关于刘备的功绩的诗句(关于马需奋蹄的诗句)
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关于刘备的功绩的诗句
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1.赞美刘备与诸葛亮成就一番霸业的诗句
两表酬三顾; 一对足千秋
亲贤臣,国乃兴,当年三顾频烦,始延得汉家正统;
济大事,人为本,今日四方靡骋,愿佑兹蜀部遗黎 三国志评曰:“先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭。然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。”
刘元:“吾宗中有此儿,非常人也。”
陈登:“雄姿杰出,有王霸之略,吾敬刘玄德。”
刘晔:“刘备,人杰也,有度而迟。”
孙胜、贾诩:“刘备雄才。”
诸葛亮:“刘公雄才盖世,据有荆土,莫不归德,天人去就。”、“刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海,若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎。”
张松:“刘豫州,使君之宗室而曹公之深雠也,善用兵,若使之讨鲁,鲁必破。”
傅干:“刘备宽仁有度,能得人死力。”
孙权:“非刘豫州莫可以当曹操者。”
周瑜:“刘备以枭雄之姿。”
陆逊:“刘备世之枭雄。”
张辅:“刘备威而有恩,勇而有义,宽宏而有大略。”
张松:“刘豫州,使君之宗室而曹公之深雠也,善用兵,若使之讨鲁,鲁必破。鲁破,则益州强,曹公虽来,无能为也。”
刘备托孤时候对诸葛亮说:“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自为成都之主。”
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
朕不为弟报仇,虽有万里江山,何足为贵!
兄弟如手足。女人如衣服。
安身守命以待天时,不可与命争也。
曹以急,吾以宽
2.刘备的功绩1幽州之战 胜 灵帝末,黄巾起,州郡各举义兵,先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功,除安喜尉。
(先主传) 2青州之战 败 后为高唐尉,迁为令。为贼所破,往奔中郎将公孙瓒,瓒表为别部司马,使与青州刺史田楷以拒冀州牧袁绍。
(先主传) (个人补充:破刘备的贼兵正是那三十万青州贼军,之后这些贼军就被公孙瓒击败,转入兖州,不过此战实力的确悬殊) 4救援陶谦之战 败 徐州牧陶谦遣使告急於田楷,楷与先主俱救之。时先主自有兵千馀人及幽州乌丸杂胡骑,又略得饥民数千人。
既到,谦以丹杨兵四千益先主,先主遂去楷归谦。(先主传) 还过郯,谦将曹豹与刘备屯郯东,要太祖。
太祖击破之,遂攻拔襄贲,所过多所残戮。(武帝纪) 5淮阴之战 败 袁术来攻先主,先主拒之於盱眙、淮阴。
曹公表先主为镇东将军,封宜城亭侯,是岁建安元年也。先主与术相持经月,吕布乘虚袭下邳。
(先主传) 备留张飞守下邳,引兵与袁术战於淮阴石亭,更有胜负。陶谦故将曹豹在下邳,张飞欲杀之。
豹众坚营自守,使人招吕布。布取下邳,张飞败走。
备闻之,引兵还,比至下邳,兵溃。收散卒东取广陵,与袁术战,又败。
(英雄记) 6灭杨韩之战 胜 杨奉、韩暹寇徐、扬间,先主邀击,尽斩之。(先主传) 韩暹、杨奉在下邳,寇掠徐、扬间,军饥饿,辞吕布,欲诣荆州;布不听。
奉知刘备与布有宿憾,私与备相闻,欲共击布;备阳许之。奉引军诣沛,备请奉入城,饮食未半,于座上缚奉,斩之。
暹失奉,孤特,与十馀骑归并州,为抒秋令张宣所杀。(资治通鉴) 7灭袁术之战 胜 袁术欲经徐州北就袁绍,曹公遣先主督朱灵、路招要击术。
未至,术病死。(先主传) 曹操遣刘备及将军清河朱灵邀之,术不得过,复走寿春。
(资治通鉴) 8徐州之战1 胜 备遂杀徐州刺史车胄,留关羽守下邳,行太守事,身还小沛。东海贼昌豨及郡县多叛操为备。
备众数万人,遣使与袁绍连兵。操遣司空长史沛国刘岱、中郎将扶风王忠击之,不克。
备谓岱等曰:“使汝百人来,无如我何;曹公自来,未可知耳!”(资治通鉴) 9徐州之战2 败 五年,曹公东征先主,先主败绩。(先主传) 是时,公方有急於官渡,乃分留诸将屯官渡,自勒精兵征备。
备初谓公与大敌连,不得东,而候骑卒至,言曹公自来。备大惊,然犹未信。
自将数十骑出望公军,见麾旌,便弃众而走。(魏书) 10汝南之战1 胜 绍遣先主将本兵复至汝南,与贼龚都等合,众数千人。
曹公遣蔡阳击之,为先主所杀。(先主传) 11博望之战 胜 使拒夏侯敦、于禁等於博望。
久之,先主设伏兵,一旦自烧屯伪遁,敦等追之,为伏兵所破。(先主传) 12当阳之战 败 曹公以江陵有军实,恐先主据之,乃释辎重,轻军到襄阳。
闻先主已过,曹公将精骑五千急追之,一日一夜行三百馀里,及於当阳之长坂。先主弃妻子,与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走,曹公大获其人众辎重。
(先主传) 13赤壁之战 胜 与曹公战於赤壁,大破之,焚其舟船。先主与吴军水陆并进,追到南郡,时又疾疫,北军多死,曹公引归。
(先主传) 14南征四郡之战 胜 先主表琦为荆州刺史,又南征四郡。武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。
(先主传) 15涪之战 胜 先主大怒,召璋白水军督杨怀,责以无礼,斩之。乃使黄忠、卓膺勒兵向璋。
先主径至关中,质诸将并士卒妻子,引兵与忠、膺等进到涪,据其城。璋遣刘跂、冷苞、张任、邓贤等拒先主於涪,(先主传) 16雒城之战 胜 刘备围雒城且一年,庞统为流矢所中,卒。
法正笺与刘璋,为陈形势强弱,且曰:“左将军从举兵以来,旧心依依,实无薄意。愚以为可图变化,以保尊门。”
璋不答。雒城溃,备进围成都。
(先主传) 17南三郡之战 平 二十年,孙权以先主已得益州,使使报欲得荆州。先主言:“须得凉州,当以荆州相与。”
权忿之,乃遣吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。先主引兵五万下公安,令关羽入益阳。
是岁,曹公定汉中,张鲁遁走巴西。先主闻之,与权连和,分荆州、江夏、长沙、桂阳东属,南郡、零陵、武陵西属,引军还江州。
(先主传) 18汉中之战 胜 二十四年春,自阳平南渡沔水,缘山稍前,於定军山势作营。渊将兵来争其地。
先主命黄忠乘高鼓噪攻之,大破渊军,斩渊及曹公所署益州刺史赵颙等。曹公自长安举众南征。
先主遥策之曰:“曹公虽来,无能为也,我必有汉川矣。”及曹公至,先主敛众拒险,终不交锋,积月不拔,亡者日多。
夏,曹公果引军还,先主遂有汉中。遣刘封、孟达、李平等攻申耽於上庸。
(先主传) 19夷陵之战 败 二年春正月,先主军还秭归,将军吴班、陈式水军屯夷陵,夹江东西岸。二月,先主自秭归率诸将进军,缘山截岭,於夷道猇亭。
驻营,自佷山(佷,音恒)。通武陵,遣侍中马良安慰五溪蛮夷,咸相率响应。
镇北将军黄权督江北诸军,与吴军相拒於夷陵道。夏六月,黄气见自秭归十馀里中,广数十丈。
后十馀日,陆议大破先主军於猇亭,将军冯习、张南等皆没。(先主传) 综合:胜12战 输6战 平1战 战绩也算不错。
3.描写刘备的诗句其一 临江仙 登楼怀刘备
断了吴钩真可恨,哪堪壮志东流!
登临绝顶尚无羞.辞犹为景赋,独忘众生忧.
凭吊刘郎皆妄语,刘郎笑尔千秋:
求田问舍敢言愁?使吾升百尺,尔可卧低楼.
其二 登主楼怀刘备悼跳楼同门
求田问舍唯堪笑,报国忘家烈可闻.
不敢高声因百尺,虽居鄙地亦三分.
孤楼一跃埋轻骨,明月岂能照使君?
自诩艰难无匹敌,只缘身已过浮云.
忆史口占两首
其三 代许汜反讥刘备
少帝难升殿,陈留已入宫.庙堂扶孟德,湖海笑元龙.
未见凡枭隐,何嘲壮士慵?使君居百尺,我不在楼中.
其四 代刘备反驳许汜
子丹生豕犬,甘做富家翁.空负桓公意,枉交司马情.
挥师亡汉水,授首送高平.此辈求田者,敢如严子陵?
4.刘备最大的功绩刘备的功绩
曹操早期是想一统全国,但是后期看见很难实现了,就安于现状,不思进取,只想守着自己那块地盘享福,别人不进攻他,他就不会主动去进攻,证明他放弃了统一全国的想法。孙权本来就是想保住自己江东那一刻地盘,从来就不想统一全国,也没这个能耐,之所以会联合刘备抵抗曹,那是因为曹操要来灭掉他,没有办法,是被动的。只有刘备,屡败屡战,从来没有放弃过一统江山的思,后来诸葛亮不顾一切的去进攻魏国,也是为了完成刘备的遗愿。试想,如果刘备和后来的诸葛亮也与曹操和孙权的想法一样,只是想保住自己的那部分地盘,而不去寻求进攻敌方,三国相安无事和平共处的话,三国鼎立的局面会长期存在下去,一个分裂的国家无疑是对民族融合经济交流发展政治进步其阻碍作用的。可见刘备功绩最大
5.关于刘备的诗词有哪些1. 《杂咏一百首·刘备》
年代: 宋 作者: 刘克庄
华容芦荻里,一炬可无遗。
叹息刘玄德,平生见事迟。
2. 《公安县怀古》
年代: 唐 作者: 杜甫
野旷吕蒙营,江深刘备城。寒天催日短,风浪与云平。
洒落君臣契,飞腾战伐名。维舟倚前浦,长啸一含情。
3. 《剔银灯 与欧阳公席上分题》
年代: 宋 作者: 范仲淹
昨夜因看蜀志,笑曹操孙权刘备。用尽机关,徒劳心力,只得三分天地。屈指细寻思,争如共、刘伶一醉?
人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间,些子少年,忍把浮名牵系?一品与千金,问白发、如何回避?
4. 《李翰林》
年代: 唐 作者: 徐夤
谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。
吟开锁闼窥天近,醉卧金銮待诏闲。
旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
遗编往简应飞去,散入祥云瑞日间。
5. 《对御歌》
年代: 宋 作者: 陈抟
臣爱睡,臣爱睡。
不卧库毡,不盖被。
片石枕头,蓑庆铺地。
震雷掣电鬼神惊,臣当其时正酣睡。
闲思张良,闷想范蠡,
说甚孟德,休言刘备。
三四君子只是争些闲气,争如臣向青山顶头,
白云堆裹,展开眉头,
解放肚皮,但一觉睡。
管什玉免东升,红轮西坠。
6. 《历代诗·三国》
年代: 宋 作者: 杨简
两汉四百载,分为魏蜀吴。
曹操始居邺,刘备据成都。
孙权在金陵,鼎足互相图。
7. 《历代诗·三国》
年代: 宋 作者: 杨简
蜀从刘备传后主,四十余年为魏虏。
吴传孙亮至孙休,晋封孙皓归命侯。
魏有文明俱称帝,齐王高贵还相继。
陈留王立共五君,大业卒传司马懿。
8. 《富乐山》
年代: 宋 作者: 雍有容
当时四海一刘备,至此已堪悲失脚。
出语翻为乐国想,是人止可偏方看。
9. 《秋暮书怀》
年代: 宋 作者: 张舜民
忆昔曾游处,俄经二十年。
重来人不识,独想事依然。
北海知刘备,荆州小仲宣。
如何骑骏马,徼幸学开边。
6.关于刘备的名句1、江东才智之士极多。
2、十余万生灵啊,皆因跟随我而遭此劫难。即使草木之人,铁石心肠,能不悲乎?
3、单丝不成线,独木难成林。
4、备若有基业,天下碌碌之辈,诚不足虑也。
5、这匹白马备已骑了多年,性极驯顺,万无一失,请军师换乘此马。
6、公不见丁原、董卓之事乎。
7、兄弟如手足,妻子如衣服。
8、操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以谲,吾以忠:每与操相反,事乃可成。
9、屈身守分以待天时,不可与命争也。
10、刘备托孤时候对诸葛亮说:“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。
11、曹操因身边有众多谋士,方得以击败袁绍。
12、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人。
13、与先生相识方觉眼界大开,却不想相聚如此之短。
14、使人杀其母,而我用其子,不仁也。留之不使去,以绝其母子之道。不义也。
15、望兄在天之灵,垂救荆襄之民那。
16、夫人,刘备愿这良辰美景永伴余生
17、汉室倾颓,奸臣当道。备不量力,欲伸大义於天下。
18、黄巾平定之日,必是群雄崛起之时。那时域中竟为谁人之天下,尚未可尽知也。
19、夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!
20、朕不为弟报仇,虽有万里江山,何足为贵!
21、备欲同你二人结拜为生死弟兄。
22、备与足下,自桃园缔盟,誓以同死,今何中道相违,割恩断义,君必欲取功名,图富贵。备愿献首级以成全功,书不尽言,死待来命。
23、子龙一身都是胆。
24、元直此去,天各一方,不知何日方能相会。
25、圣人云:自古皆有死,人无信不立。
7.描写“刘备”的诗句有哪些旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。—— 徐夤《李翰林》
野旷吕蒙营,江深刘备城。—— 杜甫《公安县怀古》
昨夜因看蜀志,笑曹操孙权刘备。——范仲淹《剔银灯 与欧阳公席上分题》
魏则曹丕吴孙权,蜀则先主称刘备。——陈普《历代传授歌》
刘备孙宇岂可忘,南来举趾遽扬扬。——陈普《咏史下·曹操七首》
补充:
1. 说甚孟德,休言刘备。——陈抟《对御歌》
2. 荆州昔号用武国,曹瞒落笔惊刘备。——沈继祖《上章帅侍郎》
3. 曹操始居邺,刘备据成都。——杨简《历代诗·三国》
4. 当时四海一刘备,至此已堪悲失脚。—— 雍有容《富乐山》
5. 北海知刘备,荆州小仲宣。——张舜民《秋暮书怀》
与刘备相关的成语:
1. 三顾茅庐:原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。
2. 放虎归山:把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。
3. 赤壁鏖兵 :chì bì áo bīng,鏖:激战。汉献帝建安十三年,曹操大军伐吴,孙权联合刘备军队联合抗曹,联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。
4. 束手就缚:比喻不加抵抗,甘愿被人擒捉。同"束身就缚"。出处:明·罗贯中《三国演义》第五十四回:"吾计成矣:使刘备束手就缚,荆州反掌可得!"
5. 柔能克刚:指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。出处:明·罗贯中《三国演义》第六十回:“某素知刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。”
8.有关刘备的两个古诗三顾茅庐
三顾茅庐或三顾草庐是是指中国三国时期刘备复三次到诸葛亮住处请他出山辅佐自己的事件。此事件最早见于诸葛亮的《出师表》,该文提到刘备“三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激”。《三国志》中对此仅有“凡三顾,乃往”的简略记述,《三国演义》制对此事件进行了扩写。三顾茅庐后来成为形容求贤若渴的成语。
公元207年冬至公元208年春,当时占据新野的刘备,带着大将关羽、张飞,三次到南阳(今湖北襄阳隆中)拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮,bai第三次终于相见。谈话中,诸葛亮为刘备分析了天下形势,提出先取荆州为家,再去益州成鼎足之势,继而图取中原的战略构想du,这就是著名的《隆中对》,亦可以说是“三分天下”之计最早的起源。三顾茅庐之后,诸葛亮出山成为刘备的军师。刘备集团的命运从此改变。
纵虎归山
东汉末年,刘备处境艰难就去投奔曹操。曹操的zhi谋士程昱知道刘备不是等闲之辈,劝曹操尽早除掉刘备。刘备为麻痹曹操,装做种菜不问政治。曹操灭了吕布后,刘备请求带兵攻打袁术,曹操给了五万军马,刘备离开曹操自立旗号。dao
关于马需奋蹄的诗句
1. 关于仁德的诗句
关于仁德的诗句 1. 关于仁德的名言
1. 子曰:“唯仁者能好人,能
”——《里仁》
释义孔子说:“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人,也才能够以正确的态度去憎恨人。”
2.子曰:“
鲜矣仁!”——《学而》
释义孔子说:“
又伪装出和善的面孔,这种人是很少有仁
德的啊!”
3.子曰:“
者有三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”——《宪问》
释义孔子说:“君子达到的三个方面,我都没有做到:仁德的人遇事不忧愁,智慧的人不迷惑,勇敢的人无所畏惧。”子贡说:“这三点正是老师的自我评论啊。”
4.子曰:“君子义以为质,厉以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!” ——《
》
释义孔子说:“君子把义作为做人的根本,用礼仪来实行它,用谦虚的话来表达它,用诚实的态度来完成它。这才是君子啊!”
5.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。及所哺育,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”——《颜渊》
释义孔子说:“出门做事就像接待贵宾一样认真,役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事,也不要强加给别人。无论在邦国里做事,在家族里做事,都不要让人怨恨自己。”
6.子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。”——《子路》
释义孔子说:“刚强、果断、朴实、言语谨慎,这些品格接近于仁。”
7.子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”——《里仁》
释义孔子说:“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处,不选有仁风的地方,怎么能说是聪明呢?”
8.子曰:“当仁,不让于师。”——《
》
释义孔子说:“面对着合乎仁德的事,可以不必对老师讲谦让。”
9.子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”——《宪问》
释义孔子说:“有道德的人一定有精彩的言论,而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢,而勇敢的人不一定是仁人。”
10.子曰:“
小人穷斯滥矣。”——《
》
释义孔子说:“君子能安守穷困,小人穷困了就会
”
2. 形容仁德的诗句都有什么
1、《减字木兰花·彤庭龙尾》
年代: 宋 作者: 蔡伸
彤庭龙尾。礼备天颜知有喜。九奏初传。耳冷人间十七年。盈成持守。仁德如春渐九有。三辅名州。好整笙歌结胜游。
2、《项亭》
年代: 唐 作者: 汪遵
不修仁德合文明,天道如何拟力争。
隔岸故乡归不得,十年空负拔山名。
3、《拭目》
年代: 宋 作者: 晁说之
拭目中兴宜落落,褊心触事独迟迟。
刘琨祖逖无由见,邺下关中何所之。
万里耕桑仁德在,九天雨露庙堂滋。
龙锺只合归田去,犹解重吟采芑诗。
4、《和昌言喜雪》
年代: 宋 作者: 韩维
万里多仁德有邻,故交仍佩左鱼新。
欢娱每恨流限驶,谈笑几还太古淳。
浮蚁生光盈寿斝,惊鸿取势落华茵。
题诗寂寞高眠冷,笑杀尊前起舞人。
5、《岁旦立春》
年代: 宋 作者: 张镃
赞美平时万口同,耸观造化协天功。
圣朝家法皆仁德,宽大应符帝诏中。
3. 关于仁德名人名言有那些
1.子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”——《里仁》释义孔子说:“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人,也才能够以正确的态度去憎恨人.”2.子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”——《学而》释义孔子说:“花言巧语,又伪装出和善的面孔,这种人是很少有仁德的啊!”3.子曰:“君子道者有三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰:“夫子自道也.”——《宪问》释义孔子说:“君子达到的三个方面,我都没有做到:仁德的人遇事不忧愁,智慧的人不迷惑,勇敢的人无所畏惧.”子贡说:“这三点正是老师的自我评论啊.”4.子曰:“君子义以为质,厉以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!” ——《卫灵公》释义孔子说:“君子把义作为做人的根本,用礼仪来实行它,用谦虚的话来表达它,用诚实的态度来完成它.这才是君子啊!”5.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.及所哺育,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”——《颜渊》释义孔子说:“出门做事就像接待贵宾一样认真,役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重.凡是自己不愿做的事,也不要强加给别人.无论在邦国里做事,在家族里做事,都不要让人怨恨自己.”6.子曰:“刚、毅、木、讷,近仁.”——《子路》释义孔子说:“刚强、果断、朴实、言语谨慎,这些品格接近于仁.”7.子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”——《里仁》释义孔子说:“居住在有仁德风气的地方是美好的.挑选住处,不选有仁风的地方,怎么能说是聪明呢?”8.子曰:“当仁,不让于师.”——《卫灵公》释义孔子说:“面对着合乎仁德的事,可以不必对老师讲谦让.”9.子曰:“有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”——《宪问》释义孔子说:“有道德的人一定有精彩的言论,而有精彩言论的人不一定有道德.仁人一定勇敢,而勇敢的人不一定是仁人.”10.子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣.”——《卫灵公》释义孔子说:“君子能安守穷困,小人穷困了就会胡作非为.”。
刘备有没有作过什么诗 关于刘备诗词有哪些
1.关于刘备骑的卢马过檀溪的经典诗句
老去花残春日暮,宦游偶至檀溪路;停骖遥望独徘徊,眼前零落飘红絮。暗想咸阳火德衰,龙争虎斗交相持;襄阳会上王孙饮,坐中玄德身将危。逃生独出西门道,背后追兵复将到。一川烟水涨檀溪,急叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻璃,天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走,波中忽见双龙飞。西川独霸真英主,坐下龙驹两相遇。檀溪溪水自东流,龙驹英主今何处!临流三叹心欲酸,斜阳寂寂照空山;三分鼎足浑如梦,踪迹空留在世间。
这是全诗。出自苏轼之手,详细叙述了事情经过,当然开头和结尾是苏轼自己的借事抒情。《三国演义》一书第三十四回(“蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 ”)有引用此诗。
2.关于嘉峪关的诗句描写嘉峪关的诗词
关山月
(李白)
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边邑,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
《出塞》--王之涣
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
塞上
胡宿
汉家神箭定天山,烟火相望万里间。
契利请盟金匕酒,将军归卧玉门关。
云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。
闻山海古榆关,今日行经眼界宽;万顷洪涛观不尽,千寻绝壁渡应难
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。(王昌龄:《从军行七首其四》)
马上望祁连,奇峰高插天。西走接嘉峪,凝素无青云。(明.陈棐《祁连山》)
七古.嘉峪关秋望
边塞暮雨催霜秋,黄花泼香竞野畴。
最是烽堠经世面,长烟落照立云头。
浪淘沙.嘉峪关
雪舞冻云低,变幻熊罴。飞檐重阁比天齐。铁马冰河闻柝斗,风掣旌旗。
叹赏一砖泥,远望安西。丝绸古道旅人稀。梦上昆仑寻隐士,再论禅机。
七绝.咏嘉峪关
关山南北共争雄,云压缭垣雪压峰。
黄昏宿燕归来晚,怨锁双扉鸣漠风。
古风.嘉峪关吟(二首)
一
秋登嘉峪关
天高云谈远
仰视古关隘
犹聆壮士面
俯拾残箭镞
顿觉体生寒
伊吾古天地
思绪怅茫然
二
茫茫戈壁缈缈天
遥想迁客泪不干
叹服先贤投笔志
驼铃声里夕阳圆
七律.咏嘉峪关
胡杨已老叶仍青,沙枣花开香满庭。
种柳千丛欺大漠,驰峰万里揖长城。
钢花更比春花艳,古月岂如今月明?
莫道河西焦苦地,楼台处处阻云行!
破阵子.游嘉峪关
万里长城西起,边陲锁钥雄浑。
悬壁纵伸山脉里,策马挥鞭第一墩。
轻蹄重辙痕。
战鼓咚咚又击,呐声阵阵欣闻。
天地静观奇布阵,铁马金戈气势存,
沙场壮士魂。
卜算子.嘉峪关
百丈伟雄关,
楼角悬星斗。
万里城垣远接天,
垣上飞云走。
秋夜月如钩,
风雪长相守。
昔日狼烟不再看,
牧笛东风柳。
3.关于马和虎的成语和诗句,俗语一马不跨双鞍。 人有错手,马有失蹄
人奔家乡马奔草。 人怕理,马怕鞭,蚊早怕火烟。
人要炼,马要骑。 人是衣裳马是鞍。
小马儿乍行嫌路窄。 千里骡马一处牛。
马上不知马下苦,饱汉不知饿汉饥。 马上摔死英雄汉,河中淹死会水人。
马不打不奔,不人激不发。 马至滩,不加鞭。
马行十步九回头。 马屁拍在马腿上。
马看牙板,树看年轮。 马群奔驰靠头马。
见鞍思马,睹物思人。 牛头不对马嘴。(驴唇不对马嘴)
心急马行迟。
4.关于马和虎的成语和诗句,俗语一马不跨双鞍。
nbsp;人有错手,马有失蹄nbsp;人奔家乡马奔草。nbsp;人怕理,马怕鞭,蚊早怕火烟。
nbsp;人要炼,马要骑。nbsp;人是衣裳马是鞍。
nbsp;小马儿乍行嫌路窄。nbsp;千里骡马一处牛。
nbsp;马上不知马下苦,饱汉不知饿汉饥。nbsp;马上摔死英雄汉,河中淹死会水人。
nbsp;马不打不奔,不人激不发。nbsp;马至滩,不加鞭。
nbsp;马行十步九回头。nbsp;马屁拍在马腿上。
nbsp;马看牙板,树看年轮。nbsp;马群奔驰靠头马。
nbsp;见鞍思马,睹物思人。nbsp;牛头不对马嘴。
(驴唇不对马嘴)nbsp;心急马行迟。
5.关于马的诗句李贺的《马诗》共23首,大都别有比兴寓意。
其一
龙脊贴连钱,银蹄白踏烟。
无人织锦(革詹),谁为铸金鞭。
其二
腊月草根甜,天街雪似盐。
未知口硬软,先拟蒺藜衔。
其三
忽忆周天子,驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑,赤骥最承恩。
其四
此马非凡马,房星本是精。
向前敲瘦骨,犹自带铜声。
其五
大漠沙如雪,燕山月似钩。
何当金络脑,快走踏清秋。
其六
饥卧骨查牙,粗毛刺破花。
鬣焦珠色落,发断锯长麻。
其七
西母酒将阑,东王饭已干。
君王若燕去,谁为曳车辕?
其八
赤兔无人用,当须吕布骑。
吾闻果下马,羁策任蛮儿。
其九
(风鹨去鸟)叔去匆匆,如今不豢龙。
夜来霜压栈,骏骨折西风。
其十
催榜渡乌江,神骓泣向风。
君王今解剑,何处逐英雄?
其十一
内马赐宫人,银鞯刺麒麟。
午时盐坂上,蹭蹬溘风尘。
其十二
批竹初攒耳,桃花未上身。
他时须搅阵,牵去借将军。
其十三
宝(决左换王)谁家子,长闻侠骨香。
堆金买骏骨,将送楚襄王。
其十四
香幞赭罗新,盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上,谁道不逢春?
其十五
不从桓公猎,何能伏虎威?
一朝沟陇出,看洒云飞。
其十六
唐剑斩隋公,(拳下换毛)毛属太宗。
莫嫌金甲重,且去捉飘风。
其十七
白铁锉青禾,砧间落细莎。
世人怜斜,金埒畏长牙。
其十八
伯乐向前看,旋毛在腹间。
只今掊白草,何日蓦青山?
其十九
萧寺驮经马,元从竺国来。
空知有善相,不解走章台。
其二十
重围如燕尾,宝剑似鱼肠。
欲求千里脚,先采眼中光。
其二十一
暂系腾黄马,仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏,何事谪高州?
其二十二
汉血到王家,随鸾撼玉珂。
少君骑海上,人见是青骡。
其二十三
武帝爱神仙,烧金得紫烟。
厩中皆肉马,不解上青天。
刘备诗词
刘备这一生没有什么爱好,除了编草鞋之外也没有什么个人技,不像曹操那样不只是有着卓越军事才能,文学素养也高,做了不少的诗词流传后世,刘备一生并没有什么精彩的诗词流传下来,倒是有一些不错的名言警句和一些后人缅怀刘备所作的诗词。现在就让我带着大家一起去学习一下吧。
刘备的游戏形象
刘备虽然不算诗人,但是也有不少的名言,比如这句经典的“勿以恶小而为之兮,勿以善小而不为!”刘备曾经劝告刘禅一定要以德服人,要施行仁政,并且留下了这么一句经典的劝人向善的名言,可以说是刘备人生的写照。还有在演义中的那句经典的“女人如衣服,兄弟如手足”,被无数人封为经典,更是常常被大丈夫所引用。
歌颂或者说是缅怀刘备的诗歌并不少,其中最有名的就是那首《蜀先主庙》,这首诗是刘禹锡的大作,一直以来都广为称颂,在诗歌的开头就赞颂了刘备的英雄霸气,直到现在依旧是深受后人尊重,感叹刘备白手起家三分天下。在诗歌的下半部分现实赞叹了刘备三顾茅庐招来贤相,能得以开国,但是一生艰苦创业却都被无能的儿子败坏,只能让后人感叹创业何其艰辛,败业何其简单。这首诗赞赏了刘备的英雄气魄千古凛然,也深刻的提出了创业不易守业更难的说法,通过刘备和刘禅之间的对比表现了对于蜀国这么轻松就失败的哀叹,蕴含着创业艰辛败业容易的真理,足以作为后人家训。
刘备形象刘备作为《三国演义》里面最重要的角色之一,在其中占了很大的分量,那么刘备到底是一个什么样的人物形象呢?在这其中罗贯中又有着怎么样的心理寄托呢?
刘备画像
首先第一个肯定的就是刘备在其中是一个仁德待人的“仁义王者”的形象,在那种混乱动荡的年代,相比起那些个残暴血腥的军阀来说,刘备深知仁德的重要性,他一心想着恢复汉室,拯救天下苍生,对他来说手下民众的生活好坏才是最重要的,因此刘备才得以在那个乱世之中混的风生水起。早在担任平原相的时候刘备就成功的折服了一个前来刺杀自己的刺客,之后在逃离荆州的时候,成千上万的百姓宁可离乡背井也要跟着他走,可见刘备的仁德受到了百姓们的认可。
再来刘备是一个真诚待人的人,他知道人才才是成大事的根本,所以对于那些有才的人非常的敬重,因此徐庶、诸葛亮、赵云等等都被刘备的真诚所打动。其中刘备和诸葛亮的关系更是亲密无间,几乎是到了密不可分的程度。在后来攻取益州后刘备不计前嫌,任用当时死命阻拦自己入益州的黄权,这样唯才是举的态度也彻底打动了益州当地的人才,让刘备手下的人个个都对他感恩戴德,几乎没有背叛刘备的,而且也是因为他的真诚,所以在早期刘备狼狈逃窜的时候,这些个手下也不曾有过一丝怨言。
再来刘备也是一个重感情的人,这既是他的有点也是他的缺陷,重感情让他得到了很多老人的爱戴,但是也是因此让他的手下缺少新生力量,没有新鲜血液,最后后继无人。总的来说刘备的人物形象是一个经典的仁君形象,但是也有着小小的缺陷并不算完美。
少年刘备在东汉末年,有一个出身草莽的少年一路走来磕磕绊绊、步履蹒跚,他翻越过重重高山,经历了无数波折,他曾经屡战屡败但又屡败屡战,最后他终于从一个籍籍无名的小潘砍晌了一个名动天下的霸主,他就是刘备。那么这个中年坎坷、直到晚年才算是大器初成的刘备他在年轻的时候是什么样的呢?那个少年刘备又是怎样下定决心要做出一番事业来的呢?
丰神俊秀的刘备
少年时期的刘备就展现了非常豪放的一面,根据史书记载“他不喜欢读书,喜欢狗马、音乐,还经常结交一些豪杰侠客。”这也让刘备结交了不少的好朋友,其中最重要的就是公孙瓒,他在刘备起兵之初给了刘备很大的帮助,当然苏双张世平等豪商在刘备的起兵初期也产生了巨大的帮助,他们的仗义疏财让刘备得到了自己的第一批手下。能够得到这些人的真心帮助可见少年刘备一定是一个豪放大气的人。
少年时期的刘备也是一个身怀大志的人,有这么一个故事为证:据说在刘备还是一个爱玩的小孩子的时候就曾经和宗族里的一些孩子一起在一棵大树下玩耍,玩到休息的时候,大家坐在一起刘备就指着这棵树说,我以后一定要乘坐有着这棵树的树冠一样的冠盖的马车。这虽然只是一个孩子随口说的一句话,或许刘备只是为了在小伙伴面前装个逼什么的,但是也可以看出少年时期开始刘备就胸怀大志,不是那种甘居人下的人。
从刘备的种种表现可以看出来,少年刘备其实并没有像演义中写得那么的仁弱,反倒是有着一种豪爽的魄力,因此吸引了很多的人。
刘备定都在公元221年的时候刘备正式宣告称帝,建立了蜀国,并且定都成都,开始了蜀国短暂的帝国生涯,那么刘备为什么选择定都成都,而不是荆州那种更加方便的地方呢?
蜀国故都成都
首先需要了解的是刘备称帝时候的境况,当时已经过了刘备最鼎盛的时候,关羽已死,荆州已失,真正掌握在刘备手中的其实只有益州一州之地,而益州在汉朝十三州里面并不算最繁华的,虽然挺大的,但是因为政治经济中心一直就不在这边,所以在人口,人才等方面比起中原一带要差了不少,而成都作为唯一的大城市也是最适合做首都的。
或许有的人会说成都地处偏僻在运输粮草出兵等方面都不方面,为什么不早早的选择荆州的南郡等地作为首都呢?其实这是不成立的,上文已经说了刘备称帝的时候,荆州已经被孙权打下了,而在那之前刘备因为是新取了益州,必须要稳住益州的人心,需要他亲自坐镇,而他派了关羽去镇守荆州也算是对于荆州的领地非常重视了,但是谁知道关羽居然会败得这么快这么惨,不只是自己死了就连荆州的几个郡也都丢了,让刘备只能偏安西蜀,失去了争霸天下的资本。
再来成都作为都城也算是有着一定的优势,一来可以稳定益州的民心,二来蜀地一向是易守难攻,粮草等产量也算是不错,所以定都成都也算是不错,并不能说是刘备的选择出了错误,只能说刘备的运气差了一点。
刘备称王在公元的219年,随着将近两年的汉中之争的结束,刘备算是基本上完成了他横跨荆益的战略目的,基本上拥有了一争天下的资本。
汉中王刘备
在平定汉中之后的秋天,刘备手下的一干文臣武将 *** 请汉献帝里刘备为汉中王,在这篇表文中,一开始就例举了历史上的几个“安微定倾”的例子,并且将曹操斥为惑乱天下的贼子,和董卓并列,之后又大大夸奖了刘备,称赞他是汉室的忠臣,然后又担心可能会发生类似赵高杀二世的惨案,再加上刘备刚刚大破曹操,所以请求汉献帝封刘备为汉中王。但是有趣的是,这篇表文的署名中带头的不是诸葛亮,反而是马超和益州的一些旧臣,这是为了表明对于益州势力的安抚,并且展现了刘备会对所有手下一视同仁的胸怀。
之后刘备又上书称自己称王是受到了群臣的逼迫,并不是本意,但还是因为国家危难之际,他只好顺着众人的心思,表达了自己一定尽忠于汉室会尽心帮助献帝扫清寰宇、复兴汉室的伟大愿望。自此,蜀汉的政权算是基本建立起来了,同时刘备大封手下群臣,封了五虎将,其中还发生了一个小故事,据说是刘备要封黄忠为将军,和关羽等人齐名,手下群臣害怕关羽心中不服,但是刘备派了费诗前去授命,果然虽然关羽非常不悦不肯接受,但是费诗一番口舌,最后还是劝服了关羽。
然而巧合的是,在刘备称王之后的第二年,手下的不少能臣良将就去世了,比如黄忠、法正、关羽、张飞等人,这也对于蜀汉政权产生了巨大的打击。
刘备白帝城话说三国纷争,群雄并起,经过长时间的厮杀,时间已经来到了220年,这一年可不得了,死了好些牛掰的大能,曹魏的奠基人曹操、猛将夏侯、谋臣程昱,蜀汉的老将黄忠、武圣关羽、军师法正。这些人的死对于整个华夏大地都产生了巨大的影响,也是因为这些人的死直接间接的引发了接下来的这个剧情:刘备托孤白帝城。
刘备托孤白帝城
话说关羽的死让刘备怒不可遏,要知道关羽可是和刘备几十年的兄弟之情,好到穿同一条裤子,同吃同睡的程度,一听说关羽的死就怒了,要发兵攻打东吴,手下人一通劝告都拉不住,而在这段时间里刘备还顺手升了个级,弄了个皇帝当当,主要是因为人家曹丕都已经当皇帝了,想想一个小辈都已经当皇帝了要是刘备还当着汉中王,怎么说得过去,于是刘备就自立为帝了。
当上皇帝之后,刘备就打算起兵攻打东吴,结果才刚开始招兵,张飞又死了,被手下人给砍了,两个兄弟都死了刘备也不想好好玩了,直接就打起了孙权。值得一说的是这个时候吕蒙已经死了,东吴的守将是陆逊这个小将,而蜀汉也好不到哪里去,法正死了,这让刘备失去了最为倚重的军事,赵云还因为反对这场战争被晾在了家里,诸葛亮要看守大本营,所以说其实这是刘备和陆逊的正面交锋。起初蜀军声势很高,连战告捷,但是后来久攻不下,刘备的军队又被迫摆成了一字长蛇阵,被陆逊来了个火烧连营,差点连刘备都挂那儿了。
等到刘备好不容易逃走之后就来到了白帝城,一想到自己为弟报仇不成,还折损了蜀汉这么多兵力,心中郁郁,终于病入膏肓了,在临死前将自己的孩子和蜀汉都托付给了诸葛亮。
人最标准的身材比例是多少?腿长和身长的比例是多少?
人最标准的身材比例为0618:1,而腿长和身长的比例1:15最好!
黄金比例,公元前六世纪由古希腊数学家毕达哥拉斯发现,是由数学原理中提出的一个形式美法则,它指事物各部分之间的比例关系为1∶1.618或0.618∶1。
一般说来,按此种比例关系组成的任何事物都表现出其内部关系的和谐与均衡。以人体为例,以肚脐为分割点,上半身与下半身之比应是0618,大家熟悉的古希腊爱美神大理石塑像断臂维纳斯就是典型。
身高体重比例:
BMI指数=体重(kg)/[身高(m)]:亚洲男性平均为2155,亚洲女性平均为2077;欧美男性平均为2546,欧美女性平均为2339。
女性倾向于高估男性对女性身体瘦弱的喜爱程度,而男性则倾向于高估女性对男性身体肌肉发达的喜爱程度。由于媒体在理想身材流行方面起着重要作用,这样就会更加大了男女对异性理想身材喜爱之间存在的误解。
百度百科-身材比例
所有节目惨被停播,拒改国籍的“毒舌”金星,到底得罪了谁?
一提到毒舌,大家就会想到金星。她在《金星秀》中的犀利言辞,让节目的收视率居高不下,但她的节目被停播了,有人说是她得罪人了,那么她得罪谁了?
1一切尽在不言中,得罪了同行
金星在社交网络发文表示,自己的节目收视率高,得罪了小人,给领导写信。这句话的意思是节目停掉,是因为小人使坏。有人说,这个小人可能是曹可凡。
曹可凡,作为一个很有影响力的主持人,他在节目中的控场能力和犀利程度跟金星有一拼,他的实力也很好。主持的《可凡倾听》、《顶级厨师》等,反响都很好。
他俩几乎是八竿子打不着的人,为何会被拿过来说事?因为两个人的节目在一个时间段播出,曹可凡的收视率可能比金星低一些,这样就给人很多联想。
不仅如此,曹可凡曾经评价过“真人秀”节目,为了收视率,可以营造冲突。内容空洞,刻意炒作。还认为倾注所有资源于真人秀,无异于饮鸩止渴。还有些节目“毒舌”,内容打擦边球。不得不说,作为一个有担当的老人,他指出了真人秀的问题。
《五十公里桃花坞》里面,孟子义和郭麒麟的互怼,还与其他嘉宾的不友好,让人感觉,这个小女子的情商极低,为何一个新人能如此?节目组的安排,可以制造冲突,营造耿直人设而已。
说到“毒舌”节目,大家就很容易能够想到是金星主持的节目,她在节目中的那些毒舌,例如数字**、橙汁事件等就不一一列举了。大家就觉得节目停掉,与曹可凡有关系。
曹可凡是不是这样的人?他可是优秀的主持人,可能主持的节目收视率没有金星高,但是人品也不至于差到给台里打小报告。毕竟,节目的好坏不是收视率一个指标能反应的。就如同影视作品质量不是仅凭票房就能反映的。
有人网友说,金星曾经在朋友圈里评价曹可凡,语气上很不友好。这是金星一贯的说话方式,也是一种自我宣传。曹可凡的话针对的是一个行业,而不是金星本人。
金星节目的停掉,主要是得罪了同行。这个同行未必就是曹可凡一个人,而是很多主持节目的。大家都在一个锅里吃饭,你多了,我就少了。这也是金星说的,小人写信的原因。
更多的是金星忘记了李嘉诚的话,他曾说七分合理,八分也可以,那我只拿六分。适当吃点亏,大家都有钱赚,那么,我会记住你对我的好。以后我也会照顾你的生意。
金星老师可能也是为了将节目做好,让大家有一个更好的观感,很用心地制作节目,从《金星秀》的舞台布置到钢琴的摆放和弹奏时机,她都很用心地在处理。当然,节目的效果就很好。
同一时间段,大家都有节目播放,你的收视率高了,我的就下来了。有人说,金星也无法掌控节目的收视率啊,大家愿意看,她也没招啊。难道要她糊弄观众?这事,她可做不出来。
这就是一种误解了,她的节目好,是因为她用心,并没有要求她降低水准,而是告诉大家提高的方法,这样就可以一起提升,收视率都高,这样就可以实现行业的升级和繁荣,而不是就抢那一点点粥!
金星可能没有想过这些,网友可能没有想到这些,大家将注意力集中到一个人身上,这样算不算刻意营造冲突?
2毒舌般言辞,杀伤力太大,波及到的人员很多
《超级演说家第三季》,金星在上面就有很犀利的言辞,跟乐嘉还因此起了冲突。在节目中,她的话语权很重,让人有很大的压迫感。对一些网友而言,这是真性情;对于被评价者而言,是什么?是压力。
有网友认为,既然是你存在的问题,给你指出来,难道不是促使你进步吗?这样的人,小时候挨爸妈的训斥多了,就认为这样的事情,很正常。蔡康永曾经说过,不要以爱的名义伤害。
金星当面评价选手,就是以爱的名义伤害。金星老师的本意是好的,但是,犀利的语言怼别人,爽的是自己和观众,忘记了选手。虽然说,可能是舞台效果,但是,就舞台那么短的时间而言,选手会难堪。
同样的,她在《金星秀》播出的过程中,评价了一些人,例如萨顶顶。她对这个人的评价,让萨顶顶在社交网络回怼,两个人虽然不是直接指着鼻子骂,但也是撕破脸了。
金星对此的回应是:姐得罪的人多了,你算老几?有人觉得这才是金星的霸气所在,也是因为这个,金星才会获得很高的收视率。大家认为金姐就是这样一个人。金姐的情商真的那么低吗?
在一档节目中,金姐表示儿子曾经被人说,你妈妈曾经是男生。这对于孩子而言,伤害很大。就有嘉宾趁机问金姐:“你是男生还是女生?”这个话对于见过大风大浪的金姐而言,根本不是事。她直接表示:“我是人生。“
金姐嘴毒,也是一种人设,现实中的她不是这个样子的。但是,节目中毒舌,给人的感觉,就是被刺痛。曾经到过《金星秀》的韩雪就评价说,咱也是上过节目的人,不带这样的。
虽然只是短短一句话,也说明人家很不高兴了。韩雪的修养不允许她说出难听的话,但是,这也是一个例子,说明金姐的话,刺伤了一些人。有人说,这些人就是矫情。
每个人都有虚荣心,是不是?要是有人当你面说你的脸这里不好,那里难看,你的心情会不会好?要是这个人是比你有话语权的人,你会不会有受伤的感觉?张小斐就有过类似的经历。
金姐的话,对于那么被评价过的人,尤其是艺人,他们可能没有办法回怼,因为咖位不够。但是,他们心中会有一些不快,毕竟,每个人不愿意被当面评价,尤其是负面的地方。
指出来,可以的。因为能够给你指出来的人,都是希望你更完美。但是,请别当面,或者说可以委婉一些。有些人表示,不直接,可能会听不出来。那么,这就是个人的领悟力的问题了。
要是别人不领悟,你说再多也没用。要是你直接指出来,伤害的是人家的自尊心,还有你之前包含的善意。评价的目的是为了人家更好地发展,而别人感受不到你的善良,就算是发展了,也记不住你的好,这是何必呢?
金姐的节目停掉,是一个好事,虽然她说不在意别人的评价。但是,这样也可以让金姐少得罪一些人,毕竟,人无百日红,不得不为以后谋划啊。金姐节目被停掉的直接原因是被领导指示拿下了。
3拿掉节目,也是为了台里和金姐
金姐的节目,收视率是很高。但是,人红是非多,大家都看到了大衣哥朱之文了吗?他之前是村里嘲笑的对象,但是,机缘巧合下,凭着一档综艺节目,走红了。村里人看到他红了,就眼红了。
他给村里修桥,改善环境,大家都看不到,看到的就是他应该每个人给钱,借的钱可以不用还。朱之文在村里生活,为了拍摄他,使劲踹他家的门,这就是人红带来的负面效果。
金姐的节目火了,自然就有质疑的声音,一个是评价明星带来的负面作用。就是那些被评价的人,不愿意到台里录节目,因为他们会认为这事台里知道,并且是允许的。这个情况,应该是台里所没有想到的。
有人说,节目不录是自己赚不到钱而已,没什么大不了的。他不到台里录制节目,他可以去别的台录节目,他身上所携带的流量,自然也会到别的台里去,人家的收视率高了,自然台里的压力就大了。
虽然曹可凡说,唯收视率论不会长久,但是,谁知道这个流量时代里,流量这个指标什么时候才会过去?要是过不去,没有了流量,就意味着没有了收视率,没有了这个,广告商会来?没有了他们,大家喝西北风吗?
第二个就是针对节目本身的,这个节目火了,其他类似的节目收视率就降了。而金星并不是台里的人,她是与台里合作的,换句话说,她是凭着节目与台里是战略合作伙伴关系。
要是她打造的节目火了,对台里的节目产生了挤压,这是用外来的和尚打压本院的僧人,到时候,外来的和尚自然会走,本院的僧人吃饭咋办?最重要的是,外来的和尚借着这个平台扩大的是自己的影响力,与寺院无关。
这让住持怎么想?难道会放任这样的情况继续出现?他们自然会考虑本院僧侣的想法,要实在不行,将外来的和尚撵走就是了。金星曾在社交网络抱怨过,这事是小人使绊子,但决定权,还是台里。
金星的节目停掉了,也是为了台里的稳定大局而想的,没有错误。实际上,也是为了保护金姐。台里这样做,可以让金姐知道,她的节目存在的问题,但是,人家没有公开说,给金姐留下颜面。
金姐还是那个爱说真话实话的金姐,但是,金姐知道自己的节目该如何才符合正确的价值观,而不是剑走偏锋。当然,金姐自然也知道,台里的决定,她无力改变,只能接受这样的现实。
金姐活得逍遥快活,没有台里的约束,自然也会有更多的自由度和想象力,金姐的节目,在这一次经历后,也会越来越优秀的。
写在最后:
金姐,一个爱说爱笑的女子,一个气度优雅的女性,她的嘴毒,是因为她心中有爱,希望别人变得更加美好,可能处理的角度和方式,有所不同。毕竟,不是每个人都能接受这样的建议。
她的节目停掉了,也是一个警醒,让金姐知道,她的话,直接说出来,可能会伤到别人。黄渤曾说,所谓的高情商,就是不想伤害别人。希望金姐也能明白,更艺术地表达,说不定会更好。大家觉得呢?
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