，蜀州（今四川崇庆县）李士瑛题

诸葛亮生前一切都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王室；

诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军山下。

13.二表竭忠臣，鞠躬尽瘁不负南阳三顾；

一心扶汉祚，拓土开疆卒书正统两朝。

嘉庆七年（公元1802）夏，钦命提督、甘肃全省军门（一省之最高武官）杨遇春题

前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。恭敬谨慎，不辞劳苦，为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩；

一心扶持蜀汉帝业，扩展、开辟疆域和领土，终于使史籍记载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。

14.虽知天定三分鼎；

犹竭人谋六出师。

清．麦凤岐题

诸葛亮虽然知道魏、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客观规律；

但是，他仍然竭尽人为的谋略，六出祁山进行伐魏而力求统一。

15.隐居求其志，行义达其道，王业偏安炎汉恨三足鼎立；

扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬尽瘁大星落五丈原头。

同治五年（公元1866），知沔县事（知县）浙江莫增奎题

诸葛亮深居不仕为追求自己的志向，多行义事为达到道德标准。他恨的是汉代的帝业编居一方，不能统一，成为三分天下；

诸葛亮受托孤之命而扶持幼少的君主，摄一国之政事全力辅佐蜀汉帝业。谦恭谨慎，不辞劳苦，死在了五丈原头。

3>.勉县武侯祠

1.两汉以来无双士；

三代而后第一人。

清．嘉庆（沔县知县）马允刚题

诸葛亮自西汉、东汉以来没有匹敌者；

夏、商、周之后，诸葛亮是第一个杰出人才。

2.日月高悬处师表；

风云长护定军山。

清．马履泰书

诸葛亮的《出师表》象太阳和月亮一样放射着光辉；

大自然的风和云长期保护着定军山下的武侯墓。

3.此地始终关大汉；

何年将相似先生。

清．光绪西蜀骆成骧题

汉中这个地方，始终关系着汉朝的基业和前程；

什么时候的文武官吏，才能又类似于诸葛孔明先生。

4.两汉之间见儒者气象；

三代而下有王佐经纶。

乾隆乙卯（公元1759）科进士，工部侍郎四川长寿韩鼎晋题

西汉、东汉之间，可以见到知识渊博的学者气质与情态；

夏、商、周以后，有诸葛亮这样辅佐帝王事业才能的人。

5.成大事以小心一生谨慎；

仰风流于遗迹万古清高。

民国十七年（公元1928）十二月，冯玉祥题于南京行营

诸葛亮为成就蜀汉统一大事业，他兢兢业业，勤勤恳恳，一生小心谨慎；

仰慕先贤崇高遗风于武侯祠，诸葛亮是永远不慕荣利而洁身自好的人杰。

6.大名垂宇宙；

遗像肃清高。

民国三十年（公元1941）仲秋（九月），于右仁书

诸葛亮的大名流传在天地万物之间；

诸葛亮的遗像肃穆、清正而高大，使人敬仰。

7.扶汉心坚，惟谨慎乃能担当事业；

伏龙誉早，必深潜而后腾绰云霄。

嘉庆二十五年（公元1820）二月，天津徐通久书

诸葛亮意志坚定地匡扶蜀汉帝业。但是，只有谨慎小心，才能担当起这样重大的事业；

诸葛亮早年就有了崇高的声誉和名望。他必然是隐居深藏后才能腾跃，去施展志向和才能。

8.未定中原，此魂何甘归故土；

永怀西蜀，饮恨遗命葬军山。

戍子冬日广州书抄

诸葛亮没有完成北定中原而统一河山的志愿，其魂魄怎能甘心归葬于家乡故土？

为了永远怀念、留恋蜀汉帝业，诸葛亮含恨遗命而葬于汉中的定军山下。

9.羽扇纶巾天下士；

文经武纬后人师。

清道光（五年至十七年，公元1825——1837）陕西总督，增太子太傅（皇太子的老师）、兵部尚书（掌管全国军事的最高官职），四川崇庆（县人）杨遇春撰

诸葛亮手持羽扇，头戴纶巾，潇洒从容地指挥军事，不愧是天下的名士；

在治理国家的文武才能方面，诸葛亮堪称为后代人的师表和典范。

10.兵在攻心，三分聊竭解悬力；

鱼如得水，六出诚为尽瘁衷。

清：王鼎丰题

领兵打仗要以攻心为上策。三足鼎立中，诸葛亮依赖此战术竭力瓦解敌方悬殊的军事力量；

刘备得到诸葛亮后情投意合，有所依靠。诸葛亮六出祁山竭尽劳苦，完全是为了尽内心的忠诚。

11.萃灵爽于一堂，国之忠臣，家之孝子；

享明烟于亿代，前有烈祖，后有慈孙。

清嘉庆：李复心题

武侯祠内聚集了诸葛亮父子的灵魂与精英之气。他们堪称为蜀汉国家之忠臣，诸葛氏族家庭的孝子；

供奉祭献神明的烟火世代相传。前面有诸葛亮这样功业显赫的祖先，后面有诸葛瞻、诸葛尚这样忠孝的子孙。

4>.勉县五丈原诸葛庙

一诗二表三分鼎；

万古千秋五丈原。

一对二表三分鼎

六出七纵八阵图

——题陕西歧山五丈原诸葛庙

此联选取诸葛亮一生中具有代表性的事件作为本联社会意象的支点，以数字为红线串引之。全联采用数字罗列并置的构图方法，读来的简洁有力、精确具体，再现和褒扬了诸葛亮的卓越功绩和传奇人生。

5>.成都武侯祠

1.忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

这两句是从祠内清人书刻杜甫《古柏行》诗碑摘出来的。意思是回忆以前绕道成都锦亭的东边，曾经见到刘备和诸葛亮的祠庙并列在一处。“閟宫”出自《诗经》，这里借指祠庙。原句本非律体，不能用平仄对仗格律衡量。

2.合祖孙，父子，兄弟，君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；

历齐，楚，幽，燕，越，吴，秦，蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。

近人刘咸荥(字豫波)撰书。

上联是说昭烈庙中合祀的诸人，体现了祖孙(刘备与刘谌)、父子(关羽、张飞与其子关兴、张苞)、兄弟

(刘备、关羽、张飞)、君臣(刘备与其文武群臣)的各种关系，他们意在辅佐翼护蜀汉，维系人伦纲常，争得历代封建王朝统治相沿的正统(正统是历代统一天下、一系相承的系统，和偏安、僭伪是相异的)。

下联是说刘备在东汉末年黄巾后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐(今山东)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吴(今浙江、江苏)、秦(今陕西)、蜀(今四川)等地，最后才在蜀称帝，建立了蜀汉政权，立国是很艰难的。后人为立祠庙，使他们一堂上下共传千古。

3.使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；

巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。

清人完颜崇实撰书。

上联：陈寿《三国志?蜀书?先主传》载曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳”(使君本系使者的尊称，后代常用来指州郡长官，刘备曾为豫州牧即州长官，故称使君)。又载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气。作者据此说刘备是天下英雄，为汉王朝正统攸(所)归，楼桑如车盖就是王气所钟(聚集)的明证。

下联：史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，然后统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉朝的始终。遗民还在，怀想当年霸业，只剩这座古拍森森的祠堂了。

4.惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦存正轨；

纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。

近人刘咸荥撰，今人黄雅荃补书。

上联说刘备、关羽、张飞三人结为兄弟，具有至性真情，他们浴血奋战争取江山，立志要维护君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五伦的道德准则和礼法正轨。

下联说他们后来虽然分别作了王侯，却不是为了贪图富贵，而是英光灵气，照临天地，不恤身经百战，只为造福人民。

5.兄弟君臣一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业；

祖孙父子千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。

清人张清夜撰，今人方滨生补书。

上联是说刘备和关羽、张飞及文武群臣遇合在一起，跃马横戈，转战疆场，经历了许多艰难困苦，才树立起堂堂正正的大旗，在西川开创了蜀汉的帝业。

下联是说蜀汉王朝祖孙父子英明贤良，足以流劳百世。今日大殿里红色的楹柱，彩绘的栋梁，庄严雄伟的气象，尚标志着蜀汉当年宏伟的基业。

6.生不视强寇西来，天意茫茫，伤心恸洒河山泪；

死好见先皇地下，英姿凛凛，放眼早空南北人。

近人刘咸荥撰，今人刘东父补书。

这副对联悬挂在刘龛前，赞美他英勇殉国的壮烈精神。刘谌是刘备的孙子，刘禅的第五子，曾封北地王。史载魏军进逼成都，刘禅束手无策，准备投降时，刘谌愤激地谏说：“若理穷力屈，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝”(指刘备)，无奈刘禅不听，谌便哭诉于备庙，先杀妻子而后自杀。故联文颂美他生不忍见到强敌曹魏军队来到西川，但天意难说(指刘禅不听忠言)，只得痛哭流涕，杀身殉国，去见刘备于地下。这样英勇壮烈、大义凛然的气概，当然是早没有把南吴北魏的人看在眼里的。

7.三顾频烦天下计；

一番晤对古今情。

董必武同志撰书。

上联摘录杜甫《蜀相》诗原句，意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳)，不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》，主要是分析天下大势，先取荆州、益州、安抚南方，内修政治，外联东吴，北伐曹魏，统一全国。

下联是作者赞美他们这番晤对，纵论古今大势，结下了深厚的情谊，奠定了以后事业的基础，古今传为美谈。

8.志见出师表；

好为梁父吟。

郭沫若同志撰书。

《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章，他平生的志向抱负都体现在里面。《梁父吟》是一种古乐府曲调，并非如有些书所说全属葬歌类。诸葛亮在隆中时，喜爱吟诵这支歌曲，以抒发他忧国忧民的怀抱。传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词，里面有感慨不平的意思。

9.两表酬三顾；

一对足千秋。

近人游俊撰书。

上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。

下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。

10.诸葛大名垂宇宙；

宗臣遗像肃清高。

今人沈尹默摘句并书。

这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。

11.伯仲之间见伊吕；

指挥若定失萧曹。

今人冯灌父摘句并书。

这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

12.成大事以小心，一生谨慎；

仰风流于遗迹，万古清高。

近人冯玉祥撰书。

上联是说成就大业必须兢兢业业，谨慎从事，诸葛亮一生可为典范。

下联是说今日晋谒武侯祠，瞻仰武侯风采，感到真如杜甫《咏怀古迹五首》之五所说：“宗臣遗像肃清高”，“万古云霄一羽毛”。诸葛武侯的丰功伟绩，高风亮节，是足以流传万古的。

13.亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；

济大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀部遗黎。

清人冯煦撰，今人郝谦补书。

上联用诸葛亮《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”及杜甫《蜀相》诗“三顾频烦天下计”语意，说刘备能三顾茅庐，重用诸葛亮这样才德兼备的贤臣，始得创建蜀汉，延续了刘邦创业，刘秀中兴的刘氏王朝的正统。

下联本刘备“夫济大事必以人为本”语意，说人民才是一切事业得以成就的根本，今日四方多难，愿能

保佑四川人民得享安宁的生活。“四方靡骋”出自《诗经》“我观四方，促促靡所骋”。靡的本义是无，四方靡骋即四方多难无处驰骋，黎即黎民，指一般人民。

14.能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

清末权四川盐茶使者云南剑川赵藩撰书。

这副对联总结了诸葛亮军、政两方面的经验，向为广大人民所传诵。

上联说能使用攻心战术，如诸葛亮对孟获七擒七纵那样使其心服，则一切怀异心、图反叛的阴谋就自会消失，所以古来懂得用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。我国大军事家孙武在所著的《孙子兵法》里就主张攻心为上，攻城次之，要“不战而屈人之兵，乃善之善者也”。

下联着重指出审势是为政的关键，意在劝勉后来治蜀的人，要深思熟虑，如诸葛亮那样谨慎地审度时势，当宽则宽，当严则严，才能建功立业，而不至于犯错误。联文意义深远，可供借鉴。

15.文章与伊训说命相表里；

经济自清心寡欲中得来。

这副联语是清人陈矩集宋代文学家苏轼、理学家朱熹的原句所成，清人赵藩手书。

上句是说诸葛亮的文章可以和《尚书?商书》的《伊训》、《说命》两篇相比美；

下句是说诸葛亮经国济世的功业，系从“淡泊明志，宁静致远”中涵养培育得来。

16.异代相知习凿齿；

千秋同祀武乡侯。

近人钟瀚撰书。

上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。

下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。

17.勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；

出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

近人刘咸荥撰书。

诸葛亮曾经对临终时的刘备说过：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”后来六出祁山伐魏，积劳病死于五丈原。他的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚都在蜀亡时殉国，真不傀是勤劳国事，三世忠贞。所以曾任过太子中庶子职务的陈寿，虽然是继仇视蜀汉的曹魏立国的晋代史官，在他所著的《三国志》里，仍然对他们大加赞扬。

下联是说诸葛亮的《出师表》是天地间惊人的文章，致后世也有“读《出师表》而不下泪者不忠”的说法。传说千年后的民族英雄岳飞出师抗金，夜宿南阳诸葛庐时，阅读《出师表》，感动得流下了眼泪，便和泪和墨一气书写下全文，以志其景仰之忱。书法气势磅礴，龙飞凤舞，拓本广泛流传，至今祠内翻刻的石碑，尚吸引着众多的游人尽情地欣赏。

18.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；

世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。

近人王天培撰书。

上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强

逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。

(上联已经用了两个“以”字，下联先生以往的“以”，似应用“已”字为佳，虽然两字有时可以通用。)

19.鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武；

公忠体国兮，出师两表留楷模。

这两句影刻自郭沫若《蜀道奇》手迹。

“鞠躬尽瘁，死而后已”，见《后出师表》，意思是献身国事，自当不恤劳瘁，死而后止。生封武乡侯、死谥忠武侯的诸葛武侯，确是十分忠勇英武的。至于他“开诚心，布公道，集众思，广忠益”体国恤民的精神，则有出师两表留下宏规硕范，足为后世准则。

20.三分割拒迂帱策；

万古云霄一羽毛。

今人沙孟海摘句并书。

这两句从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来。

上句赞美诸葛亮隆中一对，分析当时大势，定下三国鼎立局面，与魏、吴各自割据一方，然后联吴伐魏，统一天下的大计。这种深谋远虑的筹议策划，是屈曲艰难，煞费苦心的。(纡的本义是屈)。

下句本《梁书?刘遵传》“此亦威凤—羽，足以验其五德”立意，说诸葛亮的才德器识，有如云霄鸾凤，三分功业，屈处偏隅，胸中抱负，未能尽展，万古而下所见到的，不过是云霄的一片羽毛罢了。凤有威仪，故名威凤，是世间稀有的祥瑞，常用以比喻难得的贤才，这里用来颂美诸葛亮是万古唯一的人杰。

21.只手挽残局，常归谈笑；

鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。

清人陈廷楷撰，今人关山月补书。

上联赞美诸葛亮大力辅佐刘备建立蜀汉政权，挽回汉朝天下残破的局面，常是成竹在胸，指挥若定，在谈笑间即操胜算，使敌人闻风丧胆。

下联说诸葛亮为国宣劳，大功未成，就积劳病死在前线。这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，使万民景仰悲悼，历代都立专祠祭祀，至今广大人民还是对他讴歌颂扬。

22. 一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？

三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。

清人完颜崇实撰，今人刘孟伉补书。

上联“一抔土”即一捧土，借指坟墓，意思是刘备的坟墓(史称惠陵)现在还高高地耸立着，那曹操修筑的铜雀台却早巳荒芜，他埋在漳河边的七十二个疑冢(假坟，曹操埋七十二疑冢系宋元以后的传说，正史没有记载)也无处寻觅了。

下联是说三国分立的局面，已成历史陈迹，但凭这剩下的古路和石雕的麟兽，还能令人想见当年汉代皇帝的仪式排场。

前出师表

诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内；忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！

今当远离，临表涕零，不知所言。



许巍最经典的歌曲是哪首？

许巍最经典的歌曲是《蓝莲花》，出自《时光·漫步》专辑。这张专辑的《时光》《完美生活》《礼物》也都是上乘的很受欢迎的歌曲，尤其是《时光》，听了让人想到很多美好回忆，有很强的画面感。

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“当你低头的瞬间，才发现脚下的路，心中那自由的世界，盛开着永不凋零，蓝莲花”

我们一直在寻寻觅觅，迷茫彷徨，不经意的发现我们其实一直在前进的路上，梦想依旧，自由依旧，心灵的沃土上永远盛放这自由奔放的蓝莲花，顽强的生命力破土而出。

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