经典永流传有哪些古诗(古诗词之美为话题的议论文)

经典永流传有哪些古诗

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央视《经典永流传》节目一共有十六首古诗词：

1、《明日歌》

明·钱福

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

2、《临江仙》

明·杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

3、《登鹳雀楼》

唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

4、《苔》

清·袁枚

白日不到处，青春恰自来，

苔花如米小，也学牡丹开。

5、《墨梅》

元·王冕

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

6、长沙铜官窑瓷器题词

唐·佚名

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

7、《三字经》节选

宋·王应麟

人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

8、《枉凝眉》节选

清·曹雪芹

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；

若说有奇缘，如何心事终虚化？

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，

怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

9、《声律启蒙》节选

云对雨，雪对风，晚照对晴空。

三尺剑，六钧弓，岭北对江东。

沿对革，异对同，白叟对黄童。

颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。

10、《定风波·莫听穿林打叶声》

宋·苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

11、《天净沙·秋思》

元·马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

12、《将进酒》（节选）

唐·李白

君不见黄河之水天山来，

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

13、《送别》节选

近代·李叔同

长亭外，古道边。

芳草碧莲天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

14、《鹊桥仙》（纤云弄巧）

宋?秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

15、《赠从弟（其二）》

魏晋·刘桢

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲。

冰霜正惨凄，终岁常端正。

古诗词之美为话题的议论文

1. 关于生命永恒的诗句

关于生命永恒的诗句 1.关于生命的诗句

1.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——（晋·陶渊明）

赏析：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

2.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）

赏析：李白的诗和十九首的意思是完全一样的，就是说人生太短了，白天不够用，晚上让我们举起蜡烛，继续尽情玩乐吧！不要相信别人说什么这是催促人们学习的鬼话，李白一生都没写过这样的东西！在他眼里，这样的人大概只能叫愚者，蠢货。

3.天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）

赏析：天地是永恒的，永无 终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。

4.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）

赏析：对于时间的珍惜程度，有志的人以年来论，圣贤的人以日来论，圣人以时辰来论。

5.年难留，时易损（南北朝·谢惠连）

赏析：年少的时光一下子就过去了，留不住，时间很容易流逝。（转眼）你就要离开（我）了，想要留下你。我一直喜欢你，你不知道，我的心意能又能明白呢？

扩展资料

其他描写生命的诗句

1.天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）

2.人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）

3.天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）

4.少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

5.建功立业当盛日（宋·欧阳修）

2.关于生命永恒的一些名言

1.自己的命运由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。-契诃夫

2.世界值得你征服，也值得你去享受。-歌德

3.命运的铁掌击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。-莎士比亚

4.谁不能主宰自己，谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。-苏格拉底

5.只有生命神圣，但我拒绝为自己的生命而牺牲别人的生命。-罗曼·罗兰

6.我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活这样美好，活它一千辈子吧！-贝多芬

7.生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。-海涅8\命运有他神秘的大权，它可以使用它的大棍子，打击我们的精神生活。失望是心灵上的贫困。只有最伟大最坚强的意志，才能抵抗。-雨果

3.关于永远的诗句

永远到底是什么呢

在五十年之后 什么是

永远不分离

什么又是永远不忘记

在短短的五十年之后 什么是

信誓旦旦啊

什么又是海枯石烂

在无星无月的夜晚里

终于 只能

留下一片无垠的沙岸……

永远是什么？

永远是心中存放的希望，永远是眼睛里不灭的灯光。从来不敢奢望永远永远……也不敢期盼地久天长，

没有永远，永远是人们为自己的许下的诺言，是对自己心灵的欺骗。

花开花落，留下的是一树最后的寂寞；烟飞烟灭，永恒的是满天的星辰，璀璨不落……

不能确定生命的长短，更不能改变命运的安排，面对未知的将来，只想努力绽放，演绎一段属于自己的精彩……

如烟花，直跃上静寂的天空，瞬间的灿烂，转眼了无痕迹，却无悔无怨……

如流星，在夜色里划出美丽的弧线，再回首一切成空，不再眷恋……

把永远写在心里，把希望放飞在原野上，珍惜手中的每一分每一秒，在生命悄然离开时淡然微笑……

永远是什么？无数个不眠的夜，我都不断问自己，什么是永远？当岁月之河无休无止的流过，永远是什么？

台湾诗人席慕容在一首诗里这样写到：

永远到底是什么呢

在五十年之后 什么是

永远不分离

什么又是永远不忘记

在短短的五十年之后 什么是

信誓旦旦啊

什么又是海枯石烂

在无星无月的夜晚里

终于 只能

留下一片无垠的沙岸……

永远是什么？

永远是心中存放的希望，永远是眼睛里不灭的灯光。从来不敢奢望永远永远……也不敢期盼地久天长，

没有永远，永远是人们为自己的许下的诺言，是对自己心灵的欺骗。

花开花落，留下的是一树最后的寂寞；烟飞烟灭，永恒的是满天的星辰，璀璨不落……

不能确定生命的长短，更不能改变命运的安排，面对未知的将来，只想努力绽放，演绎一段属于自己的精彩……

如烟花，直跃上静寂的天空，瞬间的灿烂，转眼了无痕迹，却无悔无怨……

如流星，在夜色里划出美丽的弧线，再回首一切成空，不再眷恋……

把永远写在心里，把希望放飞在原野上，珍惜手中的每一分每一秒，在生命悄然离开时淡然微笑……

4.关于珍惜生命的诗句

1、诗句：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

出自：唐代的《金缕衣》

释义：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

2、诗句：盛年不重来，一日难再晨。

出自：魏晋陶渊明的《杂诗》

释义：美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。

3、诗句：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

出自：宋代朱熹的《偶成》

释义：青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

4、诗句：旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。

出自：唐代司空图的《酒泉子·买得杏花》

释义：花儿开得快也落得快，一忽儿全都成空。白发年老却多情，人就是这样怜惜感伤。

5、诗句：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。

出自：金朝元好问的《骤雨打新荷》

释义：人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。

5.关于生命的名言、诗句

生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到奥斯特洛夫斯基：“人，最宝贵的东西是生命。

生命属于人只有一次。”“人人得一生，不得再生”（《太平经》）《太平经》：“凡天下人死亡，非小事也。

壹死，终古不得复见天地日月也，脉骨成涂土。死命，重事也。

人居天地之间，人人得壹生，不得重生也。”生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

——张闻天尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

——肖伯纳懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

——郎费罗使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅应该笑着面对生活，不管一切如何。

——伏契克盛年不重来，一日难再晨。——陶潜生命，只要你充分利用，它便是长久的。

——塞内加在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

——罗曼·罗兰人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基理想，能给天下不幸者以欢乐！——高尔基鹰击天风壮，鹏飞海浪春。

——司马光少年负壮气，奋烈自有时。——李白每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。

——富兰克林我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。——但丁如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

——塞涅卡现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。

——克雷洛夫男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。

你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。——雨果即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。

——罗曼·罗兰大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。——歌德理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。

——舒尔茨如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——居里夫人生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。

——泰戈尔人需要有一颗牺牲自己私利的心。——屠格涅夫船锚是不怕埋没自己的。

当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。——普列汉诺夫夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。

——泰戈尔对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

——爱因斯坦应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——茨巴尔生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

——裴多菲竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔内容充实的生命就是长久的生命。

我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡如能善于利用，生命乃悠长。

——塞涅卡生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯 克寿命的缩短与思想的虚耗成正比。

——达尔文珍惜生命就要珍惜今天。——谚 语人生包含着一天，一天象征着一生。

——谚 语谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

——英国谚语生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

——佚 名我从不忘记活着本身就是乐趣。—佚 名生命。

——泰戈尔。

6.关于生命永恒的一些名言

1.自己的命运由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。

-契诃夫 2.世界值得你征服，也值得你去享受。-歌德 3.命运的铁掌击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。

-莎士比亚 4.谁不能主宰自己，谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。

-苏格拉底 5.只有生命神圣，但我拒绝为自己的生命而牺牲别人的生命。-罗曼·罗兰 6.我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。

生活这样美好，活它一千辈子吧！-贝多芬 7.生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。-海涅8\命运有他神秘的大权，它可以使用它的大棍子，打击我们的精神生活。

失望是心灵上的贫困。只有最伟大最坚强的意志，才能抵抗。

-雨果。

7.有关生命的古诗词和名言警句

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明） 天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 年难留，时易损（南北朝·谢惠连） 三万六千日，夜夜当秉烛.白日何短短，百年若易海——（唐·李白） 天波易谢，寸暑难留（唐·王勃） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹） 建功立业当盛日（宋·欧阳修） 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源） 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东. 李清照 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛 裴多菲《金缕衣》杜秋娘 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时. 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝. 《明日歌》 文嘉 明日复明日，明日何其多！ 日日待明日，万世成蹉跎. 世人皆被明日累，明日无穷老将至. 晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠. 百年明日能几何？请君听我《明日歌》. 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；老年听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明. ——南宋 蒋捷《虞美人 听雨》缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样. 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石.——诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动.——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过.——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命.——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人.——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命.——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命.我们要以行为而不是以时间来衡量生命.——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长.——塞涅卡 林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……” 我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的. ------席慕蓉 我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者.到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天. --------三 毛 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过. ------吕凯特 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取. -------巴 金 我以为人们在每一时期都可以过有趣而有用的生活.我们应该不虚度一生，应该能够说，“我们已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐. ---------居里夫人 生命就是一切.生命就是上帝.一切都在变化、都在运动，这种运动就是上帝.在有生命的时候，就有那种感知神灵的快乐.爱生命就是爱上帝.最困难而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦时，在遭受无辜的痛苦时，爱这个生命. -------列夫·托尔斯泰 没有人永远活着，没有东西可以经久. ------泰戈尔 生命短暂，切不可猬琐偏狭. -------狄斯累利 在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半. -------赫伯特 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返. ----------罗曼·罗兰 生命是一支箭------因此，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓-----然后把弓弦拉足，让箭飞射出去！ ------范戴克 世间之活动，缺点虽多，但仍是美好的. -------罗丹 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们. ------萧伯纳 生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久. ------马丁·路德·金 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命. -------泰戈尔 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青. ------歌德 每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命.我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字.而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？ -------席慕容 有生命，那里便有希望. -------泰伦提乌斯 生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点. ------朗费罗 能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些. ------孟德斯鸠 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生. ------泰戈尔 人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它.因为他知道这本书只能读一次. ------保罗 君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪. ------顾况 人生似朝菌. -------寒山 人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候. ------佚名 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微.因为人生是短暂的，人的命运是有限的. -------歌德 没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存.兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧. -------泰戈尔 我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静. -------爱默森 我爱生活，为了它的美好，我参。

8.关于生命,永恒的,平凡的名人名言

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最伟大的真理是最平凡的真理。 ———— 列夫·托尔斯泰

智慧源于勤奋，伟大出自平凡-----警世贤文之勤奋篇

时间，世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最另人后悔的东西。

不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽 （菲·贝利 ）

我们看到，大东西都是由许多小东西组成的 （罗·勃朗宁）

如果自身伟大，任何工作你都不会觉得渺小 （乔·麦克唐纳）

谢灵运永嘉经典诗句

诗词之美，宛如星空一般，璀璨夺目。然而，它的美丽是在不能缺少任何一个部分的前提下，不然它还叫星空吗？

词宛如一颗颗光芒四射的星星，虽然它们次于月亮之下，但它们一直一直都在努力着，拼搏着，奋斗着！它们竭尽全力散发着星光，总是试着把一颗颗早已暗淡了心照亮，为世界多添一份温暖，一份光明。那份浓烈而又陌生的温暖。跟着柳七的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”跟着易安笑看那海棠花“绿肥红瘦”，跟着辛师忧国忧民，去“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”

在一股股暖流涌上心头，多情的诗人一个个映入眼帘，带着我穿过一块又一块的芳香地，仿佛这份温暖渐渐地，在我不经意间悄悄照进了我的心里，顿时把我那小小的心窝哄的暖暖的。

正是因为一个个诗人的奋起，拼搏，直至死去。。。。。。或许，他们的灵魂真的在守护着他们的词，但你可曾想过，星星，它目睹了一切的一切，但它们的忧伤，谁来分担！那一个个微笑，确是在掩饰内心的孤单又害怕。

于是，它们的母亲出现了，那就是月亮，它代表着诗，千百年来，它一直听着星星们的苦衷，而星星也开始渐渐开朗起来，甚至有时不忍哈哈大笑，身为母亲的它，爱戴着世间每一个人，让他们不怕黑夜，因为有月亮。

当然，诗也是十分难理解的，在这里，你能看到李白落寞的才能，杜甫沉郁的容貌；你能看到沙场的冷酷，怨妇的悲鸣；你能看到诸目思入的游子，折柳相送的离人。。。。。。

灵动的诗与词，它用黑夜的寂静给了我一颗多愁善感的心，那一丝丝温暖，教会了我什么是爱，什么是恨，什么是快乐，什么是忧伤。。。

清风吹拂大地，月光轻轻的颤抖着，迎着前方，默默的。。等待新一天的开始。

最后，请让我淋浴在这星光中，慢慢睡去，接着，思绪开始飞翔，飞到那无边无尽的星空，永远，永远。。。。。。

1. 谢灵运关于永嘉的诗句

谢灵运关于永嘉的诗句 1.谢灵运描写永嘉的诗句有哪些

1、《述祖德诗》

年代： 南北朝 作者： 谢灵运

中原昔丧乱，丧乱岂解已。

崩腾永嘉末，逼迫太元始。

河外无反正，江介有戚圯。

万邦咸震慑，横流赖君子。

拯溺由道情，龛暴资神理。

秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。

贤相谢世运，远图因事止。

高揖七州外，拂衣五湖里。

随山疏浚潭，傍岩艺枌梓。

遗情舍尘物，贞观丘壑美。

2、《答中书诗》

年代： 南北朝 作者： 谢灵运

悬圃树瑶，昆山挺玉。

流采神皋，列秀华岳。

休哉美宝，擢颖昌族。

灼灼风徽，采采文牍。

3、《赠安成诗》

年代： 南北朝 作者： 谢灵运

相彼景响，有比形声。

始云同宗，终焉友生。

棠棣隆亲，頍弁鉴情。

缅邈岁月，缱绻平生。

4、《答谢谘议》

年代： 南北朝 作者： 谢灵运

告离甫尔，荏冉回周。

怀风感迁，思我良畴。

岂其无人，莫与好仇。

孰曰晏安，神往形留。

5、《石壁精舍还湖中作》

年代： 南北朝 作者： 谢灵运

昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子憺忘归。

出谷日尚早，入舟阳已微。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。

虑澹物自轻，意惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。

2.谢灵运描写永嘉的诗句

谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后所写。

这些诗，以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特点是鲜丽清新，如《南史·颜延之传》载：“延之尝问鲍照己与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。

’”此外，汤惠休说“谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金”；钟嵘说谢诗“名章迥句，处处间起；典丽新声，络绎奔会”；萧纲也说“谢客吐语天拔，出于自然”。一方面，与颜诗的“铺锦列绣”、“雕缋满眼”相比，谢诗显得“自然”；另一方面，当人们读厌了那些“淡乎寡味”的玄言诗，而一接触到谢诗中那些山姿水态与典丽新声时，自然会感到鲜丽清新、自然可爱。

关于谢诗的“自然”，唐释皎然在《诗式》卷一《不用事第一格》中说：谢诗的“自然”，既不同于李陵、苏武那种“天与真性，发言自高，未有作用”的自然，也不同于曹植等人那种“语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高”的自然，而是“为文真于情性，尚于作用，不顾词彩而风流自然”。所谓“作用”，就是经营安排、琢磨锻炼。

以此而能达于自然，这正是谢诗胜人之处，也是他开启新诗风的关键所在。王世贞说：谢灵运诗“至秾丽之极而反若平淡，琢磨之极而更似天然，则非馀子所可及也”。

3.谢灵运描写永嘉的诗句

谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后所写。

这些诗，以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。其主要特点是鲜丽清新，如《南史·颜延之传》载：“延之尝问鲍照己与灵运优劣，照曰：‘谢五言如初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。

’”此外，汤惠休说“谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金”；钟嵘说谢诗“名章迥句，处处间起；典丽新声，络绎奔会”；萧纲也说“谢客吐语天拔，出于自然”。一方面，与颜诗的“铺锦列绣”、“雕缋满眼”相比，谢诗显得“自然”；另一方面，当人们读厌了那些“淡乎寡味”的玄言诗，而一接触到谢诗中那些山姿水态与典丽新声时，自然会感到鲜丽清新、自然可爱。

关于谢诗的“自然”，唐释皎然在《诗式》卷一《不用事第一格》中说：谢诗的“自然”，既不同于李陵、苏武那种“天与真性，发言自高，未有作用”的自然，也不同于曹植等人那种“语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高”的自然，而是“为文真于情性，尚于作用，不顾词彩而风流自然”。所谓“作用”，就是经营安排、琢磨锻炼。

以此而能达于自然，这正是谢诗胜人之处，也是他开启新诗风的关键所在。王世贞说：谢灵运诗“至秾丽之极而反若平淡，琢磨之极而更似天然，则非馀子所可及也”。

4.谢灵运写的永嘉山水诗有哪些

《登石门最高顶》、《石室山》、《登永嘉绿嶂山》、《石门岩上宿》、《登池上楼》

登石门最高顶

晨策寻绝壁，夕息在山栖.

疏峰抗高馆，对岭归回溪.

长林罗户庭，积石拥阶基.

连岩觉路塞，密竹使阶迷.

来人忘新木，去子惑故蹊.

活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼.

沉冥岂别理，宁道自不携.

心契九秋千，目玩三春荑.

居常以待终，处顺故安排.

惜无同怀客，共登青云梯.

石室山

清旦索幽异，放舟越垧郊.

莓莓兰渚急，藐藐苔岭高.

石室冠林陬，飞泉发山椒.

虚泛经千载，峥嵘非一朝.

乡村绝闻见，樵苏限风霄.

微戎无远览，总笄羡升乔.

灵域久韬隐，如与心赏交.

合欢不容言，摘芳弄寒条.

注：石室山，今大若岩

登永嘉绿嶂山

裹粮杖轻策，怀迟上幽室.

行源经转远，距陆情未毕.

澹潋结寒姿，团栾润霜质.

涧委水屡迷，林迥岩逾密.

眷西谓初月，顾东疑落日.

践夕奄昏署，蔽翳皆周悉.

《盅》上贵不事，《履》二美贞吉.

幽人常坦步，高尚邈难匹.

颐阿竟何端，寂寂寄抱一.

恰如既已交，缮性自此出.

注：绿嶂山，今上塘镇东北部

石门岩上宿

朝搴苑中兰，畏彼霜下歇.

螟还云际宿，弄此石上月.

鸟鸣识夜栖，木落知风发.

异音同至听，殊响俱清越.

妙物莫为赏，芳醑谁与伐.

美人竟不来，阳阿徒晞远.

登池上楼

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音.

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉.

进德智所拙，退耕力不任.

徇禄反穷海，卧疴对空林.

衾枕昧节候，褰开暂窥临.

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚.

初景革绪风，新阳改故阴.

池塘生春草，园柳变鸣禽.

祈祈伤幽歌，萋萋感楚吟.

索居易永久，离群难处心.

持操岂独古，无闷徵在今.

5.有谁可以提供关于永嘉的谢灵运的诗歌

中国文学史上山水诗派的开创者谢灵运（385—433），是东晋名将谢玄的孙子，小名客儿，年长后袭封为康乐公，后降为康乐侯，因此世人都称他为“谢康乐”。

谢灵运自幼好学，博览群书，文字之美与颜延之并称江左第一，名动京师。但由于他在政治上所代表的王、谢等门阀世族，与当时执政的出身比较寒微的刘宋王族之间存在着矛盾，因此虽然自恃甚高，以为可以参与政要，但却一直不被重用，于是造成性情偏激，常怀愤愤，少帝时出为永嘉太守，不久辞官，隐居会稽，文帝时为临川内史，最后在官场倾轧中被杀。

唐代大诗人白居易有诗云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处，泄为山水诗，逸韵谐奇趣。”

政治上的不得志，使谢灵运转而将精神寄托于自然山水，并在诗歌领域中成为一代巨匠。 谢灵运在晋宋之际诗名最高。

他以大量山水诗打破了东晋玄言诗的统治，扩大了诗歌题材的领域，丰富了诗歌创作的技巧，对后代诗人有很大的影响。谢诗中许多世代传颂的名句如“野旷沙岸净，天高秋月明”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”、“春晚绿野秀，岩高白云屯”、“林壑敛瞑色，云霞收夕霏”等，逼真细致地刻画出自然景物之美，给人以清新开朗的感觉。

《南史·颜延之传》中说，颜延之与谢灵运以辞采齐名，而快慢不同。宋文帝刘义隆有一次命题让他俩作诗，颜很决就交了卷，而谢则好一会儿才完成。

颜延之曾问诗人鲍照：“我与灵运相比优劣如何？”鲍照回答说：“灵运的五言诗如初发芙蓉，自然可爱；你的诗则若铺锦列绣，也是雕缋满眼。”南朝梁代的著名诗人兼诗评家钟嵘在他所著的《诗品》中也引汤惠休的话说：“谢诗如芙蓉出水，颜诗如错彩镂金。”

古人的所谓“芙蓉”，又称“芙蕖”，指的是荷花，亦称莲花，而不是我们今天通常所说的芙蓉花，那是木芙蓉。自此，“出水芙蓉”、“芙蓉出水”或“初发芙蓉”、“芙蓉初发”便成为形容诗文词句清新可爱、美妙自然的一句成语。

会稽郡是谢灵运进行山水审美实践和创作的一个重要的地域。《南史·谢灵运传》记载： 灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。

与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师。

作《山居赋》，并自注以言其事。 登庐山绝顶望诸峤 山行非有期，弥远不能辍。

但欲淹昏旦，遂复经圆缺。 积峡忽复启，平途俄已绝。

峦陇有合沓，往来无踪辙。 昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。

邻里相送至方山 祗役出皇邑，相期憩瓯越。 解缆及流潮，怀旧不能发。

析析就衰林，皎皎明秋月。 含情易为盈，遇物难可歇。

积疴谢生虑，寡欲罕所阙。 资此永幽栖，岂伊年岁别。

各勉日新志，音尘慰寂蔑。 七里濑 羁心积秋晨，晨积展游眺。

孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。 石浅水潺湲，日落山照曜。

荒林纷沃若，哀禽相叫啸。 遭物悼迁斥，存期得要妙。

既秉上皇心，岂屑末代诮。 目睹严子濑，想属任公钓。

谁谓古今殊，异代可同调。 登池上楼 潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。 进德智所拙，退耕力不任。

徇禄反穷海，卧疴对空林。 衾枕昧节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。 初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。 祈祈伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。 持操岂独古，无闷徵在今。

登江中孤屿 江南倦历览，江北旷周旋。 怀新道转迥，寻异景不延。

乱流趋孤屿，孤屿媚中川。 云日相晖映，空水共澄鲜。

表灵物莫赏，蕴真谁为传。 想象昆山姿，缅邈区中缘。

始信安期术，得尽养生年。 石壁精舍还湖中作 昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子瞻忘归。 出谷日尚早，入舟阳已微。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。 芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。 虑澹物自轻，意惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。 从斤竹涧越岭溪行 猿鸣诚知曙，谷幽光未显。

岩下云方合，花上露犹泫。 逶迤傍隈隞， 迢递陟陉岘。

过涧既厉急，登栈亦陵缅。 川渚屡径复，乘流玩回转。

苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。 企石挹飞泉，攀林摘叶卷。

想见山阿人，薜萝若在眼。 握兰勤徒结，折麻心莫展。

情用赏为美，事昧竟谁辨。 观此遗物虑，一悟得所遣。

夜宿石门诗 朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。 暝还云际宿，弄此石上月。

鸟鸣识夜栖，木落知风发。 异音同至听，殊响俱清越。

妙物莫为赏，芳醑谁与伐。 美人竟不来，阳阿徒晞发。

雁荡山 雁山五经眼，兹行尤可观。 初冬天气佳，雁归山未寒。

有日照幽谷，五云翳层峦。 入境见祥云，振衣登马鞍。

瀑泉飞玉龙，羽旗导翔鸾。 天柱屹天外，卓笔书云端。

灵峰观石室，枝屦穿（山赞）（山元）。 山禽知我来，好音若相欢。

群峰列春笋，丹青状尤难。 行色愧匆遽，更约他时看。

《赠从弟弘元时为中军功曹住京诗》 昔闻兰金，载美典经。 曾是朋从，契合性情。

我违志概，显藏无成。 畴鉴予心，托之吾生。

东阳溪中赠答诗二首（谢灵运） 可怜谁家妇1，缘流洗素足2。 明月在云间，迢迢不可得3。

可怜谁家郎，缘流乘素舸4。 。

6.求永嘉山水诗,请问谢灵运写的永嘉山水诗有哪些

登石门最高顶

晨策寻绝壁，夕息在山栖.

疏峰抗高馆，对岭归回溪.

长林罗户庭，积石拥阶基.

连岩觉路塞，密竹使阶迷.

来人忘新木，去子惑故蹊.

活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼.

沉冥岂别理，宁道自不携.

心契九秋千，目玩三春荑.

居常以待终，处顺故安排.

惜无同怀客，共登青云梯.

石室山

清旦索幽异，放舟越垧郊.

莓莓兰渚急，藐藐苔岭高.

石室冠林陬，飞泉发山椒.

虚泛经千载，峥嵘非一朝.

乡村绝闻见，樵苏限风霄.

微戎无远览，总笄羡升乔.

灵域久韬隐，如与心赏交.

合欢不容言，摘芳弄寒条.

注：石室山，今大若岩

登永嘉绿嶂山

裹粮杖轻策，怀迟上幽室.

行源经转远，距陆情未毕.

澹潋结寒姿，团栾润霜质.

涧委水屡迷，林迥岩逾密.

眷西谓初月，顾东疑落日.

践夕奄昏署，蔽翳皆周悉.

《盅》上贵不事，《履》二美贞吉.

幽人常坦步，高尚邈难匹.

颐阿竟何端，寂寂寄抱一.

恰如既已交，缮性自此出.

注：绿嶂山，今上塘镇东北部

石门岩上宿

朝搴苑中兰，畏彼霜下歇.

螟还云际宿，弄此石上月.

鸟鸣识夜栖，木落知风发.

异音同至听，殊响俱清越.

妙物莫为赏，芳醑谁与伐.

美人竟不来，阳阿徒晞远.

登池上楼

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音.

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉.

进德智所拙，退耕力不任.

徇禄反穷海，卧疴对空林.

衾枕昧节候，褰开暂窥临.

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚.

初景革绪风，新阳改故阴.

池塘生春草，园柳变鸣禽.

祈祈伤幽歌，萋萋感楚吟.

索居易永久，离群难处心.

持操岂独古，无闷徵在今.

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7.描写“永嘉美景”的诗句有哪些

描写“永嘉美景”的诗句

四海南奔似永嘉

《永王东巡歌十一首》

年代： 唐 作者： 李白

永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。

楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。

秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。

龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。

春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。

二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。

诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。

丹阳北固是吴关，画出楼台云水间。

千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。

王出三山按五湖，楼船跨海次陪都。

战舰森森罗虎士，征帆一一引龙驹。

长风挂席势难回，海动山倾古月摧。

君看帝子浮江日，何似龙骧出峡来。

祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。

我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。

帝宠贤王入楚关，扫清江汉始应还。

初从云梦开朱邸，更取金陵作小山。

试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

三川北虏乱如麻， 四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石， 为君谈笑静胡沙。

天宝十四载（755），安禄山在范阳起兵造反，第二年攻陷潼关。京师震恐，唐玄宗仓皇出逃四川，途中命其第十六子永王李璘经营长江流域。十二月下旬，永王引水师顺江东下，途经九江时，三请李白出庐山，诗人应召，参加了李璘幕府。随军途中，写下《永王东巡歌》十一首，这是第二首。

“三川北虏乱如麻”，三川即黄河、洛河、伊河，这里指三水流经的河南郡（包括河南黄河两岸一带）。北虏指安禄山叛军。“乱如麻”喻叛军既多且乱。叛军到处烧杀抢掠，造成广大三川地区人烟断绝，千里萧条。“四海南奔似永嘉”，历史的惊人相似，使诗人回想起晋怀帝永嘉五年（311）时，前汉刘聪的相国刘曜，攻陷晋都洛阳，把人民推入水深火热之中。在诗人眼里，同为胡人，同起于北方，同样造成了天下大乱。这就从历史高度揭示了这场灾难的规模和性质，表明了鲜明的爱憎。

“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”是本篇最精彩之笔。史载，前秦苻坚进攻东晋，领兵百万，声势浩大。谢安被孝武帝任为征讨大都督，却奕棋自若，破苻坚大军于淝水，创造了历史上以少胜多的著名战例。诗人自比“东山再起”的谢安，抒写自己出匡庐以佐王师之情。可以看出李白此时雄心勃勃，自负很高。前著“但用”，后书“为君”，笔势飞动，风度潇洒，一种豪迈的气概、乐观的情绪和必胜的信念跃然纸上。以“胡沙”喻叛军，形象而深刻。叛军之来，有如妖如魔，飞沙走石，席卷大地，遮天蔽日。既写出它不可一世的嚣张气焰和暗无天日的残暴行径，又写出徒有声势的虚弱本质和为时不长的必然趋势。“静”字，凝炼、概括，使人想见胡沙平息后的清平世界，朗朗乾坤；为君“静胡沙”又在“谈笑”之间，更见其成竹在胸，胜券在手，指挥若定，易如反掌之气概，读之心胸开拓，精神为之一振。

此诗的一个特色是用典精审，比拟切当。古人认为成功的用典应有三条：“易见事”、“易识事”、“易诵读”。（宋魏庆之《诗人玉屑·用事》）诗人连用二典，皆炼意传神，明白晓达，情境俱现，相映增辉，不愧为用典之上乘。全诗艺术构思，欲抑故扬，跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶，国灾民难之甚且危，目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重，就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心；气氛写得越紧张，就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔，增强了诗的力量。

8.关于楠溪江的诗句

《过白岸亭》谢灵运

拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。

近涧涓密石，远山映疏木。

空翠难强名，渔钓易为曲。

援萝聆青崖，春心自相属。

交交止栩黄，呦呦食苹鹿。

伤彼人百哀，嘉尔承筐乐！

荣悴迭去来，穷通成休戚，

未若长疏散，万事恒抱朴。

译文：

提起宽袍的下摆，沿着沙岸，缓缓地步入白岸亭中。近旁的涧水，在密密的小石上涓涓流过，远处的青山，使疏疏朗朗的林木也显得葱笼。空潆苍翠的青山，它的壮丽无法用语言形容，清清浅浅的溪涧，倒是个隐居养性的好地方。

拽着藤萝攀上青崖，谛听林间黄莺与野鹿的叫声，我一时浮想联翩，胸中涌起缕缕感伤之情。黄莺翔集在柞树上，啾啾的歌声令人悲哀，野鹿在采食蔌蒿，呦呦的叫声却很动听。我痛惜他们为殉葬而国人共哀的秦国三良，我“赞美”你们备受恩宠的当世“贤臣”。

富贵荣耀与贫贱憔悴，更迭轮换，穷困忧愁与显达快乐，无常不定。与其投身于这无聊的俗世，还不如自由散淡地隐居山林，不为外物所诱，永远保持纯洁的本性。

楠溪江位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，南距温州市区26公里 ，东与雁荡山毗邻，西接缙云仙都。楠溪江是国家AAAA级旅游区，世界地质公园。楠溪江和雁荡山这两个国家级名胜区之间有石桅岩至雁湖的旅游专用公路。

楠溪江，总面积671平方公里的景区分为大楠溪 、石桅岩、大若岩、太平岩、岩坦溪、四海山、源头七大景区，共有八百多个景点。风景区沿江分布，有台湾水青冈、银杏、华西枫杨等多种国家重点保护珍贵树种。

楠溪江划分为七大景区：即楠溪江及沿江农村文化景区（简称楠溪江岩头中心景区）、大若岩景区、石桅岩景区、北坑景区、水岩景区、陡门景区、四海山景区，七大景区总计有800多处景点。

主要景点有：龙河古渡，百丈瀑，石门台，芙蓉三崖，藤溪潭瀑，十二峰，陶公洞，永嘉书院，崖下库，石桅岩，苍坡村，芙蓉古村，狮子岩，太平岩、崖下库、丽水古街等。

楠溪江源头及中上游两岸，有多姿多彩、千奇百怪的瀑布50多处，两岸有3万亩滩林。楠溪江贯穿永嘉南北，流域集雨面积2429平方公里，溪流自北往南，末处注入瓯江，流归东海。

参考资料：

百度百科-楠溪江

9.关于楠溪江的诗句

谢灵运写楠溪江的诗究竟有多少呢？他的原有诗集早已散佚。据《永嘉县志》可稽查的，即有《过白岸亭》、《登石门最高顶》、《夜宿石门》、《登永嘉绿嶂山》，以及公元423年秋离开永嘉时写的《北亭与吏民别》等五首。

过白岸亭⑴ 00谢灵运

拂衣遵沙垣⑵，缓步入蓬屋。 00

近涧涓密石⑶，远山映疏木。 00

空翠难强名⑷，渔钓易为曲⑸。 00

援萝聆青崖⑹，春心自相属⑺。 00

交交止栩黄⑻，呦呦食苹鹿⑼。 00

伤彼人百哀，嘉尔承筐乐！ 00

荣悴迭去来⑽，穷通成休戚⑾， 00

未若长疏散⑿，万事恒抱朴⒀。

夜宿石门（1）

朝搴苑中兰（2），畏彼霜下歇。

暝还云际宿（3），寻此石上月。

鸟鸣识夜栖，木落知风发。

异音同致听，殊响俱清越（4）。

妙物莫为赏，芳醑谁与伐（5）?

美人竟不来（6），阳阿徒 发（7）。

登石门最高顶

晨策寻绝壁（1），夕息在山栖。

疏峰抗高馆（2），对岭归回溪。

长林罗户庭（3），积石拥阶基。

连岩觉路塞，密竹使阶迷。

来人忘新木，去子惑故蹊（4）。

活活夕流驶（5），嗷嗷夜猿啼（6）。

沉冥岂别理（7），宁道自不携（8）。

心契九秋千（9），目玩三春荑。

居常以待终，处顺故安排。

惜无同怀客，共登青云梯。

登永嘉绿嶂山

00裹粮杖轻策，怀迟上幽室。

00行源径转远，距陆情未毕。

00澹潋结寒姿，团栾润霜质。

00涧委水屡迷，林迥岩逾密。

00眷西谓初月，顾东疑落日。

00践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。

00蛊上贵不事，履二美贞吉。

00幽人常坦步，高尚邈难匹。

00颐阿竟何端，寂寂寄抱一。

00恬如既已交，缮性自此出。[1]



所有节目惨被停播，拒改国籍的“毒舌”金星，到底得罪了谁？

一提到毒舌，大家就会想到金星。她在《金星秀》中的犀利言辞，让节目的收视率居高不下，但她的节目被停播了，有人说是她得罪人了，那么她得罪谁了？

1一切尽在不言中，得罪了同行

金星在社交网络发文表示，自己的节目收视率高，得罪了小人，给领导写信。这句话的意思是节目停掉，是因为小人使坏。有人说，这个小人可能是曹可凡。

曹可凡，作为一个很有影响力的主持人，他在节目中的控场能力和犀利程度跟金星有一拼，他的实力也很好。主持的《可凡倾听》、《顶级厨师》等，反响都很好。

他俩几乎是八竿子打不着的人，为何会被拿过来说事？因为两个人的节目在一个时间段播出，曹可凡的收视率可能比金星低一些，这样就给人很多联想。

不仅如此，曹可凡曾经评价过“真人秀”节目，为了收视率，可以营造冲突。内容空洞，刻意炒作。还认为倾注所有资源于真人秀，无异于饮鸩止渴。还有些节目“毒舌”，内容打擦边球。不得不说，作为一个有担当的老人，他指出了真人秀的问题。

《五十公里桃花坞》里面，孟子义和郭麒麟的互怼，还与其他嘉宾的不友好，让人感觉，这个小女子的情商极低，为何一个新人能如此？节目组的安排，可以制造冲突，营造耿直人设而已。

说到“毒舌”节目，大家就很容易能够想到是金星主持的节目，她在节目中的那些毒舌，例如数字**、橙汁事件等就不一一列举了。大家就觉得节目停掉，与曹可凡有关系。

曹可凡是不是这样的人？他可是优秀的主持人，可能主持的节目收视率没有金星高，但是人品也不至于差到给台里打小报告。毕竟，节目的好坏不是收视率一个指标能反应的。就如同影视作品质量不是仅凭票房就能反映的。

有人网友说，金星曾经在朋友圈里评价曹可凡，语气上很不友好。这是金星一贯的说话方式，也是一种自我宣传。曹可凡的话针对的是一个行业，而不是金星本人。

金星节目的停掉，主要是得罪了同行。这个同行未必就是曹可凡一个人，而是很多主持节目的。大家都在一个锅里吃饭，你多了，我就少了。这也是金星说的，小人写信的原因。

更多的是金星忘记了李嘉诚的话，他曾说七分合理，八分也可以，那我只拿六分。适当吃点亏，大家都有钱赚，那么，我会记住你对我的好。以后我也会照顾你的生意。

金星老师可能也是为了将节目做好，让大家有一个更好的观感，很用心地制作节目，从《金星秀》的舞台布置到钢琴的摆放和弹奏时机，她都很用心地在处理。当然，节目的效果就很好。

同一时间段，大家都有节目播放，你的收视率高了，我的就下来了。有人说，金星也无法掌控节目的收视率啊，大家愿意看，她也没招啊。难道要她糊弄观众？这事，她可做不出来。

这就是一种误解了，她的节目好，是因为她用心，并没有要求她降低水准，而是告诉大家提高的方法，这样就可以一起提升，收视率都高，这样就可以实现行业的升级和繁荣，而不是就抢那一点点粥！

金星可能没有想过这些，网友可能没有想到这些，大家将注意力集中到一个人身上，这样算不算刻意营造冲突？

2毒舌般言辞，杀伤力太大，波及到的人员很多

《超级演说家第三季》，金星在上面就有很犀利的言辞，跟乐嘉还因此起了冲突。在节目中，她的话语权很重，让人有很大的压迫感。对一些网友而言，这是真性情；对于被评价者而言，是什么？是压力。

有网友认为，既然是你存在的问题，给你指出来，难道不是促使你进步吗？这样的人，小时候挨爸妈的训斥多了，就认为这样的事情，很正常。蔡康永曾经说过，不要以爱的名义伤害。

金星当面评价选手，就是以爱的名义伤害。金星老师的本意是好的，但是，犀利的语言怼别人，爽的是自己和观众，忘记了选手。虽然说，可能是舞台效果，但是，就舞台那么短的时间而言，选手会难堪。

同样的，她在《金星秀》播出的过程中，评价了一些人，例如萨顶顶。她对这个人的评价，让萨顶顶在社交网络回怼，两个人虽然不是直接指着鼻子骂，但也是撕破脸了。

金星对此的回应是：姐得罪的人多了，你算老几？有人觉得这才是金星的霸气所在，也是因为这个，金星才会获得很高的收视率。大家认为金姐就是这样一个人。金姐的情商真的那么低吗？

在一档节目中，金姐表示儿子曾经被人说，你妈妈曾经是男生。这对于孩子而言，伤害很大。就有嘉宾趁机问金姐：“你是男生还是女生？”这个话对于见过大风大浪的金姐而言，根本不是事。她直接表示：“我是人生。“

金姐嘴毒，也是一种人设，现实中的她不是这个样子的。但是，节目中毒舌，给人的感觉，就是被刺痛。曾经到过《金星秀》的韩雪就评价说，咱也是上过节目的人，不带这样的。

虽然只是短短一句话，也说明人家很不高兴了。韩雪的修养不允许她说出难听的话，但是，这也是一个例子，说明金姐的话，刺伤了一些人。有人说，这些人就是矫情。

每个人都有虚荣心，是不是？要是有人当你面说你的脸这里不好，那里难看，你的心情会不会好？要是这个人是比你有话语权的人，你会不会有受伤的感觉？张小斐就有过类似的经历。

金姐的话，对于那么被评价过的人，尤其是艺人，他们可能没有办法回怼，因为咖位不够。但是，他们心中会有一些不快，毕竟，每个人不愿意被当面评价，尤其是负面的地方。

指出来，可以的。因为能够给你指出来的人，都是希望你更完美。但是，请别当面，或者说可以委婉一些。有些人表示，不直接，可能会听不出来。那么，这就是个人的领悟力的问题了。

要是别人不领悟，你说再多也没用。要是你直接指出来，伤害的是人家的自尊心，还有你之前包含的善意。评价的目的是为了人家更好地发展，而别人感受不到你的善良，就算是发展了，也记不住你的好，这是何必呢？

金姐的节目停掉，是一个好事，虽然她说不在意别人的评价。但是，这样也可以让金姐少得罪一些人，毕竟，人无百日红，不得不为以后谋划啊。金姐节目被停掉的直接原因是被领导指示拿下了。

3拿掉节目，也是为了台里和金姐

金姐的节目，收视率是很高。但是，人红是非多，大家都看到了大衣哥朱之文了吗？他之前是村里嘲笑的对象，但是，机缘巧合下，凭着一档综艺节目，走红了。村里人看到他红了，就眼红了。

他给村里修桥，改善环境，大家都看不到，看到的就是他应该每个人给钱，借的钱可以不用还。朱之文在村里生活，为了拍摄他，使劲踹他家的门，这就是人红带来的负面效果。

金姐的节目火了，自然就有质疑的声音，一个是评价明星带来的负面作用。就是那些被评价的人，不愿意到台里录节目，因为他们会认为这事台里知道，并且是允许的。这个情况，应该是台里所没有想到的。

有人说，节目不录是自己赚不到钱而已，没什么大不了的。他不到台里录制节目，他可以去别的台录节目，他身上所携带的流量，自然也会到别的台里去，人家的收视率高了，自然台里的压力就大了。

虽然曹可凡说，唯收视率论不会长久，但是，谁知道这个流量时代里，流量这个指标什么时候才会过去？要是过不去，没有了流量，就意味着没有了收视率，没有了这个，广告商会来？没有了他们，大家喝西北风吗？

第二个就是针对节目本身的，这个节目火了，其他类似的节目收视率就降了。而金星并不是台里的人，她是与台里合作的，换句话说，她是凭着节目与台里是战略合作伙伴关系。

要是她打造的节目火了，对台里的节目产生了挤压，这是用外来的和尚打压本院的僧人，到时候，外来的和尚自然会走，本院的僧人吃饭咋办？最重要的是，外来的和尚借着这个平台扩大的是自己的影响力，与寺院无关。

这让住持怎么想？难道会放任这样的情况继续出现？他们自然会考虑本院僧侣的想法，要实在不行，将外来的和尚撵走就是了。金星曾在社交网络抱怨过，这事是小人使绊子，但决定权，还是台里。

金星的节目停掉了，也是为了台里的稳定大局而想的，没有错误。实际上，也是为了保护金姐。台里这样做，可以让金姐知道，她的节目存在的问题，但是，人家没有公开说，给金姐留下颜面。

金姐还是那个爱说真话实话的金姐，但是，金姐知道自己的节目该如何才符合正确的价值观，而不是剑走偏锋。当然，金姐自然也知道，台里的决定，她无力改变，只能接受这样的现实。

金姐活得逍遥快活，没有台里的约束，自然也会有更多的自由度和想象力，金姐的节目，在这一次经历后，也会越来越优秀的。

写在最后：

金姐，一个爱说爱笑的女子，一个气度优雅的女性，她的嘴毒，是因为她心中有爱，希望别人变得更加美好，可能处理的角度和方式，有所不同。毕竟，不是每个人都能接受这样的建议。

她的节目停掉了，也是一个警醒，让金姐知道，她的话，直接说出来，可能会伤到别人。黄渤曾说，所谓的高情商，就是不想伤害别人。希望金姐也能明白，更艺术地表达，说不定会更好。大家觉得呢？

没担当的男人啥表现？

俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”

判断一个男人是否值得自己托付一生，其实并非只看对方是否有钱。单从“金钱”你是看不出太多实质性问题的，因为有可能他的钱并非是自己挣的。

想要找到一个未来能撑起整个家庭重任的男人，至少需要具备有责任感和有担当两种基本品质。

因为你会发现，如果嫁给了一个没有担当的男人，那么你注定会命苦一辈子，到时候再来后悔可就晚了。

那么如何才能准确判断这个男人是否属于有担当的呢？你可以从以下5种表现来观察，没担当的男人往往都会有这些表现。

第一、唯父母命是从。

这种男人大家给了他们一个非常贴切的名字：“妈宝男”。

“妈宝男”会把父母的话当成圣旨，对爸妈是言听计从，无论对错都会照办。他们的衣食住行，大学报专业、工作选单位，甚至结婚处对象都会听从父母的安排。

一般来说，“妈宝男”的养成都是父母娇生惯养之后的具体体现。这些男人对父母会有极强的依赖性，缺乏独立思考、自主自立的能力。

要是跟这种男人处对象，你充当的其实并非情侣的角色，反而更像是个地位不高的“妈妈”。

无论是从影视剧中，还是现实生活中，我们都不难发现，只要是跟“妈宝男”结了婚的女人，几乎没有一个是幸福的。

一方面是“妈宝男”是典型毫无担当的人，另一方面是婆媳关系根本无法往和睦方向发展。

所以，遇到这种唯父母命是从的“妈宝男”，不要被他们的“愚孝”表象所迷惑，尽早远离为妙。

第二、比女人还爱抱怨。

对于一个男人来说，“没担当”跟“消极”是可以划等号的。

一个有担当有责任感的男人，在面对生活中、工作上的挫折、困难、阻碍时，往往会表现出积极、乐观、自信的态度，特别是在家庭中更是如此。

因为他们知道如果在自己家人面前表现出消极负面的情绪，不仅不能解决眼前的实际问题，还会让家人徒增担忧。所以即便是假装，他们也会装作自己很坚强，很积极，装作所有的问题都在自己的掌控之中。

而没担当的男人，则会表现出相反的态度，遇到大情小事都喜欢抱怨，甚至比女人还爱抱怨。

要是跟他相处的对象稍微性格强势一点，你都会有一种这个男人在扮演女人角色的错觉感。

消极的人生态度，会让这种男人对社会、对身边人充满阴暗看法，抱怨只是他们的外在表现，实际上内心已经布满了灰暗阴影。

如果遇见总爱抱怨的男人，那么几乎可以断定他一定是没担当的，尽早远离的好。

第三、总是疑神疑鬼。

多疑心理一般是从不自信开始发酵而成的。

当一个男人总是疑神疑鬼，你出差他会猜疑、你跟同事偶然碰见了会猜疑、你下班稍微晚了点也会猜疑……这样的男人定是没担当的了。

之所以会多疑，一般是自己内心充满了自卑感，因而缺乏安全感之后才会表现出来的。

多疑之人，是很清楚自己不足之处的。他们并没有去想办法提升自己改正自己的缺点，反而因为这些缺点而自怨自艾，从而认为身边的人都看不起他。

这种男人每天沉浸在“别人不相信我”、“他肯定看不起我”、“这世界不公平”等自我预设的场景中，所以才会每天疑神疑鬼，怕你背叛他。

遇到这样的男人时，你不要以为他很“可怜”，或者认为他是因为很爱你所以才多疑的，其实他们就是没担当而已。

因为稍微有点担当的男人，都会通过自身努力来改正自己不足之处，而不是以此来作为自己抱怨的发泄口。

俗话说：“可怜之人必有可恨之处。”说的就是这个道理。

第四：游手好闲，脾气暴躁。

有这么一些男人，或许是因为家境还不错，又或者是可能刚刚拆迁得了点赔偿款。总之就是生活基本无忧，日子将将就就的状态。

所以他们成天游手好闲无所事事，每天除了喝酒打牌就是四处游荡，俨然一副“社会人”的样子。

而这类男人的身上都有一个共同点：脾气特臭。动不动就骂人，时不时还动手。关键，可能争执的起因或许只是让他接孩子放学给忘了。

像类似这样的男人，跟他在一起就别指望他能够有什么担当了，他要是能做到不骂你或者不动手，那就算是烧高香了。

遇到这样的男人，如果你不是带着什么其他的目的，而只是想找个托付终身的依靠，那么还是尽早远离的好。

惹上这种男人，你就会过上煎熬的日子，甚至想脱离都会很难。

第五、敢做不敢当。

如果说前面四种表现你都还能接受的话，那么这第五种“敢做不敢当”的表现就请不要轻易接纳了。

举个简单的例子，当你发现这个男人出轨了，然后质问他时，他可能不仅不会承认自己的错误，甚至还会把问题全部归咎到你的身上。

简而言之就是，根本不在乎你的感受就算了，还希望你能够承担起他自己犯下错的责任。

这类没有担当的男人，他们总会有一套万能的“答辩”公式：当时是因为你（数落你的各种问题，并找到极其牵强的理由），所以我才会（把自己的错误尽可能弱化或者无辜化）。

不管是他们犯下的大错还是小错，总之他们不会承认也不会承担任何后果，敢做但是又不敢当。

这种没担当的男人，不仅不要跟他有深入来往，即便是普通朋友关系也尽量远离，因为指不定哪天他们就会“甩锅”给你。

一个女人的一生，往往会跟她的丈夫密切相关。选择一个能够值得自己托付终身的男人，其实更像是用自己一生的幸福下的一场“豪赌”。

赌赢了，松一口气；赌输了，遗憾一生。

要是遇到有担当、有责任感的男人，即便对方钱不多，但至少还有奋斗的希望，能够享受两人一步步共同创造美好生活的幸福。

而如果遇到没担当、没责任心的男人，可能就算对方很有钱，自己也不会过得很幸福，甚至还会很命苦。

又没担当，又多金的男人，不用分析都知道他们是怎样的人，怎么可能会幸福？

无论如何，女人还是要自立自强的好，别拿自己的幸福来赌运气。不值得！

中国八大剧种是什么？

一、中国传统的八大剧种是：京剧、评剧、豫剧、越剧、黄梅戏、秦腔、昆曲和粤剧。

二、简介：

1、京剧

京剧是中国的“国粹”，又称“京戏”、“国剧”、“皮黄”，为中国戏曲剧种之首。如果从四大徽班进京算起，已有200多年的发展史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，演变成为京剧。

2、评剧

评剧是在华北、东北及其他一些地区流行很广，曾经被称为第二大剧种，鼎盛时期除个别省份外几 乎都有评剧院团（京津冀东三省河南广西新疆青海内蒙云南贵州重庆武汉江西山西山东陕西安徽等）。评剧是中国戏曲剧种，俗称蹦蹦戏、平腔梆子，落子戏，唐山落子，奉天落子，1935年改称今名。1910年前后形成于唐山。

3、豫剧

豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、建国后因河南简称“豫”，故称豫剧。改革和创新发展起来的。豫剧在安徽北部地区称梆剧，山东、江苏的部分地区仍称梆子戏。 其流行区域主要在黄河、淮河流域。目前除河南省外，湖北、安徽、山东、江苏、河北、北京、山西、陕西、四川、甘肃、青海、新疆、台湾等省区市都有专业豫剧团的分布，有“中国第一大地方剧种”之称。

4、越剧

越剧是中国传统戏曲形式，又称第二大剧种,，有第二国剧之称,又被称为是“流传最广的地方剧种”。主要流行于浙江、上海、江苏、福建、陕西、湖北等地，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全国都有专业剧团存在，据初步统计，约有280多个，业余剧团更有成千上万，不胜统计。在海外亦有很高的声誉和广泛的群众基础，当为流传最广之地方剧种。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。

5、黄梅戏

黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，是中国的五大剧种之一。黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种。在湖北、江西、福建、浙江、江苏、台湾等省以及香港地区亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。黄梅戏原名“黄梅调”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区黄梅形成的一种民间小戏。

6、秦腔

秦腔流行于我国西北地区陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地的最大剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，经历代人民的创造而逐渐形成，是相当古老的剧种。

7、昆曲

昆曲是我国的古老剧种，又称昆山腔，流行于江苏昆山一带。嘉靖年间戏曲音乐家魏良辅吸取海盐腔、戈阳腔的长处，对昆腔加以改革，创造闻名的“水磨腔”，使昆曲音乐获得很大的发展。昆曲有一套完整的表演体系和独特声腔系统，曲调清新婉转，表演优美动人。昆剧的音乐曲牌、表演舞蹈对其他剧种影响很大。

8、粤剧

粤剧，又称“广东大戏”或者“大戏”，广东传统戏曲之一，源自南戏，流行于岭南地区等粤人聚居地。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。

三、来源：>

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