关于子的诗句大全集(含有子字的诗词)(含有嘉的古诗词)

关于子的诗句大全集(含有子字的诗词)

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1.含有子字的诗词

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。——唐·崔涂《春夕》

真子今将命，苍生福可传。——唐·李隆基《送赵法师还蜀因名山奠简》

香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。——唐·温庭筠《碧磵驿晓思》

百年讵几时，君子不可闲。——唐·韩愈《读皇甫是公安园池书其后》

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。——三国·曹操《短歌行》

种瓜黄台下，瓜熟子离离。——唐·李贤《杂歌谣辞·黄台瓜辞》

会须君子折，佩里作芬芳。——唐·李世民《芳兰》

夫子何为者，栖栖一代中。——唐·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

释子谈经处，轩臣刻字留。——唐·上官昭容《驾幸三会寺应制》

樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。——南唐·李煜《临江仙》

竹林二君子，尽日竟沉吟。——南唐·李从谦《观棋》

慈母手中线，游子身上衣。——唐·孟郊《游子吟》

执子之手 与子偕老

伐檀 诗经

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？

彼君子兮，不素餐兮！

无题 顾炎武

丰碑遥见炳奎题，尚忆先朝宠日殚。

世有国人供洒扫，每勤词客驻轮蹄。

九河水壮龙狐出，十二城荒向鹤栖。

下马一为郯子问，中原云鸟正凄迷。

《南海》

宋 文天祥

朅来南海上，人死乱如麻。

腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。

一山还一水，无国又无家。

男子千年志，吾生未有涯。

《题榴花》

宋 朱熹

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

自嘲

鲁迅

运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

殷其雷

诗经

殷其雷，在南山之阳。 何斯违斯，莫敢或遑？ 振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之侧。 何斯违斯，莫敢遑息？ 振振君子，归哉归哉！ 殷其雷，在南山之下。 何斯违斯，莫或遑处？ 振振君子，归哉归哉！

题屏

刘季孙

呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。

说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。

送魏万之京

李颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。

莫见长安行乐处，空令岁月易磋砣。

春晚

王令

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

2.含有“子”字的诗词有哪些

1. 会须君子折，佩里作芬芳。——唐·李世民《芳兰》

译文：是借兰花的品质比君于之美德。

2. 种瓜黄台下，瓜熟子离离。——唐·李贤《杂歌谣辞·黄台瓜辞》

译文：描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地 点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。

3. 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

译文 ： 在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。

4. 月落子规歇，满庭山杏花。——唐·温庭筠《碧磵驿晓思》

译文：月儿落下杜鹃也不再啼叫，只见庭院里开满了山杏花。

5. 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——宋·王令《送春》

译文：杜鹃鸟在夜晚悲苦的鸣叫，不信唤不回已经过去的春天。

6. 蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。——唐·崔涂《春夕》

译文：在睡梦中梦见了万里之外的家乡，醒来时正值夜里三更时分，杜鹃在树枝上凄厉地 啼叫。

7. 慈母手中线，游子身上衣。——唐·孟郊《游子吟》

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

8. 子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。——南唐·李煜《临江仙》

译文：杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着 幕烟低垂。

9. 夫子何为者，栖栖一代中。——唐·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》

译文：尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？

10. 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。——三国·曹操《短歌行》

译文 ： 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘 故，让我沉痛吟诵至今。

3.有关"道" 和"子"的诗句

咏史下·谢安 陈普 宣元社稷等沉沦，不了昌明道子身。 夺得桓苻二贼手，付与赵牙张贵人。 观音岩 郭君举 上得马鞍岭，奇峰应接频。遥看孤绝处，分现普陀身。 纳月瓶泉冷，娇春柳黛新。却疑吴道子，貌出此岩真。 次韵仲信雪中见简 李洪 夜窗初映月如霜，凌晓瑶霙势渺茫。清室乍欣文解祟，浅斟应惬醉为乡。 幽兰俪曲三豪集，黄竹兴谣八骏骧。闻道子猷思泛剡，两溪绝境较优长 故相少师李公挽诗 李弥逊 白发陈雷旧，交情贵不渝。诗笺留晓炬，书雁聚春芦。 忧国言犹在，知心道子孤。江皋一襟泪，不复见夷吾。 野老 释文珦 野老一身轻，於今野趣成。交游木上座，疏阔楮先生。 溪甑炊菰米，山卮咀菊英。林园道子好，时复到柴荆。 古寺。 十日两渡钱塘江。遥看孤绝处，疏阔楮先生，娇春柳黛新，玉声璆然出房栊，那见开元全盛日，於今野趣成，山卮咀菊英，合欢皂荚双垂红。

夺得桓苻二贼手，付与赵牙张贵人。

吴道子华清宫图 朱翌

霜清十月天无风。

次韵仲信雪中见简 李洪

夜窗初映月如霜。归来不道簿书急，貌出此岩真，不复见夷吾，书雁聚春芦。

古寺 曾由基

残经闲竹几。向非道子妙绝笔。重重绣岭光相通。江皋一襟泪，交情贵不渝。交游木上座，行宫缥缈祥云中，禅容晚带饥，玄关却自知，两溪绝境较优长

故相少师李公挽诗 李弥逊

白发陈雷旧，沦茗供花瓷，岂不大胜游月宫。清室乍欣文解祟，漫对阿戎言老庞。

虫萦道子画。却疑吴道子。

幽兰俪曲三豪集。

泉鸣三汤春蒙蒙咏史下·谢安 陈普

宣元社稷等沉沦。风定闻疏磬。林园道子好，知心道子孤，不了昌明道子身。

忧国言犹在。

观音岩 郭君举

上得马鞍岭，蛩响外孙碑，奇峰应接频。法窟寂无语。

鸾吟凤舞纷层空。诗笺留晓炬，分现普陀身。

纳月瓶泉冷，黄竹兴谣八骏骧？

菖蒲青青绕石壁，凌晓瑶霙势渺茫，时复到柴荆，浅斟应惬醉为乡。闻道子猷思泛剡。

野老 释文珦

野老一身轻，薜荔密密缘山窗。

溪甑炊菰米，庄严具足无遗功。人间尘垢一洗空。诗书压架自足乐，风月满坛谁敢降。

………………………………

寄吴道子 王冕

三月不见吴道子

4.关于莲子的诗句有哪些

1、《画堂春·外湖莲子长参差》

宋代：张先

外湖莲子长参差，霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟，人影鉴中移。

桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖，分得翠阴归。

译文：外湖长满了莲蓬，望去参差错落，颇有韵致。天已放晴，雨后青山格外翠绿，在湖山掩映的绿阴深处，有一起起雪白的鸥鸟儿在蓝天碧水间飞翔，极其鲜明悦目。俯仰上下天光水色，只见水天相连，蓝天荡漾于碧波之中，绿水漾入云天之上，广袤天际，蔚为奇观。

游人为饱览湖光山色，听任画船在水上缓缓行进。湖水明澈，波平如镜，游人坐在船上，人影映在水中，宛如在明镜中移动，别是一番幽美的境界。

船上歌女双双唱起《桃叶歌》来，轻柔婉转的歌声，久久在空问回荡。歌女所着的杏红衫子，在青山、绿水、蓝天的交相映衬下，更加加深了它的鲜艳色彩。

偏西的阳光照射到游船上面，歌女们都采了一枝荷叶用来遮面，以躲避斜晖，直到游船归去时，自己还感到分得了一份绿荷扇子带来的凉意呢。

2、《江南行》

唐代：张潮

茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。

妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。

译文：茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。 我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。

3、《采莲子·船动湖光滟滟秋》

唐代：皇甫松

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。

无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

译文：湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。 姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。

4、《采莲子·其一》

唐代：皇甫松

菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。

晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。

译文：荷花的清香飘满辽阔的湖陂，年轻的姑娘贪玩爱耍把采莲延迟。傍晚她戏弄湖水把船头淋湿，更脱下红裙网罗池中鸭儿。

5、《清平乐·村居》

宋代：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

5.关于莲子的诗句

最欣赏的名句是“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。

我最爱诵读的诗句是“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”但，近来我却发现了一个问题，在喏大的文库里，却只有这一篇是写莲子的。

我以为，这是不公平的，这是对莲子的不公平。殊不知，无论是中通外直的荷藕，或是香远益清的荷花，还是亭亭玉立的荷叶，均出自于一粒平平淡淡的莲子。

如果没有了莲子，也就没有荷藕，没有荷叶，更不用说荷花了。按理，莲子是最应值得赞颂的，可事实恰是相反，我想，这大概是一种历史的疏漏，或是文人的偏见吧。

我爱出污泥而不染的荷藕，也爱濯清涟而不妖的荷花，但我更爱平平淡淡的清清莲子。故作此拙文，以补历史之漏，代伸莲子之不公。

写莲花的诗句浪霞穿水净，峰雾抱莲昏。经破薛举战地李世民映桐珪累白，萦峰莲抱素。

喜雪李世民近谷交萦蕊，遥峰对出莲。咏小山李世民花台无半影，莲塔有全辉。

从驾幸少林寺武则天参差碧岫耸莲花，潺湲绿水莹金沙。游长宁公主流杯池二十五首上官昭容摘莲抛水上，郎意在浮花。

横吹曲辞·白鼻騧张祜拾萍萍无根，采莲莲有子。相和歌辞·江南曲温庭筠鱼戏莲叶间，参差隐叶扇。

相和歌辞·江南曲陆龟蒙鱼戏莲叶东，初霞射红尾。相和歌辞·江南曲陆龟蒙鱼戏莲叶西，盘盘舞波急。

相和歌辞·江南曲陆龟蒙鱼戏莲叶南，欹危午烟叠。相和歌辞·江南曲陆龟蒙 鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。

相和歌辞·江南曲陆龟蒙夏莲开剑水，春桃发露花。相和歌辞·门有车马客行虞世南镜花摇芰日，衣麝入荷风。

相和歌辞·棹歌行骆宾王流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。相和歌辞·胡无人行李白摘荷空摘叶，是底采莲人。

相和歌辞·读曲歌五首张祜画舸双艚锦为缆，芙蓉花发莲叶暗。相和歌辞·栖乌曲二首刘方平弄舟朅来南塘水，荷叶映身摘莲子。

相和歌辞·采莲曲二首鲍溶采莲朅来水无风，莲潭如镜松如龙。相和歌辞·采莲曲二首鲍溶莲花复莲花，花叶何重叠。

相和歌辞·采莲归王勃莲衣承玉钏，莲刺罥银钩。相和歌辞·采莲女阎朝隐鸂鶒胶胶塘水满，绿萍如粟莲茎短。

相和歌辞·张静婉采莲曲温庭筠。

6.关于举子的诗句

《鹧鸪天·白苎新袍入嫩凉》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。

禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。

鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。

明年此日青云去，却笑人间举子忙。

《小重山·养得儿男百不中》

年代： 宋 作者： 魏了翁

养得儿男百不中。年年随举子，踏春风。寿觞庭院燕泥融。将雏处、长是半西东。移孝便为忠。儿行虽在远，母心同。若将一念答天公。归来拜，也胜橘双红。

《和董传留别》

年代： 宋 作者： 苏轼

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

《文安国挽词二首》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

七闽家举子，百粤海还珠。

往日推忠厚，穷年领转输。

一床遗杖屦，万事委锱铢。

岂有苍茫恨，归巢未拮据。

《和祝汝玉作举子语之句》

年代： 宋 作者： 杨万里

玉奴何必减花奴，省识春风作画图。

临水隔花看走马，翻身射鴈落雕弧。

词场君擅倾城色，诗社侬凋觅句须。

摩垒致师仰余勇，政惭连叔答肩吾。

《闻宜春诸举子陪郡主登河梁玩月》

年代： 唐 作者： 黄颇

一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，

兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏，冰雪吟消永夜风。

虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。

《送举子下第东归》

年代： 唐 作者： 郑谷

夫子道何孤，青云未得途。诗书难舍鲁，山水暂游吴。

野绿梅阴重，江春浪势粗。秣陵兵役后，旧业半成芜。

7.关于母与子的诗句

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 —— 黄景仁《别老母》

有孙母未去，出入无完裙。 —— 杜甫《石壕吏》

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 —— 李商隐《瑶池》

将母邗沟上，留家白邗阴。 —— 王安石《十五》

南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。 —— 王冕《墨萱图·其一》

思尔为雏日，高飞背母时。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 —— 黄景仁《别老母》

青虫不易捕，黄口无饱期。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

当时父母念，今日尔应知。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

十五彩衣年，承欢慈母前。 —— 孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

霜陨芦花泪湿衣 —— 舆恭《思母》

镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。 —— 李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

一间茆屋何所直，父母之乡去不得。 —— 王建《古从军》

喃喃教言语，一一刷毛衣。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

老母与子别，呼天野草间。 —— 李白《豫章行》

爱子心无尽，归家喜及辰。 —— 蒋士铨《岁暮到家》

儿身将欲生，母身如在狱。 —— 徐熙《劝孝歌》

来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 —— 王建《渡辽水》

四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。 —— 欧阳修《画地学书》

袴襦砧动地，父母歌闤闠。 —— 贯休《上孙使君》

哀哀父母，生我劳瘁。 —— 诗经《小雅·蓼莪》

父母吞声哭，禽鸟亦为啼。 —— 孟郊《尧歌（一作舜歌，赏郑氏庄。》

雌雄空中鸣，声尽呼不归。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。 —— 李贺《春坊正字剑子歌》

人家见生男女好，不知男女催人老。 —— 王建《短歌行》

父母皆艰辛，尤以母为笃。 —— 徐熙《劝孝歌》

低徊愧人子，不敢叹风尘。 —— 蒋士铨《岁暮到家》

父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。 —— 卢仝《示添丁》

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我 —— 诗经《小雅·蓼莪》

父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。 —— 王昭君《怨词》

明朝甑复空，母子相持哭。 —— 陆游《十月二十八日风雨大作》

8.形容粽子的诗句

1、《六幺令·天中节》

宋代 苏轼

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

译文：粽子的叶子香气扑鼻，香飘十里，端起酒杯一起对杯喝酒。

2、《乙卯重五诗》

宋 陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

译文：

端午节到了，火红的石榴花开满山村。

诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

《乙卯重五诗》写作背景

1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。

《乙卯重五诗》这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

9.描写公子的诗句

“萧萧肃肃，爽朗清举。”“肃肃如松下风，高而徐引。”“龙章凤姿，天质自然。”

天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也”

乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。

樛木

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。

《诗经·卫风》

瞻彼淇奥yù，绿竹猗ē猗ē。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴xiàn兮，赫兮咺xuān兮。有匪君子，终不可谖xuān兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇xiù莹，会guì弁biàn如星。

瑟兮僴xiàn兮。赫兮咺xuān兮，有匪君子，终不可谖xuān兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦zé。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗yī重chóng较júe兮。善戏谑兮，不为虐兮。

译：

看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。

看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。

看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。

含有嘉的古诗词

1.以物字结尾的诗句

一、以物字结尾的诗句:

1.彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。——白居易《红线毯》

2.惠爱周微物，生灵荷圣君。——于尹躬《南至日太史登台书云物 》

3.黄花本是无情物，也共先生晚节香。——于谦《过菊江亭》

二、含物字的诗词:

1.积雨时物变，夏绿满园新。——韦应物《园亭览物》

2.脱略文字累，免为外物撄。——皎然《答苏州韦应物郎中 》

3.落花不是无情物，化作春泥更护花。 ——龚自珍《己亥杂诗》

2.给该篇文章以泰戈尔的诗句结尾

泰戈尔名言摘录

1.上帝对人说道:“我医治你，所以要伤害你;我爱你，所以要惩罚你。”

2.如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。

3.天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。

4.当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。

5. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

6.离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。

7.爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

8.月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。

9.生命因为付出了爱，而更为富足。

10.果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。

11.埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。

12.瀑布歌道:“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。

13.谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。

14.尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。

15.在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。

16.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

17.我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。

18.小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。

19.只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。

20.啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。

3.结尾的 古诗词

最后一个字是之的古诗

《酬杭州白使君，兼寄浙东元大夫》 作者:张籍

相印暂离临远镇，掖垣出守复同时。一行已作三年别，两处空传七字诗。越地江山应共见，秦天风月不相知。人间聚散真难料，莫叹平生信所之。

《乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南》 作者:李白

去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

4.古诗词的开场白和结束语

我们都知道，中华古典诗词是我们祖国文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。她像海一样，蕴积深厚而壮阔波澜;她像山一样，深邃凝重而意境深远。那一首首闪烁着智慧的经典诗词，能让我们的灵魂得到洗礼，让我们的人格得到历练。

我们油田五中为了更好地活跃校园文化氛围，丰富同学们的课余生活，陶冶大家的道德情操，同时也给同学们提供一个展示自己的舞台，所以，举办了这次比赛。今天上场的各位选手，都是从各个班级中脱颖而出的，都是最最优秀的，首先恭喜大家!同时也预祝同学们在今天的比赛中取得好成绩!

好，接下来就让我们一起走进古典诗词的世界，尽情感受她无穷的魅力吧!

首先，请仔细聆听经典古诗文比赛规则(略)大家听清楚了吗?

好，下面，我们就根据抽签顺序开始比赛。

现在，让我们一起看一下今天的比赛结果，获得初二年级经典古诗文大赛优秀奖的是 获得季军的是 获得亚军的是 获得冠军的是 让我们再用热烈的掌声祝贺他们!

诵读千古美文，传承华夏文明。此刻，我们的'比赛虽然已经结束，但是，古典诗词的铿锵音韵还在我们耳边回响，她的千古风韵也在我们心头荡漾。诵读古典诗词，让我们的心灵沐浴书香，让我们的校园充满朝气。我们今天的活动不仅仅是一次比赛，一个展示，更应该是我们前进的动力，希望同学们能够以此次活动为契机，把经典古诗文的诵读融入每一天，直至融入我们的血脉，伴随我们走向美好的未来。

好，经典古诗文比赛到此结束。谢谢大家!

5.含有古诗词的开头与结尾现代文摘抄

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤.●信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架.●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择.在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章.●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获.只有追求，才会品味堂堂正正的人.●如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳.多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的.友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆.友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红.(友谊可以换其他词语) ●盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力.●如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟.那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀.没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去.(划线处可以换其他词语) ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽;毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌;毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸.●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.●心的本色该是如此.成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强.荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食.●快乐=物质/欲望.这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式.从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”.反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢?●俄国作家契诃夫说:“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱.所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音.●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度.●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候;爱，有的时候不需要 梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合;爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解.●微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观.人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义.●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界.即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城.即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观.●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩.她是一个完整的过程，是一个"连载"，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头.●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求.试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索.试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地.微笑着，去唱生活的歌谣.●能够破碎的人，必定真正活过。

6.含有“古诗词”的开头与结尾的现代文摘抄有什么

1、山中何事，松花酿酒，春水煎茶。说的真好。与人安一世，与事安一心。本无始，也是无终。不过是一眼风雨，一纸山河。水滴声远，山河老透，你却是热闹明亮，跌宕自喜的一尾山溪。平平常常人，居室一角添一方山光水色，便尽是妖娆意;心室一隅升一轮皓月空明，便尽得枕石漱流，卧醒花影。——白音格力《水滴声远》

2、衣如雪。 人如玉。 却是无法靠近的疏离。 再看一眼，那不过是一幅虽美却毫无生气、苍白灰败的画。——倾泠月《兰因璧月》

3、我有一壶酒，足以慰风尘。 白衣倾故里，杯盏奉为君。 我有二壶酒，足以慰归人。 飒踏星辰掠，踪迹杳无痕。 我有三壶酒，足以慰客宾。 流水成序曲，高山赋诗文。 ————公子潇《公子潇诗词》

4、我有四壶酒，足以慰朋亲。 日落林归鸟，烟上故人村。 我有五壶酒，足以慰青衿。 临风凭泪洒，不能表寸心。 我有六壶酒，足以慰王孙。 古道长亭远，执留手上温。 ——公子潇《公子潇诗词》

5、焚香听雪，品茗赏花。浅吟一曲云水蒹葭，写意几笔淡墨青花，阅尽半世落红纷乱如雨下。云烟深处，楼阁古刹。————染年《百度古风句子吧》

6、我有八壶酒，足以慰仲昆。 樽满千杯少，量涵湖海贫。 我有九壶酒，足以慰子身。 历世不堪惫，携同返层林。 我有十壶酒，足以慰卿恩。 浮生皆饮尽，方知共情深。——公子潇《公子潇诗词》

7、我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可!——谢希孟《卜算子》

8、浮烟冷雨，追忆残梦里的一城一池。梦里你一如昔日白衣胜雪，衣袂翩跹，倚剑遥望血染江山半面。——染年《百度古风句子吧》

9、愿此一世有山明水净入我眼，伴你的信笺与我见字如面。——锦沫《百度古风句子吧》

10、世间如有一人，你非她不可却不能得之时，其手段有三:一，折其羽翼，夺其所有，逼她至无路可走之境地，令她不得不屈从于你;若仍不能使其就范，则其二，狠心灭性，设笼囚之，毁其意志，灭其精神，将她变为你膝下禁囚，至死不敢或离;如若你既折不了其羽翼，又狠不下心来，则其三，与其同归于尽，死生纠缠，生死同穴，也算一段传奇。——《狼影啸啸》

11、欲绘尽浮世繁华万千 ，谁料笔落素笺 ，徒留黛瓦庭院 ，空守几度南飞雁。——染年《百度古风句子吧》

12、帘卷西厢，斜倚朱户锁窗。素手焚炉香，写小篆两行，秋水长天夜苍茫。烟锁池塘风荷香，兰亭远望空断肠。又几度，北雁南往。——染年《百度古风句子吧》

13、春风画卷三百里榴火，看痴风光怎么去著墨。 你林间过，鸦鬓簪花一朵，回眸语脉脉， 转头眼见十年王城破，一点朱砂终美到零落， 鲜血去筹措，不过留下几句执著。—Finale《春风一顾》

14、半城檐雨半苔痕，半卷清帘半掩门。 半阙书笺半成恨，半透西风半空樽。——公子潇

15、沉睡希望，唤醒无边荒凉，还在向往相忘的天堂，留恋回忆，透骨噬魂的香。——慕寒《曼陀罗》

关于梦的诗句王安石梦

1、其新孔嘉 先秦 诗经《东山》

2、於焉嘉客 先秦 诗经《白驹》

3、嘉我未老 先秦 诗经《北山》

4、饮酒孔嘉 先秦 诗经《宾之初筵》

5、文王嘉止 先秦 诗经《大明》

6、尔肴既嘉 先秦 诗经《凫鹥》

7、公尸嘉告 先秦 诗经《既醉》

8、笾豆静嘉 先秦 诗经《既醉》

9、民言无嘉 先秦 诗经《节南山》

10、尔肴既嘉 先秦 诗经《頍弁》

11、我有嘉客 先秦 诗经《那》

12、南有嘉鱼 先秦 诗经《南有嘉鱼》

13、南有嘉鱼 先秦 诗经《南有嘉鱼》

14、亦孔之嘉 先秦 诗经《破斧》

15、诞降嘉种 先秦 诗经《生民》

16、山有嘉卉 先秦 诗经《四月》

17、嘉肴脾臄 先秦 诗经《行苇》

18、无不柔嘉 先秦 诗经《抑》

19、俾臧俾嘉 先秦 诗经《抑》

20、维其嘉矣 先秦 诗经《鱼丽》

21、既不我嘉 先秦 诗经《载驰》

22、既不我嘉 先秦 诗经《载驰》

23、柔嘉维则 先秦 诗经《烝民》

24、又有嘉肴 先秦 诗经《正月》

和邢郎中病中重阳强游乐游原裴夷直

嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳.

晓日整冠兰室静,秋原骑马菊花高.

晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹.

何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪.

九日对酒

元凛

嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍.

烟摊秋色正堪玩,风惹菊香无限来.

未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓.

谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回.

嘉节始云迈,周辰已及兹.——韦应物

李白 感兴其六

嘉谷隐丰草.草深苗且稀.

农夫既不异.孤穗将安归.

常恐委畴陇.忽与秋蓬飞.

鸟得荐宗庙.为君生光辉.

阮籍 咏怀

嘉树下成蹊,东园桃与李.

秋风吹飞藿,零落从此始.

繁华有憔悴,堂上生荆杞.

驱马舍之去,去上西山趾.

一身不自保,何况恋妻子.

凝霜被野草,岁暮亦云已.

白居易 江楼月

嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离.

一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知.

谁料江边怀我夜,正当池畔望君时.

今朝共语方同悔,不解多情先寄诗.

陈子昂 彩树歌

嘉锦筵珍树兮.错众彩之氛氲.

状瑶台之微月.点巫山之朝云.

青春兮不可逢.况蕙色之增芬.

结芳意而谁赏.怨绝世之无闻.

红荣碧艳坐看歇.素华流年不待君.

故吾思昆仑之琪树.厌桃李之缤纷.

白居易 虾蟆 和张十六

嘉鱼荐宗庙,灵龟贡邦家.

应龙能致雨,润我百谷芽.

蠢蠢水族中,无用者虾蟆.

形秽肌肉腥,出没于泥沙.

六月七月交,时雨正滂沱.

虾蟆得其志,快乐无以加.

地既蕃其生,使之族类多.

天又与其声,得以相喧哗.

岂惟玉池上,污君清泠波.

可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌.

常恐飞上天,跳跃随姮娥.

往往蚀明月,遣君无奈何.

唐代? 佚名 郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·迎俎酌献

嘉荐有典,至诚莫骞.

画梁云亘,雕俎星连.

乐器周列,礼容备宣.

依稀如在,若未宾天.

苏颋赏 奉和九日幸临渭亭登高应制得时字

嘉会宜长日,高筵顺动时.

晓光云外洗,晴色雨馀滋.

降鹤因韶德,吹花入御词.

愿陪阳数节,亿万九秋期.

柳永 洞仙歌（宋词）

嘉景,向少年彼此,争不雨沾云惹.

奈傅粉英俊,梦兰品雅.

金丝帐暖银屏亚.

并粲枕,轻偎轻倚,绿娇红姹.

算一笑,百［王非］明珠非价.

闲暇.

每只向,洞房深处,痛怜极宠,似觉些子轻孤,早恁背人沾洒.

从来娇纵多猜讶.

更对翦香云,须要深心同写.

爱［扌温］了双眉,索人重画.

忍孤艳冶.

断不等闲轻舍.

鸳衾下.

愿常恁,好天良夜.

1.关于梦的诗词名句

锦瑟 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

晓梦

李清照

晓梦随疏钟，飘然跻云霞；

因缘安期生，遍逅萼绿华。

秋风正无赖，吹尽玉井花；

共看藕如船，同食枣如瓜。

翩翩垂发女，貌妍语亦佳；

嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。

虽乏上元术，游乐亦莫涯；

人生以如此，何必归故家？

起来敛衣坐，掩身厌喧哗；

心知不可见，念念犹咨嗟。

江城子 苏轼

十年生死两茫茫 不思量自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 坐满面 鬓如霜 夜来悠梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 惟有泪千行 料得年年断肠处 明月夜 短松岗

浪淘沙（李煜）

帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

子夜歌 李煜

人生愁恨何能免？销魂独我情何限！

故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。

望江南 李煜

多少恨，昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑，车如流水马如龙；

花月正春风！

七律·无题 鲁迅

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光似水照缁衣。

2.你最喜欢哪些关于梦的诗词或者歌词

关于梦的诗词如下：

《梦》宋 王安石

知世如梦无所求，无所求心普空寂。

还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。

《梦》唐 徐夤

月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。

文通毫管醒来异，武帝蘅芜觉后香。

傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。

生松十八年方应，通塞人间岂合忙。

《梦》宋 廖行之

家山归梦恍悠然，小阁逢迎尚世缘。

惊觉邻鸡号月曙，不堪欹枕小窗前。

《梦》明 钱谦贞

欲辨今亡孔与黄，乃占未卜是何祥。

鹿蕉覆处难分郑，蝴蝶飞来已化庄。

树底君臣浮绿蚁，枕中勋业饭黄粱。

唯应一笑希夷叟，尘世茫茫叹夜长。

《梦》宋 王安石

黄粱欲熟且留连，漫道春归莫怅然。

蝴蝶岂能知梦事，蘧蘧飞堕晚花前。

供参考。

3.含有梦字的诗句

隋末唐初

王绩

梦中占梦罢，还向酒家来。 题酒店壁

唐

韦庄

梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。 饮散呈主人

白居易

梦得君知否，俱过本命年①。 七年元日对酒五首 其四

朱光弼

梦里君王近，宫中河汉高。 宫词

吴融

平时未能去，梦断一声钟。 远山

宋之问

梦泽三秋日，苍梧一片云。 在荆州重赴岭南

张说

醉中知遇圣，梦里见寻仙。 九日进茱萸山诗五首 其五

邵谒

梦魂如月明，相送秋江里。 送友人江行

陆畅

一声来枕上，梦里故园秋。 闻早蝉

皇甫冉

行随新树深，梦隔重江①远。 送陆鸿渐赴越

曹松

不独满池塘，梦中佳句香。 春草

宋

太学生妻

梦魂不怕险，飞过大江西①。 寄外

王安石

西来久不见，梦想在沧洲。 和惠思波上鸥

梦说波罗蜜，当如习气何。 书定林院窗

王安礼

梦长随永漏，吟苦杂疏钟。 梦长

司马光

梦觉繁声绝，林光透隙来。 晓霁

白玉蟾

梦和明月冷，心与白云飞。 护国寺秋吟 其七

刘克庄

梦回残月在，错认是天明。 答妇兄林公遇四首 其一

刘望之

梦回牛溉路，行到马湖秋。 诗二首 其一

刘跂

梦寐大刀头，安得卢橘熟。 王升之绝句以诗成有共赋酒熟无孤斟为韵因次其韵 其七

吕本中

梦短添惆怅，更深转寂寥。 夜雨

朱松

梦回花满眼，犹恐是辛夷。 五言小诗三首 其二

许及之

梦断江南信，空怜铁石肠。 题边鲁生花木翎毛四首 其四

移将永嘉种，梦逐漆园飞。 玉蝴蝶花

许尚

梦回明月夜，林杪响圆吭。 华亭百咏 其三十八 鹤坡

张俞

昨夜过温汤，梦与杨妃浴。 题温汤驿 其二

张嵲

夜半山雨来，梦觉还复息。 夜雨

张镃

梦里谁曾见，香篝紫绣蒙。 题瑞香花扇

杨万里

梦回霜满屋，吟到月斜钟。 寒夜不寐

梦里长逢孟，羹中亦见颜。 寄题朱元晦武夷精舍十二咏 其三 隐求堂

杨杰

梦到瀛洲夜，觉来江上秋。 赞皇公祠

邵雍

梦里常言梦，谁知觉后思。 梦中吟

陆游

风吹野梅香，梦绕江南村。 梅花绝句十首 其二

梦里逢无咎，天涯哭季长。 书感

陈著

梦回人不见，愁重酒消索。 绝句

周必大

梦笔异文通，诗篇总自工。 江西美（璆）录示新旧诗一篇戏赠二十字于后

周密

隔窗响秋叶，梦不到关山。 漏静

林宪

困来石上眠，梦绕泉石闲。 题国清寺清音亭 其二

金履祥

何时霖雨相，梦到武丁宫。 苦热和徐山甫韵

俞德邻

梦中知是蝶，还复是蒙庄。 郊居

洪适

半世别玉州，梦忆仙人掌。 山居二十咏 其五 茶丘

胡仲弓

醉眠石上人，梦中度百滩。 咏松 其二

赵汝燧

夜深窗转月，梦断角吹霜①。 秋夜

4.关于梦的诗句有哪些

欧阳澥 句 离家已是梦松年。

刘昚虚 句 归梦如春水，悠悠绕故乡。 薛莹 句 花留身住越，月递梦还秦。

段成式 句 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。 段成式 句 梦里思甘露，言中惜惠灯。

司空图 句 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。 赵嘏 句 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

熊皎 句 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。 孟宾于 句 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

张孜 纪梦句 上天知我忆其人，使向人间梦中见。 李频 句 只将五字句，用破一生心。

（《北梦琐言》） 李远 句 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。

李景让 句 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》） 杨巨源 句 三刀梦益州，一箭取辽城。

（以下见《纪事》）。 卢肇 句 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。

（见《岳州府志》）。 韩偓 三忆 忆眠时，春梦困腾腾。

展转不能起，玉钗垂枕棱。 谭用之 句 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。

（《贻僧》） 伍彬 句 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》） 令狐楚 相和歌辞·从军行五首 胡风千里惊，汉月五更明。

纵有还家梦，犹闻出塞声。 令狐楚 杂曲歌辞·长相思二首 君行登陇上，妾梦在闺中。

玉箸千行落，银床一半空。 令狐楚 杂曲歌辞·长相思二首 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。

朦胧残梦里，犹自在辽西。 *** 杂曲歌辞·第六彻 闺烛无人影，罗屏有梦魂。

近来音耗绝，终日望君门。 *** 杂曲歌辞·长命女 云送关西雨，风传渭北秋。

孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。 *** 杂曲歌辞·大酺乐（商调曲） 泪滴珠难尽，容残玉易销。

傥随明月去，莫道梦魂遥。 王绩 题酒店壁 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。

梦中占梦罢，还向酒家来。 张文收 大酺乐 泪滴珠难尽，容残玉易销。

倘随明月去，莫道梦魂遥。 宋之问 答田征君 山游杳何处，迟回伊洛间。

归寝忽成梦，宛在嵩丘山。 宋之问 在荆州重赴岭南 梦泽三秋日，苍梧一片云。

还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。 张说 九日进茱萸山诗五首 晚节欢重九，高山上五千。

醉中知遇圣，梦里见寻仙。 沈如筠 闺怨二首 雁尽书难寄，愁多梦不成。

愿随孤月影，流照伏波营。 郑谷 谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之 每思闻净话，雨夜对禅床。

未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。

梦绕长松塔，遥焚一炷香。 许彬 荆山夜泊与亲友遇 山海两分歧，停舟偶此期。

别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。

趋名易迟晚，此去莫经时。 许彬 汉南怀友人 此身西复东，何计此相逢。

梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。

谁即知非旧，怜君忽见容。 崔涂 题嵩阳隐者 四十年高梦，生涯指一丘。

无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。

更嫌庭树老，疑是世间秋。 崔涂 巫山庙 双黛俨如嚬，应伤故国春。

江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。

不知千载后，何处又为神。 崔涂 春晚怀进士韦澹 故里花应尽，江楼梦尚残。

半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。

二年春怅望，不似在长安。 崔涂 秋夕与友人同会 章句积微功，星霜二十空。

僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。

更闻栖鹤警，清露滴青松。 崔涂 赠休粮僧 闻钟独不斋，何事更关怀。

静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。

为忆禅中旧，时犹梦百崖。 崔涂 春日闲居忆江南旧业 杜门朝复夕，岂是解谋身。

梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。

南国水风暖，又应生白苹。 崔涂 宿庐山绝顶山舍 一磴出林端，千峰次第看。

长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。

自嫌心不达，向此梦长安。 崔涂 秋晚书怀 看看秋色晚，又是出门时。

白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。

以此坚吾道，还无愧已知。 韩偓 离家 八月初长夜，千山第一程。

款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。

自怜非达识，局促为浮名。 韩偓 欲去 粉纭隔窗语，重约蹋青期。

总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。

惆怅桃源路，惟教梦寐知。 吴融 送广利大师东归 紫殿久沾恩，东归过海门。

浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。

蕺山如重到，应老旧云根。 吴融 早发潼关 天边月初落，马上梦犹残。

关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。

争似山中隐，和云枕碧湍。 吴融 蛱蝶 两两自依依，南园烟露微。

住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。

长交撷芳女，夜梦远人归。 戴司颜 江上雨 非不欲前去，此情非自由。

星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。

萧萧犹未已，早晚去苹洲。 戴司颜 塞上 空迹昼苍茫，沙腥古战场。

逢春多霰雪，生计在牛羊。冷角吹乡泪，干榆落梦床。

从来山水客，谁谓到渔阳。 杜荀鹤 送陈昈归麻川 麻川清见底，似入武陵溪。

两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧屋与云齐。

即此吾乡路，怀君梦不迷。 杜荀鹤 赠临上人 不计禅兼律，终须入悟门。

解。

5.王安石的禅诗《梦》的详细解释

人生就像一场梦一样，不能有太多欲望和追求，只有这样心灵才会达到一种平静的状态，既然处在某种环境中，那我们就要面对现实，坦然接受这个环境，心如止水，顺其自然，无欲无求，就能得到世间的真理，成就无量的功德。

世间如梦如幻、不可捉摸，故人应具有无所求之心。心无所求，则一念不起，清净空寂。这都是佛教的老生常谈，并无新意。然而王安石笔锋一转，指出世间既如梦幻，修行功德又何尝不是梦中之事呢？该诗显示出了他独立思考的精神和无所不疑的风格。既有很高的艺术成就，也体现了他对佛教禅宗独到的见解。

《梦》 宋.王安石

知世如梦无所求，无所求心普空寂。

还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。

扩展资料

王安石的禅诗《梦》其实体现出一种中国古人对生死的体味——心如止水看待生死，追求着一种极其高尚又豁达的情操，显示出了他独立思考的精神和无所不疑的风格。

人生路途漫漫，有生有死，有困难有障碍，有泪水有悲剧，而面对眼前的困难，有人不免及时行乐，醉生梦死，浑浑噩噩度日。但智者不同，他们承认人生的这种不可避免的悲剧，却在悲剧中积极进取，反而成就许多汲汲营求时不可获取的事业与功德。

6.王安石写梦 这首诗时 是抱持怎样的心境

梦

宋.王安石

知世如梦无所求，无所求心普空寂。

还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。

解释：

1、人生就象一场梦一样不能有太多欲求，这样心灵才会平静，既然处在某个环境中那我们就要坦然的接受这个环境，只有做到顺其自然无欲无求，我们就能得到世间的真理，成就无量功德。

2、世间如梦如幻、不可捉摸，故人应具有无所求之心。心无所求，则一念不起，清净空寂。这都是佛教的老生常谈，并无新意。然而王安石笔锋一转，指出世间既如梦幻，修行功德又何尝不是梦中之事呢？诗人以子之矛，攻子之盾，显示出了他独立思考的精神和无所不疑的风格。这首诗既有很高的艺术成就，也体现了他对佛教禅宗独到的见解。

3.经历了改革失败，再加上禅学影响，所以王安石体悟更深，反映在诗作上，即写 下了大量的颇得禅家三昧的禅理诗。这首诗可谓其代表作之一。

7.关于王安石的诗句有哪些

元日朝代：宋代作者：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。梅花 / 梅朝代：宋代作者：王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。泊船瓜洲朝代：宋代作者：王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。登飞来峰朝代：宋代作者：王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。书湖阴先生壁二首朝代：宋代作者：王安石茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。春夜朝代：宋代作者：王安石金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。江上朝代：宋代作者：王安石江水漾西风，江花脱晚红。

离情被横笛，吹过乱山东。浪淘沙令·伊吕两衰翁朝代：宋代作者：王安石伊吕两衰翁。

历遍穷通。一为钓叟一耕佣。

若使当时身不遇，老了英雄。 汤武偶相逢。

风虎云龙。兴王只在笑谈中。

直至如今千载后，谁与争功。渔家傲·平岸小桥千嶂抱朝代：宋代作者：王安石平岸小桥千嶂抱。

柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。

尘不到。时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟。欹眠似听朝鸡早。

忽忆故人今总老。贪梦好。

茫然忘了邯郸道。初夏即事朝代：宋代作者：王安石石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。北陂杏花朝代：宋代作者：王安石一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。南乡子·自古帝王州朝代：宋代作者：王安石自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。

四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游。上尽层城更上楼。

往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。

叠题乌江亭朝代：宋代作者：王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？菩萨蛮·数间茅屋闲临水朝代：宋代作者：王安石数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。

花是去年红，吹开一夜风。梢梢新月偃，午醉醒来晚。

何物最关情，黄鹂三两声。送和甫至龙安微雨朝代：宋代作者：王安石荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知。

除却春风沙际绿，一如看汝过江时。伤春怨·雨打江南树朝代：宋代作者：王安石雨打江南树。

一夜花开无数。绿叶渐成阴，下有游人归路。

与君相逢处。不道春将暮。

把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。钟山即事朝代：宋代作者：王安石涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。狼山观海朝代：宋代作者：王安石万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。

晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。阆苑仙人何处觅？灵槎使者几时回？遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。

谒金门·春又老朝代：宋代作者：王安石春又老。南陌酒香梅小。

遍地落花浑不扫。梦回情意悄。

红笺寄与添烦恼。细写相思多少。

醉后几行书字小。泪痕都揾了。

北山朝代：宋代作者：王安石北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

渔家傲·灯火已收正月半朝代：宋代作者：王安石灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫，骑款段，穿云入坞寻游伴。

却拂僧床褰素幔，千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管，吹梦断，西看窗日犹嫌短。

题西太一宫壁二首朝代：宋代作者：王安石柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。

三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。

清平乐朝代：宋代作者：王安石云垂平野。掩映竹篱茅舍。

阒寂幽居实潇洒。是处绿娇红冶。

丈夫运用堂堂。且莫五角六张。

若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。

8.含有梦字的诗句

隋末唐初王绩梦中占梦罢，还向酒家来。

题酒店壁唐韦庄梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。 饮散呈主人白居易梦得君知否，俱过本命年①。

七年元日对酒五首 其四朱光弼梦里君王近，宫中河汉高。 宫词吴融平时未能去，梦断一声钟。

远山宋之问梦泽三秋日，苍梧一片云。 在荆州重赴岭南张说醉中知遇圣，梦里见寻仙。

九日进茱萸山诗五首 其五邵谒梦魂如月明，相送秋江里。 送友人江行陆畅一声来枕上，梦里故园秋。

闻早蝉皇甫冉行随新树深，梦隔重江①远。 送陆鸿渐赴越曹松不独满池塘，梦中佳句香。

春草宋太学生妻梦魂不怕险，飞过大江西①。 寄外王安石西来久不见，梦想在沧洲。

和惠思波上鸥梦说波罗蜜，当如习气何。 书定林院窗王安礼梦长随永漏，吟苦杂疏钟。

梦长司马光梦觉繁声绝，林光透隙来。 晓霁白玉蟾梦和明月冷，心与白云飞。

护国寺秋吟 其七刘克庄梦回残月在，错认是天明。 答妇兄林公遇四首 其一刘望之梦回牛溉路，行到马湖秋。

诗二首 其一刘跂梦寐大刀头，安得卢橘熟。 王升之绝句以诗成有共赋酒熟无孤斟为韵因次其韵 其七吕本中梦短添惆怅，更深转寂寥。

夜雨朱松梦回花满眼，犹恐是辛夷。 五言小诗三首 其二许及之梦断江南信，空怜铁石肠。

题边鲁生花木翎毛四首 其四移将永嘉种，梦逐漆园飞。 玉蝴蝶花许尚梦回明月夜，林杪响圆吭。

华亭百咏 其三十八 鹤坡张俞昨夜过温汤，梦与杨妃浴。 题温汤驿 其二张嵲夜半山雨来，梦觉还复息。

夜雨张镃梦里谁曾见，香篝紫绣蒙。 题瑞香花扇杨万里梦回霜满屋，吟到月斜钟。

寒夜不寐梦里长逢孟，羹中亦见颜。 寄题朱元晦武夷精舍十二咏 其三 隐求堂杨杰梦到瀛洲夜，觉来江上秋。

赞皇公祠邵雍梦里常言梦，谁知觉后思。 梦中吟陆游风吹野梅香，梦绕江南村。

梅花绝句十首 其二梦里逢无咎，天涯哭季长。 书感陈著梦回人不见，愁重酒消索。

绝句周必大梦笔异文通，诗篇总自工。 江西美（璆）录示新旧诗一篇戏赠二十字于后周密隔窗响秋叶，梦不到关山。

漏静林宪困来石上眠，梦绕泉石闲。 题国清寺清音亭 其二金履祥何时霖雨相，梦到武丁宫。

苦热和徐山甫韵俞德邻梦中知是蝶，还复是蒙庄。 郊居洪适半世别玉州，梦忆仙人掌。

山居二十咏 其五 茶丘胡仲弓醉眠石上人，梦中度百滩。 咏松 其二赵汝燧夜深窗转月，梦断角吹霜①。

秋夜。

9.关于王安石的诗5首

浣溪沙 百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。

爱闲能有几人来。 小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。

为谁零落为谁开？ 南乡子 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游。上尽层楼更上楼，往事悠悠君莫问，回头。

槛外长江空自流。 渔家傲 平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。

茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。

贪梦好，茫然忘了邯郸道。 菩萨蛮 数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。

今日是何朝？看余度石桥。 梢梢新月偃，午醉醒来晚。

何物最关情？黄鹂一两声。 登飞来峰 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。



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"知者行之始,行者知之成"这句话是什么意思？

这句话的意思为：以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

出处：明·王守仁《传习录》知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

白话释义：以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。圣人的学问只有一个功夫，知和行不可以分开看作两样事情。 人们通常用这两句话强调“知行合一”的重要性。

扩展资料

写作背景：

弘治五年，王守仁第一次参加浙江乡试，与胡世宁、孙燧同榜中举，其后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。然而，二十二岁时考进士不中，内阁首辅李东阳对其笑道：“你这次虽然不中状元，下一次科举必定会中状元，试一试为下一次科举作个状元赋。”

王守仁拿起笔就完成了，朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说，这个年轻人如状元及第，必然是目中无人。

王守仁二十五岁再次参考科举，再次落第。他的状元父亲开导他说，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。

明武宗正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。同时，他的父亲王华也被赶出北京，调任南京吏部尚书。

路途中，王守仁被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华，王华对他说：“既然朝廷委命于你，就有责任在身，你还是上任去吧。”随后他踏上路途，来到贵州龙场，“万山丛薄，苗、僚杂居”，龙场在当时还是未开化的地区。

王守仁没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称龙场悟道。

嘉靖元年（1522年），父亲王华去世，王守仁回乡守制。嘉靖三年（1524年），他受邀在稷山书院讲学；嘉靖四年（1525年），又在绍兴创建阳明书院，其弟子亦开始讲学，传播“王学”。同年，原配夫人诸氏去世，王守仁续娶张氏，并于次年喜得一子。

嘉靖六年（1527年）九月，在赴广西平叛前夜，他在天泉桥留心学四句教法：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

文章赏析：

阐述了知行合一、心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。

中卷有书信八篇。回答了对于知行合一、格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。

阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。

若要全面正确地把握王阳明"心外无理"及其他学说，深入地研究他的这些讨论是十分必要的。正因为人心的本质是理，并且人能自觉到这种道德意识，所以人不需通过外物去认识本心之理，外物之理只是人心的表现。格致的工夫不是去认识外物，而是去掉本心的私欲之蔽。

王阳明认为“格物”之“格”是“去其心之不正，以全其本体之正”。“意之本体便是知，意之所在便是物”。“知”是人心本有的，不是认识了外物才有的。

这个知是“良知”。他说：“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也；

事事物物皆得其理者，格物也；是合心与理而为一者也。”在他看来，朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。由此可见，王阳明的“心即理”的命题主要是为其修养论服务的。致良知说是对陆九渊心即理思想的发展。王阳明的心即理的思想也有一般意义上的本体论的含义

朱子主张知先行后、行重知轻。王阳明提出的“知行合一”虽然继续了朱子重行的传统，但是批判了朱子割裂知行。王阳明主张知行合一乃是由心即理立基，批评朱子也是指出他根本上是析心与理为二。他说：“外心以求理，此知行之所以二也。

求理于吾心，此圣门知行合一之教。”“知行合一”的含意是说知行是一件事的两个方面。知是心之本体的良知；良知充塞流行、发而为客观具体的行动或事物，就是行。由这个认识出发，如果知而不行那只是不知。知是行的主意，行是知的功夫。知行本是紧密相联的，因此有知行合一之说。

在当时社会上、在理学发展中的确有知而不行的情况存在。王阳明的知行合一对时弊有纠偏的意义。但是他强调知行合一说不是仅仅针对时弊提出的，它首先是要说明“知行之本体”。知行合一说强调道德意识本来就存在于人心中，这是道德的自觉性。

它也强调道德的实践性，认为道德方面的知不是关于对象的知识，而是道德的实现。知行合一也有一般认识论方面的意义，但它首先讲的是道德修养，对于后者长期以来学术界一直没有深入研究。

“ⅠⅡⅢⅣⅤⅥⅦⅧⅨⅩⅪⅫ ”是什么意思？

这是罗马数字。用来表示阿拉伯数字中的一，二，三，四，五等等的。比如一是Ⅰ，二是Ⅱ，三是Ⅲ，四是Ⅳ，五是Ⅴ，六是Ⅵ，七是Ⅶ，八是Ⅷ，九是Ⅸ，十是Ⅹ。在五笔输入状态下，点开小键盘，再点一下数字序号就出来了。

罗马数字是欧洲在阿拉伯数字（实际上是印度数字）传入之前使用的一种数码，现在应用较少。它的产生晚于中国甲骨文中的数码，更晚于埃及人的十进制数字。但是，它的产生标志着一种古代文明的进步。

一、罗马数字的计数方法

1、相同的数字连写、所表示的数等于这些数字相加得到的数、如：Ⅲ=3；

2、小的数字在大的数字的右边、所表示的数等于这些数字相加得到的数、 如：Ⅷ=8、Ⅻ=12；

3、小的数字（限于 I、X 和 C）在大的数字的左边、所表示的数等于大数减小数得到的数、如：Ⅳ=4、Ⅸ=9；

4、正常使用时、连写的数字重复不得超过三次；

5、在一个数的上面画一条横线、表示这个数扩大 1000 倍。

二、罗马数字读数规律：

1、用罗马数字表示数时、如果几个相同的数字并列、就表示这个数的值是数码的几倍。例如：

罗马数字要表示 3、可以写成 Ⅲ；要表示 20，可以写成 XX；要表示 30、可写成 XXX。

2、不相同的几个数码并列时，如果小的数码在右边，就表示数的数值是这几个数码的和；如果小的数码在左边，就表示数的数值是数码之差。例如：

“6” 用罗马数字可以表示为 Ⅵ；4 用罗马数字表示为 Ⅳ；11 用罗马数字表示为 XI；48 用罗马数字表示为 XLVIII。

参考资料：

罗马数字-百度百科

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