关于合肥的诗句(关于五湖五岳的诗句(五岳五湖这首古诗的诗句))

关于合肥的诗句

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关于合肥的诗句介绍如下：

《晋·谢玄》

年代: 唐 作者: 孙元晏

百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。

旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。

《次姜尧章饯徐南卿韵二首》

年代: 宋 作者: 陈造

姜郎未仕不求田，倚赖生涯九万笺。

稛载珠玑肯分我，北关当有合肥船。

《合肥怀古三首》

年代: 宋 作者: 吴资

合肥一都会，世号征战地。

我来值明时，不识兵革事。

合肥市，简称“庐”或“合”，古称庐州、庐阳、合淝，是安徽省辖地级市、省会、特大城市、合肥都市圈中心城市，国务院批复确定的中国长三角城市群副中心城市，国家重要的科研教育基地、现代制造业基地和综合交通枢纽。截至2022年，全市下辖4个区、4个县，代管1个县级市，总面积11445平方千米，常住人口为963.4万人，城镇人口815.4万人，城镇化率84.64%。

合肥市地处中国华东地区、安徽省中部、江淮之间、长江三角洲西翼，介于北纬30°57′—32°32′，东经116°41′—117°58′之间，环抱巢湖，境内有丘陵岗地、低山残丘、低洼平原三种地貌。合肥市属亚热带季风性湿润气候，四季分明。

合肥市是皖江城市带承接产业转移示范区核心城市 、G60科创走廊中心城市、“一带一路”和长江经济带战略双节点城市、综合性国家科学中心、世界科技城市联盟会员城市、国家科技创新型试点城市。

关于五湖五岳的诗句(五岳五湖这首古诗的诗句)

石涛诗少用典故，但清新隽永，奇峭惊人。例如他的

漫将一砚梨花雨，泼湿黄山几段云。

写春日在黄山作画的情景，使读者感染到画家当时得意挥毫的心态。

百八巢湖百八愁，游人至此不轻游；无边山色排青影，一派涛声卷白头……。(《中阁庙阻风登阁二首》第一首的开头四句)

确是奇峭惊人，诗思飘逸，情景交溶的好句。他如:

忆昔相逢在黄檗，座中有尔谈天舌，即今头白两成翁，四顾无人心似铁。……(《与友人夜饮》七古首四句)

公皆与我同日病，方出世时天地震，八大无家还是家，清湘四海空霜鬓。(摘自《题八大山人大涤草堂图》七古)

这些都是发自肺腑、感慨遥深的佳句，确"有不可一世之概"。

28首合肥庐州的诗词

1.五岳五湖这首古诗的诗句

望岳 杜甫

岱宗夫如何 齐鲁青未了

造化钟神秀 阴阳割昏晓

荡胸生层云 决眦入归鸟

会当凌绝顶一览众山小

望岳

西岳岭嶒竦处尊 诸峰罗立似儿孙

安得仙人九节杖 拄到玉女洗头盆

车箱入谷无归路 箭栝通天有一门

稍待秋风凉冷后 高寻白帝问真源

望岳杜甫

南岳配朱鸟 秩礼自百王

歘吸领地灵 鸿洞半炎方

邦家用祀典 在德非馨香

巡守何寂寥 有虞今则亡

洎吾隘世网 行迈越潇湘

渴日绝壁出 漾舟清光旁

祝融五峯尊 峯峯次低昴

紫盖独不朝 争长嶫相望

恭闻魏夫人 羣仙夹翱翔

有时五峯气 散风如飞霜

牵迫限修途 未暇杖崇冈

归来觊命驾 沐浴休玉堂

三叹问府主 曷以赞我皇

牲璧忍衰俗 神其思降祥

泰山吟（六首）

[唐]李 白

四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。

北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴去雷。

登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。

玉女四五人，飘摇下九核。含笑引素手，遗我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。

清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。

扪萝欲就语，却掩青去关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。

其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。

平明登日观，举首开去关，精神四飞扬，如出天地间。

黄河从西来，窈窕入远山。凭崖望八极，目尽长空闲。

偶然值青童，绿发双去鬟。叹我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见，浩荡难追攀。

清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。

云行信长风，疯若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。

海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。

安得不死药，高飞向蓬瀛。

日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌厉。缅彼鹤上仙，去无云中迹。

长松入云汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。

终当遇安期，于此炼玉液。

朝饮王母池，暝投天门阙。独把绿绮琴，夜行青山月。

山明日露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。

寂听娱清晖，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘摇龙门衣。

扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。

明晨坐相失，但见五去飞。

泰山吟

[晋]谢道韫

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚字，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构岁自然。

器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宕斯字，可以尽天年。

泰山吟

[晋] 陆机

泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周一远，层云郁冥冥。

梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼，神房集百灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。

泰山吟

[南朝] 谢灵运

泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

岞崿既崄巘，触石辄迁绵。

登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

2.古诗、五岳五湖

望岳 杜甫岱宗夫如何 齐鲁青未了造化钟神秀 阴阳割昏晓荡胸生层云 决眦入归鸟会当凌绝顶 一览众山小望岳西岳岭嶒竦处尊 诸峰罗立似儿孙安得仙人九节杖 拄到玉女洗头盆车箱入谷无归路 箭栝通天有一门稍待秋风凉冷后 高寻白帝问真源望岳 杜甫南岳配朱鸟 秩礼自百王歘吸领地灵 鸿洞半炎方邦家用祀典 在德非馨香巡守何寂寥 有虞今则亡洎吾隘世网 行迈越潇湘渴日绝壁出 漾舟清光旁祝融五峯尊 峯峯次低昴紫盖独不朝 争长嶫相望恭闻魏夫人 羣仙夹翱翔有时五峯气 散风如飞霜牵迫限修途 未暇杖崇冈归来觊命驾 沐浴休玉堂三叹问府主 曷以赞我皇牲璧忍衰俗 神其思降祥泰山吟（六首）[唐]李 白四月上泰山，石平御道开。

六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。

飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。

洞门闭石扇，地底兴去雷。登高望蓬瀛，想象金银台。

天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘摇下九核。

含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。

旷然小宇宙，弃世何悠哉。清晓骑白鹿，直上天门山。

山际逢羽人，方瞳好容颜。扪萝欲就语，却掩青去关。

遗我鸟迹书，飘然落岩间。其字乃上古，读之了不闲。

感此三叹息，从师方未还。平明登日观，举首开去关，精神四飞扬，如出天地间。

黄河从西来，窈窕入远山。凭崖望八极，目尽长空闲。

偶然值青童，绿发双去鬟。叹我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见，浩荡难追攀。清斋三千日，裂素写道经。

吟诵有所得，众神卫我形。云行信长风，疯若羽翼生。

攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。

银台出倒景，白浪翻长鲸。安得不死药，高飞向蓬瀛。

日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌厉。缅彼鹤上仙，去无云中迹。

长松入云汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。

终当遇安期，于此炼玉液。朝饮王母池，暝投天门阙。

独把绿绮琴，夜行青山月。山明日露白，夜静松风歇。

仙人游碧峰，处处笙歌发。寂听娱清晖，玉真连翠微。

想象鸾凤舞，飘摇龙门衣。扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。

举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五去飞。

泰山吟[晋]谢道韫峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚字，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构岁自然。器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宕斯字，可以尽天年。泰山吟[晋] 陆机泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周一远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。

泰山吟[南朝] 谢灵运泰宗秀维岳，崔崒刺云天。岞崿既崄巘，触石辄迁绵。

登封瘗崇坛，降禅藏肃然。石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

3.描写中国江河湖海的诗词

描写西湖的：

晓出静慈寺送林子方

宋 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

西湖：

饮湖上初晴后雨

宋苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

长江：

晴江秋望

唐崔季卿

八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

长江：

白沙渡

唐杜甫

畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。

天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。

水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。

高壁抵嶔崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。

长江：

登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

长江：

过长江

唐黄滔

曾搜景象恐通神，地下还应有主人。

若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。

汉江：

汉江临眺

唐王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

黄河：

赠裴十四

唐李白

朝见裴叔则，

朗如行玉山。

黄河落天走东海，

万里写入胸怀间。

身骑白鼋不敢度，

金高南山买君顾。

徘徊六合无相知，

飘若浮云且西去！

黄河：

凉州词

唐王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

黄河：

登鹳雀楼

唐王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

新安江：

宿建德江

唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

4.形容太山的诗句有哪些

江西太山赋 文|南宫琦 帝分都邑，禹奠山川，三山仙居，五岳封禅。

文人好游，诗词曲赋为之记；画士喜览，松瀑云崖为之图。《永州八记》，州山之名赖章澡；《辋川十景》，蓝田之意缘丹青。

金溪之东，信邑之南，有云林三十六峰，太山九十九岭。太山者1，今其岭称天门，昔其脉作崖山。

南接玉马，北连琵琶，望出云而东秀谷，接龙虎而西云台。禹贡扬州之域，春秋吴楚之图，唐属饶之安仁，宋入抚之金溪2。

三县交会，两脉参差。志载惟寥寥几笔；文咏只区区数言。

逶迤之山难考，邈远之界迷离。 南宫琦 太山雄大，周回六十里，入云三百丈。

岭巆嶙峋，谷空奥演，淃涟涴濑，长流落险。道路阻而交通绝，幽壑生而桃源孕。

雄壮险峻，《说》言多禽兽之奇3；涓潺渊长，《传》曰有幼龙之遇4。水合三港，集青田而入白塔；势延六谷，至峡山而遇云林。

笔架峰是一邑之巅；清泠渊是乃三港之源。重峦叠嶂，突怒偃蹇；密篁翩跹，婉穆优嫺。

禅者结茆力耕，山田湿衍；游者煮茗争息，瀑水氤天。 培塿簇拥，群山绵延。

诸峰耸峙，上接云表承鲜露；万木争葱，下彻泉脉吮滋养。三神合壁，兰香流溢观异象；五谷重阳，韭花扑鼻迷宝藏。

天台之阴，飞来巨石名高冠5；巅峰之下，凌空急水曰马蝗6。山神建湖，毁于司鸣；水怪出洞，止于秤星。

琼台歌罢，倦抛素练落尘寰7；瑶池船覆，倾泻珠光穿峰转8。邝村人迁，耄耋记忆仍在；汤洞路绝，泛黄文字尚存9。

疲云失足坠空谷，劲松扎根攀险峰。崖山月，色随朔望有变10；天门雨，量因东西不同11。

建炎中云林御寇12；至正间东峰避兵13。古战场，强盗洞，硝烟化成云霭，鲜血已作清流14。

张仙铁笛穿云，何公铜箫唱晚15。飞锡坐禅，蜀僧入驻中宫寺16；导引胎息，沛客步虚张址山17。

琵琶隐羽客之图，三老现穆堂之赋18。设席代讲，付子云究儒学义理19；建庐躬耕，张应韶探道家奥旨20。

学承象山，道契崆峒。异草葳蕤，鬼谷越云梦而来21；灵药夭乔，仙婢从临川而至22。

东峰寺葺而不闻钟鼓；望云观寻而难觅丹砂，塔圮垣颓，碑灭径荒。仙人墓、鳌构门，皆成异境；叼竹鹰、跑马岗，亦属奇观。

悬笛井上，印剑授子传道统23；投文渊中，诗赋请龙降甘霖24。高禅荼毗，龙潭荒寂；天师飞升，鹤巢霞蔚。

马兰桥废，危太朴为之记25；龙须井枯，张玉运赋以诗26。子怀父情，访师岩叨陪鲤对；君表将功，圣裔坊叩谢龙恩27。

呜呼，巍巍太山，淙淙三港，仙人久逝，神龙已藏。穷乡僻县，君子鲜访，秀水奇峰，樵夫独赏。

时过境迁，天物将忘，遂作斯赋，漫为之详。 太山三港水 1. 太山，又名崖山、大山、天门岭。

《读史方舆纪要| 卷八十六江西四》：“崖山，上有琵琶、三老二峰，一名大山，以形势高大而崖壁峻绝也。”崖山为全脉统称，因其悬崖斗绝而得名；大山，以形势高大而得名，由于当地方言“大”字读音为“太”，故也作太山；天门岭，文献记载东峰峡谷之上为天门坳，当地人称为天门岭，后用天门岭泛指何源范围内的太山。

2. 宋景德二年金溪增加延福、白马、永和3乡。后白马、永和乡合并称白马永和乡，崖山在白马永和乡； 3. 明朝刘章彝《金溪总说》：“崖山多禽兽之奇，松湖有桔柚之美”； 4. 传说刘中宫在三港水遇到一幼龙； 5. 高冠峰在天台山之阴，虽名峰，实为一巨石，传为神仙建湖不慎落下； 6. 笔架峰下为马蝗水瀑布； 7. 吴明丽《太山玉女瀑》：“疑是琼台歌舞罢，倦抛素练落尘寰”； 8. 李艺泓《太山玉女瀑》：“玉女山下本无泉，瑶台谁覆明珠船。

雪光流泻三千尺，熠熠穿峰自流转”； 9. 《江西名胜志》：“汤家洞在崖山”； 10. 《金溪县志》：“崖山月在四十八都蒋源，崖高数十仞，半崖有土壁如月形，约围圆一丈四五尺，逢朔土色淡红，望后土色紫红，历年不爽”； 11. 天门岭上有一神奇地，别处下雨它则阴；别处阳光它则雨； 12. 《云林图记》：“宋建炎中，苗传、刘正彦作乱，邓雱集民兵追，破其党，号“忠义社”。于后累立战功，扫御一方。

入国朝，设巡检。至元末，天下已定，乃罢。

今山谷犹有壁垒在焉”； 13. 《金紫何氏宗谱》：“东峰避兵，救活万人”； 14. 古战场在太山蒸盖岭，为何时战场，不详； 15. 十六代天师张应韶隐居太山，善吹铁笛；何永年通间律，于东峰寺读书，闲时吹铜箫； 16. 《金溪县志》载两种，一为刘中宫从蜀而来，闻有中宫寺，遂入； 17. 《金溪县志》载第一代天师张道陵曾于山中修炼，后以为山名； 18. 羽客指方从义，它曾数画云林图，其中一有琵琶峰；穆堂为李绂，作《云林三十六峰赋》“壮二社之英气，仰三老之高纵”； 19. 傅子云，字季鲁，何源白鳝人。天山精舍筑城，九渊令设一席于旁，时命其代讲，并将书院相付； 20. 《道藏》载张治凤一生博学经典，精通道术，隐居于龙须井； 21. 《贵溪县志》载太山之东有云梦山，鬼谷子隐于此，常于各处采药； 22. 《汉天师世家》：“一日，悬笛井上，以印剑授子顺告知曰∶“吾世传真人之教，功及于人多矣吾今垂年，汝当传守。”

言迄，端作井上瞑目而化”； 23. 《中宫院》载熊道裕投文请雨； 24. 《太平广记》和《稽神录》中简单记载了婢女食黄精的故事； 25. 危素，字太。

5.描写美好河山的诗句有哪些

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼

星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》

天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》

6.三山五岳 五湖四海 各指什么

“三山”一般指传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三山。

五岳则是泰山、衡山、华山、恒山和嵩山。

五湖：一般指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。

四海：指渤海、黄海、东海和南海。

三山五岳分别指中国内的名山。三山五岳一词出于清朝人曹寅（曹雪芹的祖父）所写的《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”现在三山五岳，可泛指在中国的众多名山、群山或各地。

详细

三山

不同于五岳，三山五岳中的三山，一般为泛指中内的名山。三山具体的名称，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”，传说是神仙居住之地，令古人神往。

相传山上有长生不死之药，宫殿皆用黄金白银建造：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之，请得斋戒与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人入海求仙人。”结果徐巿没有找到三神山，也没有得长生药。

据晋朝的王嘉在《拾遗记·高辛》中记载：“三壶，则海中三山也：一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”由此可知，“三山”指的是：方壶（方丈）、蓬壶（蓬莱）和瀛壶（瀛洲），但只是传说，未必实际存在。

另有人以中华历史文化和地理疆域闻名的天山、昆仑山、长白山为三山，或者道教中三大符法名山即龙虎山、阁山、茅山为三山。 也有一种说法是将庐山、雁荡山、黄山这三座旅游名山并列为三山，但来源已不可考。

泰山

三山五岳中的五岳，是中国五大名山的总称。虽然五岳不是中国最高的山，但由于高耸在平原或盆地上，故在古人眼中格外险峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到访，留下遗迹，大大增添了五岳之名声。

五岳始见于《周礼》的“春官·大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”东汉的郑玄对此注释说：“五岳，东曰岱宗、南岳曰衡山、西曰华山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山。”

西汉时期的东方朔在其《封泰山》一文中说：“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长。”

由此看来，确定泰山（东岳）、衡山（南岳）、华山（西岳）、恒山（北岳）和嵩山（中岳）为五岳，可能早在《周礼》成书的春秋或战国时期，最晚在东方朔的西汉时期。

但历史上的北岳恒山，指的是今天的河北大茂山（古称恒山），清朝顺治年间河北恒山才改为如今的山西恒山。而南岳衡山，最初是指湖南衡山，但在汉朝时改为安徽的天柱山，至隋文帝时才重新恢复为湖南的衡山。

古代中国一些地方割据政权，也曾封过五岳，例如三国时代，东吴的孙皓封离县（现于江苏宜兴县）为中岳，又封其南的荆南山为南岳。

五代十国时期，闽帝王延均封霍童山（现于福建宁德县）为东岳，高盖山（现于永泰县）为西岳。

唐朝时，南诏则称云南境内的苍山（中岳）、乌蒙山（东岳）、无量山（南岳）、高黎贡山（西岳）和玉龙山（北岳）。

洪湖的诗句洪湖的诗句是什么

28首合肥庐州的诗词如下：

1、秀才何翩翩？王许回也贤。暂别庐江守，将游京兆天。秋山宜落日，秀水出寒烟。欲折一枝桂，还来雁沼前。——李白《同吴王送杜秀芝赴举入京》。

赏析：李白在谒见庐江郡守吴王李祗时相处甚欢，与吴王一起为当地一名杜姓秀才送行，作《同吴王送杜秀芝赴举入京》。此诗虽为应时挥毫之作，却留下了“秋山宜落日，秀水出寒烟”这样的佳句，清爽秀丽、浑然天成。

2、曹公教弩台，今为比丘寺。东门小河桥，曾飞吴主骑。——吴资《合肥怀古·曹公教弩台》。

赏析：诗句道出了“教弩台”与“明教寺”的历史关系。教弩台，亦名点将台，史载三国鼎立时期，曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军。南朝梁时，在点将台原址上建寺。

“明教寺”屡经兴废，至清咸丰三年复毁于战火。同治初年，太平天国将领袁宏谟于太平军失败之后，慨然出家于紫蓬山西庐寺，后参禅于明教寺，经多年苦行募化，终于在光绪十一年重建寺院。

3、胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿舍发和须。——罗隐《咏四顶山二首（其一）》。

赏析：这首诗描写的是庐阳八景中的一景“四顶朝霞”。四顶山，位于长临河镇境内、巢湖北岸，海拔174米，山体面积2.67平方公里。因山有四顶，故名。四顶山以自然景观、人文景观两全其美和独特的湖光山色交相辉映而雄居皖中。

4、我家曾住赤阑桥，邻里相过不寂寥。君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。——姜夔《送范仲讷往合肥》。

赏析：赤阑桥是南宋词人姜夔与合肥结下不解之缘的一个重要地名。从字面看，赤阑桥是红色栏杆的木桥，姜夔走过这座桥，就走进了合肥历史文化的重要一页。

姜夔是江西鄱阳人，诗词创作的鼎盛时期，却是不断往返于杭州、合肥之间，因此在他的作品中，许多文字都是和合肥这座古城联系在一起的。

洪湖的诗句有：巢湖看尽又洪湖，弥望洪湖接浊流。

洪湖的诗句有：弥望洪湖接浊流，巢湖看尽又洪湖。拼音是：hónghú。结构是：洪(左右结构)湖(左右结构)。注音是：ㄏㄨㄥ_ㄏㄨ_。

洪湖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

洪湖HóngHú。(1)中国湖北省南部的大湖，面积437平方公里。

二、网络解释

洪湖（湖北省荆州市洪湖市）洪湖市，隶属于湖北省荆州市，地处湖北省中南部，江汉平原东南端，以境内最大的湖泊——洪湖而命名，地跨东经113°07′~114°05′，北纬29°39′~30°12′之间，东南濒长江，与嘉鱼县、赤壁市及湖南省临湘市隔江相望；西傍洪湖与监利县接壤；北依东荆河与汉南区、仙桃市相邻，总面积2519平方公里。洪湖市地势自西北向东南呈缓倾斜，为四湖（长湖、三湖、白露湖、洪湖）诸水汇归之地，属亚热带湿润季风气候，年平均气温16.6℃左右，为著名老区、百湖之市、水产之都、旅游胜地和湖北工业新城。截至2016年，洪湖市辖2个街道，14个镇，1个乡。2016年，洪湖市户籍人口93.19万人，2016年，洪湖市实现地区生产总值213.10亿元，人均地区生产总值25136元。洪湖市内共有大小湖泊102个，境内洪湖是中国重要的湿地自然保护区，被誉为“湖北之肾”，洪湖市系武汉城市圈观察员城市、鄂西生态文化旅游圈成员单位、全省第二批城乡一体化试点城市。

关于洪湖的诗词

《奉酬李中丞洪湖州西亭即事见寄兼呈吴冯处士长史》《旅店题壁·巢湖看尽又洪湖》《奉酬李中丞洪湖州西亭即事见寄兼呈吴冯处士》

关于洪湖的成语

鹅湖之会跑江湖洪炉点雪齐天洪福宽洪大量洪水猛兽老江湖洪乔捎书洪福齐天洪炉燎发

关于洪湖的词语

宽洪海量鹅湖之会三江五湖齐天洪福宽洪大量洪乔捎书洪福齐天洪水猛兽洪炉燎发叔度陂湖

关于洪湖的造句

1、依托长江黄金水道，以洪湖、洞庭湖、鄱阳湖、巢湖等景观湖泊为重点，辅之于临水人文景观，推广长江游轮游旅游线路。

2、此外，酒类还有洪湖野莲酒、贵州天麻酒、内蒙古梅花鹿产品酒、遂宁黑玉米酒等各地美酒，可供市民购买品尝。

3、人人都说天堂美，怎比我洪湖鱼米乡。

4、嘉鱼长江大桥的起点位于长江北岸的湖北洪湖市燕窝镇，终点定在长江南岸的嘉鱼县新街镇。

5、洪湖西南端沙口镜内的一座庙宇，叫仙鸡庙，这里流传着一段美丽动人的故事。

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的读音和意思

""这个符号的读音是"wèn hào"，意思是疑问、不确定或没有明确答案。

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1、符号的起源：

问号最早出现在英国的一种手写体中，用来标记疑问句的结尾。后来逐渐发展成为现代标点符号之一，并被广泛使用于各种语言中。

2读音的解释：

""的读音"wèn hào"源自汉字拼音系统，其中"wèn hào "表示疑问、不确定的意思。它常用于语言交流中，表示提出问题或寻求回答的语气。

3不同语言中的问号：

不同语言中对于疑问句的标记方式并不相同。例如，英语和法语使用""作为问号，而西班牙语使用""在问题句子的开头，并以""结尾。这些不同的标记方式反映了不同语言文化的特点。

4问号的语义功能：

问号在语言中具有重要的语义功能。它可以表达疑问、询问、请求、质疑、惊讶等不同的情感和意图。通过使用问号，人们可以更准确地传达自己的思想和意图，促进有效的沟通和理解。

5引申意义：

除了在语言中的基本意义外，问号在一些文化和艺术领域也有引申的意义。例如，在写作中，问号可以用于表达反问、讽刺或引起读者的思考。在艺术作品中，问号也可以用来探索哲学问题、表达生命的不确定性和无限可能性。

6问号的简介：

问号是语气语调的辅助符号工具，表示一句话完了之后的停顿、语气。用于疑问句、设问句和反问句结尾。疑问句末尾的停顿，用问号。

反问句的末尾，也用问号，问号一般情况下不出现在一行之首。有反问、设问等用法。

疑问句是实际交流中常用的句式，疑问句分为一般疑问句、选择疑问句、特殊疑问句和反意疑问句。一般疑问句通常用来询问一件事情是否属实。

结尾：

问号作为一种标点符号，不仅在语言交流中起到重要的语法和语义作用，还反映了不同语言文化的特点。通过准确使用问号，人们可以更清晰地表达自己的意图和情感。此外，问号还具有引申的意义，在文化和艺术领域中发挥着独特的作用。

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