急求一首有新疆特色的自创诗歌！！！(关于描写属相牛的诗句)

急求一首有新疆特色的自创诗歌！！！

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新疆的马兰

你爱我

你也爱你的马

你要过一辈子马上的生活

你说

你就是想我

放心不下

走的时候

你留给我一杆长枪

教给我爱惜、保护自己

还留给我一把开山的锄头

让我勤快地过活

称说你一定要早些回来

你说你一定每年都回来

我已经不年轻了

说不定什么时候就死了

我想

那时候你一定不在身边

听不到你的马蹄声

马兰花还没有开放

山风也许会透过石缝

在我身边打几个旋

它知道我等了一辈子那匹马了

这个女人

这时

你还在远方

还在挂念着我

马兰花还没有开放

赞胡杨

慕名荒泊访胡杨，矗立苍穹映月光。

弓背老人经坎坷，抬头壮汉藐凄凉。

顶天不怕严寒久，立地能持酷热长。

笑面风沙终未悔，千年不朽世无双。

胡杨

戈壁朝阳照

驼峰披彩虹

行人经避野

大漠显荒洪

万岭沙尘盖

千山细土蒙

胡杨有志气

岁岁傲苍穹

诗词 致胡杨

　面对你

刻满了岁月痕迹的

皮肤

生活里所有故事的过程

都不再不可思议

面对你

风沙不曾屈服的

身躯

旅途中几曾孤寂的日子

都不再使我叹息

面对你

倔强的和顽强的

个性

我忽然看见

沙在风的节奏里劲舞

云在阳光的海洋里嬉戏

我忽然听见

所有生命无间的气息

面对你

沐浴在你安详的挺拔里

抖落肩上那尘世的喧嚣

我的生命

同你一道旅行

为了这片土地

和这片土地上

如你子民般的那些人群

关于描写属相牛的诗句

一代人

顾城

黑夜给了我黑色的眼睛

我却用它来寻找光明

是谁在中间走着

吕叶

<一>

成群的时光涌向同一个夜晚 路堆在原地

事物搬动的速度让你无法回到自己的

身体 在破碎的水面谁会踏雾而去

这五光十色的城市 你寻不着一点暗处

亮出自己的孤独

堆在原地的生命对一切深信不疑

并相信这就是全部 属于未来的黎明

一直空着 献给未来的花朵

一直开着 这就是你反复窥视的

幻影 谁是真正的旁观者

在你和幻影之间

几乎听不到一个脚步声

事物搬动的速度使时间留下了

密密麻麻的刻度 令人饥饿的夜

你没有理由放弃咀嚼 假设了一万次

离去 道路仍在脚下原封未动

黑压压的时光象决堤的洪水

你真的不知道搬动事物的手

是为了一次盛宴还是一次司空见惯的

手* 你寸步难行 面孔早已消失

你最终还是要把地上的影子捡起来

披在身上 当然

这不是你目前唯一可做的事情

<二>

你一直在倾听 吹到半空的脚步

坚持着行走时的坚定 你如一只张网的蜘蛛

虚构了一个又一个方向

深入到时间里去的行走不会轻易将门推开

未知的生活伸手就能摸到

今夜 将大雪封山

一切将回归原位 液体的时间

离开你的指间 没有人因此获救

今夜从零点开始 时钟习惯地

敲了十二下 这之间的回响空悬在

将来和过去之间 你是否能冲出重围

并随遇而安

今夜 将大雪封城

被封存的冬天 失去流向的人群

将夜连根拔出 那条从黎明走过来的路

被灯光淹没

蜕了皮的夜已扬长而去

今夜 将大雪封门

你绝不会破门而出

<三>

一切将重新开始 睁开眼睛

你的眼中没有泪水

插在锁孔里的真理会不会被门锁住

你唯有放弃肉体在一张纸的背面

学会呼吸

你有足够的理由重新开始

十年之前或二十之后 你一张嘴

真理脱口而出

在下一个拐角 半明半暗的时光会交出

一个与你无关的废墟

1998.元。21.夜

长沙。雨花亭

《蔷薇》

庞培

请你对我说：我已从苦闷的黑夜睡醒

而房子在一缕微风里成形

窗子垂挂在铁钉上，是一小帧

古代绘画的复制品

我的身子越过零乱的床铺，去取那把

靠墙的吉他，而我握到的是夏天

美丽、耀眼的和弦

请你告诉我，从树上落下暮春的蓝孔雀

在邻居的窗下，晃动，谁的泪花

一只老破的旧船，被弃在河滩上，船舱的

一半已经浸水，漂浮着苔藓、浮萍

往昔的暴风雨中的激流变幻成枯叶

而死去的春天手里

握有一把完整的浆

静静的船浆，像纯洁的冬雪

在自己的腐烂里垂落，它已不能梦见

海水的深度，和遥远水乡的村落

赤脚的妇人担来清晨的菱角，从露水的田埂上

它听见小镇的石驳岸

在骄阳似火中倒塌了。正午的旧祠堂

太阳的生铁门环已被荒草掩映——

我已睡醒

我已是一大片古老乡村的后裔

有那里的草垛，旷野的儿子，用一柄木叉

守着自己的青春。我身上的血是茭白田里青蛙的叫声

我能够发育成人，完全是地上的灰浆、水泥

和大风中废弃的砖窑——是平原上

飘逝的云影，把我喂养……

有时，我是深嵌在泥土中的陶片

在农忙时划伤母亲的脚

我沉默的性情，不慎影响到全氏族人的决断

像桌上的水罐——屋顶上的缸和瓮

我凉凉的眼皮，像春雨一样清醒、充沛

我的身世

是世代秘传的一种乡间烧瓷手艺……

在一朵小小的月季、玫瑰上

亲爱的恋人侧过她徘红的脸颊

她窈窈的腰身来自一个月夜，来自古代桃花灿烂的传说

一个水乡的石板弄和春夜里闹猛的戏班子。

她的笑靥里有胡琴的声音

有绣花的绷架上冒出一小粒血珠子的针线——

她父亲是一名落魄教书先生……

——请你提示我：迷惘的蓝天

在夏日消逝的走廊，我应在什么样一阵

午后的轻风里，翻开李贺的书页

或者《促织经》？

当河上的粼粼波光，被广阔的平原

吹拂到眼前——我如何做人

在树叶的碎影子，弄堂、农田的水里？

述说

我止不住失声痛哭

我向黑暗的世界倾泄出纯洁和馨香

还有那化作清水的无数寒星。

——希门内斯

一

永不能熄灭

黑暗离开了它原来的道路

这一年还在二月里，时间

多么宽容

我舍不得这一年的黄昏

在户外与内心同时散步

一阵寒气袭来

对我来说，那是猝然的一次告别

当我仍然迟疑时，叶子突然出现了

比我想象的还要虚幻

二

是谁在昏暝的天气中伫足注目

耽于精神与理想的分枝

仿佛1771年，歌德远游以前写道：

“你给我带来了青春

欢乐和英勇。”

我已毁坏过多次

多少场大雪载入我的皮肤

渐渐地，我感到

一生和阳光而不是寒冷

更加紧密地结合起来

三

今天，脆弱压迫着写作

但我依然如此贪恋它，像早晨读书

冬天，我回乡下

常常经不起一场夜雨地溺爱

甚至也不能经历一阵微风

那是幼年，我七岁的光景

仿佛就在昨天

而一天的行程是多还是少？

因为脆弱，我绽放着

支撑着自己病体中淡淡的光辉

四

应允、熄灭、颂扬

我已走到贫乏的地步

贝亚德，请启示这样的人

启示我从谈论到倾听

在简陋的屋子里

雪渗了进来，这时

我仰慕你崩散的时光，

贝亚德，爱情是你留下一片大海

当一个人觉得艰苦，你说：

“眼前晃过了一阵波纹。”

五

我在用心地说着话

时间像羽毛一样随着抖动

世界并不因此而更加喧哗

世界的平凡与宁静

源自我的泪腺

我尝试着

一再尝试着

用一句话将此生填平

而一个春天降临了

我该用怎样的话讲到它

而不留下泪水

96．3．5

四季歌

杨小滨

春

为了春天，我们不惜迎着东风的媚眼和杨柳的鞭子

为了春天，我们把泪滴解冻在抒情的伤口里

春天啊，我们因为比牡丹丑陋而自杀未遂

为了春天，我们脱掉上衣之前就感染了花蕊

装扮成蝴蝶和蜜蜂，酿出无边的粉刺

为了春天，我们走漏了爱情的风声

刚要虚张声势就已经打草惊蛇

就是为了春天，我们才把嗓子吊到树梢上

唱出的麻雀也不管东方的青红皂白

为了春天的幸福我们拍卖有其它的幸福

降价处理，概不退货

为了春天，我们把夏天斩尽杀绝，禁止它出场

为了春天，我们也开除不合格的春天

让它们和冬天待在一起，永世不得翻身

都是为了春天啊，这个

耸人听闻的、花枝招展的春天！

哦，春天，我们还没等到你就已经苍老

夏

看见夏天，才知道春天的虚伪

赤裸裸的夏天迎面走来

没有教养的腿，一步就跨在我们肩上

夏天，颠来倒去还是夏天

而我们累得汗津津，一夜间熟透

秋

接着，秋天收割了我们的头颤

以丰年的速度掠过

秋高气爽的日子，我们的爱情都凉了半截

和出走的器官一起萧条起来

只有内心的老气愈加横秋

用枯萎的伤口装点枫叶

一片叶子还没落下，秋天就认出了我们

来自夏天的逃犯，衣裳还来不及打扮

即使伪装成蟋蟀，也要露出知了的马脚

爱出风头，受不了黑夜的孤独

而一旦被秋天吟诵，我们又清高起来

在菊花下把腰肢扯得一瘦再瘦

想到落木正等着萧萧的时刻即将来临

我们走在山水画里也忍不住瑟瑟发抖

这是最寂静的时刻，我们被夕阳窒息

而一顿深秋的夕阳却镇不饱夏天喂过的肚子

夕阳啊，你万寿无疆的阴魂追随着我们

一边秋后算帐，一边暗送秋波。

冬

我们脱掉落叶就冻成雪人，穿上羽绒

就飞在思想的荒原之上

眺望地平线，却不见未来的春水

暖洋洋的鸭子从来游不出宋诗的韵脚

在冬天的童话里，明天的天鹅将被无限地延迟

丑小鸭翻过这一页湖泊就进入了梦乡

梦见蜂拥而来的圣诞老人都比去年老了一岁

减去我们还不够春天那么年轻

加上，又过了死亡线

那儿有虚拟的天鹅吹着英国管

而一个真实的冬天会咳嗽不止

于是我们把它裹在被子里，挂在壁炉上

用松枝勒住冬天的脖子，不让它北风吹

这样的冬天就可以安心地滋补我们

用冰柱痛击我们的冬眠

直到僵硬的言辞诉诸熊胆

听另一个冬天在窗外无产阶级地咆啸

听另一个冬天流浪在灵魂的月色中

在卖掉最后一根火柴之前

先卖掉一首无家可归的诗歌

屋檐

一群不甘心的人聚集在

屋檐底下他们不甘心

就这么聚集在屋檐底下就聚集在

这么一个屋檐底下

屋檐底下聚集着一群不甘心的人他们不甘

心

就这么走进屋去就走进

这么一间令他们如此

不甘心的屋子他们甚至已经因为这样的

不甘心而聚集到

一个同样令他们不甘心的屋檐底下

屋檐在滴水呀而聚集在

屋檐底下的人们伸长着

脖子他们

不甘心就这么走出去

我细听朽木中的声调

传来惊心的叫声

挨着幽暗的神色

一个夜里快如百年

水波上的人声鼎沸

他们究竟要去哪里

戴着绣花的头巾

嘴角一抹红印

古旧的城镇呀

象散落的铜钱

抬眼看看

过桥的人傍着晚霞归

要越过城镇的土地呀

你会看到

妩媚的女人

走在干净的草地上

草地上农村的景象

一变成凤凰

你要不要朝着妩媚去

夜风吹动她的声音

声音里藏着温情的皮肤

赶夜路的队伍

没有星光的指引

站在山坡上

看到了城市的灯火

那灯火中的面貌呀

我愿花费剩余的金币

房屋里包裹的心灵

被谁嗅出了气味

灵魂穿着黑鞋

转眼在水边

南方的水声里

孕育多少希冀

疲乏的眼睛落满水面

好心人一个个修剪

夜色里明亮的物体

都是一个躯壳

白色的躯壳里

不知你将盛放什么

水滴声传来

整个南方只有一人

你不要只把目光搁在地上

天接壤的地方

掀起一阵阵波浪

南方总是多情

混浊的河水也柔顺

象细腻的肌肤

爱着粗糙

粗糙的大米里

一对魂魄打滚

夜的边际

象光芒一样熄灭

谁会在水流中

有着液体的鲜血

你看不到万物的跳跃

一条街为所有人敞开

你只是一个小卒

贴着斑马线行走

生命变作一个运气

小心路上的车辆

黑发也会一夜掉尽

夜里飘浮着坚硬的暗器

空气也满是棱角

先是击打着外壳

然后在血液中筑起大坝

血管里的瀑布和激流

汹涌在心脏的四围

文言文《马兰诗》翻译

1.关于十二生肖的诗句大全

1，《十二生肖属诗》 ，作者：沈炯 朝代：南北朝

全文：

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

解说：中国最早的十二生肖诗，每句以生肖冠首，一句一生肖，突出了每种动物的习性和特点，而

且是按十二地支所配动物的顺序写成的，清晰明白，易懂好记。

2，《列朝诗集》，作者：胡俨 朝代：明朝

全文：

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏 。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。

解说：诗人句句用典，把十二生肖都写入其中，了解生肖的同时，了解典故。

3，《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》，作者：朱熹 朝代：南宋

全文：

昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

手种猴挑垂架绿，养得昆鸡鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

解说：既说出了十二生肖，又蕴示着十二时辰，贴切自然，颇为耐读，堪称生肖诗中佳作。

十二生肖排序故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本

推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不

服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、

猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

2.关于牛的诗句

咏卧牛 唐李家明 曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。

闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。 牛 唐李峤 齐歌初入相，燕阵早横功。

欲向桃林下，先过梓树下。 在吴频喘月，奔梦屡惊风。

不用五丁士，如何九折通。 五歌·放牛 唐陆龟蒙 江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。

邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散。 荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。

日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。 病牛 宋李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

牧牛词 明高启 尔牛角弯环，我牛尾秃速， 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。 日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

3.有关牛的诗句,

诗词名：牧牛词 作者：高启 朝代：明 ---------------- 牧牛词 尔牛角弯环，我牛尾秃速， 共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知； 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。 长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

------------------------------ 诗写牧童的天真活泼、共同牧放生活中的喜悦，与对牛的深厚感情，更从怕卖牛输租上，反映出剥削的残酷。尔、我：牧童间彼此相称。

============================= 原创]吟牛 羸羸老牯牛，默默数春秋； 田里禾苗壮，一步一点头。 ============================================== 牛和耕夫 相依相傍老伙计， 随影随形不相离， 舟是大地帆是犁， 耕耘一生风雨里. 2006.11 ============================================ 禅宗的十牛诗： 廓庵师远〈十牛图颂〉 （1）寻牛∶忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。

（2）见迹∶水边林下迹偏多，芳草离披见也么，纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。 （3）见牛∶黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青，只此更无回避处，森森头角画难成。

（4）得牛∶竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除，有时才到高原上，又入 烟云深处居。 （5）牧牛∶鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘，相将牧得纯和也，羁锁无抑自逐人。

（6）骑牛归家∶骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。 （7）忘牛存人∶骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲，红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。

（8）人牛俱忘∶鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通，红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。 （9）返本还源∶返本还源已费功，争如直下若盲聋，庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。

（10）入廛垂手∶露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮，不用神仙真秘诀，直教枯木放花开 =========================================================== 牛废 陈更.聊斋新志.新聊斋 任某，邓州赵坡人，鳏身，性强倔。春购花犊一头，他日以代田力。

任宅一间，茅檐低矮，人之饮食起居，牛之饲饮屎尿共此室也。粪土积厚，犊背触椽，站畜影高，更致室隘。

任某躁怒，必使犊卧。初，花犊不习卧饲睡溺坐饮，任杖棒加项逼之。

犊泪涟涟，亦不稍悯。如是半载，则掌触顶项，犊即自卧。

村人皆夸任能，并赞花犊之驯也。 日饲夜养，幼犊渐自成牛，又以卧食之故，且较常牛为肥。

牵以村行，羡声盈耳。秋禾收毕，任某牵牛挂犁。

力将初征，村人多于埂上立观。孰知：梭头一触牛项，花物瘫然卧地。

万般呼喝牵拉，牛不稍立，众手抬举扶持，牛亦不起。任某大失颜面，怒鞭如爆，巨牛唯卧而垂泪焉。

哗笑声中，一老者曰：“去其梭头。”任某遵嘱去物，牛受吆则兀然站立。

至此始悟：素日抚捺牛项，逼卧成习矣。 其后数月，遍邀四村把头驯之，酒资耗计百数，迄无效验。

牛仍触梭即倒，凄悯之状，唯较先时憔嬴。任某数赴牛绳谋卖，则四乡农人闻异而废之，安有向戴盔即偃之人求将者乎？任某无奈，操刀亲屠。

饲养三年者，唯一缺腴乏脂之大豚耳。刚弟时尚赵坡知青，尝取一脔入口，及今道来颇香。

陈更论曰：“牧畜恰为牧民之譬，任某养牛而废之所喻者：富国之望，役民之思，万难并其处也。虽为八国联军，实则不逾万人，长驱直入赤县，锋刃竞捣帝都――实为此论之又一注脚也！” =========================================================== [原创]牛（常作印） 作者： changzuoyin 原载： ---------------------------------------------------- 你幼年时 英勇无比 连老虎都不放在眼里 长大后却毫无斗志 软弱麻木 自暴自弃 整日被人牵着鼻子走 成了十分老实的奴隶 牛阿牛 ，你往里的精神 都跑到了哪里？ ---------------- 你起早贪黑 拼命地为主子干活 可换来的却是主人没命的鞭击 但你总是忍气吞声 默默伫立 牛阿牛，你往日的精神 都跑到了哪里？ ========================================== 牛--散文诗 =========================================== 寻牛 文 / 安平 牛丢了 那是多么好的一头老黄牛啊 它没有高额的 伪装成名正言顺的年薪 更无需惊人的 随心所欲的公务消费 它不会盛气凌人地 指手划脚 更不会弄虚作假地 欺上瞒。

4.关于赞美牛的诗句

1、《病牛》

宋代：李纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

译文：病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

2、《牧牛词》

明代：高启

尔牛角弯环，我牛尾秃速。

共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；

牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

译文：你的牛犄角弯，我的牛尾巴短。我们都拿着短笛和长鞭，到南垄东冈你追我赶。太阳西下草远牛行迟，牛劳牛饥只有我知。我骑在牛身上唱歌坐在牛身边玩耍，晚上回来还睡在牛旁边。整年放牛什么也不忧虑，只害怕卖掉这牛去交租。

3、《题竹石牧牛》

宋代：黄庭坚

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。

阿童三尺箠，御此老觳觫。

石吾甚爱之，勿遣牛砺角。

牛砺角犹可，牛斗残我竹。

译文：郊野里有块小小的怪石，怪石边长着丛竹子，挺拔碧绿。有个小牧童持着三尺长的鞭子，骑在一头老牛背上，怡然自乐。我很爱这怪石，小牧童你别让牛在它上面磨角；磨角我还能忍受，可千万别让牛争斗，弄坏了那丛绿竹。

4、《牧童词》

唐代：李涉

朝牧牛，牧牛下江曲。

夜牧牛，牧牛度村谷。

荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

译文：早晨去放牛，赶牛去江湾。傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。

5、《田园乐七首·其四》

唐代：王维

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

译文：茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。

5.关于十二生肖的诗句

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。

6.十二生肖的诗句带“鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,

十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前 我回你个带马字的诗句： 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来. （陆游：《十一月四日风雨大作》） 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣. （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻. （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马. （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声. （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣. （李白：《送友人》） 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归. （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前. （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处. （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王. （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花. （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅. （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山. （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝. （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归. （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊. （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意. 其一 龙脊贴连钱，银蹄白踏烟. 无人织锦（革詹），谁为铸金鞭. 其二 腊月草根甜，天街雪似盐. 未知口硬软，先拟蒺藜衔. 其三 忽忆周天子，驱车上玉山. 鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩. 其四 此马非凡马，房星本是精. 向前敲瘦骨，犹自带铜声. 其五 大漠沙如雪，燕山月似钩. 何当金络脑，快走踏清秋. 其六 饥卧骨查牙，粗毛刺破花. 鬣焦珠色落，发断锯长麻. 其七 西母酒将阑，东王饭已干. 君王若燕去，谁为曳车辕？ 其八 赤兔无人用，当须吕布骑. 吾闻果下马，羁策任蛮儿. 其九 （风鹨去鸟）叔去匆匆，如今不豢龙. 夜来霜压栈，骏骨折西风. 其十 催榜渡乌江，神骓泣向风. 君王今解剑，何处逐英雄？ 其十一 内马赐宫人，银鞯刺麒麟. 午时盐坂上，蹭蹬溘风尘. 其十二 批竹初攒耳，桃花未上身. 他时须搅阵，牵去借将军. 其十三 宝（决左换王）谁家子，长闻侠骨香. 堆金买骏骨，将送楚襄王. 其十四 香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞. 回看南陌上，谁道不逢春？ 其十五 不从桓公猎，何能伏虎威？ 一朝沟陇出，看洒云飞. 其十六 唐剑斩隋公，（拳下换毛）毛属太宗. 莫嫌金甲重，且去捉飘风. 其十七 白铁锉青禾，砧间落细莎. 世人怜斜，金埒畏长牙. 其十八 伯乐向前看，旋毛在腹间. 只今掊白草，何日蓦青山？ 其十九 萧寺驮经马，元从竺国来. 空知有善相，不解走章台. 其二十 重围如燕尾，宝剑似鱼肠. 欲求千里脚，先采眼中光. 其二十一 暂系腾黄马，仙人上彩楼. 须鞭玉勒吏，何事谪高州？ 其二十二 汉血到王家，随鸾撼玉珂. 少君骑海上，人见是青骡. 其二十三 武帝爱神仙，烧金得紫烟. 厩中皆肉马，不解上青天. .呼，终于完成了。

7.推荐几首描写“牛”的诗句

1. 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？—《病牛 》宋代：李纲

释义：病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？

2. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。—《病牛 》宋代：李纲

释义：但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

3. 牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。—《牧牛词》 明代：高启

释义：牛背上唱歌牛旁边坐，晚上回家还能在牛旁边睡觉。

4. 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。—《卖炭翁》唐代：白居易

释义：太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。

5. 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。—《卖炭翁》唐代：白居易

释义：那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。

6. 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。—《敕勒歌 》南北朝：乐府诗集

释义：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

7. 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。—《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 宋代：苏轼

释义：枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。

8. 若容相访饮牛津，相对忘贫。—《画堂春·一生一代一双人》清代：纳兰性德

释义：如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。

9. 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。—《九日齐安登高》 唐代：杜牧

释义：人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。

10. 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。—《村晚 》宋代：雷震

释义：放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。

叹息声接着叹息声，木兰对着门在织布。听不见机杼作响，只听见木兰在叹息。

问木兰在叹息什么？问木兰在思念什么？（木兰回答道） 我也没有想什么，也没有思念什么。昨天晚上我看见征兵文书，知道皇上在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，我没有兄长，我愿意为此去买马鞍和马匹，替代父亲去应征。

在集市各个地方买出征用的东西。早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流的哗哗声。早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的战死沙场，有的(木兰)凯旋归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，在面部贴上装饰物。走出去见同去出征的伙伴，伙伴们很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

据说，提着兔子耳朵悬在半空中时，雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雌兔哪个是雄兔呢？



"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"全文是什么啊？怎么理解？详细一点的解释！！

1、“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”出自《前赤壁赋》，全文如下：

《前赤壁赋》

宋·苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、全文翻译详解（与上文文段一一对应）

译文：

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

拓展知识

1、这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。

赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

2、苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

“艰难困苦，玉汝于成”是啥意思？出自哪？！~

意思：简单的环境会令人意志消沉，丧失斗志。然而，在具有坚强意志、积极进取的人面前，艰难的环境却可以使他们抖擞精神，发奋努力。困难被克服了，就会有出色的成就。

“艰难困苦，玉汝于成”演化自张载《西铭》中的“贫贱忧戚，庸玉汝于成也”，意为包括贫穷、低贱、忧伤、灾难等种种艰苦难挨的外部条件，往往可以像打磨玉石一样磨砺人的意志，使之终有所成。虽然出自宋代《西铭》，但其包含的君子不畏艰险，自我磨砺，以苦为阶，最终实现涅槃的意志和信念，却千年绵延不绝，成为融入中国人血脉之中的独特民族品格。

这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变而来就是“艰难困苦，玉汝于成”。 意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。

《西铭》，北宋张载着。原为《正蒙·乾称篇》的一部分。作者曾于学堂双牖各录《乾称篇》的一部分《砭愚》和《订顽》分别悬挂于书房的东、西两牖，作为自己的座右铭。程颐见后，将《砭愚》改称《东铭》、《订顽》改称《西铭》。

盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。身处各种的危机，并没有使他们走入困境。面对着危机，他们没有畏惧而是更加坚强，在困境中，他们彰显了自己，在危机中，他们成就了自己。或许没有危机，他们成就不了自己辉煌的一生，亦改变不了灿烂的中国古代文明史。

面对危机，需要的是智慧与坚强。对于那些不敢面对危机的人，这就是一场真正的危机，而对于敢于直面现实、自觉接受挑战的人来说，危机就是转机。艰难困苦，玉汝于成。每一个想变成珍珠的人就要有面对困难挫折的勇气和执着，在危机面前，坚强起来。危机并不可怕，可怕的是你在危机面前丧失了信心，不去寻找新的机会。面对危机，痛并快乐着。

参考资料：

百度百科-艰难困苦玉汝于成

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