关于剧中人的诗句(形容眼前人的诗句)

关于剧中人的诗句

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1. 与人有关的诗句大全

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 —— 李商隐《无题·相见时难别亦难》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

北虏坏亭障，闻屯千里师。 —— 杜牧《雪中书怀》

天子号仁圣，任贤如事师。 —— 杜牧《雪中书怀》

偶应非熊兆，尊为帝者师。 —— 刘基《题太公钓渭图》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《杂诗·南国有佳人》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。 —— 贺知章《回乡偶书二首·其一》

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。—— 辛弃疾《清平乐·村居》

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》

2. 海中月是天上月,眼前人是心上人,向来心是看客心,奈何人是剧

“海中月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人”出自张爱玲的《倾城之恋》。

《倾城之恋》是一部比较集中表现张爱玲爱情观的作品。书中的白流苏是旧式大户人家的女子，出嫁应该是门当户对，以经济为基础的婚姻，但婚后受尽夫家的毒打和欺凌，奋而离婚，可见旧式婚姻是无爱情可言，它只是女性对男性经济的依附。

张爱玲正是想通过自己的小说告诉人们：旧式以经济为基础的婚姻是没有爱情可言的，女性只有经济上自立、自强，才能自主地去追求爱情、寻找幸福。

《倾城之恋》创作背景旧式大家庭是张爱玲本人最熟悉的场景。

“深爱只是为了谋生”这种冷酷的婚恋观，跟她的父母婚姻阴影有关。幼年的父母离异、家族的败落都给她的心灵造成极大的创伤。

她从父母亲族身上，看到了更多旧式婚姻的苍凉。作品中的女性几乎很少是追求自身价值的强者，他们找不到自我的存在，也极少拥有过纯真浪漫的爱情。

她们的爱情婚姻纯粹是谋生手段，是求生的筹码。她们清醒地知道自己是男人的附庸，是传宗接代的工具，所以就尽力利用男人的需求来谋求自己的利益。

参考资料：

倾城之恋—百度百科。

3. 关于人与人之间的诗词

我愿与君相知

山无棱，天地合，乃敢与君绝！ 愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意 身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》 春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案*元夕〉

4. 关于结识有缘人诗句

1、人生何处不相逢，还醉武陵溪上月。

出自：金朝刘迎的《题十眉图》。

译文：人生哪里不能相逢呢，到时候继续在月下的武陵溪饮酒。

赏析：

2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

出自：唐代李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》。

译文：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。

赏析：“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦：恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅，可以飞到爱人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深：彼此的心意却像灵异的犀牛角一样，息息相通。

“身无”与“心有”，一外一内，一悲一喜，矛盾而奇妙地统一在一体，痛苦中有甜蜜，寂寞中有期待，相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起，将那种深深相爱而又不能长相厮守的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句。

3、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

出自：宋代辛弃疾《青玉案·元夕》。

译文：我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

赏析：在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！没有错，她原来在这冷落的地方，未曾离去！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。

4、有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

出自：清代黄增《集杭州俗语诗》。

译文：如果彼此有缘，即使相隔千里也能相会；如果双方无缘，虽然近在咫尺，也不会相逢、相识e79fa5e98193e78988e69d8331333431343565。

赏析：有一种千里姻缘一线牵的味道在里面了。三笑的典故出自唐伯虎的传说。

5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

出自：唐代高适《别董大二首》。

译文：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

5. 描写心上人的诗句

表达思念情人的诗句

藏头诗

深深夜色柳月中，

爱若轻歌吟朦胧。

马过柳堤知寸草，

晓云萦月映心红。

别离是淡苦的水，孤独是一匙咖啡，我把相思煮得浓浓，品你留下的芳味 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。《江陵愁望有寄》 ----鱼玄机----

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰----李商隐

多情只有春庭月，犹为离人照落花。-《寄人》 ----张泌----

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时----张籍

泪纵能干终有迹，语多难寄反无词----陈端生

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 ——秦观

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-《杨柳枝》 ----温庭筠----

落红不是无情物，化作春泥更护花----龚自珍

怕相思，已思相，轮到相思没处辞，眉间露一丝。 ----俞彦----

平生不会相思，才会相思，便害相思。《折桂令》 ----徐再思----

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。关于爱情的日志《虞美人》 ----纳兰性德----

人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-《玉楼春》 ----周邦彦----

人生自是有情痴，此恨不关风与月----欧阳修

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 ----李白----

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ——苏轼

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ——《诗经》

他生莫作有情痴，人间无地著相思。《减字浣溪沙》 ----况周颐.

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 ——张先

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。《玉楼春》 ----晏殊----

无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 ——李商隐

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ----唐寅----

相思相见知何日？此时此夜难为情。 ----李白----

相思一夜情多少，地角天涯未是长。-思念情人的诗句《燕子楼》 ----张仲素相思的诗句----

也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦！ ----赵必豫----

一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 ——席慕容

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永

有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。思念的诗句《凤求凰·琴歌》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云 ——元稹

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。《赋别》 。----郑愁予----

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。《无题六首其三》 ----李商隐----

最伤感的思念的诗句：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头。《月满西楼》 ----李清照----

最痛苦思念的诗句：无情不似多情苦，一寸还成千万缕。-《玉楼春》 ----晏殊---- .

王---子公主结良缘

征---战情场勇向前

彬---彬有礼来献媚

我---睡孤枕有谁怜

爱---海悠悠为君顾

你---拥我身共入眠

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》

3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

4相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》

5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》

6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》

6. 形容看错人的诗词

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。—— 南宋才女，陆游表妹 唐琬 《钗头凤》

天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。—— 西汉史学家，思想家，文学家 司马迁 《史记·货殖列传》

人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！—— 明末清初文学家、戏曲家 李渔《意中缘传奇》

老俗语：

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。 门前拴上高头马，不是亲来也是亲。

门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深，

酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。相逢好比初相识，到老终无怨恨心。

近水楼台先得月，向阳花木易为春。谁人背后无人说，那个人前不说人。

如若十分都使尽，远在儿孙近在身。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。

富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。

7. 形容人有才华横溢的诗句,三句

《寄李十二白二十韵》（唐·杜甫）

昔年有狂客，号尔谪仙人.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.

声名从此大，汩没一朝伸.文彩承殊渥，流传必绝伦.

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新.白日来深殿，青云满后尘.

乞归优诏许，遇我宿心亲.未负幽栖志，兼全宠辱身.

剧谈怜野逸，嗜酒见天真.醉舞梁园夜，行歌泗水春.

才高心不展，道屈善无邻.处士祢衡俊，诸生原宪贫.

稻粱求未足，薏苡谤何频.五岭炎蒸地，三危放逐臣.

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟.苏武先还汉，黄公岂事秦.

楚筵辞醴日，梁狱上书辰.已用当时法，谁将此义陈.

老吟秋月下，病起暮江滨.莫怪恩波隔，乘槎与问津.

形容眼前人的诗句

1.思念故友的诗句

1、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

2、不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。

3、纪叟黄泉里，还应酿老春。

4、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——唐·贺知章《回籍偶书二首》

5、欲挂坟前剑，重听膝上琴。

6、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

7、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

8、一夜思亲泪，天明又复收。

9、稚子牵衣问，归来何太迟共谁争岁月，赢得鬓边丝。

10、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

11、路近城南己怕行，沈家园里最伤情。

12、一枝折得，人间天上，没个人堪寄！

13、世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

14、丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。

15、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

16、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！

17、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

18、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

19、恐伤慈母意，暗向枕边流。

20、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

21、泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。

22、少小离家老迈回，乡音无改鬓毛衰。——唐·贺知章《回籍偶书》

23、滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

24、执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

25、阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

2.“思念故友”的诗句都有什么

1、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。2、不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。

3、纪叟黄泉里，还应酿老春。4、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

——唐·贺知章《回籍偶书二首》5、欲挂坟前剑，重听膝上琴。6、谁言寸草心，报得三春晖。

——唐·孟郊《游子吟》7、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。8、一夜思亲泪，天明又复收。

9、稚子牵衣问，归来何太迟共谁争岁月，赢得鬓边丝。10、死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。11、路近城南己怕行，沈家园里最伤情。

12、一枝折得，人间天上，没个人堪寄！13、世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

14、丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。15、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

16、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！17、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。18、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。19、恐伤慈母意，暗向枕边流。

20、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。21、泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。

22、少小离家老迈回，乡音无改鬓毛衰。——唐·贺知章《回籍偶书》23、滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

24、执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

25、阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

3.怀念故友的古诗有那些啊

送 别 不是所有的梦都来得及实现不是所有的话都来得及告诉你内疚和悔恨总要深深地种植在离别后的心中尽管他们说世间种种 最后终必成空我并不是立意要错过可是我 一直都在这样做 错过那花满枝桠的昨日又要错过今朝今朝 仍要重复那相同的别离馀生将成陌路一去千里 在暮霭里向你深深地俯首请为我珍重尽管他们说 世间种种最后终必 终必成空 抉择 假如我来世上一遭 只为与你相聚一次只为了亿万光年里的那一刹那 一刹那里所有的甜蜜与悲凄那麽就让一切该发生的都在瞬间出现吧 我俯首感谢所有星球的相助让我与你相遇与你别离 完成了上帝所作的一首诗然后再缓缓地老去 诀 别不愿成为一种阻挡不愿 让泪水沾濡上最亲爱的那张脸庞于是 在这黑暗的时刻我悄然隐退请原谅我不说一声再会而在最深最深的角落里试着将你藏起藏到任何人 任何岁月也无法触及的 距离 禅 意 -- 之一当你沉默地离去说过的 或没说过的话都已忘记我将我的哭泣也夹在书页里 好像我们年轻时的那几朵茉莉也许会在多年后的一个黄昏里从偶然翻开的扉页中落下没有芳香 再无声息窗外那时 也许会正落着细细的细细的雨 禅 意 --之二当一切都会过去我知道 我会慢慢地将你忘记心上的重担卸落请你 请你原谅我生命原是要不断地受伤和不断地复原世界仍然是一个在温柔地等待着我成熟的果园天这样蓝 树这样绿生活原来可以这样的安宁和 美丽 结 局当春天再来的时候遗忘了的野百合花仍然会在同一个山谷里生长在羊齿的浓荫处仍然会有昔日的謦香可是 没有人没有人会记得我们和我们曾有过的欢乐和悲伤而时光越去越远 终于只剩下几首佚名的诗 和一抹淡淡的 斜阳。

4.思念故人的诗句最伤感

留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎（柳永《雨霖铃》） 多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节（柳永《雨霖铃》） 此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有千钟风情，更与何人说（柳永《雨霖铃》） 一曲阳关，断肠声尽，独自凭栏桡（柳永《少年游》） 早知恁么。

悔当初，不把雕鞍锁（柳永《定风波》） 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。（柳永《蝶恋花》） 衣带渐宽终不毁，为伊消得人憔悴。

（柳永《蝶恋花》） 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻（晁补之《盐角儿》） 宽尽春来金缕衣，憔悴有谁知（魏夫人《武林春》） 憔悴江南倦客，不堪听，急管繁弦（周邦彦《满庭芳》） 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴（周邦彦《兰陵王》） 故乡遥，何日去（周邦彦《苏幕遮》） 低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行（周邦彦《少年游》） 大家且道，是伊模样，怎如念奴（李鹿《品令》） 只有关山今夜月，千里外，素光同（谢逸《江神子》） 万里云帆何时到？送孤魂，目断青山阻。

谁为 ，唱金缕（叶梦得《贺新郎》） 恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。

恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时（吕本中《采桑子》） 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。

满院落花帘不卷，断肠芳草远（朱淑真《谒金门》） 独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人（朱淑真《减字木兰花》） 娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。

最是分携时候，归来懒傍妆台（朱淑真《清平乐》） 生怕离怀别苦，多少事，欲说还休（李清照《凤凰台上忆吹箫》） 惟有楼前流水，应念 ，终日凝眸。 凝眸处，从今又添一段新愁（李清照《凤凰台上忆吹箫》） 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦（李清照《醉花阴》） 如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

不如向帘儿底下，听人笑语（李清照《永遇乐》） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚（李清照《声声慢》） 乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急（李清照《声声慢》） 这次第，怎一个愁字了得（李清照《声声慢》） 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听（岳飞《小重山》） 一声声，一更更。

窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。 梦难成，恨难平。

不道愁人不喜听，空阶滴到明。（万俟咏《长相思》） 东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。

错，错，错（陆游《钗头凤》） 春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透（陆游《钗头凤》） 桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

莫，莫，莫（陆游《钗头凤》） 已是黄昏独自愁，更着风和雨（陆游《卜算子》） 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故（陆游《卜算子》） 只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做（陆游）《蝶恋花》） 不怕银钢深秀户，只愁风断清衣渡（陆游《蝶恋花》） 惜春长怕花开早，何况落红无数（辛弃疾《摸鱼儿》） 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉（辛弃疾《摸鱼儿》） 闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处（辛弃疾《摸鱼儿》） 旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。

料得明朝，尊前重见，镜里花难折。 也应惊问：近来多少华发（辛弃疾《念奴娇》） 楼空人去，旧游飞燕能说（辛弃疾《念奴娇》） 少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋（辛弃疾《丑奴儿》） 断肠片片飞红，都无人管，更谁劝啼莺声住（辛弃疾《祝英台近》） 是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去（辛弃疾《祝英台近》） 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处（辛弃疾《青玉案》） 纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情（姜夔《扬州慢》） 算空有并刀，难剪离愁千缕（姜夔《长亭怨慢》） 嫣然摇动，冷香飞上诗句（姜夔《念奴娇》） 夜长争得薄情知，春初早被相思染（姜夔《踏莎行》） 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。（姜夔《鹧鸪天》） 翠尊易泣，红萼无言耿相忆（姜夔《暗香》） 莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。

还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲（姜夔《疏影》） 临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语（史达祖《绮罗香》） 愁损翠黛双眉，日日花阑独凭（史达祖《双双燕》） 楼前绿暗分携路，一丝柳，一寸柔情（吴文英《风入松》） 惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔升（吴文英《风入松》） 一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。 秋娘渡与泰娘桥。

风又飘飘，雨又潇潇。 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉（蒋捷《一剪梅》） 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明（蒋捷《虞美人》） 写不成书，只寄得相思一点（张炎《解连环》） 江州司马，青衫泪湿，同是天涯（吴激《人月圆》） 醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉（蔡松年《鹧鸪天》） 劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头（赵秉文《青杏儿》） 襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。

千古风流人物，一时多少雄豪（完颜寿《朝中措》） 离肠宛转，瘦觉妆痕浅（元好问《清平乐》） 海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄。

5.思念意中人的诗句

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经·邶风·伐鼓》3两情若是长久时，又岂执政朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。

-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》6此次我分开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条的路便展向两端了。

-郑愁予《赋别》7进我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无限极。-李白《三五七言》8曾经桑田难为水，除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各别势，汇合何时谐？-曹植《明月上高楼》10悲凉别后两应同，最是不堪清怨月明中。-纳兰性德《虞丽人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》12若何让你碰见我，在我最漂亮的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让咱们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系世间，如何同生分歧死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

-梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

-徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。

-龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

-张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露破中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅看江头江水声。-李商隐《深秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今端的未几情。

-纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是那时已怅惘。-李商隐《锦瑟》24相思一夜情几多，地角天涯未是长。

-张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教死活相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

-李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》28生平不会相思，才会相思，便害相思。

-徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个部署处。-李冠《蝶恋花》30十年存亡两茫茫，不考虑，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

-苏轼《江城子》31今夕何夕，见此夫君。-佚名《诗经·唐风·绸缪》32山高水长有时尽，此恨绵绵无绝期。

-白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，只有情难死。

-文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，此生偏又遇着他；若说有奇缘，如何苦衷终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到逝世丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。

-李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地着相思。-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把回期说，未语春容先惨咽。

-欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。窈？淑女，正人好逑。

-佚名《诗经·周南·关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。

-李之仪《卜算子》43落花人自力，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河滨骨，犹是春闺梦里人。

-陈陶《陇西行》45令媛纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。

-苏武《结发为夫妻》48寻美梦，梦难成。况谁知我此时情。

枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。

算媒介，总轻负。-柳永《日夜乐》50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

-《李白长相思二首其一》51不要由于兴许会转变，就不愿说那句俏丽的誓言，不要因为也许会分别，就不敢求一次倾慕的相遇。-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

-范成年夜《车远遥篇》53鱼沈雁杳天边路，始信人间分离苦。-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。

-柳永《雨霖铃》55 诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。

-顾？《诉衷情》57忆君心似西江水，昼夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春情莫共花争发，一寸相思一寸灰。

-李商隐《无题六首其六》59相思似海深，往事如天远。-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

-白居易《浪淘沙》61小巧骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》62忍把千金酬一笑？究竟相思，不似重逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》63海角地角有穷时，只有相思无尽处。

-晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

-曹雪芹《毕生误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

-曹雪芹《红豆词》67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千往。-欧阳修《蝶恋花二首其一》68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

-冯小青《怨》69。

6.思念故人的诗

1、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

2、不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。

3、纪叟黄泉里，还应酿老春。思念故人的诗句。

4、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——唐·贺知章&lt；回籍偶书二首>

5、欲挂坟前剑，重听膝上琴。

6、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊&lt；游子吟>

7、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

8、一夜思亲泪，天明又复收。

9、稚子牵衣问，归来何太迟共谁争岁月，赢得鬓边丝。

10、死去元知万事空，但悲不见九州同。思念故人的诗句。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

11、路近城南己怕行，沈家园里最伤情。

12、一枝折得，人间天上，没个人堪寄！

13、世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

14、丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。

15、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。

16、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！

17、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

18、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。（）今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

19、恐伤慈母意，暗向枕边流。

20、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

21、泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。

22、少小离家老迈回，乡音无改鬓毛衰。——唐·贺知章&lt；回籍偶书>

23、滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

24、执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

25、阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

古诗中有“诗”“情”“意”“成”“人”“才”的。

1. 关于眼前人的诗句(珍惜眼前人的诗句)

关于眼前人的诗句(珍惜眼前人的诗句) 1.珍惜眼前人的诗句

1、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》杜秋娘（唐）

译文：花开宜折的时候就要抓紧去折， 不要等到花谢时只折了个空枝。

2、落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——《浣溪沙·一向年光有限身》晏殊（宋）

译文：看到风雨催洛了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。

3、此情可待成追忆？只是当时已惘然。——《锦瑟》李商隐（唐）

译文：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——《离思》元稹（唐）

译文：经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云。

5、还将旧来意，怜取眼前人。——《王实甫》元代长亭送别

译文：不要等到将来才想起要爱怜眼前的人。

2.来一个要珍惜眼前人的古诗

以下是几首关于“珍惜眼前人”的古诗：

1、金缕衣

作者：杜秋娘（唐）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

译文：

我劝你不要顾惜华贵的金缕衣， 我劝你一定要珍惜青春少年时。

花开宜折的时候就要抓紧去折， 不要等到花谢时只折了个空枝。

另一层意思是说遇到好女孩要珍惜，不要等错过了再去追悔莫及。

2、浣溪沙·一向年光有限身

作者：晏殊（宋）

一向年光有限身，等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

译文：

片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。

若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨催洛了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。

3、锦瑟

作者：李商隐（唐）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。

译文：

锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。

沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

4、木兰花·拟古决绝词柬友

作者：纳兰性德（清）

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

译文：

与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

5、离思

作者：元稹（唐）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：

经历过沧海之水的汹涌澎湃，别处的水就不足为顾，就不会再为一些细小涓流所吸引；领略过如梦似幻的巫山云雨，那别处的云就根本不能称其为云。

“我”在美女如云的花丛中信步穿行，懒得回头顾盼，这缘由，一半是因为修道人清心寡欲、修身养德，遵循自己处世的原则，一半则是因为心里只有你再容不下其他人。

3.珍惜眼前人诗句

1. 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。——先秦：佚名《关雎》

译文：追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

2.千里孤坟，无处话凄凉。——宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

译文：妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。

3.相顾无言，惟有泪千行。——宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

译文：两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。

4.相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐代：李商隐《无题·相见时难别亦难》

译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

5.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ——唐代：李商隐《夜雨寄北》

译文：何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。

4.何不珍惜眼前人诗句

何不珍惜眼前人诗句：

不如怜取眼前人

诗词原文：

浣溪沙·一向年光有限身

宋代：晏殊

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

译文：

片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。

若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。

赏析：

该词是宴会上即兴之作。下片首两句虽然仍是念远伤春，但气度较大，从放眼河山到风雨惜别，引出眼前人，并与上片别宴离歌前后呼应。

词中所写的并非一时所感，也非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢地抓住眼前的一切。

“ 一向年光有限身。”，劈空而来，语甚警炼。惜春光之易逝，感盛年之不再，有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已。“等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。在短暂的人生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分，词人唯有强自宽解：“ 酒筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的，不如对酒当歌， 自遣情怀吧。这句写及时行乐，聊慰此有限之身。

上片起调不做任何铺垫，直言年华有限，稍纵即逝，以精炼的语言表达富有深度的哲理，让人不觉为之一振。紧接着，词人将离别看成是平常事，可见人的一生离别之多，因而“易销魂”，但词人转而又写“酒筵歌席莫辞频”，表达人生短暂，莫为离别伤神，应当及时行乐的思想。

过片二语，气象宏阔，意境莽苍，以健笔写闲情，兼有刚柔之美。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。语本李峤《汾阴行》：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”作者不欲刻意去伤春伤别，故要想办法从痛苦中解脱出来。

“不如怜取眼前人。”意谓去参加酒筵歌席，好好爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊，他不会让痛苦的怀思去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“怜取眼前人”，也只是为了眼前的欢娱而已，这是作者对待生活的一贯态度。

下片抒情。起首两句为空想之辞：到了登临之时，放眼望去尽是大好河山，不禁徒然思念起远方的友人；等到风雨吹落繁华之际，才发现春天易逝，不禁更生伤春愁情。这两句词意境开阔、辽远，表现出词人对时空不可逾越，消逝的事物不可复得的感慨。结句中，词人以“不如”一词转折，再次表达了自己及时享乐的思想：与其徒劳地思念远方的亲友，因风雨摇落的花朵而伤怀，不如实际一些，珍惜眼前朋友的情谊。这也是词人对待生活的一种态度。

这首词又是《珠玉词》中的别调。大晏的词作，用语明净，下字修洁，表现出闲雅蕴藉的风格；而在本词中，作者却一变故常，取景甚大，笔力极重，格调遒上。抒写伤春念远的情怀，深刻沉着，高健明快，而又能保持一种温婉的气象，使词意不显得凄厉哀伤。

作者简介：

晏殊（991-1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。

思念意中人的诗句

惠崇春江晓景二首

苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

赏析

这两首是题画诗，作于元丰八年(1085)。

下面是对第一首的赏析：好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。●原文

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

●杜甫：（712—770）， 字子美，祖籍襄阳 （今湖北襄樊），出生于巩县（今属河南）。早年南游吴越，北游齐赵，裘马清狂而科场失利，未能考中进士。后入长安，困顿十年，以献三大礼赋，始博得看管兵器的小官。安史乱起，为叛军所俘，脱险后赴灵武，麻鞋见天子，被任为左拾遗，又贬为华州司功参军。后弃官西行，客秦州，寓 同谷，入蜀定居成都浣花草堂。严武镇蜀，荐授检校工部员外郎。次年严武死，即移居夔州。后携家出峡，漂泊鄂湘，死于舟中。诗人迭经盛衰离乱，饱受艰难困苦，写出了许多反映现实忧国忧民的诗篇，被称为“诗史”；他集诗歌艺术之大成，是继往开来的伟大现实主义诗人。

这首《绝句》是诗人住在成都浣花溪草堂时写的，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。诗中大量使用了表示颜色的形容词，如“黄”、“翠”、“白”、“青”等，使画面色彩绚丽鲜明，更显示出春天景色的明朗秀丽。通过诗中生机勃勃的春景描写，我们不难体会到诗人隐藏在字里行间的那种欢快喜悦之情。

清 明

杜牧

清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。

这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

春夜喜雨

杜甫

好雨知时节， 当春乃发生。

随风潜入夜， 润物细无声。

野径云俱黑， 江船火独明。

晓看红湿处， 花重锦官城。

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。不是吗？春天的万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。你看它多么“好”！第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。

有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这们的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨——伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一样黑。好呀！看起来，准会下到天亮。 尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧！整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的树林呢？一切的一切呢？ 浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了

诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。

第二联所写，显然是听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，分明是看见的。

看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，又表现得多么生动！中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨

“润物”的喜悦之情难道不是一种很崇高的感情吗？ （霍松林）

送上人 [刘长卿]

孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处。

诗人简介

刘长卿：（709？—790？），字文房，郡望河间（今属河北），籍贯宣城（今属安徽）。青少年读书于嵩阳，天宝中进士及第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲尉，因事贬潘州南巴尉。上元东游吴越。代宗大历中以检校祠部员外郎为转运使判官，任淮西鄂岳转运留后，被诬贪赃，贬为睦州司马。德宗朝任随州刺史，叛军李希烈攻随州，弃城出走，复游吴越，终于贞元六年之前。其诗气韵流畅，意境幽深，婉而多讽，以五言擅长，自诩为“五言长城

[注释] ①孤云、野鹤：古人认为是超尘脱俗的事物，这里用以喻指“上人”。将：与，共。②沃洲山：在今浙江省新昌县东，道家列为第十二洞天福地。相传晋代僧支遁曾在此地放鹤养马。

[简要评析] 这又是一首送别僧人的诗作，据说是诗人送别灵澈所作。“孤云野鹤”现在是一句成语，而刘长卿此诗则是该成语的始作俑者。在本诗中“孤云”喻为上人，是为形容他四方云游、来去无踪的行迹。而“野鹤”则是实指，也是本诗中最须瞩目的地方。鹤，在古代往往被看成是仙者的陪伴之物。仙人王子乔的故事中即有乘鹤飞行的情节。因此，鹤者往往被加上“仙”字等，称为“仙鹤”、“灵鹤”、“野鹤”，而成为仙人的亲密侣伴。本诗中的“孤云将野鹤”句，是诗人借助野鹤的形象，暗示灵澈是一介高僧，他的修炼已将成正果，所以他是不可能再在普通的民间住下，自然就不会去那俗人会聚的沃洲山了。所以，后两句只是从第二句衍生而来，是对第二句的注释。诗人对灵澈说，你要去的地方一定会是离仙境最近、离人寰最远的深山宝刹之中，岂能再往人间住？譬如沃洲山那里，已被俗世之人踩踏个遍，想你也是不会再去那里的。诗人巧妙地将人间和仙境两处对立，一方面表达作者对俗世的厌弃，一方面赞友人之品德高洁、不入俗流，将惜别之情写得充满仙境之雅，读来无常人分离之伤感，却浮现出流云出岫的飘逸。

江雪

柳宗元

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

注释

踪： 踪迹。

蓑笠翁：披蓑衣、戴斗笠的渔翁。

简析

这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。

诗人简介

柳宗元：（773— 819），字子厚，河东（今山西永济）人。贞元年间进士及第复中博学宏辞，授集贤院正字。调蓝田尉，迁监察御史里行。顺宗即位，任礼部员外郎，参预政治革新。不久宪宗继位，废新政，打击革新派。被贬为永州司马，十年后召还长安，复出为柳州刺史。病逝于柳州。与韩愈发起古文 运动，为一代古文大家，世称“韩柳”。 其诗得《离骚》馀意， 常于自然景物之中寄托幽思，纤而归于淡泊，简古而含有至味。成就不及散文， 却能独具特色。

主要诗作

渔翁

溪居 江雪

晨诣超师院读禅经

早发白帝城

李白

朝辞白帝①彩云间，

千里江陵②一日还③。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

注释

①白帝：今四川省奉节。

②江陵：今湖北省江宁县。

③一日还：一天就可以到达。

简析

诗是写景的。唐肃宗乾元二年（759），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”

2006-6-3 13:23 回复

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18楼

诗歌的由来

在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。

诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。

歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。

既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。

《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。

诗歌何时称之首

在古代，诗歌最初称"篇"或"章"，而不称"首"。例如我国最早的《诗经》，叫"三百篇"，屈原的诗叫"九章"，诗歌称"首"，最早出现于东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道："不胜哀号，作诗一首。"一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道："聊箸诗一首。"从此，人们普遍称诗为首。

2006-6-3 13:23 回复

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19楼

诗人的来源

诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说："窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。"《正字通》注释说："屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。"这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后，又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则，辞人之赋丽以*。"用"则"和"*"来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。

六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了"骚人"一词。从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。

v古诗二言至十一言之始

中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》"断竹、续竹，飞士、逐肉"据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。《诗经·有骈》"振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归"是三言诗之始。《周易》"其亡其亡，系于苞桑"四言诗之始。卜辞"其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨"五言诗之始。《诗经·卷耳》"我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥"六言诗之始。《诗经·鹿鸣》"我有旨酒，以燕乐嘉宾之心"七言诗之始，《诗经·十月之交》"我不敢效我友自逸"八言诗之始。《诗经·昊天有成命》"二后受之成王不敢康"九言诗这始。杜甫诗"男儿生不成名身已老"也是九言诗。李白"黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家"十言诗之始。苏东坡"山中故人应有招我归来篇"十一言诗之始。

v题画诗之考

我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。

这里首先应该说明什么是题画诗？如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。

如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是："七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。"虽说比较简单，但确实是对画扇的歌咏。

特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位，由此可见，我国的题画诗，六朝时已经产生。

2006-6-3 13:23 回复

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20楼

竹枝词

刘禹锡

杨柳青青江水平，

闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴还有晴。

2006-6-3 13:24 回复

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21楼

春 晓

孟浩然

春 眠 不 觉 晓，

处 处 闻 啼 鸟。

夜 来 风 雨 声，

花 落 知 多 少。

2006-6-3 13:25 回复

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22楼

登鹳雀楼

王之涣

白 日 依 山 尽，

黄 河 入 海 流。

欲 穷 千 里 目，

更 上 一 层 楼。

2006-6-3 13:25 回复

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23楼

咏 柳

贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦，

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

2006-6-3 13:25 回复

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24楼

江 雪

柳宗元

千 山 鸟 飞 绝,

万 径 人 踪 灭。

孤 舟 蓑 笠 翁，

独 钓 寒 江 雪。

2006-6-3 13:26 回复

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25楼

枫桥夜泊

张 继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

2006-6-3 13:26 回复

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26楼

滁 州 西 涧

韦应物

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。

2006-6-3 13:27 回复

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27楼

静夜思

李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

2006-6-3 13:27 回复

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28楼

赠汪伦

李 白

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

2006-6-3 13:28 回复

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29楼

月夜 杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

2006-6-3 13:28 回复

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30楼

为草当作兰

李白

为草当作兰,

为木当作松。

兰秋香风远,

松寒不改容。

2006-6-3 13:28 回复

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1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经·邶风·伐鼓》

3两情若是长久时，又岂执政朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》

4相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》

5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》

6此次我分开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条的路便展向两端了。－郑愁予《赋别》

7进我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无限极。－李白《三五七言》

8曾经桑田难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》

9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各别势，汇合何时谐？－曹植《明月上高楼》

10悲凉别后两应同，最是不堪清怨月明中。－纳兰性德《虞丽人》

11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》

12若何让你碰见我，在我最漂亮的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让咱们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》

13嗟余只影系世间，如何同生分歧死？－陈衡恪《题春绮遗像》

14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》

15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》

16相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》

17落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》

18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》

19似此星辰非昨夜，为谁风露破中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》

20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》

21深知身在情长在，怅看江头江水声。－李商隐《深秋独游曲江》

22人到情多情转薄，而今端的未几情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》

23此情可待成追忆，只是那时已怅惘。－李商隐《锦瑟》

24相思一夜情几多，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》

25问世间，情是何物，直教死活相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》

26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》

27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。－张可久《塞鸿秋》

28生平不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》

29一寸相思千万绪，人间没个部署处。－李冠《蝶恋花》

30十年存亡两茫茫，不考虑，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。－苏轼《江城子》

31今夕何夕，见此夫君。－佚名《诗经·唐风·绸缪》

32山高水长有时尽，此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》

34重叠泪痕缄锦字，只有情难死。－文廷式《蝶恋花》

35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，此生偏又遇着他；若说有奇缘，如何苦衷终虚话？－曹雪芹《枉凝眉》

36春蚕到逝世丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》

37他生莫作有情痴，人间无地着相思。－况周颐《减字浣溪沙》

38尊前拟把回期说，未语春容先惨咽。－欧阳修《玉楼春》

39关关雎鸠，在河之洲。窈?淑女，正人好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》

40人生自是有情痴，此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》

42只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》

43落花人自力，微雨燕双飞。－晏几道《临江仙二首其二》

44可怜无定河滨骨，犹是春闺梦里人。－陈陶《陇西行》

45令媛纵买相如赋，脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。－温庭筠《更漏子三首其三》

47结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》

48寻美梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》

49一场寂寞凭谁诉。算媒介，总轻负。－柳永《日夜乐》

50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。－《李白长相思二首其一》

51不要由于兴许会转变，就不愿说那句俏丽的誓言，不要因为也许会分别，就不敢求一次倾慕的相遇。－席慕蓉《印记》

52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成年夜《车远遥篇》

53鱼沈雁杳天边路，始信人间分离苦。－戴叔伦《相思曲》

54执手相看泪眼，竟无语凝噎。－柳永《雨霖铃》

55 诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。－元稹《遣悲怀三首其二》

56换我心，为你心，始知相忆深。－顾?《诉衷情》

57忆君心似西江水，昼夜东流无歇时。－鱼玄机《江陵愁望有寄》

58春情莫共花争发，一寸相思一寸灰。－李商隐《无题六首其六》

59相思似海深，往事如天远。－乐婉《卜算子》

60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》

61小巧骰子安红豆，入骨相思知不知？－温庭筠《杨柳枝》

62忍把千金酬一笑？究竟相思，不似重逢好。－邵瑞彭《蝶恋花》

63海角地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《毕生误》

65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彦《玉楼春》

66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。－曹雪芹《红豆词》

67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千往。－欧阳修《蝶恋花二首其一》

68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。－冯小青《怨》

69锺情怕到相思绪。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落鬼域，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》

70若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。－贺铸《横塘路》

71多情只有春庭月，犹为离人照落花。－张泌《寄人》

72花红易衰似郎意，水流无穷似侬愁。－刘禹锡《竹枝词四首其二》

73如有知音见采，不辞遍唱阳春。－晏殊《山亭柳·赠歌者》

74明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。－范仲淹《苏幕遮》

75思君如明烛，煎心且衔泪。－陈叔达《自君之出矣》

76生当复来归，死当长相思。－苏武《结发为夫妻》

77休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。－陈蓬姐《寄外二首其二》

78妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。－朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

79不知魂已断，空有梦相随。除却天涯月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》

80齐心而离居，哀伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》

81夜月一帘幽梦，东风十里柔情。－秦不雅《八六子》

82从别后，忆相逢，几次魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》

83多情自古伤告别。更何堪，冷清清秋节。－柳永《雨霖铃》

84无情不似多情苦，一寸还成千万缕。－晏殊《玉楼春》

85 唯将终夜长开眼，回报平生未展眉。－元稹《遣悲怀三首其三》

86别来半岁音书尽，一寸离肠万万结。－韦庄《应天长》

87相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。－卢仝《有所思》

88直缘感君恩爱一回想，使我双泪长珊珊。－卢仝《楼上女儿曲》

89相思本是无凭语，莫向花?费泪行。－晏多少道《鹧鸪天三首其二》

90离愁渐远渐无穷，迢迢一直如春水。－欧阳修《踏莎行》

91若教眼底无离恨，不信人间有白头。－辛弃疾《鹧鸪天》

92开拓鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。－曹雪芹《红楼梦引子》

93明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。－晏殊《鹊踏枝》

94临别周到重寄词，词中有誓两心知。－白居易《长恨歌》

95泪纵能乾终有迹，语多灾寄反无词。－陈端生《寄外》

96还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。－苏曼殊《本领诗》

97终日两相思，为君憔悴尽，百花时。－温庭筠《南歌子四首其二》

98欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。－晏殊《鹊踏枝》

99离恨却如春草，更行更远还生。－李煜《清平乐》

100鸿雁在云鱼在水，难过此情难寄。－晏殊《清平乐二首其二》



为什么炒股老亏，买什么亏什么？

炒股亏钱的原因一般是：

1、自身知识、技术水平欠缺：炒股是需要一定知识面以及操作技巧的，而不是盲目的选择股票，投资需要根据市场走向以及市场成交量、分析K线图、以及结合实时的消息来选择购买股票并且预测股票的走向从而决定买入以及卖出的时间点赚取差价，如果随意的选择股票以及卖出那么亏损的可能性会非常大。

2、心态不稳：投资者一看到股票大涨就疯狂加仓，稍微下跌就害怕亏损从而割肉卖出等均是投资者心态不稳而做的错误投资策略。

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论持久战主要有哪些内容？

《论持久战》内容精要：《论持久战》写了二十一个问题。前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。

（1）中日战争的特点及发展规律

①中日战争的特点

毛泽东认为：“中日战争不是别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”这是中日战争全部问题的根据。战争的双方存在着敌强我弱、敌小我大、敌退步我进步、敌少助我多助等相互矛盾着的四个基本特点。这些特点是战争的全部基本要素，它贯穿于双方一切大小问题和一切作战阶段之中。中日战争规律和指导战争都离不开这些特点。

②中日战争的发展规律

抗日战争为什么是持久战持久战是敌我全部基本因素相互关系产生的结论，单纯说哪一种因素都不能产生持久战的结果。四个特点的相互关系构成了敌强我弱的相对性，这是持久战的客观基础。

抗日战争的持久战将具体表现于三个阶段之中。第一阶段是敌之战略进攻、我之战略防御时期；第二阶段是敌之战略保守、我之准备反攻时期；第三阶段是我之战略反攻、敌之战略退却时期。

（2）能动性在战争中

毛泽东指出：“自觉的能动性说的是人的自觉的活动和努力。”这是人的意识对客观存在的能动作用。这种能动作用能够强烈地表现在战争之中。战争是人进行的，战争的胜利要靠人的努力才能取得。正确认识战争，正确指导战争，都需要人的自觉活动和努力。战争是双方力量的竞赛，然而力量强弱只具有胜负的可能性；变可能性为现实性，人的能动性是决定因素。战争又是双方能动性的竞赛，主观指导的正确与否影响到优势和劣势、主动和被动的变化。

在战争中如何正确地发挥自觉能动性呢正确发挥自觉能动性必须具有正确的立场观点和方法。学习与运用辩证唯物论，是正确发挥主观能动性的根本问题。实事求是，从实际出发，重视调查研究，对具体情况作具体分析，是认识问题的重要方法。

（3）抗日战争的具体战略方针

抗日战争的战略方针是持久战，具体方针是：在战争的第一、二阶段，即敌之战略进攻和保守阶段中，中国军队应是战略防御中的战役战斗的进攻战，战略持久中的战役战斗的速决战，战略内线中的战役战斗的外线作战；在第三阶段应是战略反攻战。这个方针产生的根据是由日本是强国和兵力不足，中国是弱国和地大、人多、兵多这种矛盾因素决定的。它是适合持久取胜的客观规律的。这个方针的基本精神是：战略上藐视敌人，以弱胜强，以劣胜优；战役战斗上重视敌人，以强胜弱，以多胜少。战略上的内线防御持久战，战役战斗上的外线进攻速决战，这是一件事情的两个方面。两者是对立的辩证统一关系，且同时并重，不可偏废。

（4）战争的形式

在总体上，运动战是抗日战争的主要作战形式，这是由中国版图广大、兵员众多、军队的技术和教养不足，敌人兵力不足、技术和教养比较优良所决定的。运动战的基本精神是：进攻战、歼灭战，集中优势兵力打运动之敌。

游击战在抗日战争中的战略地位仅次于运动战，这是由于大而弱的进步国家被小而强的退步国家所攻击而决定的。小而强的退步国家攻击大而弱的进步国家，规定了游击战争大规模的、长期的、残酷的特性，也规定了游击战争不得不做许多异乎寻常的事情。因此，它不得不被提到战略问题上加以考虑。

阵地战在抗日战争中只能是一种辅助的作战形式。敌我力量对比和中国版图广大，决定了阵地战不能作为主要的作战形式。

三种作战形式在抗日战争的各个时期中是相互联系、紧密配合的。然而，根据情况和任务的不同，各个时期中三种作战形式有主要次要之分，而根据情况任务的发展变化，三种作战形式又必须相互转换。一切都必须依战争情况的变化而变化，战争的发展而发展，一成不变的东西是没有的，否则，就不能正确地指导战争。

（5）抗日战争的决战方针

抗日战争中决战的基本精神是：执行有利决战，避免不利决战。之所以采取这样的决战方针，总的来说也离不开抗日战争“持久取胜”这个根本目的。它是持久的战略思想在决战问题上的具体体现。它适合敌强我弱和中国地大而进步的情况，既能改变敌我形势，又能使我始终立于主动地位。所以，一切有把握的战役战斗应坚决地进行，一切无把握的战役战斗应避免进行，赌国家命运的战略决战应根本避免。这种有利的决战方针，是军事上必须遵循的原则。它既适用于弱军，也适用于强军。

曾红遍大中国，如今却尴尬的无戏可拍的明星都有谁？

娱乐圈的风水，也是轮流转的，之前有些明星，凭着演技获得了不错的人气，但之后因为一些事情出现，就没有戏可拍了，这些明星里有周杰、释小龙、马苏、姚笛等人。

一、周杰种植大米

周杰之前是一位很出名的明星，演绎的《还珠格格》和《少年包青天》，让他收获了很多粉丝，他的演技的确不俗。

不仅可以将人物的神态和心理演绎出来，还能将细腻的情愫表达出来。这也是他能够在娱乐圈里立足的一个原因。

但是，他之后传出一些不好的报道，例如在拍摄《还珠格格》的时候，他被人说欺负苏有朋，被林心如吐槽。

这个消息传出来以后，周杰的名声受到了影响。之后还被报道与人冲突，这些事情，周杰否认过，但很多人不相信他。

郑佩佩老师曾经说过周杰：情商低，容易得罪人。他在拍戏的时候，要求特别严格，对于不妥的地方，还愿意改词。

这对于对手演员而言，是不太公平的，但是，他坚持己见，这也导致很多演员不愿意跟他合作。

因为他这个人，比较轴。在娱乐圈里，这样轴的人，很不讨喜。所以，他决定不演戏了。

不演戏，但要生活。他就到东北种植大米。他种植的大米，价格还是比较高的，因为他种植的是有机大米。

他在武汉疫情的时候，还捐助了大米。有些人觉得他是趁机炒作，他没有回应，而是用自己的方式来解释。

正如有网友曝光他不结婚，是为了自己舒服。周杰的回应很搞笑，他觉得，这样的事情，是无稽之谈。

他没有演戏，是因为他知道，在演戏过程中，有很多事情。要想处理好，就需要有高超的情商，而他不愿意将脑子用在这些方面。

所以，他并不后悔演戏，反而觉得这样是一件好事。因为他跟土地打交道，它们不会骗自己，只要自己多努力，它们就会回馈他。

这也是一种幸福，没有演戏，用自己的双手创造价值，这是一种积极向上的力量。

二、释小龙转型为导演

释小龙是童星，出道的时候，给人的感觉，真好。释小龙在《旋风小子》里有精彩演绎，在《少年包青天》中也有出色的表现。

大家还是比较愿意看他小时候的表演，那个感觉很有灵性。随着他长大，给人的感觉是长残了。

他在很多影视剧中有演出，但他不再有小时候的神韵了。他之后就到了美国生活了一段时间，等到他再回来，发现时代变了。

小鲜肉们成为风潮，他已经是远离了这个风潮，他就转型了，在导演圈里打拼，跟郝劭文合拍了**《逃学神探》。

不知道这个**上映了以后，大家会是什么样的反应，感觉是致敬，致敬《逃学威龙》！

释小龙没有将心思放在演戏上，而是放在拓展自己的边界上。一位优秀的演员，当发现自己在演技上没有太大提升的时候，可以换一个思路 ，释小龙就做到了！

他没有一直在演员这个角色上停留，而是转型为导演，虽然也参与表演，但这与纯演员，还是有很大区别的。

有人看到释小龙在打高尔夫，抽着雪茄。看他打高尔夫的姿势和动作，应该是老手了。这对于他而言，是一种新的生活方式，这也是他自己选择的结果。

释小龙之前的那个高光时刻，让很多人记忆犹新，那个时间，已经过去了，他也没打算回到过去。

他并不留恋之前的时光，而是创造属于自己的美好时光。这是一种积极的心态，也是跟现实的和解。

三、马苏，把好牌打坏了

马苏毕业于军艺舞蹈系，凭着《大唐飞歌》进入演艺圈，在《女人如花》里演绎了白玉萍，这个女子貌美如花，但命运波折不断。

她凭着出色的演技演绎了这个角色，也获得了表演方面的奖项。有人说，她是一位不可多得的演技派，这应该是商业夸赞。

演技上没得说，在《大西南剿匪记》里，把那个郑幺妹演绎得泼辣十足，颇具身份特质。她演绎的反派人物，并不让人讨厌。

这样一位手中有好牌的人，却打坏了，主要原因是在闺蜜身上。贾乃亮前妻做头发的时候，她帮忙打掩护，结果被证实，她撒谎了。

甚至有一些更加负面的报道，让她的名声受到了很大的影响。好长时间，她没有戏可拍，因为没人敢找她演戏，虽然知道她有演技。

随着贾乃亮离婚的事情过去了，马苏才逐渐回到大家的视线中。她在一些综艺节目中出现，是为了提升个人的曝光率。

《绿水青山带笑颜》中饰演村官郑菲，这也是她演绎农村题材的尝试。她对于演戏，有很多热情，只是之前交友不慎，将自己的演艺事业差点毁掉。

马苏格外珍惜演戏的时机，因为她知道，中年女星的危机感，还是蛮大的。她对演戏没有太多要求，只要可以演绎角色，她就会全力以赴。

作为一个演员，能够用心演戏，是一件幸事。马苏也知道，她在《阳光姐妹淘》中有精彩演绎。

她愿意用演技展现不同人物的人生，也愿意在别人的人生中体味自己的价值。这是她对演戏的理解。

她觉得，演戏是一件快乐的事，要是可以一直这样快乐下去，也挺好的。马苏的生活中，更多的是，感悟当下。

四、姚笛

姚笛，一位温婉的南方女子，凭着《红楼梦》里的王熙凤，在圈里获得了认可。她演绎起柔美的角色，也是很有韵味的。

在《裸婚时代》中，饰演刘易阳老婆童佳倩，与文章饰演的刘易阳假戏真做，给人一种很般配的感觉。

姚笛因为和文章在一起，被媒体报道出来了，文章最终选择了回归家庭。而姚笛的名声受到了影响。

只要是文章和马伊琍有点什么事，姚笛就会被拎出来说一通，这让姚笛很受伤。她逐渐减少了演戏的频次，主要是为了避免一些人说三道四。

谁知道，互联网是有记忆的。只要她被报道，就会有人直接攻击她。这个事情的过错方，不是一个人。

而男方选择了回归，她也与男方划清了界限。在2019年的时候，就自曝结婚了，丈夫是经营酒店生意的，而他们俩认识，是好友马苏介绍的。

看来，马苏这个红娘，还是蛮成功的。姚笛在2020年有一部作品上映，2021年没有作品问世，难道是要停下演戏的脚步？

作为一个演员，不演戏了，难道是要在家里造人？要是真的如此，也算是回归家庭了。姚笛跟文章的那些事，已经过去了。

要是还有人揪住不放，那就是嚼陈芝麻了。人家双方都已经不联系了，网友还在那里絮絮叨叨的，就没劲了。

至于姚笛，要是愿意演戏，那就多演几部；要是不愿意，那就在家里歇着。她老公是做酒店生意的，应该不差钱。在家里做个悠闲的富家太太，也是蛮开心的吧？

写在最后：

无论是谁，只要有自己喜欢的事情做，那就好 。周杰愿意从事实业，释小龙愿意当导演，马苏和姚笛喜欢演戏，那就好。每个人都按照自己的规划生活，那就是完美的人生。

要是有人觉得他们就应该在娱乐圈里，那就错了。娱乐圈从来不缺人，也不缺演技好的演员，缺了他们，也不会少些什么。只要他们开心就好，也希望他们以后的生活，幸福美满！

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