关于台湾的诗句歌词(赞美台儿庄的古诗词)

关于台湾的诗句歌词

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1.关于台湾的名胜典籍和诗词歌曲等

郑成功的复台诗

开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。

田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。

春愁 （丘逢甲）

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。 四万万人同一哭，去年今日割台湾。

送颂臣之台湾

王气中原在，英雄识所归。 为言乡父老，须记汉官仪。

往事

银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。 不知成异域，夜夜梦台湾

《离台诗》六首

其一 宰相有权能割地，孤臣无力可回天。 扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。 其二 虎韬豹略且收藏，休说承明执戟郎。 至竟虬髯成底事，宫中一炬类咸阳？ 其三 卷土重来未可知，江山亦要伟人持。 成名竖子知多少，海上谁来建义旗？ 其四 从此中原恐陆沉，东周积弱又于今。 入山冷眼观时局，荆棘铜驼感慨深。 其五 英雄退步即神仙，火气消除道德编。 我不神仙聊剑侠，仇头斩尽再升天。 其六 乱世团圆骨肉难，弟兄离别正心酸。 奉亲且作渔樵隐，到处名山可挂单。

《追忆旧事.次韵遥答》

英雄愧说郑延平，目断残山一角青。 何日天戈竟东指？海上誓师更留铭。

《有感.书赠义军旧书记》

谁能赤手斩长鲸？不愧英雄传里名。 撑起东南天半壁，人间还有郑延平。

七子之歌.台湾 （闻一多）

我们是东海捧出的明珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾。 我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了： 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！

乡愁 （余光中 ）

小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来呵 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头

感于国民党副主席江丙坤56年来第一次造访大陆

是我同胞皆属龙， 国事堪重党事轻。 半世音绝霜染鬓， 一行雁落老泪盈。 兄弟同心金可断， 手足相残家不宁。 逆子纵然做总统， 不入中华祖坟茔！ 于右任葬我于高山上兮，望我大陆，大陆不可见兮，惟有恸哭。葬我于高山上兮，望我家乡，家乡不可见兮，不能相望。山苍苍，野茫茫。山之伤，国之伤。

2.谁有关于台湾的诗歌..

热血颂 对于台湾，我不想说什么，事实上，已经无话可说. 如果鲜血可以解决问题， 我原意用自己的血铺平一条道路 而且我相信，如果需要，许许多多的人会选择和我同样的道路.. 我们爱我们的国家，即使他贫穷，即使他弱小， 而现在，我们的国家一天天在强大，于是，我们更加有了热爱他的理由， 热爱如斯，又如何忍坐看主权被凌辱，国土被侵犯. 深夜于听风阁，心潮澎湃，做诗数首，自励励人. 1 我曾经是贫穷，我曾经是苦难， 我曾经是哀鸿遍野，我曾经是妻离子散. 历史在那里， 说他遥远， 我却只感觉到了，一个瞬间. 五十年，是的，五十年. 足以让英雄，伴铁戟钢枪， 醉倒山河之畔， 足以让豪杰，沙场饮血， 笑傲众峰之颠. 足以让勇者，前仆后继， 飞蛾扑火那般. 足以让志士，生死相随， 只为一个信念. 五十年，是的，五十年. 多少的梦，承载不变. 多少的愁，化解不堪. 多少的金戈铁马，化作绕指柔缠， 多少的深闺幽梦，统统绕梁无端. 孩子们已经老去， 孩子们的孩子依旧热情如咆哮火山. 我听得到他们的苦闷， 更感受的到他们的呐喊. 那发自心灵深处的呐喊： 报我国家，护我河山. 其实在我，一切的一切，都很短暂. 毕竟我是历史，毕竟我是不朽， 毕竟我是浩浩荡荡的五千年. 从尧舜开始，直到明结清断. 我默默注视着中华民族的演变. 他们叫我，母亲. 是的， 我的乳汁，甜美清甘. 我的汗水，成就富饶肥沃土地大片大片， 我的身体，嶙峋骨架，肌肉脉络，构建成万里雄关. 护卫着宝贝们， 逆境中勇往直前. 还记得一个神话的破灭， 还记得划出的新起跑线. 还记得那瞬间的亲缘割断， 还记得此后的血流一片. 隔着海峡，我的孩子们颔首期盼， 同为炎黄子孙的根，同流华夏儿女的汗， 纵使有着隔海相望的距离， 难道就可以把我们生生拆散. 我庞大的身躯， 不能容忍这样的分散. 九百六十万， 是的，九百六十万， 辗转，前缘， 奔流，不断. 是鲜血创造了咆哮的巨响， 是归属编排了命运的变迁， 我声声呼唤， 台湾， 我的孩子 不管走到哪里， 我们始终，血脉相连. 2 千年惊变，世纪之交， 拱卫神州，边陲一岛。

写尽历史的笔力， 渗透史书的视角。 仲谋海船渡，郑和风雨摇， 天外斜阳正，成功驱夷苗. 还记否， 人烟荒芜时的一奶同胞。

相煎何急，煮豆燃烧？ 为什么一个中华， 偏要生生拆散成隔海遥遥？ 为什么一个祖先的后代， 满口夷语大街上狂笑？ 为什么千年的文化底蕴， 偏要洋字于前，不完不了？ 为什么又有认贼作父，骨肉相残 只为富贵荣华的心如刀绞。 有些人， 活着不如死掉， 有些人， 早已经忘却了祈祷， 有些人， 在世态万千中坠入魔道， 有些人， 甘愿抛弃人的尊严，只为顺从魔鬼的征招。

我与奔雷一起咆哮， 不让乌云遮住了灿烂阳光的微笑。 我与闪电共同舞蹈， 阻拦黑暗剥夺大地的燃烧。

我为铁，我为血， 只为架起一座桥， 化作两岸的统一图标。 我为刀，我为剑， 将红星闪耀过宝岛， 用叛徒的鲜血当作祭奠的微薄分毫。

今日生锈否？ 成吉思汗的弓马刀鞘， 明昔书香飘？ 武穆遗书的韬略经要。 中华儿女的英姿， 不在一个小小的孤岛， 因为他自始至终，直到永远， 始终会在母亲的怀抱。

将船买酒的闲来垂钓， 乘舟日边的心似狂潮. 龙泉笑傲的伴风舞蹈， 乾坤挽回的一笔青毫. 让热血沸腾于西西里岛， 让声音回荡遍谬斯神庙， 让鲜花绽放过白令海峡， 让红旗飘荡在天涯海角。 如斯，如是， 不只是心思的狂飙， 如斯，如是， 定然现实于不遥远的明朝. 3 一枕强国梦， 几十载风风雨雨的忧心忡忡， 一颗富国心， 终成了黄土埋身的荒郊野冢. 剑影如虹，飞梭长空， 英雄末路斜阳远， 豪情满腔自珍重. 今日回想， 前尘梦中. 如徐徐清风，吹过后涟漪波动. 如散淡流沙，沉鹅毛后生机未穷. 无数人走过， 慷慨赴义的道路，从从容容， 无数人飘过， 舍身为国的湍急河流，恨煞水神共工. 无数人看过， 战友喷溢鲜血的惨烈，愈发革命铭记心中. 无数人试过， 将生命置于不测的绞盘， 让地狱烈火焚烧尽残躯的雾气蒙蒙. 偏生一个党国， 与民众的安危疾苦， 末路形同. 偏叫一个中正， 与跻身强国的梦想， 互不相容. 难不成都是命. 注定中华儿女的磨难， 要这般经久. 前辈有灵， 岂能不俗世眷恋，难忘凡尘色色空空. 后人回首，终难控扼腕长叹，垂足顿胸. 血溅轩辕台边的中华鼎柱， 泪洒雨花石畔的国父遗风. 人们用梦祭奠前辈的英灵， 前辈用泪怒斥不肖子孙的害世劣行. 这般无耻， 百年后的地底相逢， 你还有面目眼睁心动？ 我恨，我痛， 我恨，我痛！！ 4 对小屋一间海天， 听西风吹向谁边？ 金门岛，和清灯烛影并入幽梦， 模糊中不知谁人唱，归家难声声断人肝胆。

厦门的冬天， 微冷中分外天地宽， 隐约隔岸， 爆竹声声脆响，却是一脉同源， 风情不变，山水流转， 高山流水缘何要曲高和寡地流传， 竹林神韵，魏晋风流的一曲高歌， 聆听的分明是一国的两面。 仰天长叹， 同一片银河星汉， 恰似说，牵牛织女， 迢迢皎皎，寂寞寡欢。

形同母子，更或情恋 多情似这般， 天意为何要折反？ 想，也休怨， 痛，也休怨， 一腔热血，勤撒勤换， 朝夕肃穆，对景何堪？ 曾几忆竭石东立，海天一线， 截江断流，挪山移海， 看我豪迈依如前， 5 吹不尽万里冰霜，雪撒江国。

3.有关台湾的诗歌

于右任《望大陆》“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘；葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”

余光中《乡愁》

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

4.关于台湾的诗歌

[台湾]黄雍廉《唐人街》 是一所港湾 专泊中国人的乡音 无须叩问客从何处来 浅黄的肤色中亮着 扬州的驿马 长安的宫阙 湮远成为一种亲切之后 风是历史的萧声 倾听如 一首梦般柔细的歌 是一所永不屯兵的城堡 汇集着中国的二十四番花讯 你是不用泥土也能生根的兰草 饮霜雪的冰寒 绽东方的芬芳 鲜明矗立的旗 像 黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面 是一座璀璨的浮雕 亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩 烟云变幻 一如西出玉门关外的信使 海便是你的心中的丝路 孤帆远影 故乡的明月 是仰望北斗的磁场 你乃成为一位细心的收藏家 曾经也穷困过典当过手头的软细 就是不肯典当从祖国带过来的家私 五千年 不是一件可以随便拍卖的古董 而是一盏会带来幸福的神灯 诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。

诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。

要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。

臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。

一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥。

5.请帮我找三句关于台湾的诗句

往事

丘逢甲

往事何堪说？征衫血泪斑。

龙归天外雨，鳌没海中山。

银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。

不知成异域，夜夜梦台湾。

天涯

丘逢甲

天涯断雁少书还，梦入虚无缥缈间。

兵火余生心易碎，愁人未老鬓先斑。

没番亲故沦沧海，归汉郎官遁故山。

已分生离同死别，不堪挥泪说台湾！

《望大陆》于佑任

葬我于高山之上兮，

望我大陆。

大陆不可见兮，

只有痛哭！

葬我于高山之上兮，

望我故乡。故乡不可见兮，永不能（望）忘。

天苍苍，野茫茫，

山之上，国有殇。

6.有关描写台湾诗歌

关于台湾的诗歌

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余光中

小时侯

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的

船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一放矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一弯

浅浅的

海峡

我在这头

大陆在那头

7.赞美台湾的诗歌

《温情》--致台湾八八水灾创伤者

终是会过去

横扫的狂风暴雨

滚滚浊流冲击

一切终是会过去

多少宗教团体关怀

多少企业民间援手

多少同胞爱

就在今日

所有创伤悲哀将过去

重建之路漫漫

但

一切终会过去

失去的也许回不来

美丽明日等着我们追逐

黎明将来

明日太阳一样升起

花儿一样美丽

打不倒的巨人们

挫折是奋起泉源

好样的勇者要珍惜

让我们一起

一起为明日努力

一起感恩各界

温馨关怀

赞美台儿庄的古诗词

1、《从军行七首·其四》

唐代：王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

译文

青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。

守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》

唐代：刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文

巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。

回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。

沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。

3、《过零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

4、《夏日绝句》

宋代李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

译文：

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

5、《石灰吟》

明代：于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文

只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

6、《龟虽寿》

两汉：曹操

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。?

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

歌颂社会主义的诗词有哪些？

五律《台儿庄大捷》

倭奴似虎狼 犯我台儿庄 燹戮燃仇愤 危亡挺脊梁

精诚赢大捷 忠勇固金汤 血海尸山上 旌旗猎猎扬 。

台儿庄大捷，又称台儿庄战役、鲁南会战或血战台儿庄。台儿庄战役的起止时间有几种说法，一般认为从1938年3月16日开始至4月15日结束。战役由滕县战斗、临沂附近战斗、台儿庄战斗和日军的溃退，中国军队的追击作战等部分组成。

在历时1个月的激战中，中国军队约29万人参战，日军参战人数约5万人。中方伤亡约5万余人，毙伤日军约2万余人 （日军自报伤亡11984人）。

它打击了日本侵略者的嚣张气焰，坚定了全国军民坚持抗战的信心。这次战役鼓舞了全民族的士气，改变了国际视听，消灭了日本侵略者的威风，歼灭了日军大量有生力量。此次大捷是中华民族全面抗战以来，继长城战役、平型关大捷等战役后，中国人民取得的又一次胜利，是抗日战争以来取得的最大胜利，也是徐州会战中国民革命军取得的一次重大胜利。

战役由民族英雄李宗仁、白崇禧、孙连仲、汤恩伯、张自忠、田镇南、关麟征、池峰城、王铭章等抗日将领指挥。战役期间，中国抗战最高统帅蒋介石曾三次赴徐州视察、督导、调配兵力，其中第一次，蒋介石在台儿庄战斗最激烈的时刻亲赴台儿庄南站观战，并亲自勉励池峰城，前线将士因而士气大振，大大增强了前线将士的战斗力 。

心中有国家天下，脑后华夏身天涯。

纵然潇洒走世界，形单影只似飘花。

爱岗敬业甘奉献，为人服务心怡然。

自古从无不劳获，天道酬勤道至简。

诚实守信人夸赞，为人处世路更宽。

纵使风云多变幻，风急雨骤能安眠。

友好待人善为先，携手共进行不难。

风正气顺总相宜，其乐融融暖心间。

从心所欲不逾矩，全面自由唯自律。

政治社会两清平，民主人权俱无阻。

全民待权差距除，长治久安平等筑。

古往今来患不均，深化改革促进步。

大同社会天下逐，公平正义全民护。

两极分化快消除，社会优越齐涌出。

雷厉风行打蝇虎，依法治国净贪腐。

行政执法强力度，安居乐业好秩序。

富民强国梦兴复，改革开放洗屈辱。

惠民新政频频出，共同富裕兴民族。

社会主义根民主，当家执政行特路。

选举决策同做主，管理监督全参与。

仁义礼智信待物，温良恭俭让居处。

精神物质共双修，文明社会快进步。

社会和谐终归宿，矛盾解决可持续。

人与自然和谐处，生活安定井然序。

5.伟人毛泽东、为民指航程。推翻三座山、人民出火坑。

抗击日本鬼、民众得安宁。伟人怀雄略、解放全中国。

抗美援朝战、卫国保家乡。均田打土豪、公私合营融。

互助合作化、粮食城倍增。人民大公社、群众思想正。

“社会主义”通常是指科学社会主义，是关于无产阶级解放条件的学说，即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律的科学。社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。科学社会主义不是一般意义的社会主义，而是共产主义。社会主义将建立起社会公有制，消灭一切专制的政治形式，建立完备彻底的民主制度；国家将失去暴力性质，成为单纯的管理机关和服务机构。社会主义要求将人的思想从资本、宗教、国家下彻底解放出来，最大限度地接受思想和科技的优秀成果，使人的人格日益完善，智力日益发展。社会主义将以资本主义的灭亡标志自己的诞生。



中华民族的“民族魂”是什么？

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中国历史悠久，上至皇帝、颛顼、尧、舜、禹，再到奴隶社会的夏商周，封建社会的秦汉、唐宋、元明清，再到浴血奋战的近代旧民主主义、新民主主义革命，社会主义国家建立发展，无不贯穿着中华民族的民族魂在里面。

这是一种贯穿我们民族始终的一种精神核力量，这种民族魂将华夏各个民族儿女联系起来，团结自强，开创社会主义现代化局面，和实现中华民族伟大复兴。

中华民族的“民族魂”，也就是中华民族的民族精神，指的是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

这是五千年来，历史总结的结果，是近代反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义，取得新民主主义革命胜利后，总结归纳的结果。

每个人，每个华夏儿女都要将这种民族魂，融入到自己的血液中：

首先要爱国，只有爱国，才能爱社会主义，树立正确世界观、价值观；

其次要培养团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息品格。不仅反映在思维里，更重要是在每天生活、学习中，加以运用，不断加强与实践的结合，为实现中华民族伟大复兴，不断奋斗，贡献自己的力量。

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