关于君临天下诗句(有关君临天下的诗句)

关于君临天下诗句

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1. 有关君临天下的诗句

待我君临天下，许你四海为家；

待我了无牵挂，许你浪迹天涯；

待我半生戎马，许你共话桑麻；

待我弦断音垮，许你青丝白发；

待我荣华富贵，许你十里桃花；

待我一袭袈裟，许你相思放下。

待我君临天下，许你四海为家。

待你君临天下，怕是为笼囚花。

待你君临天下，怕是深宫为家。

待你了无牵挂，怕是红颜已差。

待你半生戎马，青梅早许人家。

待你弦断音垮，何来求鸾曲答。

待你荣华富贵，红颜枯骨成沙。

待你一袭袈裟，何来相思放下？

2. 有关“君临天下”的诗句有哪些

有关“君临天下”的诗句：

1. 帝王：待我君临天下，许你四海为家；

2. 国臣；待我了无牵挂，许你浪迹天涯；

3. 将军：待我半生戎马，许你共话桑麻；

4. 琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发；

5. 农夫：待我荣华富贵，许你十里桃花；

6. 僧人；待我一袭袈裟，许你相思放下。

7. 待我君临天下，许你四海为家。宫门万丈千家宠，我已昨日黄花；

8. 待你了无牵挂，许谁浪迹天涯，朝臣待漏五更寒，我已两鬓霜华；

9. 待你半生戎马，许谁共话桑麻，关山两地谁梦谁，我已青灯古刹；

10. 待你功成名达，许谁花前月下，悔教夫婿觅封侯，我已心猿意马；

11. 待你名满华夏，许谁放歌纵马，虚幻皆缘心不足，我已厌倦厮杀；

12. 待你弦断音垮，许谁青丝白发，梅妻鹤子纵情去，我已老死田下；

13. 待你不再有她，许谁淡饭粗茶；千帆争渡苍海水，我已得幸人家；

14. 待你高头大马，许谁嫁衣红霞，名利难抵绕指柔，我已姻缘错搭；

15. 待你富贵荣华，许谁十里桃花，半倾薄田终身饱，我已种豆得瓜；

16. 待你一袭袈裟，许谁相思放下，流水无意恋落花，我已参得真假

3. 有关“君临天下”的诗句有哪些

有关“君临天下”的诗句： 帝王：待我君临天下，许你四海为家；国臣；待我了无牵挂，许你浪迹天涯； 将军：待我半生戎马，许你共话桑麻；琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发；农夫：待我荣华富贵，许你十里桃花； 僧人；待我一袭袈裟，许你相思放下。

待我君临天下，许你四海为家。宫门万丈千家宠，我已昨日黄花；待你了无牵挂，许谁浪迹天涯，朝臣待漏五更寒，我已两鬓霜华；待你半生戎马，许谁共话桑麻，关山两地谁梦谁，我已青灯古刹；待你功成名达，许谁花前月下，悔教夫婿觅封侯，我已心猿意马；待你名满华夏，许谁放歌纵马，虚幻皆缘心不足，我已厌倦厮杀；待你弦断音垮，许谁青丝白发，梅妻鹤子纵情去，我已老死田下；待你不再有她，许谁淡饭粗茶；千帆争渡苍海水，我已得幸人家；待你高头大马，许谁嫁衣红霞，名利难抵绕指柔，我已姻缘错搭；待你富贵荣华，许谁十里桃花，半倾薄田终身饱，我已种豆得瓜；待你一袭袈裟，许谁相思放下，流水无意恋落花，我已参得真假。

4. 求一些霸气,君临天下的诗句

霸气，君临天下的诗句

屈原的《国殇》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；

出不入兮往不反，平原忽兮路超远；

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

《从军行》 王昌龄

（其一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（其四）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

《雁门太守行》 李贺

黑云压城城欲催，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

另毛泽东诗词

沁园春 长沙

一九二五年

独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染

漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由

怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮

携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂

书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候

曾记否 到中流击水 浪遏飞舟

采桑子 重阳

一九二九年十月

人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香

一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜

如梦令 元旦

一九三零年一月

宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下

山下 山下 风展红旗如画

渔家傲 反第一次大围剿

一九三一年春

万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗

齐声唤 前头捉了张辉瓒

二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万

同心干 不周山下红旗乱

菩萨蛮 大柏地

一九三三年春

赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍

当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看

十六字令三首

一九三四年至一九三五年

其一

山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺

其二

山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣

其三

山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间

忆秦娥 娄山关

一九三五年二月

西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽

雄关漫道真如铁 而今迈步从头越 从头越 苍山如海 残阳如血

七律 长征

一九三五年十月

红军不怕远征难 万水千山只等闲 五岭逶迤腾细浪 乌蒙磅礴走泥丸

金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒 更喜岷山千里雪 三军过后尽开颜

清平乐 六盘山

一九三五年十月

天高云淡 望断南飞雁 不到长城非好汉 屈指行程二万

六盘山上高峰 红旗漫卷西风 今日长缨在手 何时缚住苍龙

沁园春 雪

一九三六年二月

北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽

大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高

须晴日 看红装素裹 分外妖娆 江山如此多妖 引无数英雄竞折腰

惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗

只识弯弓射大雕 俱往矣 数风流人物 还看今朝

5. 一些霸气,君临天下的诗句有哪些

1、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。——两汉：曹操《步出夏门行·观沧海》释义：太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。 我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

2、山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

——两汉：曹操《短歌行》释义：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

3、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

——两汉：曹操《龟虽寿》释义：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

4、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——先秦：佚名《北山》释义：你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆。

5、王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。

王后烝哉！——先秦：佚名《文王有声》释义：文王功绩自昭彰，犹如丰邑那垣墙。四方诸侯来依附，君王主干是栋梁。

君王真个是明王！6、俱往矣，数风流人物，还看今朝。——近代：毛泽东《沁园春·雪 》释义：这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。

7、惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

——近代：毛泽东《沁园春·雪 》释义：只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。

8、指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 ——现代：毛泽东《沁园春·长沙》释义：评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。

9、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——唐代：王昌龄《从军行七首》其四释义：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。

10、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——宋代：苏轼《江城子·密州出猎》释义：我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。

6. 求古代霸气的七言诗,就好像君临天下的那种,越多越好

李白的《侠客行》中“十步杀一人， 千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。”“纵死侠骨香， 不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。”李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。”苏轼《江城子·老夫聊发少年狂》 “老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”李贺南园十三首（其五） 的“男儿何不带吴钩 ，收取关山五十州 。

请君暂上凌烟阁 ，若个书生万户侯。”，黄巢的“待到来年九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”。

有关君临天下的诗句

1.临水怀人的诗词

七绝 梅花

晶莹剔透诗人泪，瑟瑟北风吹不坠。

死也无心同蝶嬉，一生只与婵娟醉。

七律 鲁迅铜像

铜像翠柏露带烟，夕阳秋色谒先贤。

真文敢与山河并，铮骨永和日月悬。

眉宇风雷怒陋世，胸间慈爱怜幽兰。

可怜热血烛炬尽，谁不泪流拜轩辕。

蝶恋花

尽眼萋萋千里草。渐去流云，暮色垂空照。临水楼台柏竹道，森森雾琐凄鸦叫。 人说县长宗祖庙

枯面衰翁，看墓目光少。坐到露生秋月小，仰天惊野狂声笑。

七律 杜甫草堂

造化杜翁老，风流千古存。

腐时丧壮志，乱世育伟英。

名入人民久，文随时代真。

客临胸臆热，宏耀照风尘。

2.写关于水的诗句

写水的诗句： 抽刀断水水更流，举杯消愁愁愁（李白） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还 （唐·李白） 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白） 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 （唐·李白） 湖清霜镜晓，涛白雪山来 （唐·李白） 楚水清若空，遥将碧海通 （唐·李白） 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 （唐·白居易） 水心如镜面，千里无纤毫 （唐·白居易） 流水如有意，暮禽相与还 （唐·王维） 天壤之间，水居其多 （宋·苏轼） 北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 （宋·汪元量） 江带峨眉雪，川横三峡流 （唐·李白） 初惊银河落，半洒云天里 （唐·李白） 波涛万里堆琉璃 （唐·杜甫） 水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 （宋·楼钥） 青山不老，绿水长存 （明·罗贯中） 水万物之本源也 （春秋齐国·管仲） 源清则流清，源浊则流浊 （战国赵国·荀子） 源清流洁，本盛木荣 （汉·班固） 清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 （清·查慎行） 心潮逐浪高。

流水心不竞。 水，至清，至美.从一勺，至千里.利人利物，时行时止. 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声.东边日出西边雨，道是无晴却有晴. 水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 心潮逐浪高。

美梦随云散。 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

钟口瓜洲一水间，两岸只隔数重山。 日出江花红盛火，春来江水绿如兰。

人是自是长恨水长东。 桃花流水鳜鱼肥。

夹岸桃花蘸水开。 春色三分，二分尘土，一分流水。

流水落花春去也，天上人间。 白毛浮绿水 树荫照水爱晴柔。

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 泉 泉 泉 好似珍珠倒卷帘！ 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 明月松间照，清泉石上流。

白水明田外，碧峰出水后. 水能载舟，亦能覆舟 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城. 长风连日作大浪，不能废人运酒肪. 楚天千里清秋，水随天去秋无际。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？ 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

大江来从万山中，山势尽与江流东。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁复愁。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。 青山隐隐水迢迢，秋近江南草未凋。

唯有长江水，无语东流。 余霞散成绮，澄江静如练。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 风乍起，吹皱一池春水。

秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

静水则深流 ，静是心与心的默契。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。 八月湖水平，涵虚混太清，汽蒸云梦泽，波撼岳阳城. 欲济无舟揖，端居耻圣明，坐观垂钓者，徒有羡鱼情 沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足 上善若水，水利万物而不争。

孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流 长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

燕子飞时，绿水人家绕。 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

大河上下，顿失滔滔。 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

青山横北郭，白水绕东城。 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间。 海上生明月，天涯共此时 白日依山近，黄河入海流。

江流天地外，山色有无中。 山随平野尽，江入大荒流。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。

孤雁几时到，江湖秋水多。 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚 我住长江头，君住长江尾， 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休？此恨何时已？ 但愿君心似我心，定不负相思意！ 水何澹澹，山岛竦峙 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

水之道 柔以之水 能曲能伸 清水出芙蓉，天然去雕饰. 渌水荡漾清猿啼 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋 风乍起，吹皱一池春水 平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草 落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色 水气浮天天接水，那是莲壶？ 数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里 盈盈一水间，脉脉不得语 水面清圆 一一风荷举 低头弄莲子， 莲子青如水 春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜 有朝一日龙得水，我让长江水倒流 问渠哪得清如许，为有源头活水来. 云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 。

3.临水怀人的诗词

七绝 梅花晶莹剔透诗人泪，瑟瑟北风吹不坠。

死也无心同蝶嬉，一生只与婵娟醉。七律 鲁迅铜像铜像翠柏露带烟，夕阳秋色谒先贤。

真文敢与山河并，铮骨永和日月悬。眉宇风雷怒陋世，胸间慈爱怜幽兰。

可怜热血烛炬尽，谁不泪流拜轩辕。蝶恋花尽眼萋萋千里草。

渐去流云，暮色垂空照。临水楼台柏竹道，森森雾琐凄鸦叫。

人说县长宗祖庙，枯面衰翁，看墓目光少。坐到露生秋月小，仰天惊野狂声笑。

七律 杜甫草堂造化杜翁老，风流千古存。腐时丧壮志，乱世育伟英。

名入人民久，文随时代真。客临胸臆热，宏耀照风尘。

4.关于恬淡的诗句

独坐敬亭山，相看两不厌.

我看青山多妩媚，料青山见我应如是.

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声

羽觞醉我，一楼风月管重湖.

醉里不知谁是我，非月非云非鹤.

空山鸟语兮，人与白云栖.潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏.风吹山林兮，月照花影移.红尘如梦聚又离，多情多悲戚.

心似白云常自在，意如流水任东西.

问雨何为寂寞愁？只听窗外声.轻起云烟雾朦胧，佳色更难求.

南国棋中意，东坡竹外情.横刀百岳峙，还剑一身轻.

云散水流去，寂然天地空.

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.

远水长流洁复清，雪窗高卧与云平

风月无情人暗换，旧游如梦空肠断.

花枝临水复临堤，也照清江也照泥.

苦梦生事何为有，凡尘旧事皆自扰

独坐敬亭山，相看两不厌.

荆溪白石出，天寒红叶稀.山路元无雨，空翠湿人衣.

5.关于水的诗句

落花有意，流水无情。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

山是眉峰聚，水是眼波横。远看山有色，近听水无声。

千江有水千江月，万里无云万里天。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

仍怜故乡水，万里送行舟。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。三月三日天气新，长安水边多丽人。

秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

鸿雁几时到，江湖秋水多。昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

清君试问东流水，别意与之谁短长。天门中断楚江开，碧水东流至此回。

日日思君不见君，共饮长江水。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

所谓伊人，在水一方。（《诗经?蒹葭》）水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操：《观沧海》）白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇春江晚景）一水护田将绿绕，两山排闼送青来问渠哪得清如许，唯有源头活水来.王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.苏轼念奴娇大江东去浪淘尽，千古风流人物.故垒西边人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人生如梦，一尊还酹江月.徐志摩《云游》那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留在天的那方或地的那角，你的愉快是无拦阻的逍遥，你更不经意在卑微的地面有一流涧水，虽则你的明艳在过路时点染了他的空灵，使他惊醒，将你的倩影抱紧。他抱紧的是绵密的忧愁，因为美不能在风光中静止；他要，你已飞渡万重的山头，去更阔大的湖海投射影子！他在为你消瘦，那一流涧水，在无能的盼望，盼望你飞回！宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。关雎 >关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。蒹葭 >蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人， 在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

（余皆有省）刘禹锡竹枝词山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

李商隐夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.元稹离思曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.白居易长相思汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。

冯延巳谒金门风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

李之仪卜算子我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

李清照一剪梅红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流， 一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。回卜算子 李之仪我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。浣溪沙 苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！ 休将白发唱黄鸡。梦江南 温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。

念奴娇（莫愁湖） 郑板桥鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。前殿金莲，后庭玉树，风雨催残骤。

卢家何幸，一歌一曲长久！即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。

桃叶身微，莫愁家小，翻借词人口。风流何罪？无荣无辱无咎。

水调歌头 苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？。

6.关于山,水的诗句,或是词句

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。

当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。

我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。

7.形容江水的诗句是什么

1、江流天地外，山色有无中。

2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物

3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

4、天门中断楚江开，碧水东流到此回。

5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

1、汉江临泛 / 汉江临眺

作者：王维

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

2、念奴娇·赤壁怀古

作者：苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

3、黄鹤楼送孟浩然之广陵

作者：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

4、望天门山

作者：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

5、忆江南

作者：白居易

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

关于登临绝顶的诗句

有关“君临天下”的诗句：

帝王：待我君临天下，许你四海为家；

国臣;待我了无牵挂，许你浪迹天涯；?

将军：待我半生戎马，许你共话桑麻；

琴师：待我弦断音垮，许你青丝白发；

农夫：待我荣华富贵，许你十里桃花；?

僧人;待我一袭袈裟，许你相思放下。

待我君临天下，许你四海为家。宫门万丈千家宠，我已昨日黄花；

待你了无牵挂，许谁浪迹天涯，朝臣待漏五更寒，我已两鬓霜华；

待你半生戎马，许谁共话桑麻，关山两地谁梦谁，我已青灯古刹；

待你功成名达，许谁花前月下，悔教夫婿觅封侯，我已心猿意马；

待你名满华夏，许谁放歌纵马，虚幻皆缘心不足，我已厌倦厮杀；

待你弦断音垮，许谁青丝白发，梅妻鹤子纵情去，我已老死田下；

待你不再有她，许谁淡饭粗茶；千帆争渡苍海水，我已得幸人家；

待你高头大马，许谁嫁衣红霞，名利难抵绕指柔，我已姻缘错搭；

待你富贵荣华，许谁十里桃花，半倾薄田终身饱，我已种豆得瓜；

待你一袭袈裟，许谁相思放下，流水无意恋落花，我已参得真假

描写临水而居的诗句

1.会当凌绝顶一览众山小的诗句的古诗

会当凌绝顶，一览众山小。

出自唐代诗人杜甫的《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

赏析 杜甫《望岳》，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。

736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。

山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。

由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。

见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。

其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 “会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄，引起读者强烈的共鸣。

“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”

有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难，敢于攀绝顶。

从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。

取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。

这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。

全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而近，首联远望，颔联近望，颈联凝望，尾联俯望。

咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。

自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。

因此，诗中亦有流露出失意彷徨之感。作者发端「西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。

作者虽然极欲登山，但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。

「车箱入谷无归路，箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。

情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以「稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。

」作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。

以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意彷徨。 咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。

「南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。

「在德非馨香」句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。

2.会当凌绝顶的诗句是描写什么名胜

会当凌绝顶

此句出自杜甫的名篇《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。体现了中华民族自强不息的仙字精神。

望岳

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。（曾

通：层）

会当凌绝顶，一览众山小。

参考翻译

译文及注释

译文泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

注释1.岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。

3.关于“攀登高峰”的诗句有哪些

宋 王安石 《登飞来峰》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

原文：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

2.唐 杜甫《望岳》

会当凌绝顶，一览众山小

原文：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

3.唐 许棠 《登山》

信步上鸟道，不知身忽高.

原文：

信步上鸟道，不知身忽高.

近空无世界，当楚见波涛.

顶峭松多瘦，崖悬石尽牢.

猕猴呼独散，隔水向人号.

4.南宋 张栻 《西园登山》

但忻耳目得所遇，不觉山高几许寻。

原文：

日光射崖冰雪色，风壑传响松龙吟。

但忻耳目得所遇，不觉山高几许寻。

5.南宋 张栻《岳风雪未已决策登山用春风楼韵》

人言南山巅，烟云耸楼观。 俯瞰了坤倪，抑攀接天汉。

原文：

人言南山巅，烟云耸楼观。 俯瞰了坤倪，抑攀接天汉。

勇往愧未能，长吟湘水畔。 兹来渺遐思，风雪岂中断。

行行重行行，敢起自画叹。 我闻精神交，石裂冰可泮。

阴沴驱层霄，呆日丽旭旦。 决策君勿疑，此理或通贯。

大概是诗人“性本爱山丘”的缘故吧，自古以来，诗人都爱登山，登上山峰，赏景、览物之际，总会逸兴遄飞，感慨万端，留下许多优美壮丽的诗篇。纵观古代登山诗，内容十分丰富，几乎所有的思想感情，都可以在登山之际得到淋漓尽致的表达。

1. 关于描写山居的诗句

2. 关于临水而居的诗句

关于描写山居的诗句 1.描写“山居”的 诗词有哪些

1、照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。 醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。——唐·陈寡言

2、闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。 ——唐·杜光庭

3、醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。——唐·杜光庭

4、冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。 ——唐·杜光庭

5、夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。——唐·杜光庭

6、不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。 ——唐·杜光庭

7、荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。 ——唐·杜光庭

8、屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。——唐·王建

9、桂熟长收子，兰生不作畦。初开洞中路，深处转松梯。——唐·王建

10、归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。——唐·朱庆

11、柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。 世间应少山间景，云绕青松水绕阶。——唐·颜仁

12、重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。——唐·可止

2.有关山居的诗词

1、照水冰如鉴，扫雪玉为尘。

何须问今古，便是上皇人。 醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。

——唐·陈寡言 2、闷见有人寻，移庵更入深。落花流涧水，明月照松林。

——唐·杜光庭 3、醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。

——唐·杜光庭 4、冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。

——唐·杜光庭 5、夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。

——唐·杜光庭 6、不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。

——唐·杜光庭 7、荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。

——唐·杜光庭 8、屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。

——唐·王建 9、桂熟长收子，兰生不作畦。初开洞中路，深处转松梯。

——唐·王建 10、归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。

——唐·朱庆 11、柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。 世间应少山间景，云绕青松水绕阶。

——唐·颜仁 12、重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。

——唐·可止。

3.山居秋暄有哪些描写诗句的句子

山居秋暝朝代：唐代 | 作者：王维原文：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。译文及注释译文空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。注释⑴暝（míng）：日落，天色将晚。

⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。

⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。

喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。

浣：洗涤衣物。⑸随意：任凭。

春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。

此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。

参考资料：

1、古代汉语字典编委会.古代汉语字典.北京：商务印书馆，2005:312、541、881 2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010:90 3、邓安生 等.王维诗选译.成都：巴蜀书社，1990:113-114 4、蘅塘退士 等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京：华文出版社，2009:114 5、中职文化课提高读本编写组.文言诗文助读.长春：吉林摄影出版社，2011:109 鉴赏 这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”

诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。

“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 “明月松间照，清泉石上流。”

天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。

诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。

像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”

竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。

这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。

同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。

诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

参考资料：

1、中职文化课提高读本编写组.文言诗文助读.长春：吉林摄影出版社，2011:109 2、傅如一 等.唐诗鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社，1983:154-155 创作背景 这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。

4.山居秋暝表达主题的诗句

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

词语解释

1.浣女：洗衣女。

2.王孙：贵族的后裔，这里指隐居的高士。

诗文解释

一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。

诗文赏析

此诗为王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。

明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。

5.王维诗山居秋暝描写秋天景色的诗句

王维诗山居秋暝描写秋天景色的诗句是：空山新雨后，天气晚来秋。

这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一“空”字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云：“色韵清绝。”《唐诗解》：“雅兴淡中有致趣。”《唐诗矩》：“右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。”《唐诗合选详解》王云翼云：“前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。”

关于临水而居的诗句 1. 有江南烟雨的诗词

1、望江南 宋·戴复古

有说未尽处，为续四曲

壶山好，博古又通今。结屋三间藏万卷，挥毫一字直千金。四海有知音。

门外路，咫尺是湖阴。万柳堤边行处乐，百花洲上醉时吟。不负一生心。

2、江南柳 宋·张先

隋堤远，波急路尘轻。今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情？

斜照后，新月上西城。城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。

3、望江南 唐·李煜

闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！

闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。

2. 关于月牙泉的诗句

《月牙泉歌》

作者清代：朱坤

天池巧瘗穷荒界，半出寒泉落天外。

千丈万丈不知深，支分定是银河派。

沙山四面如玦环，纤尘未敢侵衣带。

尾闾不泻止不盈，海若灵宅疑斯在。

惊涛蓦地冲风起，鲸鱼跋浪沧溟里。

气吞云梦压潇湘，咫尺应须论万里。

释义：天池巧埋荒远界，半出寒泉落天外。千丈万丈不知道深，支分定是银河支流。沙山四面像块环，丝毫不敢侵犯衣带。尾闾不泻停不满，海若海神灵宅怀疑就在。大浪突然地冲击风起，鲸鱼跋浪沧溟里。气吞云梦压潇湘，咫尺应论里。

月牙泉主要景点：

敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。

月牙泉的周围是高高的沙山，中间有一个形似月牙的小湖。鸣沙山在晴天或有人从山上滑下时会发出声响，所以叫鸣沙山，这里还有一个奇特的现象，因为地势的关系刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉永远不会被沙子埋没，被称为沙漠奇观。

3. 写月牙泉的诗句

赞美月牙泉的诗句 （一） 一片绿洲，掩映在鸣沙山怀抱，月牙泉就躺在绿洲里。

就这一汪清泉，静卧荒漠，日月蒸腾，千年不涸，风沙弥漫，依然鲜活。泉边，几棵粗矮的杨柳树，向四周铺开，还有一片芦苇，绿莹莹的，在风中摇弋。

泉水清澈，一如明亮的眸子，在浑黄的狂风和滚滚的黄沙飞扬中，与日月同辉。站在泉边，我深切地感受到大自然的神奇。

沙漠与清泉共存，是一道绝美的风景。能在风沙中昂扬生命的的鲜活与绿意，是奇迹？月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月。

古称沙井，又名药泉，一度讹传为洼池，清代正名月牙泉。水质甘冽，澄清如镜。

月牙泉，你曾经一定是碧水蓝天碧波清浪，岸边是无边的青草和在白云下青草地徜徉的牛羊，你象少女一样清纯，岸上一定有你最俊的情郞。欢快的歌儿一浪逐过一浪，百鸟齐飞翔！月牙泉，梦一般的谜，你似一弯新月，把梦幻化成了现实。

茫茫大漠中有此一泉，漫漫黄沙中有此一水，满目荒凉中有此一景，你是把造化的灵魂，装进了这贫脊的躯壳中了吗？神了，醉了，解不开的恒古之结，令人神醉情驰。星光璀璨，月华如水！一个人，静静的行走在湖边，看那一轮弯月投射在泉中的照影。

湖边寂静无声，夏末的夜晚总是清凉的。白日的疲倦正缓慢的从体内飘出，被这灵动的空气蚀化！这一刻，可以不去计较得失，不去在意生活中的各种琐事。

就连那繁华喧嚣，也已不见！或许是太静，或是太冷清。莫名的感觉到丝丝寒意！无言望天，那里……已不见你的踪影。

有些地方，上帝造就了它们，却又赋予了如此残酷的环境。在生命罕见的沙海中，你不屈地把绿色吟唱。

月牙泉――你是我脑海中，常常浮现的一幅美丽的水墨画，让我魂牵梦绕。你把时光酿成了沙漠之珍，任由岁月的洗礼，光阴流淌！你在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，笑看风起沙舞，掸尘去，我自岿然不动。

人们称你：一湾清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，涓涓流不息。

你跋涉了千年，还要攀越旷久，累了吗？沮丧吗？我不忍你僬瘁，也不想你老去，上帝遗忘的孩子，人间会把她滋养，采天地之灵气，留不变之美丽，让传说中的“圣水” 消病除灾，惩恶扬善。月牙泉，我向你致以深深地敬意。

我愿意，如果还有来生，我一定第一个跑到你的身边，陪伴你度过你的年少时光；愿意像这沙漠之中的月牙泉一般，使这荒凉变得美丽！有人说，月牙泉是一滴泪，一滴仙人流在世间的泪。也有人说，月牙泉是嫦娥的泪，这一滴是欠后羿的！（二） 站在沙梁上往下看，沙山的怀抱中，静卧着一弯轻浅的泉，蔚蓝色的水，澄澈透明，翡翠般的清泉，水光潋滟，碧澈如镜，灿若星月，静若处子。

在绿树的掩映下，那弯弯的月牙就像一个绝代佳人，“怀抱琵琶半掩面，”含羞似嗔，温柔多情、美丽诱人，给人一种神秘的感觉。鸣沙山的月牙泉是我所见过的再神奇之水了，处于沙漠之中而不枯竭，清澈而明亮，周旁风沙飞舞，竟是从山底向山顶和两侧吹去，低谷月牙泉像有神力庇佑，不被淹没，状如弯月，刹是美丽，如撩开面纱的绝世美女呈现在你面前，让你错愕惊叹。

月牙泉是一个不能用脚到达的地方！还是让她静静地躺在那里，不要过分地喧闹和打扰，因为我们不能围观伤疤―――尽管那伤疤是多么地“美丽”。因为她是我们灵魂的高地！是我们精神的家园！如果有一天，月牙泉，你怒放成诲，还原成当初的模样，我会带着我的爱人和孩子，泛舟湖上或临水而居。

如果有一天，月牙泉，你被沙漠吞噬，我会把我的身体和灵魂埋在你的身边…… 月牙泉，你是白云仙子的一滴眼泪，是仙子留在沙漠里明媚的眼眸。你用那潋滟清波，洗涤着我们身心的疲惫，飞扬的轻风，轻抚着我平仄的脚步。

你的无私，你的博大，凸显出浓浓的大漠的情怀。我飞扬的激情，在你宽阔的怀抱里，洋溢着温馨。

透过你深邃的眼眸，我看到了你纯净的世界，那微漾的波涛，是你生命的音符；那浑厚的风声，是你灵魂深处的歌唱。月牙泉，你的独特，你的纯净，你的神秘，将会留在我的记忆里。

4. 关于江南烟雨的诗词

江南烟雨

江南之美，美于无声的烟雨

在山水和小镇之间徘徊

以这样词汇，穿越我的身体

并由此而渲染开来，江南的意境

和不动声色就能俘获人心的向往

我匍匐于地，侧耳倾听

江南的雨滴和哒哒的马蹄

我和她，仅仅隔着一条江水

南来的风夹带着江南秀色

和紫金山上一缕清脆的光阴

还有我爱过的姑娘一声轻叹

我们错过了彼此的缘分

而陡生了太多不可逆转的渴望

润湿的江南，穿越了

我这一生的生命抗体，却

不治而愈，我杏花纷落的江南

在你的眼眸，我看到我的前世

我们临水而居，你作画我写诗

尔后，像烟雨迷梦在山色有无之间

而今，在匆匆过往的尘世之中

我已经看不到这样的幻境

也许，只是在眨眼之间，就已经

完成了我们的今生

5. 写月牙泉的诗句

赞美月牙泉的诗句（一）一片绿洲，掩映在鸣沙山怀抱，月牙泉就躺在绿洲里。

就这一汪清泉，静卧荒漠，日月蒸腾，千年不涸，风沙弥漫，依然鲜活。泉边，几棵粗矮的杨柳树，向四周铺开，还有一片芦苇，绿莹莹的，在风中摇弋。

泉水清澈，一如明亮的眸子，在浑黄的狂风和滚滚的黄沙飞扬中，与日月同辉。站在泉边，我深切地感受到大自然的神奇。

沙漠与清泉共存，是一道绝美的风景。能在风沙中昂扬生命的的鲜活与绿意，是奇迹？月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月。

古称沙井，又名药泉，一度讹传为洼池，清代正名月牙泉。水质甘冽，澄清如镜。

月牙泉，你曾经一定是碧水蓝天碧波清浪，岸边是无边的青草和在白云下青草地徜徉的牛羊，你象少女一样清纯，岸上一定有你最俊的情郞。欢快的歌儿一浪逐过一浪，百鸟齐飞翔！月牙泉，梦一般的谜，你似一弯新月，把梦幻化成了现实。

茫茫大漠中有此一泉，漫漫黄沙中有此一水，满目荒凉中有此一景，你是把造化的灵魂，装进了这贫脊的躯壳中了吗？神了，醉了，解不开的恒古之结，令人神醉情驰。星光璀璨，月华如水！一个人，静静的行走在湖边，看那一轮弯月投射在泉中的照影。

湖边寂静无声，夏末的夜晚总是清凉的。白日的疲倦正缓慢的从体内飘出，被这灵动的空气蚀化！这一刻，可以不去计较得失，不去在意生活中的各种琐事。

就连那繁华喧嚣，也已不见！或许是太静，或是太冷清。莫名的感觉到丝丝寒意！无言望天，那里……已不见你的踪影。

有些地方，上帝造就了它们，却又赋予了如此残酷的环境。在生命罕见的沙海中，你不屈地把绿色吟唱。

月牙泉――你是我脑海中，常常浮现的一幅美丽的水墨画，让我魂牵梦绕。你把时光酿成了沙漠之珍，任由岁月的洗礼，光阴流淌！你在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，笑看风起沙舞，掸尘去，我自岿然不动。

人们称你：一湾清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，涓涓流不息。

你跋涉了千年，还要攀越旷久，累了吗？沮丧吗？我不忍你僬瘁，也不想你老去，上帝遗忘的孩子，人间会把她滋养，采天地之灵气，留不变之美丽，让传说中的“圣水”消病除灾，惩恶扬善。月牙泉，我向你致以深深地敬意。

我愿意，如果还有来生，我一定第一个跑到你的身边，陪伴你度过你的年少时光；愿意像这沙漠之中的月牙泉一般，使这荒凉变得美丽！有人说，月牙泉是一滴泪，一滴仙人流在世间的泪。也有人说，月牙泉是嫦娥的泪，这一滴是欠后羿的！（二）站在沙梁上往下看，沙山的怀抱中，静卧着一弯轻浅的泉，蔚蓝色的水，澄澈透明，翡翠般的清泉，水光潋滟，碧澈如镜，灿若星月，静若处子。

在绿树的掩映下，那弯弯的月牙就像一个绝代佳人，“怀抱琵琶半掩面，”含羞似嗔，温柔多情、美丽诱人，给人一种神秘的感觉。鸣沙山的月牙泉是我所见过的再神奇之水了，处于沙漠之中而不枯竭，清澈而明亮，周旁风沙飞舞，竟是从山底向山顶和两侧吹去，低谷月牙泉像有神力庇佑，不被淹没，状如弯月，刹是美丽，如撩开面纱的绝世美女呈现在你面前，让你错愕惊叹。

月牙泉是一个不能用脚到达的地方！还是让她静静地躺在那里，不要过分地喧闹和打扰，因为我们不能围观伤疤―――尽管那伤疤是多么地“美丽”。因为她是我们灵魂的高地！是我们精神的家园！如果有一天，月牙泉，你怒放成诲，还原成当初的模样，我会带着我的爱人和孩子，泛舟湖上或临水而居。

如果有一天，月牙泉，你被沙漠吞噬，我会把我的身体和灵魂埋在你的身边……月牙泉，你是白云仙子的一滴眼泪，是仙子留在沙漠里明媚的眼眸。你用那潋滟清波，洗涤着我们身心的疲惫，飞扬的轻风，轻抚着我平仄的脚步。

你的无私，你的博大，凸显出浓浓的大漠的情怀。我飞扬的激情，在你宽阔的怀抱里，洋溢着温馨。

透过你深邃的眼眸，我看到了你纯净的世界，那微漾的波涛，是你生命的音符；那浑厚的风声，是你灵魂深处的歌唱。月牙泉，你的独特，你的纯净，你的神秘，将会留在我的记忆里。

6. 模仿一首“从前慢”的诗有哪些

记得早先少年时

大家诚诚恳恳

说一句 是一句

清早上火车站

长街黑暗无行人

卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

从前的锁也好看

钥匙精美有样子

你锁了 人家就懂了

初读此诗，想起以前读到的路也的《木梳》。

虽然路也的诗更烂漫些，但相同的是情怀。我喜欢称其为“古人情结”~

一些拙见。见笑。

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我带上一把木梳去看你

在年少轻狂的南风里

去那个有你的省，那座东经118度北纬32度的城。

我没有百宝箱，只有这把桃花心木梳子

梳理闲愁和微微的偏头疼。

在那里，我要你给我起个小名

依照那些遍种的植物来称呼我：

梅花、桂子、茉莉、枫杨或者菱角都行

她们都是我的姐妹，前世的乡愁。

我们临水而居

身边的那条江叫扬子，那条河叫运河

还有一个叫瓜洲的渡口

我们在雕花木窗下

吃莼菜鲈鱼，喝碧螺春与糯米酒

写出使洛阳纸贵的诗

在棋盘上谈论人生

用一把轻摇的丝绸扇子送走恩怨情仇。

我常常想就这样回到古代，进入水墨山水

过一种名叫沁园春或如梦令的幸福生活

我是你云鬓轻挽的娘子，你是我那断了仕途的官人。



我怎么向女网友证明，我没有谈过恋爱？

没感情经历可说可不说，并不会影响你们现在的关系。

比如你们现在是恋人关系，女孩子很在意你有没有感情经历，那就可以告诉她，实话实说，从未谈过恋爱，说下原因：比如，很重视感情，没遇到对的人所以一直单着，直到遇见你……

如果你们现在只是朋友，你想对女孩子表白，你又想表达自己对感情的态度，那就在表白的时候直接说呗，比如：先表达下自己的爱意，然后说下自己的感情观，可以强调下自己并不是博爱的人，所以一直单身，遇见现在这个女孩，认定她是值得你付出感情呵护她，疼爱她之类的（把真心话说出来就行了，不要嫌肉麻啥的），勇敢说出你滴爱

总结：主要看自己和对方对感情经历这件事情在意不，如果都不在意可不说，如果有一方在意那就大大方方的实话实话，没有感情经历我认为也是一件好事儿，说明你比较纯情，所以不必纠结，自己觉得有必要说出来就勇敢一点，说出来就行啦，如果不知道怎么说，那就先说下为什么没有感情经历，这个原因自己要组织好语言实话实说即可。

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