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关于夏天虫鸣的诗句(关关于蝉的诗句)

  作者:   古诗文网   类别:   知识     发布时间:  2024-04-16    点击:  399 次

关于夏天虫鸣的诗句

网上有关“关于夏天虫鸣的诗句”话题很是火热,小编也是针对关关于蝉的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析,如果能碰巧解决你现在面临的问题,希望能够帮助到您。

1.描写夏天蝉鸣的诗句

闲听蝉鸣读蝉诗

蝉,俗称知了,也叫蚂蛣鸟、蛣蟟猴,世界上现有3000多种。在我国,科学家已发现200种左右,并根据其生长季节,将其分为春蝉、夏蝉、秋蝉。春蝉鸣声尖而高,夏蝉鸣声响亮,秋蝉的鸣声听起来有些哀转。雌蝉不会鸣叫,故称“哑蝉”,古希腊诗人萨拉朱斯曾有两句非常幽默的《咏蝉》小诗:蝉的生活多么幸福呀,因为它们有不会开口的太太。

虽然说雄蝉被人们誉为“不知疲倦的歌手”,但它唱歌却不是用嘴,而是靠胸腹部的一对鸣器。这鸣器内有气腔,外有响板,气流从气腔中冲出,响板和全身震动,便发出了声音。昆虫学家经过长期研究发现,雄蝉的歌唱能反映出天气的变化。例如,众蝉齐鸣,是好天气,蝉鸣嘎然而止,预示着暴风雨即将来临;天气阴沉,忽有蝉鸣,说明天气即将放晴。唐朝著名诗人许裳在《闻蝉》一诗中就有明确表述:“造化生微物,常能应候鸣”。唐朝另一位大诗人白居易则在《六月三日夜闻蝉》一诗中告诉人们在苏州一代,蝉鸣开始是在每年的农历六月初:“微月初三夜,新蝉第一声。”

蝉的幼虫生活在土壤里,吸食植物的根,成虫时吸食植物的汁。然而,古人却误以为蝉靠饮露为生,因而把蝉视为高洁的昆虫,不少文人雅士也就写下众多的咏蝉诗,或寄托自己的理想,或暗喻自己坎坷不幸的身世。汉代伟大的历史学家司马迁在《史记·屈原列传》中写道:“濯淖泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外”,这里以蝉为比喻,高度赞扬了屈原的高风亮节,不随波逐流。隋朝旧臣虞世南,才高学广,为人正直,被唐太宗李世民留用并深得器重。他有感而发,写了一首《咏蝉》诗:“垂缕饮清露,流响出疏桐;居高声已远,非是藉秋风”,意思是说,只要立身高洁,不需凭借任何力量,自可声名远扬。而晚唐诗人李商隐满腹经纶,抱负高远,却想不到陷入牛李党争的夹缝之中,不受重用,潦倒终身。因而在听到蝉鸣之后,便由蝉的立身高洁,联想到自己的清白,于是以《蝉》为题作诗一首:“本以高难饱,徒劳恨费声;五更疏欲断,一树碧无情;薄宦梗犹泛,故园芜已平;烦君最相警,我亦举家清”。诗人抓住蝉的特点,以情作诗,为情造文,诗中的蝉可谓是作者自己的影子。

与颂扬蝉的高洁相反,咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的。唐末诗人陆龟蒙和罗隐各作有一首《蝉》诗。在陆龟蒙的笔下,蝉是卑鄙无能之辈:“只凭风作使,全仰柳为都;一腹清何甚,双翎薄更无”。而在罗隐的笔下,蝉则是趋炎附势之徒:“大地工夫一为遗,与君声调偕君绥。风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时”。两诗借蝉言志,对唐末的社会腐败、官场污浊,进行了有力的讽刺和批判。曾担任任侍御史的唐代诗人骆宾王,在高宗仪凤三年(公元678年)受人诬陷被以贪赃罪名下狱。身陷囹圄的诗人在闻听蝉鸣后,联想自己的遭遇,便吟出一首也写过一首《咏蝉》诗:“西陆蝉声唱,南冠客思深。那堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?”该诗借蝉抒怀,对当时社会的落后险恶进行了披露,并对自己政治上的不得意进行了描写。全诗取譬贴切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人到物,达到了物我一体的境界。

蝉声响亮而高远,对此许多诗人也进行了生动的描写。南北朝时期梁朝辞赋家萧子范曾作有《后堂听蝉》一诗:“试逐微风远,聊随夏叶繁,轻飞避楚雀,饮露入吴园。”全诗紧扣听蝉,一句一事,笔墨变幻,追新出异,如今读起来,似乎可使人们听到夏蝉的鸣声,看到夏蝉的活动。唐代诗人虞世南则作有一首题为《蝉》的诗:“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”全诗表面是重写蝉声的远扬,实际是借以比贤德之人自然声名远播,并不需要外在的凭藉,显然是对人的品格美的赞颂,读之可从中悟出些道理。而唐代另一位诗人卢仝则作有《新蝉》一诗:“泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还。长风剪不断,还在树枝间。”短短几句,便把蝉鸣的声音描写得栩栩如生,那声声吟唱像幽咽的流泉,仍然响在人们耳边。而宋代词人王沂孙所作的 《齐天乐·蝉》托物抒怀,在描写蝉鸣的声音中流露封建士人对国家破败、身无所托的悲伤:“病翼惊秋,枯形阅世,消得斜阳几度?余音更苦!甚独抱清商,顿成凄楚。”

此外,唐朝诗人雍陶也作有一首《蝉》诗:“高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。何时各得身无事,每到闻时似不闻”,清代诗人朱受新作有《咏蝉》一诗:“抱叶隐深林,乘时慧慧吟。如何忘远举,饮露已清心”,南朝诗人陈正见偶得一首《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》:“秋雁写遥天,园柳集惊蝉;竞噪长枝里,争飞落木前。风高知响急,树近觉声连;长杨流喝尽,讵识蔡邕弦”,这些诗作虽同样是即景写景,描写蝉鸣,读之却有一番清新别致的机趣。

2.关于“夏夜,蝉声蛙鸣”的诗句有哪些

1、黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。——宋代赵师秀《约客》

译文:梅雨时节家家户户都被烟雨笼罩着,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。

2、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。_南宋辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

译文:皎洁的月光从树枝间掠过,惊飞了枝头喜鹊,清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在讨论,说今年是一个丰收的好年景。

3、雨馀林外夕烟沉,忽有蛙声伴客吟。——唐代诗人吴融《西京道中闻蛙》 。

译文:雨后的树林外傍晚烟云低沉,忽然有青蛙的叫车伴随着旅客的吟唱。

4、竹深树密虫鸣处 , 时有微凉不是风。——《夏夜追凉》 宋杨万里

译文:远处的竹林和树丛里,传来一声声虫子的鸣叫;一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。可是,这并不是风,或许就是大自然宁静的凉意吧。

5、昼长吟罢蝉鸣树,夜深烬落萤入帏。——《四时读书乐》 元-翁森

译文:白天变长了,读完书以后,听听蝉儿在树上的鸣叫;夜晚读书时,灯花一节节落下,还有萤火虫飞入帷帐。

3.描写夏天“蝉鸣”的诗句有哪些

1、鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。

出自唐代诗人许浑的《咸阳城东楼》

原诗

《咸阳城东楼》

一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事,故国东来渭水流。

译文

登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。来往的过客不要问从前之事,只有渭水一如既往地向东流。

2、落日无情最有情,遍催万树暮蝉鸣。

出自宋代诗人杨万里的《初秋行圃》

原诗

《初秋行圃》

落日无情最有情,遍催万树暮蝉鸣。

听来咫尺无寻处,寻到旁边却不声。

译文

初秋在园子里散步夕阳看似无情,其实最有情,园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。

3、秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。

出自两汉佚名的《明月皎夜光》

原诗

《明月皎夜光》

明月皎夜光,促织鸣东壁。

玉衡指孟冬,众星何历历。

白露沾野草,时节忽复易。

秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。

昔我同门友,高举振六翮。

不念携手好,弃我如遗迹。

南箕北有斗,牵牛不负轭。

良无盘石固,虚名复何益?

译文

明亮皎洁的月光照耀着夜空,东边墙角下不时地传来蟋蟀的吟唱。北斗星中的玉衡星已指向了孟冬,天上众多的星星是这样闪烁璀璨。晶莹的露珠已沾满了地上的野草,时节流转转瞬间又是夏去秋来。树枝间传来秋蝉断续的鸣叫,燕子啊不知又要飞往何方?昔日与我携手同游的同门好友,已经举翅高飞腾达青云了。

可是他们一点也不念曾经的交情,就像行人遗弃脚印一样把我抛弃!南箕星、北斗星都不能用来盛物斟酒,牵牛星也不能用来负轭拉车!再好的友情也不能像磐石那样坚固,仔细想来炎凉世态虚名又有何用?

4、蝉鸣空桑林,八月萧关道。

出自唐代诗人王昌龄的《塞上曲·其一》

原诗

《塞上曲·其一》

蝉鸣空桑林,八月萧关道。

出塞入塞寒,处处黄芦草。

从来幽并客,皆共尘沙老。

莫学游侠儿,矜夸紫骝好。

译文

知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。

5、不知心事向谁论,江上蝉鸣空满耳。

出自唐代诗人岑参的《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》

原诗

《客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公》

三度为郎便白头,一从出守五经秋。

莫言圣主长不用,其那苍生应未休。

人间岁月如流水,客舍秋风今又起。

不知心事向谁论,江上蝉鸣空满耳。

译文

作过几任郎官便已白头,自从来到州县已过五秋。别说圣明君主长不任用,怎奈天下百姓令人生忧!看那人间岁月好似流水,客舍之中又见秋风飕飕。不知满腹心事向谁倾诉,空听江上蝉声吵嚷不休!

4.描写虫鸣的诗句

1、草虫鸣何悲魏晋曹丕 只查询曹丕的结果 《杂诗》2、虫思机杼鸣唐王维 只查询王维的结果 《宿郑州》3、黄虫初悲鸣唐王昌龄 只查询王昌龄的结果 《秋山寄陈谠言》4、悲虫鸣夜宋吴则礼 只查询吴则礼的结果 《水龙吟·秋生泽国》5、虫鸣室幽幽唐韩愈 只查询韩愈的结果 《秋怀诗十一首》6、老虫干铁鸣唐孟郊 只查询孟郊的结果 《秋怀》7、寒鸣宁与众虫同唐徐夤 只查询徐夤的结果 《蝉》8、歌院锁虫鸣元袁易 只查询袁易的结果 《木兰花慢 九月一日,与彦良及南山上人游张》9、凄凄侯虫鸣明刘基 只查询刘基的结果 《感怀》10、短莎先放百虫鸣宋陆游 只查询陆游的结果 《初秋即事》11、虫鸣觉近秋宋陆游 只查询陆游的结果 《季夏杂兴》12、荒郊已放候虫鸣宋陆游 只查询陆游的结果 《郊行》13、秋风未起草虫鸣宋陆游 只查询陆游的结果 《雨夜》14、虫鸣坐寂寥宋王安石 只查询王安石的结果 《秋夜二首》15、荒野虫乱鸣宋陈与义 只查询陈与义的结果 《小阁晚望》16、稻田深处草虫鸣宋陈与义 只查询陈与义的结果 《早行》17、虫鸣清夜阑明刘基 只查询刘基的结果 《旅兴》18、近树聒鸣虫南北朝沈约 只查询沈约的结果 《八咏诗 被褐守山东》19、草虫咿咿鸣复咽宋张耒 只查询张耒的结果 《海州道中二首》20、竹深树密虫鸣处宋杨万里 只查询杨万里的结果 《夏夜追凉》21、草虫鸣东西宋楼钥 只查询楼钥的结果 《月夜泛舟姚江》22、吟虫鸣鸟送残年近代陈三立 只查询陈三立的结果 《为海客索赠鼓娘刘翠仙》23、候虫凄以鸣宋曹勋 只查询曹勋的结果 《山居杂诗九十首》24、未有一虫鸣宋方回 只查询方回的结果 《漫兴九首》25、百虫无不鸣宋方回 只查询方回的结果 《秋晚杂书三十首》26、禽虫鸣啁啾宋方回 只查询方回的结果 《学诗吟十首》27、一鸣会遣百虫惊宋刘克庄 只查询刘克庄的结果 《再和》28、草虫鸣东西宋楼钥 只查询楼钥的结果 《月夜泛舟姚江》29、秋虫夜鸣宋释绍昙 只查询释绍昙的结果 《偈颂一百零二首》30、虫鸣山更幽宋舒岳祥 只查询舒岳祥的结果 《夏日山居好十首》31、呦呦草虫鸣宋王令 只查询王令的结果 《秋怀》32、秋声一半在虫鸣宋魏了翁 只查询魏了翁的结果 《次韵李参政秋怀十绝》33、虫鸣一何悲宋张耒 只查询张耒的结果 《秋怀十首》34、虫鸣夜沉沉宋张耒 只查询张耒的结果 《秋怀十首》35、鸣虫霜后微宋张耒 只查询张耒的结果 《秋晚》36、幽草虫鸣树影中宋张耒 只查询张耒的结果 《秋夜》37、鸣虫响渐收宋张耒 只查询张耒的结果 《秋雨》38、百虫相吊鸣宋郑獬 只查询郑獬的结果 《感秋六首》39、百虫哀号百窍鸣明刘基 只查询刘基的结果 《短歌行》40、风冷阶虫伴雨鸣明朱让栩 只查询朱让栩的结果 《拟古宫词一百首》41、草根寒露悲鸣虫唐王昌龄 只查询王昌龄的结果 《送十五舅》42、阴虫鸣夜阶唐孟浩然 只查询孟浩然的结果 《奉先张明府休沐还乡海亭宴集探得阶字》43、百草塞虫鸣唐吴少微 只查询吴少微的结果 《相和歌辞·长门怨》44、独夜草虫鸣唐刘希夷 只查询刘希夷的结果 《嵩岳闻笙》45、百草寒虫鸣唐吴少微 只查询吴少微的结果 《长门怨》46、荒园每觉虫鸣早唐卢纶 只查询卢纶的结果 《酬崔侍御早秋卧病书情见寄时君亦抱疾在假中》47、庭际秋虫鸣唐柳宗元 只查询柳宗元的结果 《田家三首》48、虫豸百种鸣唐元稹 只查询元稹的结果 《春蝉》49、秋风袅袅秋虫鸣唐白居易 只查询白居易的结果 《秋日与张宾客舒著作同游龙门,醉中狂歌,凡》50、水虫鸣曲槛唐许浑 只查询许浑的结果 《晨起二首》51、移棹草虫鸣唐许浑 只查询许浑的结果 《送同年崔先辈》52、草径虫鸣急唐李商隐 只查询李商隐的结果 《归来》53、岁晚虫鸣寒露草唐刘沧 只查询刘沧的结果 《留别崔澣秀才昆仲》54、昨夜草虫鸣唐郑谷 只查询郑谷的结果 《哭进士李洞二首(李生酷爱贾浪仙诗,长江在》55、鸣虫唧唧漏迟迟元舒逊 只查询舒逊的结果 《临江仙 偶成》56、睡惊秋近鸣虫砌元孟宗献 只查询孟宗献的结果 《菩萨蛮 回文 中州乐府》57、砌虫鸣近秋惊睡元孟宗献 只查询孟宗献的结果 《菩萨蛮 回文 中州乐府》58、大火流兮草虫鸣张衡 只查询张衡的结果 《定情歌》59、归来四壁草虫鸣宋苏轼 只查询苏轼的结果 《八月十日夜看月有怀子由并崔度贤良》60、夜虫鸣机梭宋苏轼 只查询苏轼的结果 《次韵子由送陈侗知陕州》61、露草百虫鸣宋陆游 只查询陆游的结果 《秋夜纪怀》62、虫鸣四壁秋宋陆游 只查询陆游的结果 《生涯》63、草根虫已鸣宋陆游 只查询陆游的结果 《微雨》64、虫抱短莎鸣宋陆游 只查询陆游的结果 《夏夜暑毒不少解起坐庭中》65、公庭嚚讼百虫鸣宋黄庭坚 只查询黄庭坚的结果 《奉答圣思讲论语长句》66、虚堂寂寂草虫鸣宋寇准 只查询寇准的结果 《虚堂》67、啾啾候虫鸣宋陈耆卿 只查询陈耆卿的结果 《闲居杂兴六首》68、四壁候虫鸣宋方回 只查询方回的结果 《西斋不寐三首》69、虫鸣室幽幽宋马廷鸾 只查询马廷鸾的结果 《用清秋鹤发翁韵赋小书招洁堂》70、青虫鸣向夕宋释文珦 只查询释文珦的结果 《秋怀》71、草间小虫鸣素秋宋释文珦 只查询释文珦的结果 《思还人四方四首》72、舜峰。

5.描写虫鸣的句子

1、夏夜追凉

宋代:杨万里

夜热依然午热同,开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。

译文:

夜晚依然跟中午一样炎热,打开房门在月下稍微站一会。 虫鸣不歇的茂密竹林树丛中,不时有阵阵凉意袭来,但并不是风。

2、水龙吟·秋兴

宋代:吴则礼

秋生泽国,无边落木,又作萧萧下。澄江过雨,凉飙吹面,黄花初把。苍鬓羁孤,粗营鸡黍,浊醪催贳。对斜斜露脚,寒香正好,幽人去、空惊咤。

头上纶巾醉堕,要欹眠、水云萦舍。牵衣儿女,归来欢笑,仍邀同社。月底蓬门,一株江树,悲虫鸣夜。把茱萸细看,牛山底事,强成沾洒。

译文:

秋天的南方,无数的落叶,又零落地飘下。清澄的江水飘过一阵细雨,清凉的风吹过行人面,**的花才开始含苞。白眉羁旅一人,简单的在农家小院宿营,几杯浊酒带来许久感伤。对着斜斜的露滴,有点凄冷的香恰如其分,故人去,徒留感叹。

头上的丝带在醉意中不经意掉落,将要睡觉时,水雾萦绕小屋。回来的相互牵着的儿女,归来时欢语嬉笑,依然邀好友同住。从开着的门望去,一轮明月映江,仿佛是很悲伤的小虫鸣唱了整夜。白天再把茱萸细看,牛山下的事,真的是难以忘怀的。

3、秋夜纪怀

宋代:陆游

北斗垂苍莽,明河浮太清。

风林一叶下,露草百虫鸣。

病入新凉减,诗从半睡成。

还思散关路,炬火驿前迎。

译文:

北斗星高悬在茫茫夜空之中,银河悬浮在天空之上。秋风穿过树林,落叶飘飘洒洒,露水沾湿秋草,百虫不停的鸣叫。病情随着天气转凉逐渐有了好转,在半睡半醒之中写下了这首诗。依然想着当年大散关的路,举着火把到驿馆前迎接。

4、田家三首 其二

唐代:柳宗元

篱落隔烟火,农谈四邻夕。

庭际秋虫鸣,疏麻方寂历。

蚕丝尽输税,机杼空倚壁。

里胥夜经过,鸡黍事筵席。

各言官长峻,文字多督责。

东乡后租期,车毂陷泥泽。

公门少推恕,鞭朴恣狼藉。

努力慎经营,肌肤真可惜。

迎新在此岁,唯恐踵前迹。

译文:

烟火人家篱笆隔,相聚黄昏来谈白。院边秋蝉叽叽叫,无风苎麻正寂寂。收下蚕丝尽交税,空留布机斜倚壁。乡村小吏夜到来,杀鸡煮饭备筵席。

都说官长心真狠,常有文书来责督。车陷泥潭不能出,东乡交租稍延误。官府从来不宽恕,肆意鞭打血肉糊。千万备好田租赋,免得皮肉也受苦。交纳新税就在即,唯恐重蹈东乡路。

5、西江月·夜行黄沙道中

宋代:辛弃疾

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

译文:

皎洁的月光从树枝间掠过,惊飞了枝头喜鹊,清凉的晚风吹来仿佛听见了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在讨论,说今年是一个丰收的好年景。

天空乌云密布,星星闪烁,忽明忽暗,山前下起了淅淅沥沥的小雨。往日的小茅草屋还在土地庙的树林旁,道路转过溪水的源头,它便忽然出现在眼前。

关关于蝉的诗句

1.关于知了的诗词有哪些

1、《所见》(清)袁枚

牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

2、《西江月》(宋)辛弃疾

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

3、《入若耶溪》(唐)王籍

艅艎何泛泛,空水共悠悠。

阴霞生远岫,阳景逐回流。

蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。

此地动归念,长年悲倦游。

4、《咸阳城东楼》(唐)许浑

一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事,故国东来渭水流。

5、《在狱咏蝉》(唐)骆宾王

西陆蝉声唱,南冠客思侵。

那堪玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。

无人信高洁,谁为表予心。

2.有哪些描写‘蝉’的诗句

1、《霜月》——作者李商隐 朝代唐

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。

译文:刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了。我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。

2、《所见》——作者袁枚 朝代清

牧童骑黄牛,歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

译文:牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。

3、《辋川闲居赠裴秀才迪》——作者王维 朝代唐 译文对照

寒山转苍翠,秋水日潺湲。

倚杖柴门外,临风听暮蝉。

渡头馀落日,墟里上孤烟。

复值接舆醉,狂歌五柳前。

译文:寒山转变得格外郁郁苍苍秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。

4、《初秋行圃》——作者杨万里 朝代宋

落日无情最有情,遍催万树暮蝉鸣。

听来咫尺无寻处,寻到旁边却不声。

译文 :夕阳看似无情,其实最有情,园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。

蝉的叫声好像就在身边,可是你却无法找到他们,因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。

5、《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》——作者毛文锡 朝代唐

暮蝉声尽落斜阳,银蟾影挂潇湘。黄陵庙侧水茫茫。

楚山红树,烟雨隔高唐。

岸泊渔灯风飐碎,白苹远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。

朱弦凄切,云散碧天长。

译文:斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。

江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白苹飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。

3.关于蝉的一些诗词

沉默是期待鸣叫

蛰伏是为了飞翔

无声中酝酿呐喊

黑暗中积蓄力量

破土呵

破土呵——

雷声中我破土

风雨里我脱变

阳光下播种歌谣

自由不再是梦想

晨露暮雾是我的佳肴

我飞翔

我歌唱

——逍遥

年代:唐 作者:李商隐 体裁:五律 类别:记物

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

年代:唐 作者:虞世南 体裁:五古

垂绥饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

在狱咏蝉并序

年代:唐 作者:骆宾王 体裁:五律

余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉。虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠。每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻。岂人心异于曩时,将虫响悲于前听。嗟乎,声以动容,德人以象贤。故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。候时而来,顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机。有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真。吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知。仆失路艰虞,遭时微徽。不哀伤而自怨,未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞。非谓文墨,取代幽忧云尔。

西陆蝉声唱,南冠客思深。

不堪玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。

无人信高洁,谁为表余心。

齐天乐 蝉

年代:宋 作者:周密 体裁:词

槐薰忽送清商怨,依稀正闻还歇。故苑愁深,危弦调苦,前梦蜕痕枯叶。伤情念别。是几度斜阳,几回残月。转眼西风,一襟幽恨向谁说。轻鬟犹记动影,翠娥应妒我,双鬓如雪。枝冷频移,叶疏犹抱,孤负好秋时节。凄凄切切。渐迤逦黄昏,砌蛩相接。露洗馀悲,暮烟声更咽。

齐天乐 蝉

年代:宋 作者:王沂孙 体裁:词

一襟馀恨宫魂断,年年翠阴庭树。乍咽凉柯,还移暗叶,重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶佩流空,玉筝调柱。镜暗妆残,为谁娇鬓尚如许。铜仙铅泪似洗,叹携盘去远,难贮零露。病翼惊秋,枯形阅世,消得斜阳几度。馀音更苦。甚独抱清高,顿成凄楚。谩想薰风,柳丝千万缕。

齐天乐 蝉

年代:宋 作者:仇远 体裁:词

夕阳门巷荒城曲,清音早鸣秋树。薄翦绡衣,凉生鬓影,独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟,一番凄楚。尚有残声,蓦然飞过别枝去。齐宫往事谩省,行人犹与说,当时齐女。雨歇空山,月笼古柳,彷佛旧曾听处。离情正苦。甚懒拂冰笺,倦拈琴谱。满地霜红,浅莎寻蜕羽。

开成二年夏闻新蝉赠梦得

年代:唐 作者:白居易 体裁:五古

十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。

噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。

残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。

且喜未聋耳,年年闻此声。

长郊雨馀远树减翠新蝉忽鸣激耳嘹唳久客孤坐

年代:宋 作者:寇准

遥山夏雨歇,远树凉风至。

凭栏偶开襟,新蝉动秋思。

沙溪洁细流,庭木惊疏翠。

节候又复然,幽忧斯所萃。

芳岁若奔流,羲光不停辔。

感物悼前期,谁知此时意。

4.写蝉的古诗有哪些

描写蝉的诗句

在狱咏蝉 ——

骆宾王 西陆蝉声唱,南冠客思侵。那堪玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心? “高蝉多远韵,茂树有余音”(宋·朱熹.《南安道中》)。

“今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生”(唐. 司空曙《新蝉》)。

“一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。衡门有谁听?日暮槐花里”(唐 白居易《早蝉》)

“蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦”(唐 刘禹锡《答白刑部闻新蝉》)

“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”(宋 杨万里《听蝉》)

“何必雍门弹一曲,蝉声极意说凄凉” (宋 刘克庄 《三月二十五日饮方校书园》)

“高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。何时各得身无事,每到闻时似不闻”(唐 雍陶《蝉》

5.有关于蝉的诗句

蝉声响亮而高远,古往今来,那“知了,知了”的鸣唱,曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”(玄鸟,即燕子)(《古诗十九首·明月皎夜光》) “鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”(潘岳《河阳县作二首) “ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。”(陶渊明《己酉岁九月九日》) “园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”(隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》) “造化生微物,常能应候鸣”(唐 许裳《闻蝉》) “高蝉多远韵,茂树有余音”(宋 朱熹《南安道中 》) “流音绕丛藿,余响彻高轩”(南朝 萧子范《后堂听蝉》) “清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。

忽尔弦断绝,俄闻管参差” (唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》) “蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》) “泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还。长风剪不断,还在树枝间。”

(唐 卢仝《新蝉》) “明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 ”(宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》) “得饮玄天露,何辞高柳寒”(南朝陈·刘删《咏蝉诗》) “饮露身何洁,吟风韵更长”(唐·戴叔伦《画蝉》) “听秋蝉,秋蝉非一处。

细柳高飞夕,长杨明月曙;历乱起秋声,参差搅人虑。单吟如转箫,群噪学调笙;风飘流曼响,多含断绝声。

……” “听鸣蝉,此听悲无极。群嘶玉树里,回噪金门侧;长风送晚声,清露供朝食。

晚风朝露实多宜,秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶,哀鸣抱一枝。

……”(隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》) (2)蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而愁,只因为诗人自己心中有愁,“以我观物,故物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》)。正如 宋代诗人杨万里所说:“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”(《听蝉》)。

唐 司空曙“今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生”(《新蝉》);唐 白居易 :“一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。

衡门有谁听?日暮槐花里”(《早蝉》);唐 刘禹锡 :“蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦”(《答白刑部闻新蝉》);唐 孟浩然:“日夕凉风至,闻蝉但益悲”(《秦中寄远上人》),唐 元稹:“红树蝉声满夕阳,白头相送悲相伤”(《送卢诗》)。

唐 雍裕之:“一声清溽暑,几处促流身。志士心偏苦,初闻独泫然”(《早蝉》);五代楚 刘昭禹:“莫侵残日噪,正在异乡听”(《闻蝉》);唐 卢殷:“深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围。

犹畏旅人头不白,再三移树带声飞”(《晚蝉》);唐 姚合:“秋来吟更苦,半咽半随风”(《闻蝉寄贾岛》);宋 柳永:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。”(《雨霖铃》);宋 刘克庄“何必雍门弹一曲,蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。

(3)古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的,故把蝉视为高洁的象征,并咏之颂之,或借此来寄托理想抱负,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”:垂委饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。——虞世南《蝉》西陆蝉声唱,南冠客思侵。

不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。

无人信高洁,谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。——李商隐《蝉》三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作,但旨趣迥异,各臻其妙。

清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的:“同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不借秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”

附:骆宾王《在狱咏蝉》诗小序 余禁所,禁垣西,是法曹厅事也,有古槐数株焉。虽生意可知,同殷仲文之枯树;而听讼斯在,即周召伯之甘棠。

每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻。岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听?嗟乎,声以动容,德以象贤。

故洁其身也,禀君子达人之高行;蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。候时而来,顺阴阳之数;应节为变,审藏用之机。

有目斯开,不以道昏而昧其视;有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。

仆失路艰虞,遭时徽纆。不哀伤而自怨,未摇落而先衰。

闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏;见螳螂之抱影,怯危机之未安。感而缀诗,贻诸知己。

庶情沿物应,哀弱羽之飘零;道寄人知,悯余声之寂寞。非谓文墨,取代幽忧云尔。

(4)与咏燕诗不同,咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。

陆龟蒙:“只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。”

罗隐:“大地工夫一为遗,与君声调偕君绥。风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。”

在陆之笔下,蝉是卑鄙无能之辈;而罗之笔下,蝉则是趋炎附势之徒。两诗借蝉言志,旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。

(5)其余如:唐人雍陶的“高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。何时各得身无事,每到闻时似不闻”(《蝉》)、清人朱受新的“抱叶隐深林,乘时慧慧吟。

如何忘远举,饮露已清心”(《咏蝉》),也。

6.有关于蝉的诗句

蝉声响亮而高远,古往今来,那“知了,知了”的鸣唱,曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”(玄鸟,即燕子)(《古诗十九首·明月皎夜光》)“鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”(潘岳《河阳县作二首)“ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。”(陶渊明《己酉岁九月九日》)“园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”(隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》)“造化生微物,常能应候鸣”(唐 许裳《闻蝉》)“高蝉多远韵,茂树有余音”(宋 朱熹《南安道中 》)“流音绕丛藿,余响彻高轩”(南朝 萧子范《后堂听蝉》)“清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。

忽尔弦断绝,俄闻管参差” (唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》)“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)“泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还。长风剪不断,还在树枝间。”

(唐 卢仝《新蝉》)“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 ”(宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》)“得饮玄天露,何辞高柳寒”(南朝陈·刘删《咏蝉诗》)“饮露身何洁,吟风韵更长”(唐·戴叔伦《画蝉》)“听秋蝉,秋蝉非一处。

细柳高飞夕,长杨明月曙;历乱起秋声,参差搅人虑。单吟如转箫,群噪学调笙;风飘流曼响,多含断绝声。

……”“听鸣蝉,此听悲无极。群嘶玉树里,回噪金门侧;长风送晚声,清露供朝食。

晚风朝露实多宜,秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶,哀鸣抱一枝。

……”(隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》)(2)蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而愁,只因为诗人自己心中有愁,“以我观物,故物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》)。正如宋代诗人杨万里所说:“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”(《听蝉》)。

唐 司空曙“今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生”(《新蝉》);唐 白居易 :“一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。

衡门有谁听?日暮槐花里”(《早蝉》);唐 刘禹锡 :“蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦”(《答白刑部闻新蝉》);唐 孟浩然:“日夕凉风至,闻蝉但益悲”(《秦中寄远上人》),唐 元稹:“红树蝉声满夕阳,白头相送悲相伤”(《送卢诗》)。

唐 雍裕之:“一声清溽暑,几处促流身。志士心偏苦,初闻独泫然”(《早蝉》);五代楚 刘昭禹:“莫侵残日噪,正在异乡听”(《闻蝉》);唐 卢殷:“深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围。

犹畏旅人头不白,再三移树带声飞”(《晚蝉》);唐 姚合:“秋来吟更苦,半咽半随风”(《闻蝉寄贾岛》);宋 柳永:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。”(《雨霖铃》);宋 刘克庄“何必雍门弹一曲,蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。

(3)古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的,故把蝉视为高洁的象征,并咏之颂之,或借此来寄托理想抱负,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”:垂委饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。——虞世南《蝉》西陆蝉声唱,南冠客思侵。

不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。

无人信高洁,谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。——李商隐《蝉》三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作,但旨趣迥异,各臻其妙。

清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的:“同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不借秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”

附:骆宾王《在狱咏蝉》诗小序余禁所,禁垣西,是法曹厅事也,有古槐数株焉。虽生意可知,同殷仲文之枯树;而听讼斯在,即周召伯之甘棠。

每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻。岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听?嗟乎,声以动容,德以象贤。

故洁其身也,禀君子达人之高行;蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。候时而来,顺阴阳之数;应节为变,审藏用之机。

有目斯开,不以道昏而昧其视;有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。

仆失路艰虞,遭时徽纆。不哀伤而自怨,未摇落而先衰。

闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏;见螳螂之抱影,怯危机之未安。感而缀诗,贻诸知己。

庶情沿物应,哀弱羽之飘零;道寄人知,悯余声之寂寞。非谓文墨,取代幽忧云尔。

(4)与咏燕诗不同,咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。

陆龟蒙:“只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。”

罗隐:“大地工夫一为遗,与君声调偕君绥。风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。”

在陆之笔下,蝉是卑鄙无能之辈;而罗之笔下,蝉则是趋炎附势之徒。两诗借蝉言志,旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。

(5)其余如:唐人雍陶的“高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。何时各得身无事,每到闻时似不闻”(《蝉》)、清人朱受新的“抱叶隐深林,乘时慧慧吟。

如何忘远举,饮露已清心”(《咏蝉》),也都。

7.所有关于蝉的诗句

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关于描写蝉的诗句1、莫侵残日噪,正在异乡听。——五代楚·刘昭禹《闻蝉》2、本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。——《蝉》3、门柳不连野,乍闻为早蝉。游人无定处,入耳更应先。——《早蝉》4、蝉发一声时,槐花带两枝。只应催我老,兼遣报君知。——《闻新蝉赠刘二十八》5、一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。——《闻蝉》6、秋来吟更苦,半咽半随风。——唐·姚合(《闻蝉寄贾岛》)7、早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。也任一声催我老,堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵,须是青山隐白头。——《早蝉》8、日夕凉风至,闻蝉但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄远上人》9、饮露身何洁,吟风韵更长。斜阳千万树,无处避螳螂。——《画蝉》10、落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。——《闻早蝉》11、一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。——衡门有谁听?日暮槐花里。——唐·白居易《早蝉》12、鬓蝉似羽。轻纨低映娇妩。凭阑看花,仰蜂粘絮。春未许。宝筝闲玉柱。东风暮。——《垂丝钓》13、新蝉忽发最高枝,不觉立听无限时。正遇友人来告别,一心分作两般悲。——《闻蝉感怀》14、火云初似灭,晓角欲微清。故国行千里,新蝉忽数声。——《闻蝉》15、红树蝉声满夕阳,白头相送悲相伤。——唐·元稹《送卢诗》16、萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。借问蝉声何所为,人家古寺两般声。

8.有关蝉的诗句

蝉 唐 虞世南

垂緌饮清露,

流响出疏桐。

居高声自远,

非是藉秋风。

《蝉》是唐代诗人虞世南的作品,是一首托物寓意的小诗,也是唐人咏蝉诗中时代最早的一首,作者通过对蝉青翠叫声的描述,继而表达了作者洁身自好的高尚情操。

蝉 唐 李商隐

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

《蝉》是唐代诗人李商隐创作的一首五律。此诗先是描写蝉的境遇,后面直接跳到自身的遭遇上来,直抒胸臆,感情强烈,最后却又自然而然地回到蝉身上,首尾圆融,意脉连贯。全诗以蝉起,以蝉结,章法紧密,对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统一,是托物咏怀的佳作。诗人借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格,可谓借物咏怀的典型。

早蝉 唐 白居易

六月初七日,江头蝉始鸣。

石楠深叶里,薄暮两三声。

一催衰鬓色,再动故园情。

西风殊未起,秋思先秋生。

忆昔在东掖,宫槐花下听。

今朝无限思,云树绕湓城。

晚蝉 唐 卢殷

深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。

犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。

9.有哪些关于蝉的诗句

蝉 ——李商隐 本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。 薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。 蝉 [唐初] 虞世南 垂緌饮清露, 流响出疏桐。

居高声自远, 非是藉秋风。 骆宾王 《在狱咏蝉》 西陆蝉声唱,南冠客思深。

不堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风多响易沉。

无人信高洁,谁为表予心? 齐天乐·蝉 王沂孙 一襟余恨宫魂断,年年翠阴庭树。乍咽凉柯,还移暗叶,重把离愁深诉。

西窗过雨。怪瑶佩流空,玉筝调柱。

镜暗妆残,为谁娇鬓尚如许? 铜仙铅泪似洗。叹携盘去远,难贮零露。

病翼惊秋,枯形阅世,消得斜阳几度。余音更苦。

甚独抱清高,顿成凄楚。漫想熏风,柳丝千万缕。

齐天乐·蝉 仇远 夕阳门巷荒城曲,清音早鸣秋树。薄剪绡衣,凉生鬓影,独饮天边风露。

朝朝暮暮。奈一度凄吟,一番凄楚。

尚有残声,蓦然飞过别枝去。 齐宫往事谩省,行人犹与说,当时齐女。

雨歇空山,月笼古柳,仿佛旧曾听处。离情正苦。

甚懒拂冰笺,倦拈琴谱。满地霜红,浅莎寻蜕羽。

齐天乐·蝉 周密 槐薰忽送清商怨,依稀正闻还歇。故苑愁深,危弦调苦,前梦蜕痕枯叶。

伤情念别。是几度斜阳,几回残月。

转眼西风,一襟幽恨向谁说。 轻鬟犹记动影,翠蛾应妒我,双鬓如雪。

枝冷频移,叶疏犹抱,孤负好秋时节。凄凄切切。

渐迤逦黄昏,砌蛩相接。露洗馀悲,暮烟声更咽。

现代人咏蝉诗句 《秋蝉》 袅袅迎来二月天,阡上农夫说丰年。 待到清秋白露日,又是秋风送秋蝉。

1. 关于蝉的古诗

蝉 ——李商隐

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

蝉 [唐初] 虞世南

垂緌饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

骆宾王《在狱咏蝉》

西陆蝉声唱,南冠客思深。

不堪玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。

无人信高洁,谁为表予心?

送狄宗亨

王昌龄

秋在水清山暮蝉,洛阳树色鸣皋烟。

送君归去愁不尽,又惜空度凉风天。

社日关路作

白居易

晚景函关路,凉风社日天。

青岩新有燕,红树欲无蝉。

愁立驿楼上,厌行官堠前。

萧条秋兴苦,渐近二毛年。

始闻秋风

刘禹锡

昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。

五夜飕溜枕前觉,一夜颜妆镜中来。

马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开。

天地肃清堪开望,为君扶病上高台。

咸阳城东楼

许浑

一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事,故国东来渭水流。

沧浪静吟

苏舜钦

独绕虚亭步石矼,静中情味世无双。

山蝉带响穿疏户,野蔓盘青入破窗。

二子逢时犹死饿,三闾遭逐便沉江。

我今饱食高眠外,唯恨澄醪不满缸。

葛溪驿

王安石

缺月昏昏漏未央,一灯明来照秋床。

病身最觉风露早,归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。

2. 关于蝉的古诗,急用

“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”(玄鸟,即燕子)(《古诗十九首·明月皎夜光》) “鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”(潘岳《河阳县作二首) “ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。”

(陶渊明《己酉岁九月九日》) “园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”(隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》) “造化生微物,常能应候鸣”(唐 许裳《闻蝉》) “高蝉多远韵,茂树有余音”(宋 朱熹《南安道中 》) “流音绕丛藿,余响彻高轩”(南朝 萧子范《后堂听蝉》) “清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝,俄闻管参差” (唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》) “蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》) “泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还。

长风剪不断,还在树枝间。”(唐 卢仝《新蝉》) “明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

”(宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》) “得饮玄天露,何辞高柳寒”(南朝陈·刘删《咏蝉诗》) “饮露身何洁,吟风韵更长”(唐·戴叔伦《画蝉》) “听秋蝉,秋蝉非一处。细柳高飞夕,长杨明月曙;历乱起秋声,参差搅人虑。

单吟如转箫,群噪学调笙;风飘流曼响,多含断绝声。……” “听鸣蝉,此听悲无极。

群嘶玉树里,回噪金门侧;长风送晚声,清露供朝食。晚风朝露实多宜,秋日高鸣独见知。

轻身蔽数叶,哀鸣抱一枝。……”(隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》) (2)蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而愁,只因为诗人自己心中有愁,“以我观物,故物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》)。

正如 宋代诗人杨万里所说:“蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠”(《听蝉》)。 唐 司空曙“今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生”(《新蝉》); 唐 白居易 :“一闻愁意结,再听乡心起。

渭上新蝉声,先听浑相似。衡门有谁听?日暮槐花里”(《早蝉》); 唐 刘禹锡 :“蝉声未发前,已自感流年。

一入凄凉耳,如闻断续弦”(《答白刑部闻新蝉》); 唐 孟浩然:“日夕凉风至,闻蝉但益悲”(《秦中寄远上人》), 唐 元稹:“红树蝉声满夕阳,白头相送悲相伤”(《送卢诗》)。 唐 雍裕之:“一声清溽暑,几处促流身。

志士心偏苦,初闻独泫然”(《早蝉》); 五代楚 刘昭禹:“莫侵残日噪,正在异乡听”(《闻蝉》); 唐 卢殷:“深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白,再三移树带声飞”(《晚蝉》); 唐 姚合:“秋来吟更苦,半咽半随风”(《闻蝉寄贾岛》); 宋 柳永:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。”

(《雨霖铃》); 宋 刘克庄“何必雍门弹一曲,蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。 (3)古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的,故把蝉视为高洁的象征,并咏之颂之,或借此来寄托理想抱负,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”: 垂委饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。

——虞世南《蝉》 西陆蝉声唱,南冠客思侵。 不堪玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。 无人信高洁,谁为表予心。

——骆宾王《在狱咏蝉》 本以高难饱,徒劳恨费声。 五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。 烦君最相警,我亦举家清。

——李商隐《蝉》 三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作,但旨趣迥异,各臻其妙。清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的:“同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端不借秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。

比兴不同如此。” 附:骆宾王《在狱咏蝉》诗小序 余禁所,禁垣西,是法曹厅事也,有古槐数株焉。

虽生意可知,同殷仲文之枯树;而听讼斯在,即周召伯之甘棠。每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻。

岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听?嗟乎,声以动容,德以象贤。故洁其身也,禀君子达人之高行;蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。

候时而来,顺阴阳之数;应节为变,审藏用之机。有目斯开,不以道昏而昧其视;有翼自薄,不以俗厚而易其真。

吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。仆失路艰虞,遭时徽纆。

不哀伤而自怨,未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏;见螳螂之抱影,怯危机之未安。

感而缀诗,贻诸知己。庶情沿物应,哀弱羽之飘零;道寄人知,悯余声之寂寞。

非谓文墨,取代幽忧云尔。 (4)与咏燕诗不同,咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。

代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。 陆龟蒙:“只凭风作使,全仰柳为都。

一腹清何甚,双翎薄更无。” 罗隐:“大地工夫一为遗,与君声调偕君绥。

风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。” 在陆之笔下,蝉是卑鄙无能之辈;而罗之笔下,蝉则是趋炎附势之徒。

两诗借蝉言志,旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。 (5)其余如: 唐人雍陶的“高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。

何时各得身无事,每到闻时似不闻”(《蝉》)、清人朱受新的“抱叶隐深林,乘时慧慧吟。如何忘远举,饮露已清心”(《咏蝉》), 也都是借蝉抒怀的佳句,句中各有比兴寄托; 南朝陈诗人陈正见《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》“风。

3. 关于知了的诗词

樊晃 句 巧裁蝉鬓畏风吹,尽作蛾眉恐人妒。

陆畅 句 蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)

耿湋 句 高树多凉吹,疏蝉足断声。(见《海录碎事》)。

李世民 赋得弱柳鸣秋蝉 散影玉阶柳,含翠隐鸣蝉。微形藏叶里,乱响出风前。

上官仪 入朝洛堤步月 脉脉广川流,驱马历长洲。鹊飞山月曙,蝉噪野风秋。

钱起 江行无题一百首(一作钱珝诗) 见底高秋水,开怀万里天。旅吟还有伴,沙柳数枝蝉。

杨凌 送客往睦州 水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。

司空曙 别张赞 今日山晴后,残蝉菊发时。登楼见秋色,何处最相思。

司空曙 杂言 伏馀西景移,风雨洒轻絺。燕拂青芜地,蝉鸣红叶枝。

韩愈 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·柳溪 柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,著处有蝉号。

徐凝 避暑二首 斑多筒簟冷,发少角冠清。避暑长林下,寒蝉又有声。

陆畅 闻早蝉 落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。

陆畅 别刘端公 连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。

李绅 和晋公三首 貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便著文。

张祜 夕次竟陵 南风吹五两,日暮竟陵城。肠断巴江月,夜蝉何处声。

杜牧 题张处士山庄一绝 好鸟疑敲磬,风蝉认轧筝。修篁与嘉树,偏倚半岩生。

喻凫 惊秋 莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛,不作千枝雪。

司空图 乱后三首 流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。

钱珝 江行无题一百首 见底高秋水,开怀万里天。旅吟还有伴,沙柳数枝蝉。

陈陶 续古二十九首 南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。

陈陶 续古二十九首 秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。

无名氏 灵响词 此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。

无名氏 灵响词 存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。

陆龟蒙 句 但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)

志定 句 梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)

刘昭禹 句 危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,见《吟窗杂录》)

齐己 杂曲歌辞·杨柳枝 馆娃宫畔响廊前,依托吴王养翠烟。剑去国亡台榭毁,却随红树噪秋蝉。

4. 搜关于蝉意象的诗句,包括蝉在诗句中的含义

一、对人生如梦的感慨,渗透作者怜惜生命的主观感受。

元稹《送卢戡诗》中的诗句,“红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤” ,“红树”、“蝉”、“夕阳”、“白头”这一意象群自然而然地融合为一体。与夕阳、红树相伴的蝉恰恰是白头之人的真实写照,加上离别之悲,是一种下降凝缩的力的运动,其中蝉这一意象,突出了诗人的主体感受,即天地悠长,人生如白马过隙,倏忽即逝的悲剧色彩,词微旨远,妙不可言。

陈子昂的《感遇诗三十六首 其十二》“玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。群物从大化,孤英将奈何。” 该诗表面写蝉在白露到来时,必死无疑,无可奈何的伤悲之情,实质上是以蝉喻指自我生年不满百的悲剧情怀,凄冷的人生风雨,字里行间无疑渗透着作者怜惜生命的主观感受。

二、对自然现实的无奈,抒发作者悲凉哀婉的羁旅情怀

秋天给人的审美感受是一种悲凉的情调,蝉极易渲染出这种苍凉的氛围,将孤冷意象融入别离远游之中。

如许棠的《蝉》“报秋凉渐至,斯夜思偏清。默守疑相答,微摇似欲行。”诗中的“默守”、“欲行”,不但写蝉,而且写人,诗人将离愁别恨寄寓蝉身,而蝉的孤单悲凉却是诗人的化身,而作者把这种羁旅之悲寄托在蝉身上,体现出人作为普通生命体,面对广漠浩瀚的宇宙,在生离死别时,在宦海失意中,所表现出的那种孤独无助与无可奈何。

宋代名儒朱熹的《宿寺闻蝉作》中道:“树叶经夏暗,蝉声今夕闻。已惊为客意,更值夕阳薰。” 客人听到蝉鸣为何会惊呢?不难看出,夕阳中的蝉,凄恻哀惋。秋阳西坠,白昼已去,蝉只好在凄寒的夜晚哀鸣,怎不令人感到悲怆。朱熹把羁旅之悲全部寄托在蝉身上,和许棠的《蝉》一样,体现出了人作为普通生命体在自然面前的渺小与无奈。同时还具备了哲理思辩:“蝉”、“客”在这一“惊”之中已经合二为一,同在落木萧萧、夕阳西下的寒秋发叹。在读者的艺术想象里,“蝉”“客”完全可以换位,确实达到了物我感应,主体和意象融为一体的艺术境界。

这蝉鸣还曾使有志无成、空怀一腔报国热情却无处施展的唐代诗人雍裕之潸然泪下:“一声清溽暑,几处促流身。志士心偏苦,初闻独泫然”(《早蝉》)。蝉本无知,蝉鸣也本不关愁苦,然而许多诗人却闻蝉而愁,这只不过是因为诗人自己心中有愁。正如王国维《人间词话》里所说的一样:“以我观物,故物皆著我之色彩”

三、高洁飘逸的人格象征或暗喻坎坷不幸的艰难身世

古人以为蝉是靠餐风饮露为生的,故把蝉视为高洁的象征,并咏之颂之,或借此来寄托理想抱负,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。

唐朝诗人虞世南在他的题为《蝉》的诗中写到:“垂委饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风” 。作为隋朝旧臣的虞世南,由于他才高学广,为人正直,被唐太宗李世民留用,并深得器重。于是,他笔下的鸣蝉就成了具有高洁飘逸人格的象征,成了诗人自己是因为立身高洁而不是因为凭借外在力量才被重用的表白。

又如骆宾王的《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱,南冠客思深。那堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。” 有人说“‘露重飞难进,风多响易沉’两句中字字说蝉,也无一字不在说自己。”说得好极了。骆宾王因为上书议政事,冒犯了武则天,被人诬陷下狱。他愤懑至极,在狱中写下这首诗。“露重”、“风多”比喻环境的压力大;“飞难进”比喻政治上的不得意;“响易沉”比喻言论受压制;“无人信高洁”喻自己的品性高洁却不为时人所理解。全诗取譬贴切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人到物,达到了物我一体的境界,是咏蝉诗中的不可多得的佳作。

而晚唐诗人李商隐的《蝉》诗则是这样写的:“本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清”。诗人满腹经纶,抱负高远,然而清高自负的他却不被重用。后来,又陷入牛李党争的夹缝之中潦倒终身。因而。诗人在听到蝉的鸣唱时,由蝉的立身高洁联想到自己的清白,由蝉的无人同情联想到自己无同道相知的悲凉。于是,不由自主地发出“高难饱”、“恨费声”的慨叹。

5. 关于知了的诗词

樊晃 句 巧裁蝉鬓畏风吹,尽作蛾眉恐人妒。

陆畅 句 蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)耿湋 句 高树多凉吹,疏蝉足断声。

(见《海录碎事》)。李世民 赋得弱柳鸣秋蝉 散影玉阶柳,含翠隐鸣蝉。

微形藏叶里,乱响出风前。上官仪 入朝洛堤步月 脉脉广川流,驱马历长洲。

鹊飞山月曙,蝉噪野风秋。钱起 江行无题一百首(一作钱珝诗) 见底高秋水,开怀万里天。

旅吟还有伴,沙柳数枝蝉。杨凌 送客往睦州 水阔尽南天,孤舟去渺然。

惊秋路傍客,日暮数声蝉。司空曙 别张赞 今日山晴后,残蝉菊发时。

登楼见秋色,何处最相思。司空曙 杂言 伏馀西景移,风雨洒轻絺。

燕拂青芜地,蝉鸣红叶枝。韩愈 奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·柳溪 柳树谁人种,行行夹岸高。

莫将条系缆,著处有蝉号。徐凝 避暑二首 斑多筒簟冷,发少角冠清。

避暑长林下,寒蝉又有声。陆畅 闻早蝉 落日早蝉急,客心闻更愁。

一声来枕上,梦里故园秋。陆畅 别刘端公 连骑出都门,秋蝉噪高柳。

落日辞故人,自醉不关酒。李绅 和晋公三首 貂蝉公独步,鸳鹭我同群。

插羽先飞酒,交锋便著文。张祜 夕次竟陵 南风吹五两,日暮竟陵城。

肠断巴江月,夜蝉何处声。杜牧 题张处士山庄一绝 好鸟疑敲磬,风蝉认轧筝。

修篁与嘉树,偏倚半岩生。喻凫 惊秋 莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。

如何两鬓毛,不作千枝雪。司空图 乱后三首 流芳能几日,惆怅又闻蝉。

行在多新贵,幽栖独长年。钱珝 江行无题一百首 见底高秋水,开怀万里天。

旅吟还有伴,沙柳数枝蝉。陈陶 续古二十九首 南国珊瑚树,好裁天马鞭。

鱼龙不解语,海曲空蝉娟。陈陶 续古二十九首 秦家卷衣贵,本是倡家子。

金殿一承恩,貂蝉满乡里。无名氏 灵响词 此响非俗响,心知是灵仙。

不曾离耳里,高下如秋蝉。无名氏 灵响词 存念长在心,展转无停音。

可怜清爽夜,静听秋蝉吟。陆龟蒙 句 但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。

(以下见《侯鲭录》)志定 句 梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)刘昭禹 句 危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。

(《秋日登楼》,见《吟窗杂录》)齐己 杂曲歌辞·杨柳枝 馆娃宫畔响廊前,依托吴王养翠烟。剑去国亡台榭毁,却随红树噪秋蝉。

6. 有关"蝉"的成语和古诗,急

在狱咏蝉并序 骆宾王 详细内容 切换到百度里搜索余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉。

虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠。每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻。

岂人心异于曩时,将虫响悲于前听。嗟乎,声以动容,德人以象贤。

故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。候时而来,顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机。

有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真。吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知。

仆失路艰虞,遭时微徽。不哀伤而自怨,未摇落而先衰。

闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞。非谓文墨,取代幽忧云尔。

西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表余心。

--------------------------------------------------------------------------------蝉 李商隐 详细内容 切换到百度里搜索本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。

--------------------------------------------------------------------------------蝉 虞世南 详细内容 切换到百度里搜索垂绥饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。

--------------------------------------------------------------------------------早蝉 白居易 详细内容 切换到百度里搜索六月初七日,江头蝉始鸣。石楠深叶里,薄暮两三声。

一催衰鬓色,再动故园情。西风殊未起,秋思先秋生。

忆昔在东掖,宫槐花下听。今朝无限思,云树绕湓城。

--------------------------------------------------------------------------------早蝉 白居易 详细内容 切换到百度里搜索月出先照山,风生先动水。亦如早蝉声,先入闲人耳。

一闻愁意结,再听乡心起。渭上村蝉声,先听浑相似。

衡门有谁听?日暮槐花里。--------------------------------------------------------------------------------六月三日夜闻蝉 白居易 详细内容 切换到百度里搜索荷香清露坠,柳动好风生。

微月初三夜,新蝉第一声。乍闻愁北客,静听忆东京。

我有竹林宅,别来蝉再鸣。不知池上月,谁拨小船行?--------------------------------------------------------------------------------闻新蝉赠刘二十八 白居易 详细内容 切换到百度里搜索蝉发一声时,槐花带两枝。

只应催我老,兼遣报君知。白发生头速,青云入手迟。

无过一杯酒,相劝数开眉。--------------------------------------------------------------------------------答梦得闻蝉见寄 白居易 详细内容 切换到百度里搜索开缄思浩然,独咏晚风前。

人貌非前日,蝉声似去年。槐花新雨后,柳影欲秋天。

听罢无他计,相思又一篇。--------------------------------------------------------------------------------风蝉 赵嘏 详细内容 切换到百度里搜索风蝉旦夕鸣,伴夜送秋声。

故里客归尽,水边身独行。噪轩高树合,惊枕暮山横。

听处无人见,尘埃满甑生。--------------------------------------------------------------------------------听蝉 赵嘏 详细内容 切换到百度里搜索噪蝉声乱日初曛,弦管楼中永不闻。

争奈愁人数茎发,故园秋隔五湖云。

7. 关于蝉鸣的诗句有哪些

1、《夏夜追凉》 宋-杨万里 原文: 夜热依然午热同 , 开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处 , 时有微凉不是风。 译文:夏天的中午,天气炎热,想不到夜晚还是那么热。

打开门,到月光下去站一会儿吧。 这时,远处的竹林和树丛里,传来一声声虫子的鸣叫;一阵阵清凉的感觉也迎面飘来。

可是,这并不是风,或许就是大自然宁静的凉意吧。 2、《塞上曲》 唐-王昌龄 原文: 蝉鸣空桑林,八月萧关道。

出塞入塞寒,处处黄芦草。 从来幽并客,皆共尘沙老。

莫学游侠儿,矜夸紫骝好。 译文:知了在枯秃寂寥的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高且冷清。

出塞后再入塞气候变的寒冷,关内关外尽是枯黄趴地的芦草。自古来河北山西的英雄豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。

莫学那自恃勇武不爱惜生命的游侠,自鸣不凡地把紫色的骏马夸耀。 3、《四时读书乐》 元-翁森 原文: 修竹压檐桑四围,小斋幽敞明朱晖。

昼长吟罢蝉鸣树,夜深烬落萤入帏。 北窗高卧羲皇侣,只因素稔读书趣。

读书之乐乐无穷,瑶琴一曲来薰风。 译文:新长出来的竹子垂压着屋檐,屋子四周种满桑树。

我的小书斋安静敞亮,射入灿烂的阳光。白天变长了,读完书以后,听听蝉儿在树上的鸣叫;夜晚读书时,灯花一节节落下,还有萤火虫飞入帷帐。

只因为向来深知读书的乐趣,我在北面的窗户下闲适地躺着,就像远古时候羲皇时代的人一样逍遥自在。读书的乐趣是无穷的,好比沐浴着煦暖的南风,用瑶琴来弹奏一曲。

4、《闻蝉》 宋-游九言 原文: 悄悄山郭暗,故园应掩扉。 蝉声深树起,林外夕阳稀。

译文:慢慢地山边都变暗了,老园子的门半开着。老树上的蝉声开始鸣叫,树林外的太阳开始下落。

5、《蝉》 唐-虞世南 原文: 垂緌饮清露,流响出疏桐。 居高声自远,非是藉秋风。

译文:萧疏梧桐之上,蝉儿低饮清露,蝉声清脆响亮,回荡树林之间。身居高枝之上,可以傲视群虫,不用借助秋风,传声依然遥远。



96年属鼠的和什么属相最配?

96年属鼠和属兔、属牛、属狗、属龙,这四种属相最配。

96年属鼠之人性格柔和、为人坦诚、单纯、具有敏锐的直观、以感觉来判断事物,反应快,有很强的环境适应力和应变能力。机智、点子多,善解人意。他们做事态度积极,勤奋努力;自尊自爱,能自我约束,能替别人着想,待人和蔼;善于结交各式各样的朋友适应性强,机智、谨慎,善于筹划,性格外向,多情善感,细心,做事有条理。

生肖兔的人性格温和,心地善良,对朋友非常好,对待朋友胜过金钱、地位。他们待人接物都处理得很好,交友非常广。在社会交往中,属兔的人对朋友礼尚往来,坦诚相见,言必行,行必果,决不虚情假意。属兔的人对爱情最忠诚,他们不会轻易地爱上谁,也不会相信好色之徒的花言巧语,但如果感受到真诚的爱,看准了值得爱的人,就会专心一意为心爱的人献上一切。所以属鼠和属兔在一起,他们彼此包容,在一起生活非常幸福。

属牛之人性格虽然很强势,但他们内心情感丰富,有耐力,不向命运低头,对自己很有信心,性格坦诚,有话直说太耿直,愿意与人交心。由于属牛人很稳重并靠得住,他们会得到权威人士和领导者的信任,是家庭和公司里不可多得的人才。属牛之人坚持固定的模式,尊重传统观念,总是精确地按照人们所期望的去做,他们的这种行事方式让人觉得十分踏实,收获了同事们的信任,所以事业会非常成功。踏实的属牛之人遇到灵活多变的属鼠之人,他们一个稳重可靠,一个活泼开朗,他们彼此相互欣赏,在一起非常有默契。

属狗的人个性敬业勤勉,胸有大志;行动敏捷,头脑很聪明,反应机灵;在感情上,很专情,不会轻易变心,宁可自己吃亏,也不愿意给他人添麻烦,不会为自己利益做违背道义之事。属狗的人善于能明辨是非,他们脑筋灵活且有领导能力。他们常常帮助别人,而忘了切身的事,他们不会留意自己的利益,一旦发现自己被狡诈的人出卖之后,就会觉得震惊又受伤。他们一生忠诚正责,语言风趣诙谐,喜欢打抱不平。属鼠之人非常欣赏属狗之人光明磊落的行事风格,所以他们也是非常相配的一对。

属龙人乐观积极,做事勇敢直前,有着旺盛的进取心。而且属龙人非常懂得如何活得更加自在,无论任何事情他都知道如何取舍,会换位思考。同时,对事公平,具有平凡心的属龙人获得了很好的人际关系。由于属龙人骄傲、清高、非常直率,在一生中很早就树立了理想,并要求其他人也具有同样高的标准。所以属龙人和属鼠人在一起会有很大程度相同的价值观,可以互相鼓励,共同进步,而且很少会产生摩擦的状态,因此两人在一起可以说比较般配。

佛教中为什么禁止和尚娶妻?

和尚即为出家人,出家之后不能吃肉喝酒,也不能结婚,有人说和尚是在还没有出家的时候,遇到了感情上面的问题,比如失恋啊不敢在去面对感情啊,所以出家了。古代和尚为什么不能娶妻?

第一个就是清规戒律里有这样那个一条就是色戒。便是禁止邪*,俗家弟子在没有正式出家之前是准许有妻子的,邪*是指除了自己妻子之外,和其她女子发生关系就是邪yin了,邪yin不但破坏自己家庭,也会伤害他人的家庭,是非常不道德的事情,当今社会小三横行,社会道德沦丧,我们真应该去好好学习学习佛法,净化一下心灵。佛教中讲,万恶yin为首,有yin欲就有贪恋,有贪恋就不能成佛。

这个就如同《侠岚》里的那些个零一样,只要你一有欲望,就会被他们知晓,并进而进入你的体内,慢慢的,你就成为别人的奴隶了,成为侵染别人的生灵了,甚至就是一具行尸走肉了,这是这部动画片给我的启示。

第二个就是就是为了方便清净修行,并且都是自愿的,若要结婚生子,又何必出家呢,出家后还要结婚生子,又如何清修呢。对于佛教来说,世间的一切都是因缘果报,佛就算是法力无边,也无法改变众生的因果,佛的慈悲是为救度众生解脱,而不是纵容众生继续轮回受因果的苦,佛不是世界的创造者,也不是人类的主宰,佛只是指导我们如何解脱,所以佛没有也不可能限制我们。

当然,“打光棍”,并非释迦牟尼的意思,释迦牟尼也没有规定和尚不能近女色。正是因为这种情况的存在,才出现了对佛教教义的不同理解,才出现了不同宗派的僧人既近女色,又娶妻室的现象。

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