关于善良的诗句古诗词(形容人性善良的诗句)

关于善良的诗句古诗词

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1. 关于善良的诗句

关于善良的诗句 1. 形容“善良”的诗句有哪些

1、与善良难验（唐·骆宾王·《伤祝阿王明府》） 2、养善良方高枕眠（宋·陈著·《寿同父兄七十二首》） 3、芟恶完善良（宋·方回·《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》） 4、里闬推高足善良（宋·李吕·《代人挽妻父号道者》） 5、异类尽令回善良（宋·李吕·《宿游伯均裕斋夜无蚊蚋熟寐达旦》） 6、半刺规横与善良（宋·李弥逊·《翊善余公挽诗二首》） 7、善良仰若父（宋·王之道·《送无为宰赵涣冰仲》） 8、薰为善良地（宋·五迈·《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》） 9、善良斯安（宋·袁燮·《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌》） 10、善良无忧藜藿采（宋·周必大·《徐元敏察院顷和子中兄长篇语颇相属今承出使》） 11、当念怀善良（明·刘基·《赠周宗道六十四韵》） 12、一善良可进（明·桑悦·《感怀诗（四十首。

有序）》）。

2. 关于善良的诗

首尾吟

年代：宋 作者：邵雍

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。

意浅不知多则惑，心灵须识动之微。

行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。

重送朗州张员外

年代：唐 作者：罗隐

朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。

一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。

诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。

入如来禅

年代：明 作者：朱元璋

师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

与佛同生极乐天，观空利物来东边。

目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。

笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。

替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。

飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。

松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。

简张安国

年代：宋 作者：章甫

南北东西厌问津，西海忘形今几人。

惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。

气吞云梦并余子，深厚文章六经似。

昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。

上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。

却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。

西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。

不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。

雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。

坐上能容野人否，试听客里短长吟。

3. 形容“善良”的诗句有哪些

1.上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

出处：春秋·老子《老子》第八章。

译文：最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静。存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。

2.夫民劳则思，思则善心生；逸则*，*则忘善；忘善则恶心生。

出处：先秦·佚名《敬姜论劳逸》。

译文：老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。

3.不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。

出处：宋·李昌龄《太上感应篇》。

译文：不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。

先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。

别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。

4.善知识，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

出处：唐·惠能《六祖坛经：决疑·第二节 》。

译文：善知识们，如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来。在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地向恶。只要心底洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土。

5.人之初，性本善。性相近，习相远。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

出处：宋·王应麟《三字经》。

译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

4. 关于善良的古诗词名句

香饵见来须闭口，大江归去好藏身，

盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。

（唐白居易《放鱼诗》）

秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙，

我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？

（宋苏轼诗）

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

（唐白居易诗）

白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩

宋 陆游放生诗

血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；

设身处地们心想，谁肯将刀割自身。

5. 关于"善良"的古诗句

1. 《伤祝阿王明府》

唐代：骆宾王

洛川真气上，重泉惠政融。含章光后烈，继武嗣前雄。

与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。

钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。夏馀将宿草，秋近未惊蓬。

烟晦泉门闭，日尽夜台空。谁堪孤陇外，独听白杨风。

2. 《重送朗州张员外》

唐代：罗隐

朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，

双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。

3. 《满庭芳》

宋代：郑达可

肥绽梅红，嫩翻荷绿，微凉时起青苹。人间福艾，都属老人星。累建高牙大纛，循良治、是处彬彬。棠阴里，丰碑纪德，仁爱浃生民。

纶巾。风物里，一筇徒倚，傲睨寰瀛。况清朝黄发，尤急谘询。第恐商山芝客，岂容便、蝉蜕功名。他时看，腰横玉带，朱紫列云仍。

4. 《和崔尚书喜雨》

唐代：张九龄

积阳虽有晦，经月未为灾。上念人天重，先祈云汉回。

仁心及草木，号令起风雷。照烂阴霞止，交纷瑞雨来。

三辰破黍稷，四达屏氛埃。池溜因添满，林芳为洒开。

听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。

无论验石鼓，不是御云台。直颂皇恩浃，崇朝遍九垓。

5. 《醉蓬莱（寿别制垣）》

宋代：李曾伯

问江东父老，十数年来，谁为安石。万里鲸波，一柱独山立。汉橐班高，郢斤名重，喜动旌旗色。虎踞龙盘，有人于此，千载犹昔。

好是元戎，护寒旧手，到处人传，争道公别。办取风樯，指顾定南北。只恐为霖，玉麟堂小，留不住台席。一片仁心，寿身寿国，与同箕翼。

6. 形容善良的诗词

1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——清·史襄哉《中华谚海》

译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。

2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。——《放鱼诗》唐白居易

译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。

3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》

译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。

4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》

译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。

5、人之初，性本善。性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》

译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。

7. 有关善良的诗句

1 春上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ——汉 山盟海誓为钟情者，善

2 问世间，情为何物，直教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几番寒暑.

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女.若君有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

神雕侠侣中的一段词，虽写情爱，却让人心中存善

3 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

落花有情，死而不已，化做春泥也护花，心中虽是爱国之意，让人也可见心中善意

8. 形容善良的诗词

1、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。

——清·史襄哉《中华谚海》译文：善良作为最好的宝物受用一生，内心的品质需要像良田一样，得世世代代培养耕耘。2、香饵见来须闭口，大江归去好藏身，，盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。

——《放鱼诗》唐白居易译文：有香饵引诱的时候不要贪吃又被捉，浩荡江水中是藏身保命的好地方，暗流漩涡常危机四伏，寻得自由后也不要像凶猛长鲸鱼怪类出来害人。3、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。——唐白居易《鸟》译文：谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。

劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。 4、劝人行善，自做修行，两般於道相宜。

——元·谭处端《神光灿 寄长安冯师兄》译文：劝别人做善事，自己也要有修行，两件一起做相得益彰。5、人之初，性本善。

性相近，习相远。——宋·王应麟《三字经》译文：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多。

9. 有关善良的古诗词

美是善良和诚挚之母。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

善良的心是最好的法律。 善良名言英国历史学家，政治家 麦克莱

善良的心地，就是黄金。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

为人善良和正直才是最光荣。法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭

善良之心，就是最好的法律。英国历史学家，政治家 麦考莱

善良的人总是把自己说得卑劣。 关于善良的名言美国小说家 霍桑

诚实与善良均来自良好的教育。罗马帝国时期传记作家，伦理学家 普卢塔克

因为我们善良，所以我们快乐。流行歌坛亚洲天后 张惠妹

我喜欢寂寞的人，因为他们善良。女作家，原名励婕 安妮宝贝

做一个善良的人，为群众谋幸福。 善良名言前苏联作家 高尔基

一颗善良的心就是一席永恒的筵席。捷克教育家 夸美纽斯

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。俄国作家 列夫·托尔斯泰

权力会使人渐渐失去温厚善良的美德。英国政治家 伯克

形容人性善良的诗句

1. 关于明德的诗句

关于明德的诗句 1.关于明德知礼的古诗

明德赋

胡秉言

日月交融，万泰亨通。

刚柔相抱，阴阳平衡。

金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。

昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。

置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。

顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。

本心本善无我，舍欲舍得心升。

大道无言无形，感知善良心行，

省于天地圣灵，启于思维善行。

教以人伦茂亲，施以天道德成。

格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。

齐家有序兴天下，至善亲民明德存。

懂其忠义，尽心为人合天理。

尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。

温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。

谦让有度，虚心隆礼容天地。

心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。

仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。

克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。

厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。

天地清明，惠泽万灵。

四海咸宁，神州大同。

晓德道而行，懂礼仪而从，

善与善而交，善与善相融。

秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。

上古留德绵远千世烙心境。

而今感念弘扬万载润贤明。

圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。

道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。

德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。

德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。

儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。

精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。

德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。

2.明德知礼古诗

明德赋

胡秉言

日月交融，万泰亨通。

刚柔相抱，阴阳平衡。

金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。

昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。

置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。

顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。

本心本善无我，舍欲舍得心升。

大道无言无形，感知善良心行，

省于天地圣灵，启于思维善行。

教以人伦茂亲，施以天道德成。

格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。

齐家有序兴天下，至善亲民明德存。

懂其忠义，尽心为人合天理。

尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。

温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。

谦让有度，虚心隆礼容天地。

心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。

仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。

克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。

厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。

天地清明，惠泽万灵。

四海咸宁，神州大同。

晓德道而行，懂礼仪而从，

善与善而交，善与善相融。

秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。

上古留德绵远千世烙心境。

而今感念弘扬万载润贤明。

圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。

道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。

德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。

德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。

儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。

精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。

德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。

3.关于明德知礼的古诗

明德赋胡秉言日月交融，万泰亨通。

刚柔相抱，阴阳平衡。金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。

昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。置身于正，勇于攀登。

立本于道，遵循本性。顺乎自然，标有准绳。

惟初太始，万物化成。本心本善无我，舍欲舍得心升。

大道无言无形，感知善良心行，省于天地圣灵，启于思维善行。教以人伦茂亲，施以天道德成。

格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。齐家有序兴天下，至善亲民明德存。

懂其忠义，尽心为人合天理。尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。

温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。谦让有度，虚心隆礼容天地。

心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。

克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。

天地清明，惠泽万灵。四海咸宁，神州大同。

晓德道而行，懂礼仪而从，善与善而交，善与善相融。秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。

上古留德绵远千世烙心境。而今感念弘扬万载润贤明。

圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。道在五德之上，德为富贵之根。

内修清静寡欲无，外修天道气真。德心致虚致公，修德养性明伦。

坐立不忘我德道，出入皆抱善心。德威天下，物埠咸丰。

乃国人伦理核心，成民族文化基根。儒道法佛，明德共存。

参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。精忠爱国，勤俭诚信。

见利思义，谦和礼仁。德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。

4.有关明德的句子

1. 一言之善，重于千金。——晋·葛洪

2. 无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》

3. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备

4. 从善如登，从恶如崩。——左传

5. 锄一恶，长十善。——《宋史。毕士安传》

6. 善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

7. 君子莫大乎与人为善——孟子

8. 善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。

9. 如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

10. 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦

5.有关修身明德的古诗和古文（多一点）八点以前

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫）

博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

不患人之不己知，患不知人也。（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）

不塞不流，不止不行。（韩愈）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）

不以规矩，无以成方园。（孟子）

C

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

差以毫厘，谬以千里。（《汉书》）

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）

吃一堑，长一智。（古谚语）

尺有所短，寸有所长。（屈原）

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）

春宵一刻值千金。（苏轼）

从善如登，从恶如崩。（《国语》）

6.明德励志的古诗

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

金缕衣 杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

明日歌

明日复明日，明日何其多？ 我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？ 请君听我明日歌！

颜真卿的劝学诗

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

冬夜读书示子聿 陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

观书 于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

7.明德励志的古诗

长歌行青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。金缕衣 杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。明日歌 明日复明日，明日何其多？ 我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？ 请君听我明日歌！颜真卿的劝学诗三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。冬夜读书示子聿 陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。观书 于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

关于一生行善的诗句

1.形容人“善良”诗句有哪些

1、《鸟》唐代诗人白居易

原文:劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

译文:劝你不要打枝头的鸟儿，因为它还有子女在巢中等待它的归来。

2、《重送朗州张员外》唐代诗人罗隐

原文:诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。

译文:真诚地劝导人们向善，无奈现在的社会太缺乏善心了。

3、《首尾吟》宋代诗人邵雍

原文:行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。

译文:打人或杀人上天也不会容他，心地善良的人上天都会保佑他。

4、上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。先秦:先秦诸子——《诸子喻山水》

译文:最高的善像水。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以水性接近于道理。

上善的人居住要像水那样安于卑下，善于保持沉静，存心要像水一样深沉，交友要像水那样相亲，善于讲究仁义，说话要像水一样，善于遵守信用，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为与万物无争，所以才没有过失。

5、《入如来禅》 明 朱元璋

原文:师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。

译文:老师的心善良仿佛心渊。曾经闲适懒散而现在已经非常坚定。

2.描写人性善良的句子

仁至义尽 仁言利博 仁心仁闻 万家生佛

和颜悦色 和蔼可亲 菩萨低眉 善气迎人

平易近人 软玉温香 温良恭俭让 温润而泽

博施济众 打抱不平 济困扶危 济弱扶倾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理阴阳 抑强扶弱 以沫相濡 治病救人 助我张目 左提右挈

风雨同舟 患难与共 同甘共苦 同舟共济 同生死，共存亡 同呼吸，共命运 休戚相关 休戚与共 有福同享

和而不同 如左右手 天下一家 息息相关 相视而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相连 意气相投 与人方便，自己方便 志同道合 周而不比

。

3.形容心地善良的诗句

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。

慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

采善贬恶采:选择;贬;贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

残贤害善残:残害;贤:有才德的人。残害有才德善良的人。

存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

赤子之心赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。

反本修古本:根本;反本:复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶:帮助;遏:阻止，抑制。

支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。

浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

惠心妍状妍:美丽;状:外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。

假仁假义伪装仁慈善良。假人假义伪装仁慈善良。

进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见。

慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。

同“慈眉善目”。采善贬恶采:选择;贬;贬斥。

采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。残贤害善残:残害;贤:有才德的人。

残害有才德善良的人。存心养性保存赤子之心，修养善良之性。

旧时儒家宣扬的修养方法。赤子之心赤子:初生的婴儿。

比喻人心地纯洁善良。雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。

亦作“雕心雁爪”。反本修古本:根本;反本:复归本源，引申为人的禀性。

恢复人的禀性，维持最初的善良品质。扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。

扶善遏过扶:帮助;遏:阻止，抑制。支持善良正确的，抑制邪恶过错的。

浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

同“浑金璞玉”。浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。惠心妍状妍:美丽;状:外表、容貌。

心地善良，姿容美丽。疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。

形容爱憎分明。假仁假义伪装仁慈善良。

假人假义伪装仁慈善良。进善惩恶进用善良，惩治奸恶。

同“进善惩奸”。进善惩奸进用善良，惩治奸恶。

见善若惊善:善良，美好;惊:震动。看见好人好事就会受到震动。

毛施淑姿毛、施:毛嫱、西施;淑:温和善良。形容女子姿容美丽。

面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。

脸软心慈软:和软;慈:慈善。脸面和软，心地善良。

形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。

菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。形容人的面貌慈祥善良。

璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

欺良压善欺:欺负。欺压善良的人。

欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。手滑心慈手头慷慨，心地善良。

指乐于助人。善眉善眼形容容貌善良。

淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。善人义士善良之人，仁义之士。

赏善罚*赏:奖赏;善:善良的;罚:处罚;*:邪恶。奖赏好人，惩罚坏人。

也形容做善事有好报，做坏事有恶报。水盛胜火盛:强烈。

水势盛大定能战胜火势。比喻善良终究能战胜邪恶。

善以为宝善:善良。把美德当作珍宝。

淑质英才淑:善良;英:非凡。善良的品质，非凡的才能。

天良发现天良:良心。指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。

天真烂缦天真:指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

天真无邪邪:不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。

温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。

现也形容态度温和而缺乏斗争性。温良俭让温:温和;良:善良;俭:节制;让:忍让。

儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。笑面老虎比喻外表善良，心地凶狠的人。

徙善远罪趋向善良，远离罪恶。元元之民众百姓;善良的百姓。

4.歌颂人性的伟大与善良的句子

善良是世界上最高尚的美德.人生自古谁无死，留取丹心照汗青.

粉身碎骨魂不怕，要留清白在人间. 善良的心地，就是黄金。 ——莎士比亚

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 贝多芬 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 伊索

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 ——李煜

努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。 ——苏武

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ——白居易

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ——元稹

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。 ——李商隐

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 。 ——李商隐

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永

两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮 。 ——秦观

莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 ——李清照

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟 。 ——苏轼

长相知，才能不相疑;不相疑，才能长相知。 ——曹禺

春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。 ——郭沫若

真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。 ——邓颖超

人必须生活着，爱才有所附丽。 ——鲁迅

5.有关善良道德人性的名言名句

1、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭

2、行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁

3、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇

4、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

5、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——马克思

6、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森

7、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

8、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

9、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟

10、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图

11、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类;有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。——普罗提诺

12、如果你控制不了钱，就是钱来控制你。——哈夫·艾克

6.关于人本善良的名言

有一种美丽，是我们看不见的，摸不着的，它需要用心来感受，这种美丽就是善良。

有时候，你也会发现，美丽如此容易，一个并不完美的外表，因为有了美丽的灵魂，折射出的美感，竟是这样动人心魄，令人匪夷所思。 善良的人外表并不一定美，他的美源之于内心。

有句话说得好“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽”，善良，可以使一个相貌平平的人增添几分可爱，几分美丽。善良，可以给一个女人增添几分“女人味”，女人，可以不漂亮，但不可以不善良。

善良同样可以给一个男人增添几分魅力，善良并非软弱，善良对于男人来说，还须有正直的成分，无原则的善良并非真善良，善良对于男人来说，是站得正，看得远，走得直，善良，不仅不会降低男人的刚性反而会给男人增添阳刚之气，一个善良的男人是深受女人喜欢的，因为他能给女人以安全感。所以，善良对于男人和女人来说，都属宝贵的资源。

善良，可以使一个人更美丽，不管他是男人还是女人。 善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的外貌。

你做过的事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲、动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。 记得莎士比亚说过，外在的相貌其实是内心世界的一面镜子:善良使人美丽。

拥有一颗善良的心，远胜过任何服饰、珠宝和妆扮。善良所带来的美丽，不仅发自内心，溢于言表，并且持久高贵。

所谓相由心生，说的就是一个人的相貌是可塑的，人的心灵对他的外表有很大的影响，我们可以用自己的行为和思想来改变自己的相貌。亲爱的朋友，你若希望自己美丽俊秀，那就来把心灵的图画画得最美吧。

《巴黎圣母院》中的卡西莫多是世界文学史上的一个最著名的丑人，但在读者和观众看来，他实在要比那位卫队长和祖父美丽得多。读者和观众之所以会有这样的审美感受，显然是因为他心地善良所折射出来的人性美。

至于生活中不断涌现的舍己为人者、无私奉献者及至慈善家们，他们更是因为善良的品性与行为，而令我们深觉可爱可敬!是他们撑起了我们生活中的美丽，令我们在遭遇无助时燃起新的希望，并确信阳光是不会消失的，且明日更加灿烂! 善良的人，生活一定很美丽，善良的美丽在于她的内心世界很纯洁，每一个人都有她善良的一面。有时再善良的人内心也难免会被自私、占有欲甚至小小的邪恶占上风，所以我要时刻提醒自己，我要修炼成一个有着善良之心的越来越美丽的人!善良的人或许没有做善事，做善事的人，一定都是善良的!美丽的人或许不善良，善良的人，一定是美丽的! 对好人善良是一种美丽，对恶人善良是一种慈悲。

恶人其实更需要他人的善待，因为人性本善，你的真诚和善良可以唤醒他的良知，也许可以让他从此弃恶从善。所以，不讲任何条件的善良才是真正的善良。

心地善良，这是美丽的源泉。我们要培养自己的爱心。

有爱心的人，才有豁达的心胸，真诚地与人相处，善待家人、朋友和他人。和这样心地善良的人交往，如春风荡漾人们的心田。

有爱心的人，一定能够得到生活的回报，才能真真切切地感受生活的美好，过好平平实实的每一天。

7.形容善良的诗词

1、善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世

关于崇德向善的诗句

1. 形容行善的诗句

1、不如心行善（元·无名氏·《满庭芳》）

2、道心长在常行善（元·马钰·《战掉丑奴儿》）

3、劝人行善（元·谭处端·《神光灿 寄长安冯师兄》）

4、行善与文章（宋·邵雍·《长子伯温失解以诗示之》）

5、肯心行善是人豪（宋·方逢辰·《颂徐大可为六县减免税粮得请》）

6、行善丛谤议（宋·方回·《七十五翁吟》）

7、此行善保千金躯（宋·王炎·《送吴司令知金州》）

8、迩来一行善记览（宋·李觏·《答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序》）

9、从公行善臭味投（宋·章甫·《采石》）

10、行善乃自彰（宋·章望之·《夏昼》）

11、郎行善保千金躯（明·盛彧·《禽言》）

但知行好事，好事不如无。金刚元是铁，秋至雁衔芦。

年代：宋 作者：释印肃

净心行善

善道自然和，万里体中行。慈悲兼惠施，念念我无能。

年代：宋 作者：释印肃

2. 行善的古诗

禽言

作者：盛彧

泥滑滑，江南路，雨雨风风怕春暮。

郎行三月未还家，妾心还似郎心苦。

泥滑滑，妾难行，闲阶独步青苔生。

阶前雨歇樱桃发，白日须明照罗袜。

只今世路滑如泥，郎行善保千金躯。

夏昼

作者：章望之

一日常百刻，转若车轮忙。

千日十万刻，百年能几长。

达人齐古今，一生甚微茫。

夏日岂为永，而足以较量。

人世不足惜，行善乃自彰。

无及闲暇时，般乐为*荒。

夷齐饿人者，颜闵非公王。

其人品孰亚，周氏与虞唐。

亦用仁义积，岂今身未亡。

富贵无可恃，莫与公道强。

夜思昼以力，四序皆流光。

示君夏昼诵，惕32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363366134惕其自伤。

采石

作者：章甫

江行十日风打头，采江石边还小留。

龙宫煌煌俯湍流，抠衣再拜忻神庥。

出门迳作萧寺游，危亭缥缈临金牛。

江南江北苍烟收，日落未落双蛾愁。

尚书丽句世罕俦，惜哉度曲无歌喉。

折梅置酒斋堂幽，黄冠不饮空夷犹。

野僧举觞横青眸，更得大斗偿香羞。

兴阑山下却登舟，使君爱客方绸缪。

夜深杖藜吊荒丘，列炬照野经塍沟。

居人窃视声吚嚘，好事从来无与侔。

促坐款语相答酬，伤今怀古风飕飗。

泊渚高吟聊写忧，然犀照怪知何求。

醉狂夜披紫绮裘，骑鲸入海穷冥搜。

圣贤寂寞江悠悠，人在天地真蜉蝣。

况我此身如赘疣，从公行善臭味投。

有酒如川容拍浮，但愿早登黄鹤楼。

痛饮浩歌更劝酬，一吊祢衡鹦鹉洲。

送吴司令知金州

作者：王炎

曩时异姓新安王，中兴功烈书旗常。

边兵不敢窥蜀塞，至今恃此为金汤。

我生久恨在王后，幸识王孙人物秀。

立朝日浅即西还。自诡一州宜试守。

妫墟北望临咸阳，往事令人多感伤。

清时乘障姑缓带，试问浇瓜兼采桑。

湖上花光浓似酒，紫微惜别同携手。

一杯为寿谢不能，千里关山漫回首。

春秋鼎盛握虎符，此行善保千金躯。

筹边熟虑得全策，归来却献平戎书。

长子伯温失解以诗示之

作者：邵雍

儒家所尚者，行善与文章。

用舍何尝定，枯荣未易量。

干求便黾勉，得失是寻常。

外物不可必，其言味甚长。

3. 关于行善的名句

中国：

善人者，人亦善之。——管仲

善不可失，恶不可长。——左传

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易

交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺

一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲

一言之善，重于千金。——晋·葛洪

无伐善，无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为！—— 刘备

从善如登，从恶如崩。——左传

锄一恶，长十善。—— 《宋史.毕士安传》

君子莫大乎与人为善。——孟子

积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。——《文言》

人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

外国：

善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。—— 萧伯纳

善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。—— 《浮士德》

善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。—— 雨果

善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。—— 卢梭

善良的心就是太阳。——雨果

善良的心地，就是黄金。 —— 莎士比亚

善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温《镀金时代》

善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。—— 奥勒利乌斯

如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。—— 布尔沃一利顺

人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。—— 列夫.托尔斯泰

灵魂最美的音乐是善良。—— 罗曼·罗兰

具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。—— 巴尔扎克

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。—— 爱因斯坦

对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。—— 培根

慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。—— 莎士比亚

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。—— 罗素

与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚《威尼斯商人》

4. 有哪些关于行善吉祥的诗句

《慈竹》

年代： 宋 作者： 乐史

蜀中何物灵，有竹慈为名。

一丛阔娄处，森森数十茎。

长茎复短茎，枝叶不峥嵘。

去年笋已长，今年笋又生。

高低相倚赖，浑如长幼情。

孝子侍父立，顺孙随祖行。

慈爱必孝顺，根枝信天成。

吾闻唐之人，孝行常忻忻。

郓州张公艺，九世同一门。

大帝闻其名，衡茅降至尊。冯宿卬岁时，

随父庐祖坟。父子相随孝，

灵芝特地春。北海吕元简，

四世为家主。以至牛马羊，

异母皆相乳。虞乡董恭直，

鞠养诸孤遗。鸲鹆与鸦鹊，

同巢而共枝。孝行动天地，

鸟兽皆随时。又闻猓然兽，

死不相弃离。暾{左虫右禺}与鲛鱼，

子母长相随。兽面而人心，此兽信有之。兽心而人面，其人诚可悲。

李钧为侍御，弃母在温州，

母因殍饿死，甘旨何悠悠。

光禄李玕者，亦是斯人流。

有母不侍养，异居经千秋。

唐家法网宽，贷死流遐陬。

崔湜为侍郎，天子赐瓜香。

携归与爱妾，老母不得尝。

一旦恶贯盈，杀之於路傍。

越公钟绍京，至孝何殊常。

少时得果瓜，先解进高堂。

长大遇玄宗，荣华不可当。

孝者名常新，逆者污人伦。

人既不如竹，乃是一埃尘。

夫为人子者，莫若事尊亲。

夫为人父者，莫若教儿孙。

积善与行孝，可以立其身。

我愿移此竹，栽於率土滨。

使彼行人见，皆为慈孝人。

5. 跪求行善的诗句或者古文

见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之积善之家，必有余庆。”出自《周易坤文言>&gt；《国语晋语六》：“夫德者，福之基也。”《国语·周语上》：“口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也《列子·说符》：“行善不以为名，而名从之随缘行善，心无挂碍横经叉手步还趋，积善方知庆有余。唐 刘兼 《贻诸学童》人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里勿以恶小而为之，勿以善小而不为 做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦

是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；

矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之

危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多

取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾

行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、

视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年

天必降之祸。胡不勉而行之？ ——————《太上感应篇》

6. 行善的古诗

禽言作者：盛彧泥滑滑，江南路，雨雨风风怕春暮。

郎行三月未还家，妾心还似郎心苦。泥滑滑，妾难行，闲阶独步青苔生。

阶前雨歇樱桃发，白日须明照罗袜。只今世路滑如泥，郎行善保千金躯。

夏昼作者：章望之一日常百刻，转若车轮忙。千日十万刻，百年能几长。

达人齐古今，一生甚微茫。夏日岂为永，而足以较量。

人世不足惜，行善乃自彰。无及闲暇时，般乐为*荒。

夷齐饿人者，颜闵非公王。其人品孰亚，周氏与虞唐。

亦用仁义积，岂今身未亡。富贵无可恃，莫与公道强。

夜思昼以力，四序皆流光。示君夏昼诵，惕32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363366134惕其自伤。

采石作者：章甫江行十日风打头，采江石边还小留。龙宫煌煌俯湍流，抠衣再拜忻神庥。

出门迳作萧寺游，危亭缥缈临金牛。江南江北苍烟收，日落未落双蛾愁。

尚书丽句世罕俦，惜哉度曲无歌喉。折梅置酒斋堂幽，黄冠不饮空夷犹。

野僧举觞横青眸，更得大斗偿香羞。兴阑山下却登舟，使君爱客方绸缪。

夜深杖藜吊荒丘，列炬照野经塍沟。居人窃视声吚嚘，好事从来无与侔。

促坐款语相答酬，伤今怀古风飕飗。泊渚高吟聊写忧，然犀照怪知何求。

醉狂夜披紫绮裘，骑鲸入海穷冥搜。圣贤寂寞江悠悠，人在天地真蜉蝣。

况我此身如赘疣，从公行善臭味投。有酒如川容拍浮，但愿早登黄鹤楼。

痛饮浩歌更劝酬，一吊祢衡鹦鹉洲。送吴司令知金州作者：王炎曩时异姓新安王，中兴功烈书旗常。

边兵不敢窥蜀塞，至今恃此为金汤。我生久恨在王后，幸识王孙人物秀。

立朝日浅即西还。自诡一州宜试守。

妫墟北望临咸阳，往事令人多感伤。清时乘障姑缓带，试问浇瓜兼采桑。

湖上花光浓似酒，紫微惜别同携手。一杯为寿谢不能，千里关山漫回首。

春秋鼎盛握虎符，此行善保千金躯。筹边熟虑得全策，归来却献平戎书。

长子伯温失解以诗示之作者：邵雍儒家所尚者，行善与文章。用舍何尝定，枯荣未易量。

干求便黾勉，得失是寻常。外物不可必，其言味甚长。

7. 关于行善的名人名言

视他人物。

◎如果我们能踩著快乐祥和的脚步。 ◎他侮辱我们或困扰我们。

◎为他人尽力，不论祸幅：需求少，贵平正，当如己善。 ◎我们行善安心。

除非。 ◎执著我们视为可爱可喜的事物，当如己善，就如同把脚带到地面、是奉献的美德，论是非，当我们期望它满足我们时。

◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。 ◎大丈夫处事。

◎进化了的人是非常温和的灵魂。 ◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。

◎同学丢一张纸屑—那是制造恶业：一是修善不造罪的人。 ◎真正止灭欲望后。

◎心；不受诸事缚。 ◎我们修行越久，自然来到。

◎走路时。 ◎觉察。

◎微笑。见他人善。

◎人和人相处，必助成之。 ◎家庭是实现慈悲最基本的人伦组织，是待人接物的根本，由于温和而为人所偏爱，一是造罪知道忏悔的人，而是来自对平凡事物的观察，菩萨就不能成佛。

◎学著爱每一个自己，必爱护之，放轻松。 ◎占别人的便宜，当如己物。

◎隐恶扬善的意思就是，你也正在把它们并入你的大我、祥和，要有蟑螂的精神。 ◎由于助人而受亲爱。

◎守护自己的人，不贵利害、逆境、家庭；人家的优点—我们尽量去说，是自他不二伦理的基础，应以恭敬心；视他人物，也给别人快乐，只能从这里得到痛苦，从现在起如何自新，由于柔和而有魅力，才真正要紧，更可去除我执，我们不能去爱一个我们需要的东西。 ◎人想很快到不退转地，常想要抗拒改变。

◎深刻观生命。 ◎善境，必爱护之；我们捡起一张纸屑—这是累积善业，而蟑螂却还在地上爬，需求越少。

◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨，地球就成为净土，若是没有众生，不能得到别人的帮助；生命得相悦，让它们随来随去。 ◎在外面与朋友嬉游的时候，我们要把快乐。

◎一个不快乐的人一定会追求欲望；悲观的人只顾著怨，则个人、我就是你。 ◎过去的事已经过去；和睦， 我们弯下身来承担自己生活的苦难；不帮助他人的人、社会一定安乐祥和，由于有一切德而受尊重。

◎所有的成功，都弥补不了家庭的失败，就是我们惹祸的开始，此是真独居，而人生最大的灾祸就是强求福气，当你接纳他们时，除非我们自己允许，使社会更美好，必助成之，爱就死了，尝试不受不相干的事情烦扰，有时笑笑人家。 ◎你就是全世界。

◎爱是以一种自然的礼物状态。 ◎ 放下爱恨。

◎修行者应该感谢有情众生给我们无穷的机会来修行菩提心及培养功德，才真正要紧。我们遇到艰困的环境，不要忘记家中孤独的老人。

◎试著放松身心，随之而来的才是真正的平和，每跨一步，而忘了笑，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲。 ◎爱是感情的基础，当如己物，常常就是陶铸圣贤的温床，是最伟大的才华；真君子立言，是有污染的慈悲，执持称佛名号，否则我们无法明白自己的生命是什么，生死束缚解开，也守护别人眼中的自己，即为自己尽力，并能日行一善，给自己快乐，一切顺其自然，有时给别人笑笑自己，它是生灭相续：人家的缺点—我们尽量不说，是世界共通的语言。

◎感官世界的本质是苦，能离一切欲，爱才会增长、抗拒无常、宁静带到地面。 ◎有烦恼一定没有慈悲。

◎这世上，便是慈悲◎人人存善念，能知一切事。 ◎以好心对待坏心，即是种下苦因。

◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福。 ◎恐龙早就在地球上绝迹了，奉献我们的爱心与关怀。

◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸。 ◎见他人善，一执著，应常常借用对方的眼睛看彼此的世界。

8. 关于行善的句子

1、惩恶而劝善。——左丘明《左传》

2、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

3、善良的心就是太阳。——雨果

4、善不可失，恶不可长。——左传

5、善人者，人亦善之。——管仲

6、利人的品德我认为就是善。——培根

7、从善如登，从恶如崩。——左传

8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

9、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

10、为富不仁，行善则不富。——泽庵

11、一言之善，重于千金。——晋·葛洪

12、饶舌的人多虚妄。——培根

13、人之为善，百善而不足。——杨万里

14、君子莫大乎与人为善——孟子

15、锄一恶，长十善。——《宋史·毕士安传》

9. 有关行善的名言警句

关于行善的名言警局：

1、惩恶而劝善。——左丘明《左传》

2、善良的心地zd，就是黄金。——莎士比亚

3、善良的心就是太阳。——雨果

4、善不可失，恶不可长。——左传

5、善人者，人亦善之。——管仲

6、利人的品德我认为就是善。——培根

7、从善如登，从恶如崩。——左传

8、善良的行为使人的灵魂变得高尚。内——卢梭

9、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

10、为富不仁，行善则不富。——容泽庵

11、一言之善，重于千金。——晋·葛洪

12、饶舌的人多虚妄。——培根

13、人之为善，百善而不足。——杨万里

14、君子莫大乎与人为善——孟子

15、锄一恶，长十善。——《宋史·毕士安传》

16、如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

17、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳

18、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

19、灵魂最美的音乐是善良。——罗曼·罗兰

20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

1. 关于崇德诗句

关于崇德诗句 1.关于崇德向善的古诗

戒子弟

何事纷争一角墙，

让他几尺也无妨；

长城万里今犹在，

不见当年秦始皇！

关于崇德向善的名人故事和诗句

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素

人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里

行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰

关于崇德向善勤廉笃实的古诗

廉生威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的《论语 子路篇》

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

2.关于崇德向善的古诗（多一些）

戒子弟何事纷争一角墙，让他几尺也无妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇！关于崇德向善的名人故事和诗句 如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。

--泰戈尔《飞鸟集》 如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。--泰戈尔《飞鸟集》 真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。

--泰戈尔《春之循环》 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素 人之为善，百善而不足。

--（宋）杨万里 行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰 关于崇德向善勤廉笃实的古诗 廉生威\”的《官箴》、李商隐\“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢\”的《咏史》、王勃\“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志\”的《滕王阁序》、\“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从\”的《论语 子路篇》勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

3.求崇德,向善,勤俭,笃实的诗句,越多越好~~谢谢各位大神了

《大戴礼记·盛德》：“故明堂，天法也；礼度，德法也。所以御民之嗜欲好恶，以慎天法，以成德法也。刑法者，所以威不行德法者也。”卢辩注：“礼，谓三百三千也，唯有仁德也。”王聘珍解诂：“德法者，躬行心德，垂为法象也。”

戒子弟

何事纷争一角墙，

让他几尺也无妨；

长城万里今犹在，

不见当年秦始皇！

关于崇德向善的名人故事和诗句

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。--（英）罗素

人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里

行善的人应该觉得自己快乐才对。--（法）罗曼.罗兰

关于崇德向善勤廉笃实的古诗

廉生威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的《论语 子路篇》

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

4.关于崇德向善的名人名言

一、战国 孔子《论语》

孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

君子处世有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要警惕贪恋美色；到了壮年时期，血气正盛，要警惕争斗好胜；等到了老年时期，血气已经衰退了，要警惕贪得无厌。

二、战国 孔子《论语》

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

三、战国 孔子《论语》

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。

四、战国 孔子《论语》

以直报怨，以德报德。

用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。

五、战国 孔子《论语》

君子周而不比，小人比而不周。

德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义。

5.有没有一些关于尚礼崇德的名言名句

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆

一言既出，驷马难追。 ——中国谚语

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——（苏）高尔基

不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰

坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——（美）富兰克林

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀

对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚

信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——（中）三毛

信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔

闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——（英）莎士比亚

守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德

失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特

人而无信，不知其可也——孔子

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

——高尔基

●没有诚实何来尊严。

——西塞罗

●当信用消失的时候，肉体就没有生命。

——大仲马

●真话说一半常是弥天大谎。

——富兰克林

●真诚是一种心灵的开放。

——拉罗什富科

●如果要别人诚信，首先自己要诚信。

——莎士比亚

●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

——德莱

●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——孟子

●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。

——约翰·雷

●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。

——池田大作

●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

——裴多菲

●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。

——斯宾诺莎

●没有诚信，何来尊严？

——西塞罗

●失信就是失败。

——左拉

6.关于崇德尚善的名人名言

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

出处：《三国志?蜀志传》

释义：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

出处：《论语》

释义：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。

3、以直报怨，以德报德——孔子

出处：《论语宪问》

释义：用善行回报恶行，怎么样？”孔子说：“用什么回报善行？用正直回报恶行，用善行回报善行。

4、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。——明?刘基

出处：明?刘基《郁离子?德量》

释义：恩德不广博，则不能招揽人才；气量不宏大，则不能安定人才。

5、一言既出，驷马难追。——孔子及孔子的弟子

出处：《论语·颜渊》

释义：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

7.求崇德尚礼的诗词,要经典的

夫鉴之积也无厚，而纳穷神之照，心之径也有域，而怀重渊之深。余少而薄游，身（缺）防方思俄然万里，晚而自省，谅非一途。

余菲薄以固陋，受灵恩而不訾，拖银黄之沃若，剖金符之陆离。舟未济而河广，途方遥而马疲，忽中寝而念厉，魂申旦而九移。昔受教於君子，逢知己之隆盼，被名立之羽仪，沾宦成之藻绚，羌服义而不怠，岂临岐而渝变。势方迅於转圆，理好旋於奔电，援弱葛而能升，践重岗而不眩，信礻是福之非已，宁悔祸其如见。大明廓以高临，吹万忻而同悦，跨神皋之沃衍，奉英藩之壑哲，承比屋之隆化，踵芳尘之馀烈，怀龌龊之褊心，无夸毗之诞节，竟伊郁而不怡，赖遐计於先哲。纷吾生之游薄，弥一纪而历兹，自下车於江海，涉青春於是时。眷崇岗而引领，望大厦而长思，虽曲街之委陋，犹寤寐而见之，况神交而通梦，眇河汉於佳期。尔乃眷言兴慕，南眺悠然，方整归辔，原受一廛。考华城之直陌，相洛浦之回阡，连飞甍於故友，接闲馆以怀仙，临南场以艺藿，寄北地而采莲，睇微英之霍霍，望水叶之田田。乃翦山木，不日为功，非轮非奂，去斫去砻。夜索纟萄而绕绕，旦乘屋而?，竹棂崎岖而经北，绳?窈窕以临东，布菌萧於疏燎，织?于回栊，於是篱插芳槿，门拂长杨，檐桃春发，窗竹夏凉。晨露?而草馥，微风起而树香，无芳菲以袭予，空旖旎於都房。恒离居以岁月，痛销落而徒伤。我闻时命，有殖无迁，征事或在，求理未甄。譬丰草之区别，随霜露而天延，背萱鲜於堂北，尚幽幽而未捐，苟外物以能感，亦在应而无骞。况朝霞之采可咽，琼扉之饰方宣，养以虚白之气，悟以无生之篇。岂加璧之赠可动，执圭之位能缠？归来薄暮，聊以永年。



没担当的男人啥表现？

俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”

判断一个男人是否值得自己托付一生，其实并非只看对方是否有钱。单从“金钱”你是看不出太多实质性问题的，因为有可能他的钱并非是自己挣的。

想要找到一个未来能撑起整个家庭重任的男人，至少需要具备有责任感和有担当两种基本品质。

因为你会发现，如果嫁给了一个没有担当的男人，那么你注定会命苦一辈子，到时候再来后悔可就晚了。

那么如何才能准确判断这个男人是否属于有担当的呢？你可以从以下5种表现来观察，没担当的男人往往都会有这些表现。

第一、唯父母命是从。

这种男人大家给了他们一个非常贴切的名字：“妈宝男”。

“妈宝男”会把父母的话当成圣旨，对爸妈是言听计从，无论对错都会照办。他们的衣食住行，大学报专业、工作选单位，甚至结婚处对象都会听从父母的安排。

一般来说，“妈宝男”的养成都是父母娇生惯养之后的具体体现。这些男人对父母会有极强的依赖性，缺乏独立思考、自主自立的能力。

要是跟这种男人处对象，你充当的其实并非情侣的角色，反而更像是个地位不高的“妈妈”。

无论是从影视剧中，还是现实生活中，我们都不难发现，只要是跟“妈宝男”结了婚的女人，几乎没有一个是幸福的。

一方面是“妈宝男”是典型毫无担当的人，另一方面是婆媳关系根本无法往和睦方向发展。

所以，遇到这种唯父母命是从的“妈宝男”，不要被他们的“愚孝”表象所迷惑，尽早远离为妙。

第二、比女人还爱抱怨。

对于一个男人来说，“没担当”跟“消极”是可以划等号的。

一个有担当有责任感的男人，在面对生活中、工作上的挫折、困难、阻碍时，往往会表现出积极、乐观、自信的态度，特别是在家庭中更是如此。

因为他们知道如果在自己家人面前表现出消极负面的情绪，不仅不能解决眼前的实际问题，还会让家人徒增担忧。所以即便是假装，他们也会装作自己很坚强，很积极，装作所有的问题都在自己的掌控之中。

而没担当的男人，则会表现出相反的态度，遇到大情小事都喜欢抱怨，甚至比女人还爱抱怨。

要是跟他相处的对象稍微性格强势一点，你都会有一种这个男人在扮演女人角色的错觉感。

消极的人生态度，会让这种男人对社会、对身边人充满阴暗看法，抱怨只是他们的外在表现，实际上内心已经布满了灰暗阴影。

如果遇见总爱抱怨的男人，那么几乎可以断定他一定是没担当的，尽早远离的好。

第三、总是疑神疑鬼。

多疑心理一般是从不自信开始发酵而成的。

当一个男人总是疑神疑鬼，你出差他会猜疑、你跟同事偶然碰见了会猜疑、你下班稍微晚了点也会猜疑……这样的男人定是没担当的了。

之所以会多疑，一般是自己内心充满了自卑感，因而缺乏安全感之后才会表现出来的。

多疑之人，是很清楚自己不足之处的。他们并没有去想办法提升自己改正自己的缺点，反而因为这些缺点而自怨自艾，从而认为身边的人都看不起他。

这种男人每天沉浸在“别人不相信我”、“他肯定看不起我”、“这世界不公平”等自我预设的场景中，所以才会每天疑神疑鬼，怕你背叛他。

遇到这样的男人时，你不要以为他很“可怜”，或者认为他是因为很爱你所以才多疑的，其实他们就是没担当而已。

因为稍微有点担当的男人，都会通过自身努力来改正自己不足之处，而不是以此来作为自己抱怨的发泄口。

俗话说：“可怜之人必有可恨之处。”说的就是这个道理。

第四：游手好闲，脾气暴躁。

有这么一些男人，或许是因为家境还不错，又或者是可能刚刚拆迁得了点赔偿款。总之就是生活基本无忧，日子将将就就的状态。

所以他们成天游手好闲无所事事，每天除了喝酒打牌就是四处游荡，俨然一副“社会人”的样子。

而这类男人的身上都有一个共同点：脾气特臭。动不动就骂人，时不时还动手。关键，可能争执的起因或许只是让他接孩子放学给忘了。

像类似这样的男人，跟他在一起就别指望他能够有什么担当了，他要是能做到不骂你或者不动手，那就算是烧高香了。

遇到这样的男人，如果你不是带着什么其他的目的，而只是想找个托付终身的依靠，那么还是尽早远离的好。

惹上这种男人，你就会过上煎熬的日子，甚至想脱离都会很难。

第五、敢做不敢当。

如果说前面四种表现你都还能接受的话，那么这第五种“敢做不敢当”的表现就请不要轻易接纳了。

举个简单的例子，当你发现这个男人出轨了，然后质问他时，他可能不仅不会承认自己的错误，甚至还会把问题全部归咎到你的身上。

简而言之就是，根本不在乎你的感受就算了，还希望你能够承担起他自己犯下错的责任。

这类没有担当的男人，他们总会有一套万能的“答辩”公式：当时是因为你（数落你的各种问题，并找到极其牵强的理由），所以我才会（把自己的错误尽可能弱化或者无辜化）。

不管是他们犯下的大错还是小错，总之他们不会承认也不会承担任何后果，敢做但是又不敢当。

这种没担当的男人，不仅不要跟他有深入来往，即便是普通朋友关系也尽量远离，因为指不定哪天他们就会“甩锅”给你。

一个女人的一生，往往会跟她的丈夫密切相关。选择一个能够值得自己托付终身的男人，其实更像是用自己一生的幸福下的一场“豪赌”。

赌赢了，松一口气；赌输了，遗憾一生。

要是遇到有担当、有责任感的男人，即便对方钱不多，但至少还有奋斗的希望，能够享受两人一步步共同创造美好生活的幸福。

而如果遇到没担当、没责任心的男人，可能就算对方很有钱，自己也不会过得很幸福，甚至还会很命苦。

又没担当，又多金的男人，不用分析都知道他们是怎样的人，怎么可能会幸福？

无论如何，女人还是要自立自强的好，别拿自己的幸福来赌运气。不值得！

人最标准的身材比例是多少？腿长和身长的比例是多少？

人最标准的身材比例为0618：1，而腿长和身长的比例1：15最好！

黄金比例，公元前六世纪由古希腊数学家毕达哥拉斯发现，是由数学原理中提出的一个形式美法则，它指事物各部分之间的比例关系为1∶1．618或0．618∶1。

一般说来，按此种比例关系组成的任何事物都表现出其内部关系的和谐与均衡。以人体为例，以肚脐为分割点，上半身与下半身之比应是0618，大家熟悉的古希腊爱美神大理石塑像断臂维纳斯就是典型。

身高体重比例：

BMI指数=体重(kg)/[身高(m)]：亚洲男性平均为2155，亚洲女性平均为2077；欧美男性平均为2546，欧美女性平均为2339。

女性倾向于高估男性对女性身体瘦弱的喜爱程度，而男性则倾向于高估女性对男性身体肌肉发达的喜爱程度。由于媒体在理想身材流行方面起着重要作用，这样就会更加大了男女对异性理想身材喜爱之间存在的误解。

百度百科-身材比例

所有节目惨被停播，拒改国籍的“毒舌”金星，到底得罪了谁？

一提到毒舌，大家就会想到金星。她在《金星秀》中的犀利言辞，让节目的收视率居高不下，但她的节目被停播了，有人说是她得罪人了，那么她得罪谁了？

1一切尽在不言中，得罪了同行

金星在社交网络发文表示，自己的节目收视率高，得罪了小人，给领导写信。这句话的意思是节目停掉，是因为小人使坏。有人说，这个小人可能是曹可凡。

曹可凡，作为一个很有影响力的主持人，他在节目中的控场能力和犀利程度跟金星有一拼，他的实力也很好。主持的《可凡倾听》、《顶级厨师》等，反响都很好。

他俩几乎是八竿子打不着的人，为何会被拿过来说事？因为两个人的节目在一个时间段播出，曹可凡的收视率可能比金星低一些，这样就给人很多联想。

不仅如此，曹可凡曾经评价过“真人秀”节目，为了收视率，可以营造冲突。内容空洞，刻意炒作。还认为倾注所有资源于真人秀，无异于饮鸩止渴。还有些节目“毒舌”，内容打擦边球。不得不说，作为一个有担当的老人，他指出了真人秀的问题。

《五十公里桃花坞》里面，孟子义和郭麒麟的互怼，还与其他嘉宾的不友好，让人感觉，这个小女子的情商极低，为何一个新人能如此？节目组的安排，可以制造冲突，营造耿直人设而已。

说到“毒舌”节目，大家就很容易能够想到是金星主持的节目，她在节目中的那些毒舌，例如数字**、橙汁事件等就不一一列举了。大家就觉得节目停掉，与曹可凡有关系。

曹可凡是不是这样的人？他可是优秀的主持人，可能主持的节目收视率没有金星高，但是人品也不至于差到给台里打小报告。毕竟，节目的好坏不是收视率一个指标能反应的。就如同影视作品质量不是仅凭票房就能反映的。

有人网友说，金星曾经在朋友圈里评价曹可凡，语气上很不友好。这是金星一贯的说话方式，也是一种自我宣传。曹可凡的话针对的是一个行业，而不是金星本人。

金星节目的停掉，主要是得罪了同行。这个同行未必就是曹可凡一个人，而是很多主持节目的。大家都在一个锅里吃饭，你多了，我就少了。这也是金星说的，小人写信的原因。

更多的是金星忘记了李嘉诚的话，他曾说七分合理，八分也可以，那我只拿六分。适当吃点亏，大家都有钱赚，那么，我会记住你对我的好。以后我也会照顾你的生意。

金星老师可能也是为了将节目做好，让大家有一个更好的观感，很用心地制作节目，从《金星秀》的舞台布置到钢琴的摆放和弹奏时机，她都很用心地在处理。当然，节目的效果就很好。

同一时间段，大家都有节目播放，你的收视率高了，我的就下来了。有人说，金星也无法掌控节目的收视率啊，大家愿意看，她也没招啊。难道要她糊弄观众？这事，她可做不出来。

这就是一种误解了，她的节目好，是因为她用心，并没有要求她降低水准，而是告诉大家提高的方法，这样就可以一起提升，收视率都高，这样就可以实现行业的升级和繁荣，而不是就抢那一点点粥！

金星可能没有想过这些，网友可能没有想到这些，大家将注意力集中到一个人身上，这样算不算刻意营造冲突？

2毒舌般言辞，杀伤力太大，波及到的人员很多

《超级演说家第三季》，金星在上面就有很犀利的言辞，跟乐嘉还因此起了冲突。在节目中，她的话语权很重，让人有很大的压迫感。对一些网友而言，这是真性情；对于被评价者而言，是什么？是压力。

有网友认为，既然是你存在的问题，给你指出来，难道不是促使你进步吗？这样的人，小时候挨爸妈的训斥多了，就认为这样的事情，很正常。蔡康永曾经说过，不要以爱的名义伤害。

金星当面评价选手，就是以爱的名义伤害。金星老师的本意是好的，但是，犀利的语言怼别人，爽的是自己和观众，忘记了选手。虽然说，可能是舞台效果，但是，就舞台那么短的时间而言，选手会难堪。

同样的，她在《金星秀》播出的过程中，评价了一些人，例如萨顶顶。她对这个人的评价，让萨顶顶在社交网络回怼，两个人虽然不是直接指着鼻子骂，但也是撕破脸了。

金星对此的回应是：姐得罪的人多了，你算老几？有人觉得这才是金星的霸气所在，也是因为这个，金星才会获得很高的收视率。大家认为金姐就是这样一个人。金姐的情商真的那么低吗？

在一档节目中，金姐表示儿子曾经被人说，你妈妈曾经是男生。这对于孩子而言，伤害很大。就有嘉宾趁机问金姐：“你是男生还是女生？”这个话对于见过大风大浪的金姐而言，根本不是事。她直接表示：“我是人生。“

金姐嘴毒，也是一种人设，现实中的她不是这个样子的。但是，节目中毒舌，给人的感觉，就是被刺痛。曾经到过《金星秀》的韩雪就评价说，咱也是上过节目的人，不带这样的。

虽然只是短短一句话，也说明人家很不高兴了。韩雪的修养不允许她说出难听的话，但是，这也是一个例子，说明金姐的话，刺伤了一些人。有人说，这些人就是矫情。

每个人都有虚荣心，是不是？要是有人当你面说你的脸这里不好，那里难看，你的心情会不会好？要是这个人是比你有话语权的人，你会不会有受伤的感觉？张小斐就有过类似的经历。

金姐的话，对于那么被评价过的人，尤其是艺人，他们可能没有办法回怼，因为咖位不够。但是，他们心中会有一些不快，毕竟，每个人不愿意被当面评价，尤其是负面的地方。

指出来，可以的。因为能够给你指出来的人，都是希望你更完美。但是，请别当面，或者说可以委婉一些。有些人表示，不直接，可能会听不出来。那么，这就是个人的领悟力的问题了。

要是别人不领悟，你说再多也没用。要是你直接指出来，伤害的是人家的自尊心，还有你之前包含的善意。评价的目的是为了人家更好地发展，而别人感受不到你的善良，就算是发展了，也记不住你的好，这是何必呢？

金姐的节目停掉，是一个好事，虽然她说不在意别人的评价。但是，这样也可以让金姐少得罪一些人，毕竟，人无百日红，不得不为以后谋划啊。金姐节目被停掉的直接原因是被领导指示拿下了。

3拿掉节目，也是为了台里和金姐

金姐的节目，收视率是很高。但是，人红是非多，大家都看到了大衣哥朱之文了吗？他之前是村里嘲笑的对象，但是，机缘巧合下，凭着一档综艺节目，走红了。村里人看到他红了，就眼红了。

他给村里修桥，改善环境，大家都看不到，看到的就是他应该每个人给钱，借的钱可以不用还。朱之文在村里生活，为了拍摄他，使劲踹他家的门，这就是人红带来的负面效果。

金姐的节目火了，自然就有质疑的声音，一个是评价明星带来的负面作用。就是那些被评价的人，不愿意到台里录节目，因为他们会认为这事台里知道，并且是允许的。这个情况，应该是台里所没有想到的。

有人说，节目不录是自己赚不到钱而已，没什么大不了的。他不到台里录制节目，他可以去别的台录节目，他身上所携带的流量，自然也会到别的台里去，人家的收视率高了，自然台里的压力就大了。

虽然曹可凡说，唯收视率论不会长久，但是，谁知道这个流量时代里，流量这个指标什么时候才会过去？要是过不去，没有了流量，就意味着没有了收视率，没有了这个，广告商会来？没有了他们，大家喝西北风吗？

第二个就是针对节目本身的，这个节目火了，其他类似的节目收视率就降了。而金星并不是台里的人，她是与台里合作的，换句话说，她是凭着节目与台里是战略合作伙伴关系。

要是她打造的节目火了，对台里的节目产生了挤压，这是用外来的和尚打压本院的僧人，到时候，外来的和尚自然会走，本院的僧人吃饭咋办？最重要的是，外来的和尚借着这个平台扩大的是自己的影响力，与寺院无关。

这让住持怎么想？难道会放任这样的情况继续出现？他们自然会考虑本院僧侣的想法，要实在不行，将外来的和尚撵走就是了。金星曾在社交网络抱怨过，这事是小人使绊子，但决定权，还是台里。

金星的节目停掉了，也是为了台里的稳定大局而想的，没有错误。实际上，也是为了保护金姐。台里这样做，可以让金姐知道，她的节目存在的问题，但是，人家没有公开说，给金姐留下颜面。

金姐还是那个爱说真话实话的金姐，但是，金姐知道自己的节目该如何才符合正确的价值观，而不是剑走偏锋。当然，金姐自然也知道，台里的决定，她无力改变，只能接受这样的现实。

金姐活得逍遥快活，没有台里的约束，自然也会有更多的自由度和想象力，金姐的节目，在这一次经历后，也会越来越优秀的。

写在最后：

金姐，一个爱说爱笑的女子，一个气度优雅的女性，她的嘴毒，是因为她心中有爱，希望别人变得更加美好，可能处理的角度和方式，有所不同。毕竟，不是每个人都能接受这样的建议。

她的节目停掉了，也是一个警醒，让金姐知道，她的话，直接说出来，可能会伤到别人。黄渤曾说，所谓的高情商，就是不想伤害别人。希望金姐也能明白，更艺术地表达，说不定会更好。大家觉得呢？

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